Le Saint-Siège
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Catéchisme de l'Église Catholique


IntraText - Concordances
nature
    Partie,  Section, Chapitre, Paragraphe
1 1, 1, 1, 44| 44 L’homme est par nature et par vocation un être 2 1, 1, 2, 51| rendus participants de la nature divine " (DV 2).~ 3 1, 1, 3, 160| la foi malgré soi. Par sa nature même, en effet, l’acte de 4 1, 1, 3 | créé,~~~~~~ ~~~~de même nature que le Père,~~~~~~ ~~~~et 5 1, 2, 1, 200| il y a un seul Dieu, par nature, par substance et par essence " ( 6 1, 2, 1, 202| Essence, une Substance ou Nature absolument simple (Cc. Latran 7 1, 2, 1, 245| substance et aussi de même nature. (...) Cependant, on ne 8 1, 2, 1, 252| par " essence " ou par " nature ") pour désigner l’être 9 1, 2, 1, 253| est-à-dire un seul Dieu par nature " (Cc. Tolède XI en 675 : 10 1, 2, 1, 253| substance, l’essence ou la nature divine " (Cc. Latran IV 11 1, 2, 1, 255| croit cependant en une seule nature ou substance " (Cc. Tolède 12 1, 2, 1, 256| disparate de substance ou de nature, sans degré supérieur qui 13 1, 2, 1, 258| n’a qu’une seule et même nature, la Trinité n’a qu’une seule 14 1, 2, 1, 259| personnes divines et leur unique nature. Aussi, toute la vie chrétienne 15 1, 2, 1, 274| des lois ordinaires de la nature, dès que notre raison aura 16 1, 2, 1, 310| les constructions de la nature aussi les destructions. 17 1, 2, 1, 329| la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle 18 1, 2, 1, 329| comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes 19 1, 2, 1, 337| permettent de " reconnaître la nature profonde de la création, 20 1, 2, 1, 338| êtres existants, toute la nature, toute l’histoire humaine 21 1, 2, 1, 341| progressivement comme lois de la nature. Ils font l’admiration des 22 1, 2, 1, 354| rapports qui dérivent de la nature des choses, est un principe 23 1, 2, 1, 355| Dieu " (I) ; dans sa propre nature il unit le monde spirituel 24 1, 2, 1, 360| dans l’unité de sa nature, composée pareillement chez 25 1, 2, 1, 360| les hommes, par droit de nature, peuvent user pour soutenir 26 1, 2, 1, 365| leur union forme une unique nature.~ 27 1, 2, 1, 385| souffrance, des maux dans la nature – qui apparaissent comme 28 1, 2, 1, 395| de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement 29 1, 2, 1, 395| et indirectement même de nature physique – pour chaque homme 30 1, 2, 1, 404| seul, mais pour toute la nature humaine : en cédant au tentateur, 31 1, 2, 1, 404| mais ce péché affecte la nature humaine qu’ils vont transmettre 32 1, 2, 1, 404| par la transmission d’une nature humaine privée de la sainteté 33 1, 2, 1, 405| justice originelles, mais la nature humaine n’est pas totalement 34 1, 2, 1, 405| les conséquences pour la nature, affaiblie et inclinée au 35 1, 2, 1, 407| Ignorer que l’homme a une nature blessée, inclinée au mal, 36 1, 2, 1, 412| ne s’oppose à ce que la nature humaine ait été destinée 37 1, 2, 1, 417| Adam et Eve ont transmis la nature humaine blessée par leur 38 1, 2, 1, 418| conséquence du péché originel, la nature humaine est affaiblie dans 39 1, 2, 1, 419| originel est transmis avec la nature humaine, ‘non par imitation, 40 1, 2, 2, 447| gestes de domination sur la nature, sur les maladies, sur les 41 1, 2, 2, 457| Jn 3, 5) :~Malade, notre nature demandait à être guérie ; 42 1, 2, 2, 457| descendre jusqu’à notre nature humaine pour la visiter, 43 1, 2, 2, 460| rendreparticipants de la nature divine " (2 P 1, 4) : "  44 1, 2, 2, 460| sa divinité, assuma notre nature, afin que Lui, fait homme, 45 1, 2, 2, 461| Fils de Dieu ait assumé une nature humaine pour accomplir en 46 1, 2, 2, 465| Jésus-Christ est Fils de Dieu par nature et non par adoption. Le 47 1, 2, 2, 466| de Dieu a tiré d’elle sa nature divine, mais parce que c’ 48 1, 2, 2, 467| monophysites affirmaient que la nature humaine avait cessé d’exister 49 1, 2, 2, 468| Chalcédoine, certains firent de la nature humaine du Christ une sorte 50 1, 2, 2, 470| mystérieuse de l’Incarnation " la nature humaine a été assumée, non 51 1, 2, 2, 470| rappeler à chaque fois que la nature humaine du Christ appartient 52 1, 2, 2, 473| 475 : PL 77, 1097B). " La nature humaine du Fils de Dieu, 53 1, 2, 2, 477| Jésus, " Dieu qui est par nature invisible est devenu visible 54 1, 2, 2, 479| incarné : sans perdre la nature divine il a assumé la nature 55 1, 2, 2, 479| nature divine il a assumé la nature humaine.~ 56 1, 2, 2, 483| l’admirable union de la nature divine et de la nature humaine 57 1, 2, 2, 483| la nature divine et de la nature humaine dans l’unique Personne 58 1, 2, 2, 503| cf. Lc 2, 48-49). " La nature humaine qu’il a prise ne 59 1, 2, 2, 511| oui " au nom de toute la nature humaine " (S. Thomas d’A., 60 1, 2, 2, 612| représente la mort pour sa nature humaine. En effet celle-ci, 61 1, 2, 2, 625| l’ordre nécessaire à la nature, mais il les a de nouveau 62 1, 2, 2, 625| lui la décomposition de la nature produite par la mort et 63 1, 2, 2, 650| mort : " Par l’unité de la nature divine qui demeure présente 64 1, 2, 2, 654| 20, 17). Frères non par nature, mais par don de la grâce, 65 1, 2, 3, 767| salut, l’Église est, par sa nature même, missionnaire envoyée 66 1, 2, 3, 831| Dieu créant à l’origine la nature humaine dans l’unité, et 67 1, 2, 3, 850| Sainte Trinité : " De par sa nature, l’Église, durant son pèlerinage 68 1, 2, 3, 863| chrétienne est aussi par nature vocation à l’apostolat ". 69 1, 2, 3, 868| elle est, de par sa nature même, missionnaire " (AG 70 1, 2, 3, 876| Intrinsèquement lié à la nature sacramentelle du ministère 71 1, 2, 3, 877| 877 De même, il est de la nature sacramentelle du ministère 72 1, 2, 3, 878| 878 Enfin il est de la nature sacramentelle du ministère 73 1, 2, 3, 978| toutes les infirmités de la nature. Au contraire nous avons 74 1, 2, 3, 1008| que l’homme possédât une nature mortelle, Dieu le destinait 75 1, 2, 3, 1050| fruits excellents de notre nature et de notre industrie, que 76 2, 0, 0, 1068| Mystère du Christ et la nature authentique de la véritable 77 2, 1, 0, 1076| apparaîtront plus clairement la nature et les aspects essentiels 78 2, 1, 1, 1103| fait pour nous. Selon la nature des actions liturgiques 79 2, 1, 2, 1140| que les rites, selon la nature propre de chacun, comportent 80 2, 1, 2, 1141| qui est demandée par la nature de la liturgie elle-même 81 2, 1, 2, 1144| lui revient en vertu de la nature de la chose et des normes 82 2, 2, 1, 1212| La participation à la nature divine, donnée aux hommes 83 2, 2, 1, 1231| initiation chrétienne. De par sa nature même le Baptême des enfants 84 2, 2, 1, 1250| 1250 Naissant avec une nature humaine déchue et entachée 85 2, 2, 1, 1265| devenuparticipant de la nature divine " (2 P 1, 4), membre 86 2, 2, 1, 1366| visible (comme le réclame la nature humaine), où serait représenté 87 2, 2, 1, 1375| ceci n’est pas ce que la nature a formé, mais ce que la 88 2, 2, 1, 1375| emporte sur celle de la nature, parce que par la bénédiction 89 2, 2, 1, 1375| que par la bénédiction la nature elle-même se trouve changée ... 90 2, 2, 1, 1375| de donner aux choses leur nature première que de la leur 91 2, 2, 2, 1426| fragilité et la faiblesse de la nature humaine, ni l’inclination 92 2, 2, 2, 1460| possible à la gravité et à la nature des péchés commis. Elle 93 2, 2, 2, 1472| bien comme découlant de la nature même du péché. Une conversion 94 2, 2, 2, 1482| est toujours, d’après sa nature même, une action liturgique, 95 2, 2, 3, 1559| 22). Le caractère et la nature collégiale de l’ordre épiscopal 96 2, 2, 3, 1603| mariage est inscrite dans la nature même de l’homme et de la 97 2, 2, 3, 1607| et de la femme, ni de la nature de leurs relations, mais 98 2, 2, 3, 1638| conjoints un lien de par sa nature perpétuel et exclusif ; 99 2, 2, 3, 1644| des époux exige, par sa nature même, l’unité et l’indissolubilité 100 2, 2, 3, 1646| exige des époux, de par sa nature même, une fidélité inviolable. 101 2, 2, 3, 1652| 1652 " C’est par sa nature même que l’institution du 102 2, 2, 3, 1660| par le Créateur. De par sa nature elle est ordonnée au bien 103 2, 2, 4, 1675| parce que la liturgie, de sa nature, leur est de loin supérieure " ( 104 2, 2, 4, 1676| apprend à rencontrer la nature comme à comprendre le travail, 105 3, 0, 0, 1691| participes maintenant à la nature divine, ne dégénère pas 106 3, 0, 0, 1692| 1), " participants de la nature divine " (2 P 1, 4). En 107 3, 1, 1, 1707| le désir du bien, mais sa nature porte la blessure du péché 108 3, 1, 1, 1714| 1714 L’homme blessé dans sa nature par le péché originel est 109 3, 1, 1, 1721| nous fait participer à la nature divine (1 P 1, 4) et à la 110 3, 1, 1, 1726| Dieu, la participation à la nature divine, la vie éternelle, 111 3, 1, 1, 1778| qui, dans le monde de la nature comme dans celui de la grâce, 112 3, 1, 1, 1812| à la participation de la nature divine (cf. 2 P 1, 4). Car 113 3, 1, 1, 1849| certains biens. Il blesse la nature de l’homme et porte atteinte 114 3, 1, 1, 1872| la raison. Il blesse la nature de l’homme et porte atteinte 115 3, 1, 2, 1879| mais une exigence de sa nature. Par l’échange avec autrui, 116 3, 1, 2, 1882| plus immédiatement à la nature de l’homme. Elles lui sont 117 3, 1, 2, 1884| selon les capacités de sa nature propre. Ce mode de gouvernement 118 3, 1, 2, 1891| développer en conformité avec sa nature, la personne humaine a besoin 119 3, 1, 2, 1891| plus immédiatement à la nature de l’homme.~ 120 3, 1, 2, 1898| trouve son fondement dans la nature humaine. Elle est nécessaire 121 3, 1, 2, 1901| adopte. Les régimes dont la nature est contraire à la loi naturelle, 122 3, 1, 2, 1905| 1905 Conformément à la nature sociale de l’homme, le bien 123 3, 1, 2, 1920| trouvent leur fondement dans la nature humaine et relèvent par 124 3, 1, 2, 1928| qui leur est selon leur nature et leur vocation. La justice 125 3, 1, 2, 1934| tous les hommes ont même nature et même origine. Rachetés 126 3, 1, 2, 1939| origine et par l’égalité de la nature raisonnable chez tous les 127 3, 1, 3, 1955| non pas en référence à la nature des êtres irrationnels, 128 3, 1, 3, 1955| appartient en propre à la nature humaine :~Où donc ces règles 129 3, 1, 3, 1956| elle est conforme à la nature, répandue chez tous les 130 3, 1, 3, 1959| soit par des additions de nature positive et juridique.~ 131 3, 1, 3, 1988| devenons participants de la nature divine .... C’est pourquoi 132 3, 1, 3, 1996| participants de la divine nature (cf. 2 P 1, 3-4), de la 133 3, 1, 3, 2009| participants par grâce à la nature divine, peut nous conférer, 134 3, 1, 3, 2042| ces affaires qui sont de nature à empêcher la sanctification 135 3, 2, 0, 2070| fondamentaux, inhérents à la nature de la personne humaine. 136 3, 2, 1, 2104| Ce devoir découle de " la nature même des hommes " (DH 2). 137 3, 2, 1, 2106| Ce droit est fondé sur la nature même de la personne humaine 138 3, 2, 1, 2124| laquelle " s’opposerait par sa nature même, la religion, dans 139 3, 2, 2 | famille dans le plan de Dieu~Nature de la famille~ 140 3, 2, 2, 2210| et de protéger la vraie nature du mariage et de la famille, 141 3, 2, 2, 2235| par son origine divine, sa nature raisonnable et son objet 142 3, 2, 2, 2273| ils appartiennent à la nature humaine et sont inhérents 143 3, 2, 2, 2277| bonne foi, ne change pas la nature de cet acte meurtrier, toujours 144 3, 2, 2, 2285| porté par ceux qui, par nature ou par fonction, sont tenus 145 3, 2, 2, 2368| critères objectifs, tirés de la nature même de la personne et de 146 3, 2, 2, 2412| de rendre l’équivalent en nature ou en espèce, si la chose 147 3, 2, 2, 2423| économiques est contraire à la nature de la personne humaine et 148 3, 2, 2, 2428| capacités inscrites dans sa nature. La valeur primordiale du 149 3, 2, 2, 2438| 2438 Diverses causes, de nature religieuse, politique, économique 150 3, 2, 2, 2467| sont pressés par leur nature même et tenus, par obligation 151 3, 2, 2, 2484| mensonge se mesure selon la nature de la vérité qu’il déforme, 152 3, 2, 2, 2485| est condamnable dans sa nature. Il est une profanation 153 3, 2, 2, 2497| avec un égal souci, la nature des faits et les limites 154 3, 2, 2, 2513| art sacrévisent, par nature, à exprimer de quelque façon 155 3, 2, 2, 2516| spirituelle, constitue la nature de l’homme et sa personnalité 156 4, 1, 3, 2702| à une exigence de notre nature humaine. Nous sommes corps 157 4, 1, 3, 2722| corps et de l’esprit dans la nature humaine, associe le corps


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