Le Saint-Siège
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Alphabétique    [«  »]
homicide 14
hominis 1
hommage 5
homme 767
hommes 383
homogène 1
homologues 1
Fréquence    [«  »]
780 sont
774 lui
771 père
767 homme
749 foi
746 leur
723 jésus
Catéchisme de l'Église Catholique


IntraText - Concordances
homme
1-500 | 501-767

    Partie,  Section, Chapitre, Paragraphe
1 Prolog, 0, 1 | I. La vie de l’hommeconnaître et aimer Dieu~ 2 Prolog, 0, 1, 1| bonté, a librement créé l’homme pour le faire participer 3 Prolog, 0, 1, 1| Il se fait proche de l’homme. Il l’appelle, l’aide à 4 Prolog, 0, 4, 14| adresse et se donne à l’homme, et la foi, par laquelle 5 Prolog, 0, 4, 14| et la foi, par laquelle l’homme répond à Dieu (première 6 Prolog, 0, 4, 14| les dons que Dieu fait à l’homme comme Auteur de tout bien, 7 Prolog, 0, 4, 16| présente la fin ultime de l’homme, créé à l’image de Dieu : 8 1, 1, 0, 26| foi est la réponse de l’homme à Dieu qui se révèle et 9 1, 1, 0, 26| lumière surabondante à l’homme en quête du sens ultime 10 1, 1, 0, 26| d’abord cette quête de l’homme (chapitre premier), ensuite 11 1, 1, 0, 26| Dieu vient au devant de l’homme (chapitre deuxième), enfin 12 1, 1, 1 | CHAPITRE PREMIER~L’HOMME EST "CAPABLE" DE DIEU~ 13 1, 1, 1, 27| inscrit dans le cœur de l’homme, car l’homme est créé par 14 1, 1, 1, 27| le cœur de l’homme, car l’homme est créé par Dieu et pour 15 1, 1, 1, 27| Dieu ne cesse d’attirer l’homme vers Lui, et ce n’est qu’ 16 1, 1, 1, 27| ce n’est qu’en Dieu que l’homme trouvera la vérité et le 17 1, 1, 1, 27| dans cette vocation de l’homme à communier avec Dieu. Cette 18 1, 1, 1, 27| invitation que Dieu adresse à l’homme de dialoguer avec Lui commence 19 1, 1, 1, 27| existence humaine. Car si l’homme existe, c’est que Dieu l’ 20 1, 1, 1, 27| lui donner l’être ; et l’homme ne vit pleinement selon 21 1, 1, 1, 28| que l’on peut appeler l’homme un être religieux :~Dieu 22 1, 1, 1, 29| intime et vital qui unit l’homme à Dieu " (GS 19, § 1) peut 23 1, 1, 1, 29| rejeté explicitement par l’homme. De telles attitudes peuvent 24 1, 1, 1, 29| finalement cette attitude de l’homme pécheur qui, de peur, se 25 1, 1, 1, 30| Dieu " (Ps 105, 3). Si l’homme peut oublier ou refuser 26 1, 1, 1, 30| ne cesse d’appeler tout homme à Le chercher pour qu’il 27 1, 1, 1, 30| Mais cette quête exige de l’homme tout l’effort de son intelligence, 28 1, 1, 1, 30| a point de mesure. Et l’homme, petite partie de ta création, 29 1, 1, 1, 30| Te louer, précisément l’homme qui, revêtu de sa condition 30 1, 1, 1, 30| superbes. Malgré tout, l’homme, petite partie de ta création, 31 1, 1, 1, 31| connaître et à aimer Dieu, l’homme qui cherche Dieu découvre 32 1, 1, 1, 33| 33 L’homme : avec son ouverture à la 33 1, 1, 1, 33| infini et au bonheur, l’homme s’interroge sur l’existence 34 1, 1, 1, 34| 34 Le monde et l’homme attestent qu’ils n’ont en 35 1, 1, 1, 34| ces diversesvoies ", l’homme peut accéder à la connaissance 36 1, 1, 1, 35| 35 Les facultés de l’homme le rendent capable de connaître 37 1, 1, 1, 35| personnel. Mais pour que l’homme puisse entrer dans son intimité, 38 1, 1, 1, 36| Sans cette capacité, l’homme ne pourrait accueillir la 39 1, 1, 1, 36| la révélation de Dieu. L’homme a cette capacité parce qu’ 40 1, 1, 1, 37| lesquelles il se trouve, l’homme éprouve cependant bien des 41 1, 1, 1, 38| 38 C’est pourquoi l’homme a besoin d’être éclairé 42 1, 1, 1, 41| Dieu, tout spécialement l’homme créé à l’image et à la ressemblance 43 1, 1, 1, 44| 44 L’homme est par nature et par vocation 44 1, 1, 1, 44| Dieu, allant vers Dieu, l’homme ne vit une vie pleinement 45 1, 1, 1, 45| 45 L’homme est fait pour vivre en communion 46 1, 1, 1, 46| voix de sa conscience, l’homme peut atteindre la certitude 47 1, 1, 2 | DIEU A LA RENCONTRE DE L’HOMME~ 48 1, 1, 2, 50| Par la raison naturelle, l’homme peut connaître Dieu avec 49 1, 1, 2, 50| ordre de connaissance que l’homme ne peut nullement atteindre 50 1, 1, 2, 50| se révèle et se donne à l’homme. Il le fait en révélant 51 1, 1, 2, 53| communique graduellement à l’homme, Il le prépare par étapes 52 1, 1, 2, 53| mutuelle entre Dieu et l’homme : " Le Verbe de Dieu a habité 53 1, 1, 2, 53| de Dieu a habité dans l’homme et s’est fait Fils de l’ 54 1, 1, 2, 53| et s’est fait Fils de l’homme pour accoutumer l’homme 55 1, 1, 2, 53| homme pour accoutumer l’homme à saisir Dieu et accoutumer 56 1, 1, 2, 53| accoutumer Dieu à habiter dans l’homme, selon le bon plaisir du 57 1, 1, 2, 65| Christ, le Fils de Dieu fait homme, est la Parole unique, parfaite 58 1, 1, 2, 68| révélé et s’est donné à l’homme. Il apporte ainsi une réponse 59 1, 1, 2, 68| surabondante aux questions que l’homme se pose sur le sens et le 60 1, 1, 2, 69| 69 Dieu s’est révélé à l’homme en lui communiquant graduellement 61 1, 1, 2, 109| Écriture Sainte, Dieu parle à l’homme à la manière des hommes. 62 1, 1, 3 | TROISIEME~LA REPONSE DE L’HOMME A DIEU~ 63 1, 1, 3, 143| 143 Par la foi l’homme soumet complètement son 64 1, 1, 3, 143| Dieu. De tout son être l’homme donne son assentiment à 65 1, 1, 3, 143| foi " cette réponse de l’homme au Dieu qui révèle (cf. 66 1, 1, 3, 150| adhésion personnelle de l’homme à Dieu ; elle est en même 67 1, 1, 3, 153| Pour prêter cette foi, l’homme a besoin de la grâce prévenante 68 1, 1, 3, 154| ni à l’intelligence de l’homme de faire confiance à Dieu 69 1, 1, 3, 154| par exemple, lorsqu’un homme et une femme se marient), 70 1, 1, 3, 160| réponse de la foi donnée par l’homme à Dieu doit être volontaire ; 71 1, 1, 3, 160| Dieu, certes, appelle l’homme à le servir en esprit et 72 1, 1, 3, 160| si cet appel oblige l’homme en conscience, il ne le 73 1, 1, 3, 162| gratuit que Dieu fait à l’homme. Ce don inestimable, nous 74 1, 1, 3, 166| la réponse libre de l’homme à l’initiative de Dieu qui 75 1, 1, 3, 176| adhésion personnelle de l’homme tout entier à Dieu qui se 76 1, 1, 3, 179| de Dieu. Pour croire, l’homme a besoin des secours intérieurs 77 1, 1, 3 | et S’est fait homme.~~~~~~a souffert sous Ponce 78 1, 2, 1, 199| et s’il parle aussi de l’homme et du monde, il le fait 79 1, 2, 1, 208| et mystérieuse de Dieu, l’homme découvre sa petitesse. Devant 80 1, 2, 1, 208| suis perdu ! Car je suis un homme aux lèvres impures " (Is 81 1, 2, 1, 208| saint, Il peut pardonner à l’homme qui se découvre pécheur 82 1, 2, 1, 208| je suis Dieu et non pas homme, au milieu de toi je suis 83 1, 2, 1, 211| aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous saurez que ‘ 84 1, 2, 1, 215| péché et de la chute de l’homme fut un mensonge du tentateur 85 1, 2, 1, 239| représentants de Dieu pour l’homme. Mais cette expérience dit 86 1, 2, 1, 239| humaine des sexes. Il n’est ni homme, ni femme, il est Dieu. 87 1, 2, 1, 283| origines du monde et de l’homme fait l’objet de nombreuses 88 1, 2, 1, 283| vivantes, l’apparition de l’homme. Ces découvertes nous invitent 89 1, 2, 1, 284| matériellement le cosmos, ni quand l’homme est apparu, mais plutôt 90 1, 2, 1, 285| Cette quête est propre à l’homme.~ 91 1, 2, 1, 287| connaissance naturelle que tout homme peut avoir du Créateur ( 92 1, 2, 1, 289| bonté, de la vocation de l’homme, enfin du drame du péché 93 1, 2, 1, 294| gloire de Dieu, c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme, 94 1, 2, 1, 294| homme vivant, et la vie de l’homme, c’est la vision de Dieu : 95 1, 2, 1, 299| est destinée, adressée à l’homme, image de Dieu (cf. Gn 1, 96 1, 2, 1, 299| comme un don adressé à l’homme, comme un héritage qui lui 97 1, 2, 1, 303| pensées dans le cœur de l’homme, seul le dessein de Dieu 98 1, 2, 1, 309| qui vient au devant de l’homme par ses alliances, par l’ 99 1, 2, 1, 313| est ordonné au salut de l’homme, Dieu ne fait rien que dans 100 1, 2, 1, 315| création du monde et de l’homme, Dieu a posé le premier 101 1, 2, 1, 331| Lui : " Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec 102 1, 2, 1, 339| Dieu. C’est pour cela que l’homme doit respecter la bonté 103 1, 2, 1, 341| qui existent entre eux. L’homme les découvre progressivement 104 1, 2, 1, 341| soumission de l’intelligence de l’homme et de sa volonté.~ 105 1, 2, 1, 342| 6-7), ou encore : " Un homme vaut plus qu’une brebis " ( 106 1, 2, 1, 343| 343 L’homme est le sommet de l’œuvre 107 1, 2, 1, 343| nettement la création de l’homme de celle des autres créatures ( 108 1, 2, 1, 346| 19-26). De son côté, l’homme devra rester fidèle à ce 109 1, 2, 1, 353| bien du genre humain. L’homme, et toute la création à 110 1, 2, 1 | Paragraphe 6. L’HOMME~ 111 1, 2, 1, 355| 355 " Dieu créa l’homme à son image, à l’image de 112 1, 2, 1, 355| image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa " ( 113 1, 2, 1, 355| les créa " (Gn 1, 27). L’homme tient une place unique dans 114 1, 2, 1, 355| matériel (II) ; il est crééhomme et femme " (III) ; Dieu 115 1, 2, 1, 356| créatures visibles, seul l’homme est " capable de connaître 116 1, 2, 1, 356| raison T’a fait constituer l’homme en si grande dignité ? L’ 117 1, 2, 1, 358| Dieu a tout créé pour l’homme (cf. GS 12, § 1 ; 24, § 118 1, 2, 1, 358| 3 ; 39, § 1), mais l’homme a été créé pour servir et 119 1, 2, 1, 358| considération ? C’est l’homme, grande et admirable figure 120 1, 2, 1, 358| toute entière : c’est l’homme, c’est pour lui qu’existent 121 1, 2, 1, 358| œuvre pour faire monter l’homme jusqu’à lui et le faire 122 1, 2, 1, 359| véritablement le mystère de l’homme " (GS 22, § 1) :~Saint Paul 123 1, 2, 1, 362| affirme que " Dieu modela l’homme avec la glaise du sol ; 124 1, 2, 1, 362| une haleine de vie et l’homme devint un être vivant " ( 125 1, 2, 1, 362| être vivant " (Gn 2, 7). L’homme tout entier est donc voulu 126 1, 2, 1, 363| y a de plus intime en l’homme (cf. Mt 26, 38 ; Jn 12, 127 1, 2, 1, 363| principe spirituel en l’homme.~ 128 1, 2, 1, 364| 364 Le corps de l’homme participe à la dignité de 129 1, 2, 1, 364| âme, mais vraiment un, l’homme, dans sa condition corporelle, 130 1, 2, 1, 364| Il est donc interdit à l’homme de dédaigner la vie corporelle. 131 1, 2, 1, 365| esprit et la matière, dans l’homme, ne sont pas deux natures 132 1, 2, 1, 367| Esprit " signifie que l’homme est ordonné dès sa création 133 1, 2, 1, 368| 8, 15 ; Rm 5, 5).~III. " Homme et femme il les créa "~Égalité 134 1, 2, 1, 369| 369 L’homme et la femme sont créés, 135 1, 2, 1, 369| dans leur être respectif d’homme et de femme. " Être homme ", "  136 1, 2, 1, 369| homme et de femme. " Être homme ", " être femme " est une 137 1, 2, 1, 369| bonne et voulue par Dieu : l’homme et la femme ont une dignité 138 1, 2, 1, 369| créateur (cf. Gn 2, 7. 22). L’homme et la femme sont, avec une 139 1, 2, 1, 370| aucunement à l’image de l’homme. Il n’est ni homme ni femme. 140 1, 2, 1, 370| de l’homme. Il n’est ni homme ni femme. Dieu est pur esprit 141 1, 2, 1, 370| les " perfections " de l’homme et de la femme reflètent 142 1, 2, 1, 371| 371 Créés ensemble, l’homme et la femme sont voulus 143 1, 2, 1, 371| Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il faut que je 144 1, 2, 1, 371| être ce " vis-à-vis " de l’homme (Gn 2, 19-20). La femme 145 1, 2, 1, 371| de la côte tirée de l’homme et qu’il amène à l’homme, 146 1, 2, 1, 371| homme et qu’il amène à l’homme, provoque de la part de 147 1, 2, 1, 371| provoque de la part de l’homme un cri d’admiration, une 148 1, 2, 1, 371| ma chair " (Gn 2, 23). L’homme découvre la femme comme 149 1, 2, 1, 372| 372 L’homme et la femme sont faits150 1, 2, 1, 372| descendants la vie humaine, l’homme et la femme comme époux 151 1, 2, 1, 373| Dans le dessein de Dieu, l’homme et la femme ont la vocation 152 1, 2, 1, 373| existe " (Sg 11, 24), l’homme et la femme sont appelés 153 1, 2, 1, 373| Dieu leur a confié.~IV. L’homme au Paradis~ 154 1, 2, 1, 374| 374 Le premier homme n’a pas seulement été créé 155 1, 2, 1, 376| dimensions de la vie de l’homme étaient confortées. Tant 156 1, 2, 1, 376| dans l’intimité divine, l’homme ne devait ni mourir (cf. 157 1, 2, 1, 376| humaine, l’harmonie entre l’homme et la femme (cf. Gn 2, 25), 158 1, 2, 1, 377| Dieu avait accordée à l’homme dès le début, se réalisait 159 1, 2, 1, 377| réalisait avant tout chez l’homme lui-même comme maîtrise 160 1, 2, 1, 377| comme maîtrise de soi. L’homme était intact et ordonné 161 1, 2, 1, 378| mais la collaboration de l’homme et de la femme avec Dieu 162 1, 2, 1, 379| originelle, prévue pour l’homme par le dessein de Dieu, 163 1, 2, 1, 380| 380 " Dieu, Tu as fait l’homme à ton image et tu lui as 164 1, 2, 1, 381| 381 L’homme est prédestiné à reproduire 165 1, 2, 1, 381| image du Fils de Dieu fait homme – " image du Dieu invisible " ( 166 1, 2, 1, 382| 382 L’homme est " un de corps et d’âme " ( 167 1, 2, 1, 383| 383 " Dieu n’a pas créé l’homme solitaire : dès l’origine, ‘ 168 1, 2, 1, 383| l’origine, ‘il les créa homme et femme’ (Gn 1, 27) ; leur 169 1, 2, 1, 384| justice originelles de l’homme et de la femme avant le 170 1, 2, 1, 386| présent dans l’histoire de l’homme : il serait vain de tenter 171 1, 2, 1, 386| reconnaître le lien profond de l’homme avec Dieu, car en dehors 172 1, 2, 1, 386| à peser sur la vie de l’homme et sur l’histoire.~ 173 1, 2, 1, 387| du dessein de Dieu sur l’homme que l’on comprend que le 174 1, 2, 1, 390| commencement de l’histoire de l’homme (cf. GS 13, § 1). La Révélation 175 1, 2, 1, 394| mensongère qui a induit l’homme à désobéir à Dieu.~ 176 1, 2, 1, 395| nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette 177 1, 2, 1, 395| douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission 178 1, 2, 1, 396| 396 Dieu a créé l’homme à son image et l’a constitué 179 1, 2, 1, 396| Créature spirituelle, l’homme ne peut vivre cette amitié 180 1, 2, 1, 396| exprime la défense faite à l’homme de manger de l’arbre de 181 1, 2, 1, 396| limite infranchissable que l’homme, en tant que créature, doit 182 1, 2, 1, 396| respecter avec confiance. L’homme dépend du Créateur, il est 183 1, 2, 1, 396| liberté.~Le premier péché de l’homme~ 184 1, 2, 1, 397| 397 L’homme, tenté par le diable, a 185 1, 2, 1, 397| consisté le premier péché de l’homme (cf. Rm 5, 19). Tout péché, 186 1, 2, 1, 398| 398 Dans ce péché, l’homme s’est préféré lui-même à 187 1, 2, 1, 398| dans un état de sainteté, l’homme était destiné à être pleinement "  188 1, 2, 1, 400| Gn 3, 7) ; l’union de l’homme et de la femme est soumise 189 1, 2, 1, 400| visible est devenue pour l’homme étrangère et hostile (cf. 190 1, 2, 1, 400| 3, 17. 19). A cause de l’homme, la création est soumise "  191 1, 2, 1, 400| 2, 17) se réalisera : l’homme " retournera à la poussière 192 1, 2, 1, 401| péché dans l’histoire de l’homme :~Ce que la révélation divine 193 1, 2, 1, 401| expérience le confirme. Car l’homme, s’il regarde au-dedans 194 1, 2, 1, 401| Dieu comme son principe, l’homme a, par le fait même, brisé 195 1, 2, 1, 402| désobéissance d’un seul homme, la multitude (c’est-à-dire 196 1, 2, 1, 402| De même que par un seul homme le péché est entré dans 197 1, 2, 1, 404| comme l’unique corps d’un homme unique " (S. Thomas d’A., 198 1, 2, 1, 405| péché originel et retourne l’homme vers Dieu, mais les conséquences 199 1, 2, 1, 405| au mal, persistent dans l’homme et l’appellent au combat 200 1, 2, 1, 406| protestante. Pélage tenait que l’homme pouvait, par la force naturelle 201 1, 2, 1, 406| contraire, enseignaient que l’homme était radicalement perverti 202 1, 2, 1, 406| péché hérité par chaque homme avec la tendance au mal ( 203 1, 2, 1, 407| lucide sur la situation de l’homme et de son agir dans le monde. 204 1, 2, 1, 407| certaine domination sur l’homme, bien que ce dernier demeure 205 1, 2, 1, 407| He 2, 14). Ignorer que l’homme a une nature blessée, inclinée 206 1, 2, 1, 409| 8) fait de la vie de l’homme un combat :~Un dur combat 207 1, 2, 1, 409| Engagé dans cette bataille, l’homme doit sans cesse combattre 208 1, 2, 1, 410| 410 Après sa chute, l’homme n’a pas été abandonné par 209 1, 2, 1, 412| a-t-il pas empêché le premier homme de pécher ? S. Léon le Grand 210 1, 2, 1, 414| Ils tentent d’associer l’homme à leur révolte contre Dieu.~ 211 1, 2, 1, 415| dans un état de sainteté, l’homme séduit par le Malin, dès 212 1, 2, 1, 416| Adam, en tant que premier homme, a perdu la sainteté et 213 1, 2, 2, 423| Fils éternel de Dieu fait homme, qu’il est " sorti de Dieu " ( 214 1, 2, 2, 430| Jésus, son Fils éternel fait hommesauvera son peuple de 215 1, 2, 2, 432| Ac 5, 41 ; 3 Jn 7) fait homme pour la rédemption universelle 216 1, 2, 2, 440| passion prochaine du Fils de l’Homme (cf. Mt 16, 16-23). Il a 217 1, 2, 2, 440| transcendante du Fils de l’Homme " qui est descendu du ciel " ( 218 1, 2, 2, 440| souffrant : " Le Fils de l’Homme n’est pas venu pour être 219 1, 2, 2, 444| en croix : " Vraiment cet homme était Fils de Dieu " (Mc 220 1, 2, 2, 450| la reconnaissance que l’homme ne doit soumettre sa liberté 221 1, 2, 2 | FILS DE DIEU S’EST FAIT HOMME~I. Pourquoi le Verbe s’est-il 222 1, 2, 2, 456| Vierge Marie et s’est fait homme ".~ 223 1, 2, 2, 460| laquelle le Verbe s’est fait homme, et le Fils de Dieu, Fils 224 1, 2, 2, 460| Fils de Dieu, Fils de l’homme : c’est pour que l’homme, 225 1, 2, 2, 460| homme : c’est pour que l’homme, en entrant en communion 226 1, 2, 2, 460| Fils de Dieu s’est fait homme pour nous faire Dieu " ( 227 1, 2, 2, 460| nature, afin que Lui, fait homme, fit les hommes Dieu " ( 228 1, 2, 2, 461| étant comporté comme un homme, il s’humilia plus encore, 229 1, 2, 2, 463| III. Vrai Dieu et vrai homme~ 230 1, 2, 2, 464| partie Dieu et en partie homme, ni qu’il soit le résultat 231 1, 2, 2, 464| Il s’est fait vraiment homme en restant vraiment Dieu. 232 1, 2, 2, 464| Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme. Cette vérité de foi, l’ 233 1, 2, 2, 466| rationnelle, est devenu homme " (DS 250). L’humanité du 234 1, 2, 2, 467| vraiment Dieu et vraiment homme, composé d’une âme rationnelle 235 1, 2, 2, 469| inséparablement vrai Dieu et vrai homme. Il est vraiment le Fils 236 1, 2, 2, 469| Fils de Dieu qui s’est fait homme, notre frère, et cela sans 237 1, 2, 2, 469| sans changement es devenu homme, et qui as été crucifié, 238 1, 2, 2, 469| Comment le Fils de Dieu est-il homme ?~ 239 1, 2, 2, 470| travaillé avec des mains d’homme, il a pensé avec une intelligence 240 1, 2, 2, 470| avec une intelligence d’homme, il a agi avec une volonté 241 1, 2, 2, 470| a agi avec une volonté d’homme, il a aimé avec un cœur 242 1, 2, 2, 470| il a aimé avec un cœur d’homme. de la Vierge Marie, 243 1, 2, 2, 472| pu vouloir en se faisant hommecroître en sagesse, en 244 1, 2, 2, 473| que le Fils de Dieu fait homme a de son Père (cf. Mc 14, 245 1, 2, 2, 480| Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme, dans l’unité de sa Personne 246 1, 2, 2, 482| étant vrai Dieu et vrai homme, a une intelligence et une 247 1, 2, 2, 484| puisque je ne connais point d’homme ? " (Lc 1, 34) est donnée 248 1, 2, 2, 486| Père en étant conçu comme homme dans le sein de la Vierge 249 1, 2, 2, 488| une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la 250 1, 2, 2, 494| Haut " sans connaître d’homme, par la vertu de l’Esprit 251 1, 2, 2, 495| Celui qu’elle a conçu comme homme du Saint-Esprit et qui est 252 1, 2, 2, 499| enfantement du Fils de Dieu fait homme (cf. DS 291 ; 294 ; 442 ; 253 1, 2, 2, 504| nouvelle : " Le premier homme, issu du sol, est terrestre ; 254 1, 2, 2, 504| est terrestre ; le second homme, lui, vient du ciel " (1 255 1, 2, 2, 505| de chair, ni du vouloir d’homme, mais de Dieu " (Jn 1, 13). 256 1, 2, 2, 505| donnée par l’Esprit à l’homme. Le sens sponsal de la vocation 257 1, 2, 2, 509| Fils éternel de Dieu fait homme, qui est Dieu lui-même.~ 258 1, 2, 2, 516| Notre Seigneur s’étant fait homme pour accomplir la volonté 259 1, 2, 2, 518| avait pour but de rétablir l’homme déchu dans sa vocation première :~ 260 1, 2, 2, 518| est incarné et s’est fait homme, il a récapitulé en lui-même 261 1, 2, 2, 519| Christ " est destinée à tout homme et constitue le bien de 262 1, 2, 2, 520| Ph 2, 5) : il est " l’homme parfait " (GS 38) qui nous 263 1, 2, 2, 521| sorte uni lui-même à tout homme " (GS 22, § 2). Nous sommes 264 1, 2, 2, 526| d’une vierge et, devenu homme sans l’intervention de l’ 265 1, 2, 2, 526| sans l’intervention de l’homme, Il nous a fait don de sa 266 1, 2, 2, 533| de Nazareth permet à tout homme de communier à Jésus par 267 1, 2, 2, 539| diable : il a " ligoté l’homme fort " pour lui reprendre 268 1, 2, 2, 546| comme des miroirs pour l’homme : accueille-t-il la parole 269 1, 2, 2, 555| la voix, le Fils dans l’homme, l’Esprit dans la nuée lumineuse " ( 270 1, 2, 2, 561| sa prière, son amour de l’homme, sa prédilection pour les 271 1, 2, 2, 576| le Dieu unique dont aucun homme ne peut partager la gloire.~ 272 1, 2, 2, 582| pénètre du dehors dans l’homme ne peut le souiller (...) – 273 1, 2, 2, 582| aliments. Ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’ 274 1, 2, 2, 582| voilà ce qui souille l’homme. Car c’est du dedans, du 275 1, 2, 2, 589| Jésus blasphème car c’est un homme qui se fait l’égal de Dieu ( 276 1, 2, 2, 594| reconnaissant pas le Dieu fait homme (cf. Jn 1, 14), voyaient 277 1, 2, 2, 594| 14), voyaient en Lui un homme qui se fait Dieu (cf. Jn 278 1, 2, 2, 596| votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple et 279 1, 2, 2, 600| réponse libre de chaque homme à sa grâce : " Oui, vraiment, 280 1, 2, 2, 605| eu et il n’y aura aucun homme pour qui le Christ n’ait 281 1, 2, 2, 613| 1 Co 11, 25) qui remet l’homme en communion avec Dieu ( 282 1, 2, 2, 614| offrande du Fils de Dieu fait homme qui, librement et par amour ( 283 1, 2, 2, 616| morts " (2 Co 5, 14). Aucun homme, fût-il le plus saint, n’ 284 1, 2, 2, 618| sorte uni lui-même à tout homme " (GS 22, § 2), il " offre 285 1, 2, 2, 624| Dieu, au bénéfice de tout homme, il a goûté la mort " (He 286 1, 2, 2, 629| 629 Au bénéfice de tout homme Jésus a goûté la mort (cf. 287 1, 2, 2, 629| vraiment le Fils de Dieu fait homme qui est mort et qui a été 288 1, 2, 2, 646| du Christ qu’il est " l’homme céleste " (cf. 1 Co 15, 289 1, 2, 2, 649| annonce que le Fils de l’homme devra beaucoup souffrir, 290 1, 2, 2, 650| chacune des deux parties de l’homme, celles-ci s’unissent à 291 1, 2, 2, 653| aurez élevé le Fils de l’Homme, alors vous saurez que Je 292 1, 2, 2, 661| cieux sinon le Fils de l’Homme qui est descendu des cieux " ( 293 1, 2, 2, 661| pu ouvrir cet accès à l’homme, " de sorte que nous, ses 294 1, 2, 2, 664| concernant le Fils de l’homme : " A lui fut conféré empire, 295 1, 2, 2, 668| En lui, l’histoire de l’homme et même toute la création 296 1, 2, 2, 675| pseudo-messianisme où l’homme se glorifie lui-même à la 297 1, 2, 2, 682| cœurs et rendra à chaque homme selon ses œuvres et selon 298 1, 2, 3, 695| Humanité du Fils de Dieu, " cet Homme parfait (...) qui réalise 299 1, 2, 3, 697| qui le révélera Fils de l’homme dans sa Gloire au Jour de 300 1, 2, 3, 704| 704 " Quant à l’homme, c’est de ses propres mains [ 301 1, 2, 3, 705| péché et par la mort, l’homme demeure " à l’image de Dieu ", 302 1, 2, 3, 708| son impuissance à sauver l’homme privé de la " ressemblance " 303 1, 2, 3, 717| 717 " Parut un homme envoyé de Dieu. Il se nommait 304 1, 2, 3, 720| le Christ : redonner à l’homme " la ressemblance " divine. 305 1, 2, 3, 760| des Anges et le péché de l’homme, ne furent permises par 306 1, 2, 3, 791| il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme 307 1, 2, 3, 791| homme libre, il n’y a ni homme ni femme ; car tous vous 308 1, 2, 3, 795| nous sommes les membres, l’homme tout entier, c’est lui et 309 1, 2, 3, 843| Celui qui illumine tout homme pour que, finalement, il 310 1, 2, 3, 856| démon et le bonheur de l’homme " (AG 9).~IV. L’Église est 311 1, 2, 3, 990| termechair " désigne l’homme dans sa condition de faiblesse 312 1, 2, 3, 992| en un Dieu créateur de l’homme tout entier, âme et corps. 313 1, 2, 3, 997| du corps, le corps de l’homme tombe dans la corruption, 314 1, 2, 3, 1008| monde à cause du péché de l’homme (cf. DS 1511). Bien que 315 1, 2, 3, 1008| cf. DS 1511). Bien que l’homme possédât une nature mortelle, 316 1, 2, 3, 1008| corporelle, à laquelle l’homme aurait été soustrait s’il 317 1, 2, 3, 1008| le dernier ennemi " de l’homme à devoir être vaincu (cf. 318 1, 2, 3, 1010| serai arrivé là, je serai un homme (S. Ignace d’Antioche, Rom. 319 1, 2, 3, 1011| la mort, Dieu appelle l’homme vers Lui. C’est pourquoi 320 1, 2, 3, 1013| pèlerinage terrestre de l’homme, du temps de grâce et de 321 1, 2, 3, 1014| mort corporelle, à qui nul homme vivant ne peut échapper. 322 1, 2, 3, 1018| conséquence du péché originel, l’homme doit subir " la mort corporelle, 323 1, 2, 3, 1021| mort met fin à la vie de l’homme comme temps ouvert à l’accueil 324 1, 2, 3, 1022| 1022 Chaque homme reçoit dans son âme immortelle 325 1, 2, 3, 1024| les plus profondes de l’homme, l’état de bonheur suprême 326 1, 2, 3, 1027| est pas monté au cœur de l’homme, tout ce que Dieu a préparé 327 1, 2, 3, 1028| contemplation immédiate de l’homme et qu’Il lui en donne la 328 1, 2, 3, 1035| avec Dieu en qui seul l’homme peut avoir la vie et le 329 1, 2, 3, 1036| responsabilité avec laquelle l’homme doit user de sa liberté 330 1, 2, 3, 1038| de la voix du Fils de l’Homme ; ceux qui auront fait le 331 1, 2, 3, 1039| sur la relation de chaque homme à Dieu (cf. Jn 12, 49). 332 1, 2, 3, 1042| lui-même, intimement uni avec l’homme et atteignant par lui sa 333 1, 2, 3, 1045| 1045 Pour l’homme, cette consommation sera 334 1, 2, 3, 1046| du monde matériel et de l’homme :~Car la création en attente 335 1, 2, 3, 1048| qui montent au cœur de l’homme " (GS 39, § 1).~ 336 1, 2, 3, 1051| 1051 Chaque homme dans son âme immortelle 337 1, 2, 3, 1057| avec Dieu en qui seul l’homme peut avoir la vie et le 338 2, 0, 0, 1070| lequel la sanctification de l’homme est signifiée par des signes 339 2, 0, 0, 1073| terme. Par la Liturgie, l’homme intérieur est enraciné et 340 2, 1, 1, 1078| eu-logia). Appliquée à l’homme, ce terme signifiera l’adoration 341 2, 1, 1, 1080| vivants, spécialement l’homme et la femme. L’alliance 342 2, 1, 1, 1080| fécondité, malgré le péché de l’homme par lequel le sol est "  343 2, 1, 1, 1128| réalisé par la justice de l’homme qui le donne ou le reçoit, 344 2, 1, 2, 1146| une place importante. L’homme étant un être à la fois 345 2, 1, 2, 1146| matériels. Comme être social, l’homme a besoin de signes et de 346 2, 1, 2, 1147| 1147 Dieu parle à l’homme à travers la création visible. 347 2, 1, 2, 1147| présente à l’intelligence de l’homme pour qu’il y lise les traces 348 2, 1, 2, 1148| Dieu et la gratitude de l’homme devant son Créateur.~ 349 2, 1, 2, 1160| le Dieu Verbe s’est fait homme, ce qui est aussi utile 350 2, 1, 2, 1161| travers leurs icônes, c’est l’homme " à l’image de Dieu ", enfin 351 2, 1, 2, 1165| hui " du Dieu vivant où l’homme est appelé à entrer est "  352 2, 2, 1, 1216| véritable qui illumine tout homme " (Jn 1, 9), le baptisé, "  353 2, 2, 1, 1260| la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à 354 2, 2, 1, 1260| cf. LG 16 ; AG 7). Tout homme qui, ignorant l’Évangile 355 2, 2, 1, 1279| nouvelle par laquelle l’homme devient fils adoptif du 356 2, 2, 1, 1308| même dans l’enfance, l’homme peut recevoir la perfection 357 2, 2, 1, 1333| fruit " du travail de l’homme ", mais d’abordfruit 358 2, 2, 1, 1374| elle le Christ, Dieu et homme, se rend présent tout entier " ( 359 2, 2, 1, 1375| déclare :~Ce n’est pas l’homme qui fait que les choses 360 2, 2, 1, 1384| mangez la Chair du Fils de l’homme et ne buvez son Sang, vous 361 2, 2, 2, 1420| initiation chrétienne, l’homme reçoit la vie nouvelle du 362 2, 2, 2, 1424| sa miséricorde envers l’homme pécheur.~Il est appelé sacrement 363 2, 2, 2, 1432| 1432 Le cœur de l’homme est lourd et endurci. Il 364 2, 2, 2, 1432| faut que Dieu donne à l’homme un cœur nouveau (cf. Ez 365 2, 2, 2, 1433| qui donne au cœur de l’homme la grâce du repentir et 366 2, 2, 2, 1439| joie qu’est la vie de l’homme qui revient à Dieu et au 367 2, 2, 2, 1441| lui-même : " Le Fils de l’homme a le pouvoir de remettre 368 2, 2, 2, 1448| une part, les actes de l’homme qui se convertit sous l’ 369 2, 2, 2, 1455| les autres. Par l’aveu, l’homme regarde en face les péchés 370 2, 2, 2, 1458| aussi, tu te joins à Dieu. L’homme et le pécheur sont pour 371 2, 2, 2, 1458| quand tu entends parler de l’homme, c’est Dieu qui l’a fait ; 372 2, 2, 2, 1458| parler du pécheur, c’est l’homme lui-même qui l’a fait. Détruis 373 2, 2, 2, 1460| tout " (Ph 4, 13). Ainsi l’homme n’a rien dont il puisse 374 2, 2, 2, 1473| complètement du " vieil homme " et à revêtir " l’homme 375 2, 2, 2, 1473| homme " et à revêtir " l’homme nouveau " (cf. Ep 4, 24).~ 376 2, 2, 2, 1487| amour, sa propre dignité d’homme appelé à être fils de Dieu 377 2, 2, 2, 1500| humaine. Dans la maladie, l’homme fait l’expérience de son 378 2, 2, 2, 1502| 1502 L’homme de l’Ancien Testament vit 379 2, 2, 2, 1503| il est venu guérir l’homme tout entier, âme et corps ; 380 2, 2, 3, 1577| 1577 " Seul un homme (vir) baptisé reçoit validement 381 2, 2, 3, 1589| Dieu et la faiblesse de l’homme, mais aussi sa force (ibid., 382 2, 2, 3, 1601| matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent 383 2, 2, 3, 1602| ouvre sur la création de l’homme et de la femme à l’image 384 2, 2, 3, 1603| dans la nature même de l’homme et de la femme, tels qu’ 385 2, 2, 3, 1604| 1604 Dieu qui a créé l’homme par amour, l’a aussi appelé 386 2, 2, 3, 1604| tout être humain. Car l’homme est créé à l’image et à 387 2, 2, 3, 1604| 16). Dieu l’ayant créé homme et femme, leur amour mutuel 388 2, 2, 3, 1604| indéfectible dont Dieu aime l’homme. Il est bon, très bon, aux 389 2, 2, 3, 1605| 1605 Que l’homme et la femme soient créés 390 2, 2, 3, 1605| Il n’est pas bon que l’homme soit seul " (Gn 2, 18). 391 2, 2, 3, 1605| C’est pour cela que l’homme quittera son père et sa 392 2, 2, 3, 1606| 1606 Tout homme fait l’expérience du mal, 393 2, 2, 3, 1606| dans les relations entre l’homme et la femme. De tout temps, 394 2, 2, 3, 1607| vient pas de la naturede l’homme et de la femme, ni de la 395 2, 2, 3, 1607| communion originelle de l’homme et de la femme. Leurs relations 396 2, 2, 3, 1607| la belle vocation de l’homme et de la femme d’être féconds, 397 2, 2, 3, 1608| les blessures du péché, l’homme et la femme ont besoin de 398 2, 2, 3, 1608| 21). Sans cette aide, l’homme et la femme ne peuvent parvenir 399 2, 2, 3, 1609| Dieu n’a pas abandonné l’homme pécheur. Les peines qui 400 2, 2, 3, 1610| arbitraire d’une domination par l’homme, même si elle porte aussi, 401 2, 2, 3, 1610| la dureté du cœur " de l’homme en raison de laquelle Moïse 402 2, 2, 3, 1614| originel de l’union de l’homme et de la femme, telle que 403 2, 2, 3, 1614| union matrimoniale de l’homme et de la femme est indissoluble : 404 2, 2, 3, 1614| lui-même l’a conclue : " Que l’homme ne sépare donc pas ce que 405 2, 2, 3, 1616| aussitôt : " ’Voici donc que l’homme quittera son père et sa 406 2, 2, 3, 1625| alliance matrimoniale sont un homme et une femme baptisés, libres 407 2, 2, 3, 1645| reconnaître à la femme et à l’homme dans l’amour plénier qu’ 408 2, 2, 3, 1652| Il n’est pas bon que l’homme soit seul " (Gn 2, 18) et 409 2, 2, 3, 1652| origine a fait l’être humain homme et femme " (Mt 19, 4), a 410 2, 2, 3, 1652| créatrice ; aussi a-t-il béni l’homme et la femme, disant : "  411 2, 2, 3, 1660| matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent 412 2, 2, 4, 1668| usage des choses utiles à l’homme. Selon les décisions pastorales 413 2, 2, 4, 1670| la sanctification de l’homme et la louange de Dieu " ( 414 3, 0, 0, 1692| grandeur des dons de Dieu à l’homme dans l’œuvre de sa création, 415 3, 0, 0, 1697| éternel auquel le cœur de l’homme aspire ;~– une catéchèse 416 3, 0, 0, 1697| se reconnaître pécheur, l’homme ne peut connaître la vérité 417 3, 1 | SECTION~LA VOCATION DE L’HOMME: LA VIE DANS L’ESPRIT~ 418 3, 1, 0, 1699| accomplit la vocation de l’homme (Chapitre premier). Elle 419 3, 1, 1 | Article 1~L’homme image de Dieu~ 420 3, 1, 1, 1701| manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre 421 3, 1, 1, 1701| cf. 2 Co 4, 4), que l’homme a été créé à " l’image et 422 3, 1, 1, 1701| image divine, altérée dans l’homme par le premier péché, a 423 3, 1, 1, 1702| divine est présente en chaque homme. Elle resplendit dans la 424 3, 1, 1, 1705| intelligence et de volonté l’homme est doté de libertésigne 425 3, 1, 1, 1706| 1706 Par sa raison, l’homme connaît la voix de Dieu 426 3, 1, 1, 1707| le début de l’histoire, l’homme a abusé de sa liberté " ( 427 3, 1, 1, 1707| C’est en lui-même que l’homme est divisé. Voici que toute 428 3, 1, 1, 1710| Christ manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre 429 3, 1, 1, 1712| liberté véritable est en l’homme le " signe privilégié de 430 3, 1, 1, 1713| 1713 L’homme est tenu de suivre la loi 431 3, 1, 1, 1714| 1714 L’homme blessé dans sa nature par 432 3, 1, 1, 1718| a mis dans le cœur de l’homme afin de l’attirer à Lui 433 3, 1, 1, 1720| laquelle Dieu appelle l’homme : l’avènement du Royaume 434 3, 1, 1, 1721| Jn 17, 3). Avec elle, l’homme entre dans la gloire du 435 3, 1, 1, 1722| que la grâce qui dispose l’homme à entrer dans la jouissance 436 3, 1, 1, 1725| placé dans le cœur de l’homme.~ 437 3, 1, 1 | Article 3~La liberté de l’homme~ 438 3, 1, 1, 1730| 1730 Dieu a créé l’homme raisonnable en lui conférant 439 3, 1, 1, 1730| actes. " Dieu a ‘laissé l’homme à son propre conseil’ (Si 440 3, 1, 1, 1730| perfection " (GS 17) :~L’homme est raisonnable, et par 441 3, 1, 1, 1731| soi. La liberté est en l’homme une force de croissance 442 3, 1, 1, 1734| 1734 La liberté rend l’homme responsable de ses actes 443 3, 1, 1, 1739| et péché. La liberté de l’homme est finie et faillible. 444 3, 1, 1, 1739| et faillible. De fait, l’homme a failli. Librement, il 445 3, 1, 1, 1739| oppressions nés du cœur de l’homme, par suite d’un mauvais 446 3, 1, 1, 1740| faux de prétendre que " l’homme, sujet de la liberté, se 447 3, 1, 1, 1740| écartant de la loi morale, l’homme porte atteinte à sa propre 448 3, 1, 1, 1742| placé dans le cœur de l’homme. Au contraire, comme l’expérience 449 3, 1, 1, 1743| 1743Dieu a laissé l’homme à son propre conseil " ( 450 3, 1, 1, 1747| inséparable de la dignité de l’homme, notamment en matière religieuse 451 3, 1, 1, 1749| 1749 La liberté fait de l’homme un sujet moral. Quand il 452 3, 1, 1, 1749| de manière délibérée, l’homme est, pour ainsi dire, le 453 3, 1, 1, 1764| Seigneur désigne le cœur de l’homme comme la source d’où jaillit 454 3, 1, 1, 1766| mouvement originel du cœur de l’homme vers le bien. Il n’y a que 455 3, 1, 1, 1770| perfection morale est que l’homme ne soit pas au bien par 456 3, 1, 1, 1771| travers ses émotions, l’homme pressent le bien et soupçonne 457 3, 1, 1, 1775| du bien moral est que l’homme ne soit pas au bien par 458 3, 1, 1, 1776| fond de sa conscience, l’homme découvre la présence d’une 459 3, 1, 1, 1776| inscrite par Dieu au cœur de l’homme. La conscience est le centre 460 3, 1, 1, 1776| intime et le plus secret de l’homme, le sanctuaire où il est 461 3, 1, 1, 1777| la conscience morale, l’homme prudent peut entendre Dieu 462 3, 1, 1, 1778| ce qu’il dit et fait, l’homme est tenu de suivre fidèlement 463 3, 1, 1, 1778| jugement de sa conscience que l’homme perçoit et reconnaît les 464 3, 1, 1, 1780| conscience. On appelle prudent l’homme qui choisit conformément 465 3, 1, 1, 1781| responsabilité des actes posés. Si l’homme commet le mal, le juste 466 3, 1, 1, 1782| 1782 L’homme a le droit d’agir en conscience 467 3, 1, 1, 1782| les décisions morales. " L’homme ne doit pas être contraint 468 3, 1, 1, 1787| 1787 L’homme est quelquefois affronté 469 3, 1, 1, 1788| 1788 A cet effet, l’homme s’efforce d’interpréter 470 3, 1, 1, 1791| en va ainsi, " lorsque l’homme se soucie peu de rechercher 471 3, 1, 1, 1795| intime et le plus secret de l’homme, le sanctuaire où il est 472 3, 1, 1, 1797| 1797 Pour l’homme qui a commis le mal, le 473 3, 1, 1, 1804| vie moralement bonne. L’homme vertueux, c’est celui qui 474 3, 1, 1, 1806| moyens de l’accomplir. " L’homme avisé surveille ses pas " ( 475 3, 1, 1, 1806| jugement de conscience. L’homme prudent décide et ordonne 476 3, 1, 1, 1807| personnes et du bien commun. L’homme juste, souvent évoqué dans 477 3, 1, 1, 1810| dans la pratique du bien. L’homme vertueux est heureux de 478 3, 1, 1, 1811| n’est pas facile pour l’homme blessé par le péché de garder 479 3, 1, 1, 1812| adaptent les facultés de l’homme à la participation de la 480 3, 1, 1, 1814| vérité même. Par la foi " l’homme s’en remet tout entier librement 481 3, 1, 1, 1818| Dieu dans le cœur de tout homme ; elle assume les espoirs 482 3, 1, 1, 1830| permanentes qui rendent l’homme docile à suivre les impulsions 483 3, 1, 1, 1848| vérité au plus profond de l’homme, et cela devient en même 484 3, 1, 1, 1849| Il blesse la nature de l’homme et porte atteinte à la solidarité 485 3, 1, 1, 1853| péché est dans le cœur de l’homme, dans sa libre volonté, 486 3, 1, 1, 1853| les choses qui rendent l’homme impur " (Mt 15, 19). Dans 487 3, 1, 1, 1855| charité dans le cœur de l’homme par une infraction grave 488 3, 1, 1, 1855| de Dieu ; il détourne l’homme de Dieu, qui est sa fin 489 3, 1, 1, 1858| réponse de Jésus au jeune homme riche : " Ne tue pas, ne 490 3, 1, 1, 1860| dans la conscience de tout homme. Les impulsions de la sensibilité, 491 3, 1, 1, 1863| éternelle " (RP 17) :~L’homme ne peut, tant qu’il est 492 3, 1, 1, 1872| Il blesse la nature de l’homme et porte atteinte à la solidarité 493 3, 1, 1, 1873| péchés est dans le cœur de l’homme. Leurs espèces et leur gravité 494 3, 1, 1, 1874| et à la fin dernière de l’homme, c’est commettre un péché 495 3, 1, 2, 1879| dialogue avec ses frères, l’homme développe ses virtualités ; 496 3, 1, 2, 1880| avenir. Par elle, chaque homme est constituéhéritier ", 497 3, 1, 2, 1882| immédiatement à la nature de l’homme. Elles lui sont nécessaires. 498 3, 1, 2, 1891| immédiatement à la nature de l’homme.~ 499 3, 1, 2, 1899| émane de Dieu : " Que tout homme soit soumis aux autorités 500 3, 1, 2, 1905| à la nature sociale de l’homme, le bien de chacun est nécessairement


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