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Romani
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[
1] Sei dunque
inescusabile
, chiunque tu sia, o
uomo
che
giudichi
; perché mentre
giudichi
gli altri,
condanni
te stesso; infatti, tu che
giudichi
, fai le medesime
cose
.
[
2] Eppure noi
sappiamo
che il
giudizio
di
Dio
è
secondo
verità
contro quelli che
commettono
tali
cose
.
[
3]
Pensi
forse, o
uomo
che
giudichi
quelli che
commettono
tali
azioni
e intanto le fai tu stesso, di
sfuggire
al
giudizio
di
Dio
?
[
4] O ti
prendi
gioco
della
ricchezza
della sua
bontà
, della sua
tolleranza
e della sua
pazienza
, senza
riconoscere
che la
bontà
di
Dio
ti
spinge
alla
conversione
?
[
5] Tu, però, con la tua
durezza
e il tuo
cuore
impenitente
accumuli
collera
su di te per il
giorno
dell'
ira
e della
rivelazione
del
giusto
giudizio
di
Dio
,
[
6] il quale
renderà
a ciascuno
secondo
le sue
opere
:
[
7] la
vita
eterna
a coloro che
perseverando
nelle
opere
di
bene
cercano
gloria
,
onore
e
incorruttibilità
;
[
8]
sdegno
ed
ira
contro coloro che per
ribellione
resistono
alla
verità
e
obbediscono
all'
ingiustizia
.
[
9]
Tribolazione
e
angoscia
per ogni
uomo
che
opera
il
male
, per il
Giudeo
prima e poi per il
Greco
;
[
10]
gloria
invece,
onore
e
pace
per chi
opera
il
bene
, per il
Giudeo
prima e poi per il
Greco
,
[
11] perché presso
Dio
non
c'
è
parzialità
.
[
12] Tutti quelli che hanno
peccato
senza la
legge
,
periranno
anche senza la
legge
; quanti invece hanno
peccato
sotto la
legge
, saranno
giudicati
con la
legge
.
[
13] Perché non coloro che
ascoltano
la
legge
sono
giusti
davanti a
Dio
, ma quelli che
mettono
in
pratica
la
legge
saranno
giustificati
.
[
14] Quando i
pagani
, che non hanno la
legge
, per
natura
agiscono
secondo
la
legge
, essi, pur non avendo
legge
, sono
legge
a se stessi;
[
15] essi
dimostrano
che quanto la
legge
esige
è
scritto
nei loro
cuori
come
risulta
dalla
testimonianza
della loro
coscienza
e dai loro stessi
ragionamenti
, che
ora
li
accusano
ora
li
difendono
.
[
16] Così
avverrà
nel
giorno
in cui
Dio
giudicherà
i
segreti
degli
uomini
per
mezzo
di
Gesù
Cristo
,
secondo
il mio
vangelo
.
[
17]
Ora
, se tu ti
vanti
di
portare
il
nome
di
Giudeo
e ti
riposi
sicuro
sulla
legge
, e ti
glori
di
Dio
,
[
18] del quale
conosci
la
volontà
e,
istruito
come sei dalla
legge
,
sai
discernere
ciò che è
meglio
,
[
19] e sei
convinto
di esser
guida
dei
ciechi
,
luce
di coloro che sono nelle
tenebre
,
[
20]
educatore
degli
ignoranti
,
maestro
dei
semplici
, perché
possiedi
nella
legge
l'
espressione
della
sapienza
e della
verità
...
[
21] ebbene, come mai tu, che
insegni
agli altri, non
insegni
a te stesso? Tu che
predichi
di non
rubare
,
rubi
?
[
22] Tu che
proibisci
l'
adulterio
, sei
adultero
? Tu che
detesti
gli
idoli
, ne
derubi
i
templi
?
[
23] Tu che ti
glori
della
legge
,
offendi
Dio
trasgredendo
la
legge
?
[
24] Infatti il
nome
di
Dio
è
bestemmiato
per
causa
vostra tra i
pagani
, come sta
scritto
.
[
25] La
circoncisione
è
utile
, sì, se
osservi
la
legge
; ma se
trasgredisci
la
legge
, con la tua
circoncisione
sei come uno non
circonciso
.
[
26] Se dunque chi non è
circonciso
osserva
le
prescrizioni
della
legge
, la sua non
circoncisione
non gli verrà forse
contata
come
circoncisione
?
[
27] E così, chi non è
circonciso
fisicamente
, ma
osserva
la
legge
,
giudicherà
te che, nonostante la
lettera
della
legge
e la
circoncisione
, sei un
trasgressore
della
legge
.
[
28] Infatti,
Giudeo
non è chi
appare
tale all'
esterno
, e la
circoncisione
non è quella
visibile
nella
carne
;
[
29] ma
Giudeo
è colui che lo è
interiormente
e la
circoncisione
è quella del
cuore
, nello
spirito
e non nella
lettera
; la sua
gloria
non viene dagli
uomini
ma da
Dio
.
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