Le Saint-Siège
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Catéchisme de l'Église Catholique


IntraText - Concordances
tradition
    Partie,  Section, Chapitre, Paragraphe
1 Prolog, 0, 3, 11| II et de l’ensemble de la Tradition de l’Église. Ses sources 2 Prolog, 0, 4, 13| Catéchisme s’inspire de la grande tradition des catéchismes qui articulent 3 1, 1, 2 | I. La Tradition apostolique~ 4 1, 1, 2, 78| Esprit Saint, est appelée la Tradition en tant que distincte de 5 1, 1, 2, 78| présence vivifiante de cette Tradition, dont les richesses passent 6 1, 1, 2 | II. Le rapport entre la Tradition et l’Écriture Sainte~Une 7 1, 1, 2, 81| écrit. "~" Quant à la sainte Tradition, elle porte la parole de 8 1, 1, 2, 82| et de respect " (Ibid).~Tradition apostolique et traditions 9 1, 1, 2, 83| 83 La Tradition dont nous parlons ici vient 10 1, 1, 2, 83| atteste le processus de la Tradition vivante.~Il faut en distinguer 11 1, 1, 2, 83| sous lesquelles la grande Tradition reçoit des expressions adaptées 12 1, 1, 2, 84| contenu dans la Sainte Tradition et dans l’Écriture Sainte 13 1, 1, 2, 95| donc clair que la Sainte Tradition, la Sainte Écriture et le 14 1, 1, 2, 97| 97 " La Sainte Tradition et la Sainte Écriture constituent 15 1, 1, 2, 113| ensuite l’Écriture dans " la Tradition vivante de toute l’Église ". 16 1, 1, 2, 113| l’Église porte dans sa Tradition la mémoire vivante de la 17 1, 1, 2, 115| 115 Selon une ancienne tradition, on peut distinguer deux 18 1, 1, 2, 120| 120 C’est la Tradition apostolique qui a fait discerner 19 1, 1, 2, 126| enlevé au ciel ".~2. La tradition orale. " Ce que le Seigneur 20 1, 1, 2, 128| puis constamment dans sa Tradition, a éclairé l’unité du plan 21 1, 1, 3, 174| monde, le contenu de la Tradition est un et identique. Et 22 1, 1, 3, 174| ont d’autre foi ou d’autre Tradition, ni celles qui sont chez 23 1, 2, 0, 191| 1, 4). Selon une antique tradition, attestée déjà par S. Ambroise, 24 1, 2, 1, 213| Septante et à sa suite la Tradition de l’Église, ont compris 25 1, 2, 1, 242| A leur suite, suivant la tradition apostolique, l’Église a 26 1, 2, 1, 246| 246 La tradition latine du Credo confesse 27 1, 2, 1, 247| sur la base d’une ancienne tradition latine et alexandrine, le 28 1, 2, 1, 248| 248 La tradition orientale exprime d’abord 29 1, 2, 1, 248| par le Fils (cf. AG 2). La tradition occidentale exprime d’abord 30 1, 2, 1, 289| Écriture Sainte et dans la Tradition vivante de l’Église, ces 31 1, 2, 1, 293| fondamentale que l’Écriture et la Tradition ne cessent d’enseigner et 32 1, 2, 1, 328| net que l’unanimité de la Tradition.~Qui sont-ils ?~ 33 1, 2, 1, 368| 368 La tradition spirituelle de l’Église 34 1, 2, 1, 375| Nouveau Testament et de la Tradition, enseigne que nos premiers 35 1, 2, 1, 391| 2, 24). L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet 36 1, 2, 1, 401| Ap 2-3). L’Écriture et la Tradition de l’Église ne cessent de 37 1, 2, 1, 411| 411 La tradition chrétienne voit dans ce 38 1, 2, 2, 448| va rester le propre de la tradition chrétienne : " C’est le 39 1, 2, 2, 493| 493 Les Pères de la tradition orientale appellent la Mère 40 1, 2, 2, 529| rencontre de son Sauveur (la tradition byzantine appelle ainsi 41 1, 2, 2, 576| dans l’interprétation de la tradition orale.~– La centralité du 42 1, 2, 2, 638| comme fondamentale par la Tradition, établie par les documents 43 1, 2, 2, 639| parle ici de la vivante tradition de la Résurrection qu’il 44 1, 2, 3, 688| a inspirées ;~– dans la Tradition, dont les Pères de l’Église 45 1, 2, 3, 696| remplit de lui (Ac 2, 3-4). La tradition spirituelle retiendra ce 46 1, 2, 3, 702| du Nouveau Testament. La tradition juive distingue la Loi ( 47 1, 2, 3, 707| des grands prophètes. La tradition chrétienne a toujours reconnu 48 1, 2, 3, 721| C’est en ce sens que la Tradition de l’Église a souvent lu 49 1, 2, 3, 846| Sainte Écriture et sur la Tradition, le Concile enseigne que 50 1, 2, 3, 875| et donner d’eux-mêmes, la tradition de l’Église l’appelle "  51 1, 2, 3, 1008| 5, 12 ; 6, 23) et de la Tradition, le Magistère de l’Église 52 1, 2, 3, 1031| cf. DS 1820 ; 1580). La tradition de l’Église, faisant référence 53 2, 0, 0, 1066| Mystère " (Ep 3, 9) et que la tradition patristique appellera "  54 2, 0, 0, 1069| faveur du peuple ". Dans la tradition chrétienne il veut signifier 55 2, 1, 0, 1076| Sacrements ; c’est cela que la Tradition commune de l’Orient et de 56 2, 1, 1, 1096| inspirent aussi de modèles de la tradition juive. Le rapport entre 57 2, 1, 1, 1124| de la sainte et vivante Tradition (cf. DV 8).~ 58 2, 1, 2, 1156| 1156 " La tradition musicale de l’Église universelle 59 2, 1, 2, 1156| continue et développe cette tradition : " Récitez entre vous des 60 2, 1, 2, 1161| de nos saints Pères et la tradition de l’Église catholique, 61 2, 1, 2, 1161| nous savons qu’elle est la tradition de l’Esprit Saint qui habite 62 2, 1, 2, 1166| mystère pascal, en vertu d’une tradition apostolique qui remonte 63 2, 1, 2, 1201| Christ est telle qu’aucune tradition liturgique ne peut en épuiser 64 2, 1, 2, 1201| grandissent dans la fidélité à la Tradition et à la mission commune 65 2, 1, 2, 1202| culturellement typées : dans la tradition du " dépôt de la foi " ( 66 2, 1, 2, 1203| Obéissant fidèlement à la tradition, le saint Concile déclare 67 2, 1, 2, 1209| liturgiques est la fidélité à la Tradition apostolique, c’est-à-dire : 68 2, 2, 1, 1232| initiation fournis par la tradition chrétienne ", on admette, 69 2, 2, 1, 1252| les petits enfants est une tradition immémoriale de l’Église. 70 2, 2, 1, 1264| inclination au péché que la Tradition appelle la concupiscence, 71 2, 2, 1, 1288| bon droit reconnue par la tradition catholique comme l’origine 72 2, 2, 1, 1318| participation à l’Eucharistie, tradition qui met en relief l’unité 73 2, 2, 2, 1426| inclination au péché que la tradition appelle la concupiscence, 74 2, 2, 2, 1447| siècle, inspirés par la tradition monastique d’Orient, les 75 2, 2, 2, 1510| remis " (Jc 5, 14-15). La Tradition a reconnu dans ce rite un 76 2, 2, 2, 1512| 1512 Dans la tradition liturgique, tant en Orient 77 2, 2, 3, 1537| corps constitués que la Tradition, non sans fondements dans 78 2, 2, 3, 1544| 18), est considéré par la Tradition chrétienne comme une préfiguration 79 2, 2, 3, 1555| place, au témoignage de la Tradition, appartient à la fonction 80 2, 2, 3, 1611| tendresse des époux. La Tradition a toujours vu dans le Cantique 81 2, 2, 3, 1623| 1623 Selon la tradition latine, ce sont les époux 82 2, 2, 3, 1623| leur consentement. Dans la tradition des Eglises orientales, 83 2, 2, 4, 1690| sa tombe " (OEx 10). La tradition byzantine l’exprime par 84 3, 1, 1, 1832| la gloire éternelle. La tradition de l’Église en énumère douze : "  85 3, 1, 1, 1854| véniel s’est imposée dans la tradition de l’Église. L’expérience 86 3, 1, 1, 1867| 1867 La tradition catéchétique rappelle aussi 87 3, 1, 3, 1963| 1963 Selon la tradition chrétienne, la Loi sainte ( 88 3, 1, 3, 2030| il la découvre dans la tradition spirituelle et la longue 89 3, 2, 0, 2063| 4).~Le Décalogue dans la Tradition de l’Église~ 90 3, 2, 0, 2064| à l’exemple de Jésus, la Tradition de l’Église a reconnu au 91 3, 2, 0, 2078| à l’exemple de Jésus, la Tradition de l’Église a reconnu au 92 3, 2, 1, 2154| Co 1, 23 ; Ga 1, 20), la tradition de l’Église a compris la 93 3, 2, 1, 2177| dimanche, où, de par la tradition apostolique, est célébré 94 3, 2, 1, 2178| mutuellement " (He 10, 25).~La tradition garde le souvenir d’une 95 3, 2, 2, 2336| a uni (cf. Mt 19, 6).~La Tradition de l’Église a entendu le 96 3, 2, 2, 2352| vénérien. " Dans la ligne d’une tradition constante, tant le magistère 97 3, 2, 2, 2357| 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), la Tradition a toujours déclaré que "  98 3, 2, 2, 2421| le sens véritable de sa Tradition toujours vivante et active ( 99 3, 2, 2, 2444| pauvres ... fait partie de sa tradition constante " (CA 57). Il 100 3, 2, 2, 2514| 16 [Vulg.]). Suivant la tradition catéchétique catholique, 101 4, 1, 1, 2573| le quitter à l’aurore. La tradition spirituelle de l’Église 102 4, 1, 1, 2575| primordiales de la prière dans la tradition spirituelle juive et chrétienne. 103 4, 1, 1, 2616| 48) a été reprise dans la tradition de la Prière à Jésus : "  104 4, 1, 2 | CHAPITRE DEUXIEME~LA TRADITION DE LA PRIERE~ 105 4, 1, 2, 2650| transmission vivante (la sainte Tradition) que l’Esprit Saint, dans "  106 4, 1, 2, 2651| 2651 La tradition de la prière chrétienne 107 4, 1, 2, 2651| formes de croissance de la Tradition de la foi, en particulier 108 4, 1, 2, 2661| transmission vivante, la Tradition, que, dans l’Église, l’Esprit 109 4, 1, 2, 2663| 2663 Dans la tradition vivante de la prière, chaque 110 4, 1, 2, 2663| ces chemins de prière à la tradition de la foi apostolique, et 111 4, 1, 2, 2667| a été développée dans la tradition de la prière sous maintes 112 4, 1, 2, 2671| Esprit Saint ", et chaque tradition liturgique l’a développée 113 4, 1, 2, 2672| Il est l’artisan de la tradition vivante de la prière. Certes, 114 4, 1, 2, 2678| S. Grégoire de Narek, la tradition de la prière est ici fondamentalement 115 4, 1, 2, 2683| saints ", participent à la tradition vivante de la prière, par 116 4, 1, 2, 2684| chrétiennes participent à la tradition vivante de la prière et 117 4, 1, 2, 2690| véritables serviteurs de la Tradition vivante de la prière :~C’ 118 4, 1, 2, 2693| chrétiennes participent à la tradition vivante de la prière et 119 4, 1, 3, 2697| Pères spirituels, dans la tradition du Deutéronome et des prophètes, 120 4, 1, 3, 2698| 2698 La Tradition de l’Église propose aux 121 4, 1, 3, 2699| sa prière. Cependant la tradition chrétienne a retenu trois 122 4, 1, 3, 2721| 2721 La tradition chrétienne comprend trois 123 4, 1, 3, 2747| 2747 La tradition chrétienne l’appelle à juste 124 4, 2, 0, 2759| texte de S. Matthieu que la tradition liturgique de l’Église a 125 4, 2, 0, 2760| la prière œcuménique. La tradition byzantine ajoute après la 126 4, 2, 0, 2768| 2768 Selon la Tradition apostolique, la Prière du


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