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| Sollicitudo rei socialis Ioannes Paulus PP. II 1987 12 30 IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
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Chap., § Grau = Kommentar
1 4, 31(58)| interrogatio XXXVII, 1-2. PG, 31, 1009-1012; THEODORET VON KYROS,
2 4, 31(58)| XXXVII, 1-2. PG, 31, 1009-1012; THEODORET VON KYROS, De
3 3, 24(44)| S: AAS 71 (1979), II, 1079. ~
4 3, 25(46)| besonders 30: AAS 74 (1982) 115-117. ~
5 3, 25(46)| besonders 30: AAS 74 (1982) 115-117. ~
6 4, 31(59)| Ministrorurn, lib. II, XXVIII, 136-140: PL 16, 139-141; POSIDIUS,
7 4, 31(59)| XXVIII, 136-140: PL 16, 139-141; POSIDIUS, Vita S. Augustini
8 4, 31(59)| Ministrorurn, lib. II, XXVIII, 136-140: PL 16, 139-141; POSIDIUS,
9 4, 31(59)| XXVIII, 136-140: PL 16, 139-141; POSIDIUS, Vita S. Augustini
10 1, 1(1) | Acta, XI (Rom 1892) 97-144. ~
11 7, 49(91)| 1974), 37:AAS 66 (1974) 148 f.; JOHANNES PAUL II., Homilie
12 6, 42(74)| Enzyklika Mater et Magistra (15Mai 1961):Als 53(1961)440; Enzyklika
13 1, 1(2) | Mai 1931): AAS 23 (1931) 177-228; JOHANNES XXIII., Enzyklika
14 1, 1(1) | Rettern Novarum (15. Mai 1891): Leonis XIII. PM. Acta,
15 1, 1(2) | verlesen: AAS 33 (1941) 195-205. ~
16 3, 12(30)| Dekaden meinen die Jahre 1960-1970 und 1970-1980; wir
17 3, 26(47)| Nations Unies, New York 1983. JOHANNES PAUL II., Enzyklika
18 3, 12(30)| der dritten Dekade (1980-1990). ~
19 1, 1(2) | verlesen: AAS 33 (1941) 195-205. ~
20 7, 46(84)| 1984), 16: AAS 77 (1985) 213-217; Kongregation für die
21 1, 1(2) | 1931): AAS 23 (1931) 177-228; JOHANNES XXIII., Enzyklika
22 3, 25(46)| Schreiben Familiaris Consortio (22November1981), besonders 30: AAS 74 (
23 7, 49(91)| 1979), 4: AAS 77 (1979) 230. ~
24 4, 28(52)| Januar 1965): AAS 57 (1965) 232. ~
25 7, 47(87)| Progressio, 5: a.a.O., S.259: "Wir sind der Meinung,
26 4, 30(54)| Progressio. 15: a.a.O., S. 265. ~
27 4, 28(51)| Progressio, 19: a.a.O., S. 266: "Mehr haben ist also weder
28 2, 7(13)| Progressio, 41: a.a.O., S. 269. ~
29 3, 16(33)| Progressio, 33: a.a.O., S. 273. ~
30 6, 44(82)| Progressio, 35: a.a.O., S. 274: "Deshalb ist die Grundausbildung
31 3, 25(45)| Progressio, 37: a.a.O., S.275 f. ~
32 6, 44(81)| Progressio, 55: a.a.O., S. 284: "Aber gerade diesen Männern
33 6, 41(71)| Lateinamerikanischen Bischöfe (28Januar 1979): AAS 71 (1979)189-
34 4, 33(62)| Vgl. ebd., 47: a.a.O., S.28o: "Es geht darum, eine Welt
35 6, 42(74)| Teil IV: AAS 55 (1963) 291-296; PAUL VI., Apostolisches
36 3, 26(48)| Progressio 76: a.a.O., S. 294 f.: "Das Elend bekämpfen
37 2, 10(29)| Vgl. ebd., 76: a.a.O. S. 295. ~
38 7, 47(87)| 81-83, 87: a.a.O. S. 296-298; 299 ~
39 4, 34 | 34. Der moralische Charakter
40 1, 4(7) | 1987), 3: AAS 79 (1987) 363 f.; Homilie in der Messe
41 7, 49(90)| 1987), 5-6: AAS 79 (1987) 365-367. ~
42 7, 49(90)| 5-6: AAS 79 (1987) 365-367. ~
43 6, 42(74)| 1971), 2-4: ÄAS 63 (1971) 402-404. ~
44 6, 42(74)| 2-4: ÄAS 63 (1971) 402-404. ~
45 3, 17(35)| 1971), 8-9: AAS 63 (1971) 406-408. ~
46 4, 28(51)| 1971), 8: AAS 63 (1971) 407 f. ~
47 3, 17(35)| 8-9: AAS 63 (1971) 406-408. ~
48 4, 34(63)| 1971) 21: AAS 63 (1971) 416 f. ~
49 6, 43 | 43. Die aufrüttelnde Sorge
50 6, 44 | 44. Die Entwicklung erfordert
51 1, 1(2) | 1971): AAS 63 (1971) 401-441; JOHANNES PAUL II., Enzyklika
52 1, 1(2) | 1961): AAS 53 (1961) 401-464; PAUL VI., Apost. Schreiben
53 7, 49 | 49. In diesem Marianischen
54 4, 31(59)| CHRYSOSTOMUS. In Evang. S. Mathaei 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS,
55 4, 31(59)| Mathaei 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS, De Officiis
56 4, 31(59)| Mathaei 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS, De Officiis
57 7, 46(85)| 1986), 24: AAS 79 (1987) 564. ~
58 7, 46(84)| 38; 42: AAS 79 (1987) 569; 571. ~
59 7, 46(84)| 42: AAS 79 (1987) 569; 571. ~
60 1, 1(2) | September 1981): AAS 73 (1981) 577-647. Auch Pius XII. bat
61 6, 42(77)| März1986), 68:445 19 (1987) 583 f. ~
62 4, 30(54)| 1931), 4: AAS 73 (1981), 584 f.: PAUL VI., Enzyklika
63 1, 2(4) | Progressio (26. März 1967): AÄS 59 (1967) 257-299. ~
64 6, 42(78)| 1986), 90: AAS 79 (1987) 594; THOMAS VON AQUIN, Summa
65 2, 8 | ist dem Wortschatz der 5ozial- und Wirtschaftswissenschaften
66 3, 18(37)| 1981), 18: AAS 73 (1981) 624-625. ~
67 3, 18(37)| 18: AAS 73 (1981) 624-625. ~
68 1, 1(2) | 1981): AAS 73 (1981) 577-647. Auch Pius XII. bat zum
69 4, 31(58)| Providentia, Oratio VII: PG 665-686; AUGUSTINIUS, De Civitate
70 6, 42(77)| Conscientia (22. März1986), 68:445 19 (1987) 583 f. ~
71 4, 31(58)| Civitate Dei, XIX, 17: CCL 48, 683-685. ~
72 4, 31(58)| Dei, XIX, 17: CCL 48, 683-685. ~
73 4, 31(58)| Providentia, Oratio VII: PG 665-686; AUGUSTINIUS, De Civitate
74 3, 26(48)| von heute Gaudium et Spes, 78: PAUL VI., Enzyklika Populorum
75 7, 49(92)| Romanum ed. tip. altera (1975) 820. ~
76 7, 47 | Gnadenjahr des Herrn" (Lk 4~849). Man muß hierbei die den
77 7, 46(83)| Einführung: AAS 76 (1984) 876 f. ~
78 4, 27(49)| 1981), 6: AAS 74 (1982) 88: "Die Geschichte ist nicht
79 2, 8(20)| Octogesima Adveniens (14. Mai 971), 4: AAS 63 (1971) 403 f. ~
80 1, 2(4) | Progressio (26. März 1967): AÄS 59 (1967) 257-299. ~
81 4, 33 | einzigartigen Würde dieses "Abbildes". Mit anderen Worten, die
82 4, 28 | viele "Verschwendung" und "Abfälle" mit sich bringt. Ein Gegenstand,
83 3, 25 | hier Sorgen macht, ist der Abfall der Geburtenziffer mit Auswirkungen
84 6, 45 | mächtigeren Produzenten weniger abhängig machen; daß sie ihre Grenzen
85 3, 20 | man auch zu einem ersten Abkommen über die Zerstörung einer
86 4, 30 | gegenüber ungehorsam ist und es ablehnt, sich seiner Macht zu unterwerfen,
87 6, 43 | Schäden, die sich daraus ableiten. Nicht selten werden unterentwickelten
88 4, 31 | und der Überentwicklung abmühen, können wir also sagen,
89 7, 47 | jene, die mit uns das Erbe Abrahams, "unseres Vaters im Glauben" (
90 1, 2 | Rundbrief, für angebracht, zum Abschluß des Jahres 1987 der Thematik
91 5, 39 | jeglichen Imperialismus und alle Absichten, die eigene Hegemonie zu
92 4, 34 | regenerieren. Diese Quellen mit absolutem Verfügungsanspruch zu benutzen,
93 3, 25 | handelt es sich um einen absoluten Mangel an Respekt vor der
94 5, 38 | Fundament einer Ethik mit absoluter Verpflichtung. ~Es ist zu
95 5, 37 | Worten, wir stehen vor einer Absolutsetzung menschlicher Verhaltensweisen
96 3, 14 | dazu beitragen, weitere Abstände zu schaffen. Es sind diese
97 3, 14 | gegeben, die zu noch breiteren Abständen führt. So gelangen die Entwicklungsländer,
98 4, 33(62)| Rasse, der Religion, der Abstammung ein volles menschliches
99 3, 21 | besteht und die Folge des Abstandes der entwickelten von der
100 3, 26 | es zu zerstören, von der Abtreibung bis zur Euthanasie - die
101 3, 18 | gesellschaftlicher Ebene, von der Abwertung der Person bis zum Verlust
102 3, 19(39)| erdrückt zu werden, deren Abzahlung ihren ganzen Gewinn verschlingt.
103 5, 36 | verfestigen und es erschweren, sie abzubauen.65 ~Und so verstärken und
104 1, 4 | auch heute, am Ende der achtziger Jahre, ihre ganze Kraft
105 5, 38(67)| Temporis per annum, Preces ad Vesperas. ~
106 4, 31(56)| heilbringende Sünde des Adam, du wurdest uns zum Segen,
107 6, 42(79)| polnischen Bischöfen zum Adlimina-Besuch (17. Dezember 1987),
108 1, 4 | Erwartung, fast eines neuen "Advents"7, geprägt ist, die in irgendeiner
109 6, 42(74)| Adveniens (14. Mai 1971), 2-4: ÄAS 63 (1971) 402-404. ~
110 4, 30 | den Menschen begründenden Ähnlichkeit bestimmt ist. Dies alles
111 4, 31 | bestimmt sind.58 ~So gehört zur ältesten Lehre und Praxis der Kirche
112 2, 9 | Entwicklung selbst deutlich ändert, wenn man sie im Hinblick
113 4, 28 | zugunsten eines anderen, ärmeren Menschen zu berücksichtigen. ~
114 7, 47(88)| nichtchristlichen Religionen Nostra Aetate, 4. ~
115 5, 38 | durch die Wandelbarkeit der äußeren, oft nicht vorhersehbaren
116 6, 45 | angefangen bei denen, die am äußersten Rande stehen. Aber gerade
117 3, 14(31)| für die Gebiete großer und äußerster Armut der Länder mit mittlerem
118 3, 23 | der unvorhersehbare Folgen ahnen läßt, sondern um ein echtes
119 5, 39 | ist gerade der ureigene Akt der Solidarität zwischen
120 4, 33 | die sich an diesem Prozeß aktiv beteiligen und dafür verantwortlich
121 1, 2 | Platz ein. ~Die bleibende Aktualität dieser Enzyklika erkennt
122 3, 18 | Niemandem entgeht, wie aktuell und stets schwieriger sich
123 2, 10 | hat einen bleibenden und aktuellen Wert, wenn man die heutige
124 4, 34 | Generation, sondern vor al1cm für die künftigen in ernste
125 4, 33 | ein vom Wert der Rechte al1er und eines jeden sowie von
126 4, 33 | wirtschaftlichen Planung oder des alleinigen Profits unter. ~Die innere
127 7, 49 | auf der Erde.91 ~Vor der Allerheiligsten Dreifaltigkeit vertraue
128 7, 49 | gebenedeite Jungfrau". ~Die allerseligste Jungfrau Maria, unsere Mutter
129 7, 49 | getan hat, empfehlen wir der Allerseligsten Jungfrau die schwierigen
130 7, 49 | gleichnamigen Messe ausdrückt: "Allmächtiger Gott, du hast die vielen
131 2, 10 | dazu der größte Feind einer allseitigen Entwicklung der Völker. ~
132 7, 48 | Christus dem Vater "ein ewiges, allumfassendes Reich übergeben wird ...".
133 6, 44 | fördern. Alles, was der Alphabetisierung und der Grundausbildung,
134 3, 25 | mit Auswirkungen auf die Altersstruktur der Bevölkerung, die sogar
135 4, 28(51)| Ziel. Jedes Wachstum ist ambivalent. Das ausschließliche Streben
136 4, 31(59)| 50, 3-4: PG 58, 508-510; AMBROSIUS, De Officiis Ministrorurn,
137 3, 19(39)| Anleihen und der Laufzeit der Amortisation einen Ausgleich schafft". ~
138 4, 31 | Überzeugung, daß sie selbst, ihre Amtsträger und jedes ihrer Glieder
139 5, 35 | der Unterentwicklung (und analog auch der sogenannten Überentwicklung)
140 5, 39 | Derselbe Maßstab wird analogerweise auf die internationalen
141 3, 15 | hinzu. Es sind folgende: der Analphabetismus, die Schwierigkeit oder
142 3, 17 | Völker bieten den traurigen Anblick von einzelnen und Familien,
143 6, 43 | entmutigt. Es besteht unter anderem eine Art von internationaler
144 | anders
145 7, 47 | stellen; und das auch weil die andrängenden Gefahren alle bedrohen:
146 5, 38 | Abhängigkeit in diesem Sinne anerkannt wird, ist die ihr entsprechende
147 7, 46 | solcher Dimensionen nicht anerkennt und die eigenen Ziele und
148 5, 39 | Tat nicht denkbar ohne die Anerkennung von seiten der Verantwortlichen,
149 4, 30 | grundsätzlich dem Gesetz ihres Anfangs entspricht. Wer den schwierigen,
150 4, 30 | und Frau, den Keim und die Anforderung einer grundlegenden Aufgabe,
151 3, 15 | Einschränkung im Namen einer angeblichen "Gleichheit" aller in der
152 5, 35 | Natur sein. Wie bereits angedeutet, sind dabei auch politische
153 4, 31 | zwischen "Haben" und "Sein" angegeben, besonders wenn sich das "
154 5, 40 | um "Sakrament" im bereits angegebenen Sinne zu sein. ~Die Solidarität
155 4, 31 | durch ihre Berufung dazu angehalten sind, das Elend der Leidenden,
156 3, 26(48)| gegen die Ungerechtigkeit angehen, heißt, zusammen mit der
157 2, 8 | 4 befaßt, darf sie nicht angeklagt werden, den besonderen Bereich
158 4, 33 | werden. Der Christ, der dazu angeleitet worden ist, im Menschen
159 4, 34 | erste besteht darin, daß es angemessen ist, sich zunehmend dessen
160 6, 43 | von Technologie und ihrer angemessenen Verwendung; die Notwendigkeit
161 3, 17(34)| dieses Internationalen Jahres angeschlossen mit einem besonderen Dokument
162 3, 18 | der letzten zwanzig Jahre angestrebten Entwicklung ernsthaft in
163 3, 24 | die von den unglaublich angewachsenen Vorräten an Atomwaffen ausgeht,
164 7, 47 | richte ihn ebenso an alle Anhänger der großen Weltreligionen. ~
165 6, 41 | Verkündigung wichtiger ist als Anklage, und daß diese nicht von
166 5, 36(65)| Staaten als soziale Sünden anklagt, dann weiß sie und betont
167 7, 48 | sein endgültiges Kommen ankündigt. ~Durch die Eucharistie
168 7, 49 | entgegenkommen. Hilf jedem, seine Anlagen recht zu entfalten. Laß
169 1, 2 | stattgefunden haben. Aus demselben Anlaß hat die Päpstliche Kommission
170 3, 20 | Ausnutzung örtlicher Konflikte annahm oder mit der Drohung eines
171 4, 32 | gerichteten Einladungen annehmen. Bei diesem Bemühen um die
172 1, 1(2) | Enzyklika Quadragesimo Anno (15. Mai 1931): AAS 23 (
173 5, 38(67)| Hebdomadae IIIac Temporis per annum, Preces ad Vesperas. ~
174 3, 22 | Geschichte noch lehrt. ~Diese anormale Situation, die Folge eines
175 3, 16 | und sozialer Mechanismen anprangern, die, obgleich vom Willen
176 4, 31 | Pastoralkonstitution Gaudium et Spes anregen läßt.60 Meinerseits möchte
177 5, 37 | einzelne gehende Überlegungen anschließen, um zu bemerken, daß die
178 2, 7 | Themenfolge nimmt die Enzyklika im Anschluß an die große Tradition der
179 3, 19 | Beitrag zur Entwicklung selbst ansehen. Das ist an sich ein wünschenswerter
180 4, 34 | bilden, die die Griechen in Anspielung auf die Ordnung, von der
181 3, 15 | Nivellierung nach unten". Anstelle von schöpferischer Eigeninitiative
182 3, 23 | die ihre volle Entwicklung anstreben, hinreichend nachzukommen. ~
183 5, 39 | fühlen und bereit sein, Anteil an ihrem Besitz zu geben.
184 4, 28 | nicht unbedingt zu einer Antinomie werden. Eine der größten
185 7, 49 | Hoffnung die alte marianische Antiphon beten: "Heilige Gottesmutter,
186 4, 29 | notwendigen Bedürfnisse antwortet, eröffnet sie zugleich neue
187 7, 49 | Augenblick der heutigen Welt anvertrauen sowie die Anstrengungen,
188 7, 47 | Förderung uns vom Schöpfer anvertraut ist und deren verantwortliche
189 4, 34 | vom Schöpfer dem Menschen anvertraute Herrschaft ist keine absolute
190 6, 41 | eine konkrete Situation anwendet.71 ~Als Mittel zur Erreichung
191 3, 25 | Rassismus geweckt oder die Anwendungen gewisser Formen von Eugenetik
192 5, 39 | weil sie über eine (größere Anzahl von Gütern und Dienstleistungen
193 6, 41 | keine technischen Lösungen anzubieten, wie bereits Papst Paul
194 5, 37 | Verhaltens den Weg genau anzugeben, den man gehen muß, um es
195 7, 46 | und der Unterentwicklung anzugehen; sie erhebt die Befreiung
196 3, 20 | oder Ländergruppen sich anzugleichen oder anzuschließen. ~Dieser
197 4, 31 | betrachten und alle dazu anzuregen, über die Natur und die
198 4, 30 | beginnt, "den Namen des Herrn anzurufen" (vgl. Gen 4, 17-26). ~Die
199 3, 20 | Ländergruppen sich anzugleichen oder anzuschließen. ~Dieser Gegensatz ist zuallererst
200 3, 15 | unter den bürokratischen Apparat, der als einziges "verfügendes"
201 3, 23 | zu mildern,41 macht den Appell, den Gegensatz zwischen
202 3, 13 | Christus selbst, der an uns appelliert (vgl. Mt 25, 31-46). ~
203 1, 4 | ihre ganze Kraft eines Appells an das Gewissen beibehalten.
204 6, 42(74)| Enzyklika Pacem in Terris (11-April 1963), Teil IV: AAS 55 (
205 6, 42(78)| 79 (1987) 594; THOMAS VON AQUIN, Summa Theol. IIa IIae,
206 3, 15 | traditionellen Abhängigkeit des Arbeiterproletariers vom Kapitalismus gleicht.
207 3, 14 | Trinkwasserversorgung, Arbeitsbedingungen, vor allem jene für Frauen,
208 5, 39 | Mittel zu sehen, dessen Arbeitsfähigkeit und Körperkraft man zu niedrigen
209 6, 43 | denen es keine wirksamen Arbeitsgesetze gibt oder die zu schwach
210 3, 18(36)| Marktwirtschaft ist von 3% der Arbeitskräfte im Jahre 1970 auf 8% im
211 5, 39 | Verarbeitung von Rohstoffen und Arbeitsleistung hervorbringt, muß dem Wohl
212 3, 20 | entgegengesetzte Formen der Arbeitsorganisation und der Eigentumsstrukturen,
213 3, 26 | der aktiven Bevölkerung Arbeitsplätze zu beschaffen. ~Darum ist
214 2, 9 | daß die Probleme an den Arbeitsstätten oder in der Arbeiter- und
215 6, 43 | Art von internationaler Arbeitsteilung bei der die mit niedrigen
216 4, 33 | die Gerechtigkeit in den Arbeitsverhältnissen; die Rechte, die dem Leben
217 4, 33(61)| leeres Wort ist, wo der arme Lazarus an derselben Tafel
218 6, 41 | sozialen Bereich, der ein Aspekt der prophetischen Dimension
219 7, 47 | des vergangenen Jahres in Assisi, der Stadt des hl. Franziskus,
220 4, 27 | Völker sowie der drohenden atomaren Gefahr. An die Stelle eines
221 6, 45 | regionale Organisationen aufbauen, die sich an den Kriterien
222 2, 10 | einer gewalttätigen Antwort aufbricht, wie es am Beginn vieler
223 3, 12 | einzelnen Landes hinaus zwei aufeinanderfolgende Entwicklungsdekaden.30 So
224 4, 34 | Schöpfer selber von Anfang an auferlegt hat, ist symbolisch in dem
225 4, 31 | Herrlichkeit teilhaben zu lassen im auferstandenen Herrn Jesus Christus, in
226 2, 10 | Wortes von Papst Paul VI. aufgefordert, den Begriff der Entwicklung
227 6, 42 | Lehramt in diesen Jahren aufgegriffen hat, in diesem Licht erneut
228 3, 26 | kostbaren Erbes besonders aufgeschlossen sind. ~Gleichzeitig breitet
229 2, 9 | das geschieht nicht etwa aufgrund der Verantwortung der benachteiligten
230 5, 38 | Weg zur vollen Entwicklung aufhalten. Diese Haltungen und "Strukturen
231 4, 27 | philosophischen Überlegungen aufklärerischer Natur geprägt ist, als mit
232 3, 26 | Beispiel in der überall auflebenden Sorge um die Achtung der
233 4, 34 | dreifachen Hinsicht, über die aufmerksam nachzudenken sich lohnt. ~
234 6, 43 | und ihre Wirksamkeit eine aufmerksame Prüfung und eventuelle Korrekturen
235 2, 5 | dieser Unterweisung durch ein aufmerksames erneutes Lesen der Enzyklika
236 7, 48 | seinen Geist in seine Person aufnimmt, um sich selbst und uns
237 6, 43 | 43. Die aufrüttelnde Sorge für die Armen - die
238 3, 13 | Ergebnisse erzielen können. Aber aufs Ganze gesehen und in Anbetracht
239 3, 17 | Diese Tatsache ist besonders aufschlußreich für das Wesen echter Entwicklung:
240 6, 43 | die Armen - die nach einer aufschlußreichen Formulierung "die Armen
241 3, 18 | negativen Auswirkung höchst aufschlußreiches Zeichen für den Zustand
242 3, 22 | gesteigert ist, ertötet den Aufschwung zu solidarischer Zusammenarbeit
243 6, 45 | ganzen Weltgemeinschaft aufsichzunehmen. ~
244 2, 10 | man die Lage im Licht der Aufteilung der Welt in ideologische
245 5, 39 | deutlich machen. Kraft ihres Auftrages aus dem Evangelium fühlt
246 3, 19 | auch wenn es nicht überall auftritt -,ist zweifellos genauso
247 3, 18 | erbittet, gerade die ständige Aufwertung der menschlichen Arbeit
248 5, 37 | die wahre Natur des Bösen aufzeigen, mit der wir es bei der
249 5, 38 | Enzyklika Populorum Progressio aufzugreifen, der vollen Entwicklung "
250 3, 12 | allzu große Anstrengungen aufzuholen, sie mit Infrastrukturen
251 5, 38 | den Mut haben, diesen Weg aufzunehmen und, wenn einige Schritte
252 3, 17 | Wohnung, um die Gewissen aller aufzurütteln und eine Lösung für dieses
253 1, 4 | wesentlichen Züge der heutigen Welt aufzuzeigen, und immer unter dem Leitgedanken
254 3, 14 | soziale Indikatoren - ins Auge faßt, ergibt sich ein enttäuschendes
255 7, 47 | Ernst des gegenwärtigen Augenblickes und der jeweiligen Verantwortung
256 7, 47 | verkünden und den Blinden das Augenlicht, ... die Zerschlagenen in
257 7, 46(83)| Libertatis Nuntius (6. August 1984), Einführung: AAS 76 (
258 4, 31(59)| 139-141; POSIDIUS, Vita S. Augustini Episcopi, XXIV: PL 32, 53
259 4, 31(58)| Oratio VII: PG 665-686; AUGUSTINIUS, De Civitate Dei, XIX, 17:
260 5, 39 | man zu niedrigen Kosten ausbeutet und den man, wenn er nicht
261 3, 15 | Unmöglichkeit, zu höheren Ausbildungsstufen zu gelangen, die Unfähigkeit,
262 6, 44 | wir wünschen, daß er sich ausbreite und verstärke; denn die "
263 4, 30 | sich vervollkommnen und ausbreiten als Antwort auf die göttliche
264 7, 46 | wenn sie sich vermehrt und ausbreitet.84 ~Die Freiheit, "zu der
265 5, 40 | Konzentrationslager von Auschwitz-Oswiecim hingegeben hat. ~
266 6, 45 | Währungs- und Finanzbereich ausdehnen. ~Die wechselseitige Abhängigkeit
267 3, 17 | werden. In Anbetracht der Ausdehnung des Phänomens kann man sich
268 5, 36 | Unterlassungen gegenüber dem Nächsten ausdrücken. Hierin liegt ein Bezug
269 2, 9 | Enzyklika tut. ~Eine solche ausdrückliche Stellungnahme bietet einen
270 3, 25 | Schreiben Familiaris Consortio46 ausführlich dargelegt habe. ~Unleugbar
271 7, 47 | auf dessen glücklichen Ausgang sie hofft. ~Deshalb möchte
272 4, 30 | und des Rückfalls auf den Ausgangspunkt, der würde dem Willen des
273 4, 28 | Konzil mit treffenden Worten ausgedrückt hatte.52 Das "Haben" von
274 6, 45 | 45. Das hier Ausgeführte kann nicht verwirklicht
275 7, 49 | sättigt und die Reichen leer ausgehen läßt" (Lk 1,52-53). Ihre
276 1, 1 | Lehramt der römischen Päpste. Ausgehend von der Enzyklika Rerum
277 3, 24 | angewachsenen Vorräten an Atomwaffen ausgeht, scheint dies die logische
278 3, 17 | geringerem Umfang, sehr ausgeprägte Formen von Unterentwicklung
279 2, 9 | mögliches Mißverständnis ausgeräumt werden. Die Feststellung,
280 7, 49 | Marianischen Jahr; das ich ausgerufen habe, damit die katholischen
281 3, 25 | auch wirtschaftlicher Art, ausgesetzt sind, um sie für diese neue
282 4, 30 | und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe... Darum nehmt ihm
283 6, 42 | wie die christliche Liebe ausgeübt wird; eine solche Option
284 3, 19(39)| Laufzeit der Amortisation einen Ausgleich schafft". ~
285 3, 25 | und durch Kapital aus dem Ausland finanziert werden, ja, daß
286 2, 9 | Soziale Frage ein weltweites Ausmaß erlangt hat,23 noch hatte
287 4, 32 | ignoriert werden, übertriebene Ausmaße an und entartet. ~Auch die
288 3, 18 | erschütternden Tatsache ungeheuren Ausmaßes schmerzlich berührt", daß
289 7, 47 | an Männer und Frauen ohne Ausnahme, daß sie, überzeugt vom
290 6, 44 | wie möglich, entdecken und ausnutzen. Jedes sollte sich die Fähigkeit
291 5, 36(65)| erzeugt, begünstigt oder ausnutzt; der, obgleich er etwas
292 3, 20 | Stellvertreterkrieges" durch die Ausnutzung örtlicher Konflikte annahm
293 6, 43 | finanzsystems, das heute als nicht ausreichend erkannt ist; die Frage des
294 7, 47 | der menschlichen Person ausreichende Qualitäten und Energien
295 6, 45 | im Verbund der Nationen ausrichten. ~Die universale Solidarität
296 7, 46 | Prioritäten nicht an ihnen ausrichtet, noch weniger zu einer echten
297 3, 21 | die, was ihre positive Ausrichtung betrifft, das Recht jedes
298 5, 35 | aber eine Analyse, die sich ausschließlich auf wirtschaftliche und
299 4, 28 | Vermehrung oder den ständigen Austausch der Dinge, die man schon
300 6, 43 | Hauptprobleme des internationalen Austausches zusammen milden Schäden,
301 3, 15 | zurückzuziehen, indem viele zur Auswanderung gedrängt werden und ebenso
302 4, 28 | einer reinen Vermehrung oder Auswechselung von Dingen, die man besitzt,
303 3, 16 | unternommen worden sind, um einen Ausweg aus dieser Situation oder
304 5, 38 | verlieren", anstatt ihn auszubeuten, und ihm zu "dienen", anstatt
305 6, 41 | die verschiedenen Bereiche auszudehnen, in denen Männern und Frauen
306 3, 19 | verpflichtet sehen, Kapitalien auszuführen, die notwendig wären, um
307 5, 40 | zwischen ihr und der Liebe auszumachen, dem Erkennungszeichen der
308 7, 47 | in Freiheit zu setzen und auszurufen ein Gnadenjahr des Herrn" (
309 2, 9 | gelangt, mit voller Klarheit auszusagen, daß die Soziale Frage ein
310 3, 20 | neigt das jeweils andere auszuschließen. Seinerseits hat der politische
311 6, 45 | weitestgehend zu entdecken und auszuschöpfen. Die Entwicklungsländer
312 6, 41 | ihren Dienst in der Welt auszuüben. ~Aber die Kirche ist auch "
313 3, 16 | Menschen gelenkt, doch fast automatisch wirken, wobei sie die Situation
314 4, 27 | Entwicklung kein gradliniger, fast automatischer und von sich aus grenzenloser
315 6, 44 | korrupte, diktatorische und autoritäre Regime durch demokratische
316 2, 8 | selbst, daß von der höchsten Autorität der katholischen Kirche
317 5, 39 | entgegengesetzte Blöcke ballen sich solche Tendenzen in
318 7, 48 | untereinander mit einem stärkeren Band als jede rein natürliche
319 5, 36 | Personen und Institutionen eine Barriere zu schaffen, die nur schwer
320 3, 24 | Hindernis unüberwindlicher Barrieren von Ideologien sowie von
321 4, 31(58)| Vgl. z.B. BASILIUS d. Gr., Regulae fusius tractatae,
322 1, 1(2) | 577-647. Auch Pius XII. bat zum fünfzigsten Jahrestag
323 4, 33(62)| geht darum, eine Welt zu bauen wo jeder Mensch ohne Unter
324 4, 34 | enthalten, "von der Frucht des Baumes zu essen" (vgl. Gen 2, 16-
325 5, 39 | die Interessen der anderen beachten. ~Positive Zeichen in der
326 4, 33 | herleiten, auf das strengste beachtet werden. Der Christ, der
327 2, 10 | Entwicklung im besonderen durch beachtliche neue Elemente, Diese Neuheit
328 3, 14 | Ausdrücke, die gewiß nicht beanspruchen, alle Länder erschöpfend
329 4, 29 | mit der Aufgabe, ihn zu bebauen und zu hüten, über allen
330 5, 35 | Menschheit mehr entsprechen, bedarf es eines wirksamen politischen
331 6, 42 | ihnen vorbeizusehen würde bedeuten, daß wir dem "reichen Prasser"
332 2, 6 | Grundmotiv an, das jenes bedeutende Dokument des Konzils beseelt,
333 1, 2 | 2. In diesem bedeutenden Gebäude der Soziallehre
334 1, 4 | grundlegender Konstanten, bedeutsame Veränderungen erfahren und
335 3, 23 | Verwirklichung ihrer Pläne zu bedienen wie auch ,,die Pläne der
336 5, 36 | Wurzel der Übel, die uns bedrängen, nicht auch einen Namen
337 7, 47 | und Macht, angesichts der bedrängenden Nöte von ungezählten Menschen
338 4, 31 | die Sünde, die uns stets bedrängt und unsere menschlichen
339 2, 6 | besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude
340 7, 47 | andrängenden Gefahren alle bedrohen: eine Weltwirtschaftskrise,
341 3, 14 | Menschengeschlechtes, ernstlich bedroht ist. Jenseits seiner mehr
342 4, 31 | Güter zu veräußern, um den Bedürftigen dafür Speise und Trank,
343 4, 31 | menschlichen Unternehmungen beeinträchtigt, durch die von Christus
344 7, 47 | wie es bei der kürzlich beendeten Synodenversammlung erneut
345 2, 8 | Entwicklung der Völker"4 befaßt, darf sie nicht angeklagt
346 7, 46 | vermag den Menschen nicht zu befreien; im Gegenteil, sie versklavt
347 7, 46 | Freiheit, "zu der Christus uns befreit hat" (vgl. Gal 5,1), spornt
348 7, 46 | Liebe fehlen, endet der Befreiungsprozeß im Tod einer Freiheit, die
349 4, 30 | hervor, der die empfangene Begabung zu verbergen wagte: "Du
350 5, 38 | Verletzungen der Menschenrechte, begangen in fernen Ländern, die sie
351 2, 10 | die uns zuerst mit Gewalt begegnen? Und wenn man die Lage im
352 7, 47 | großen Weltreligionen. ~Die Begegnung vom 27. Oktober des vergangenen
353 7, 47 | der Sünden, die ein jeder begehen kann - in der menschlichen
354 2, 10 | Leidenschaften in eurem Innern. Ihr begehrt und erhaltet doch nichts" (
355 4, 30 | den schwierigen, aber auch beglückenden Auftrag zurückweisen wollte,
356 5, 36(65)| beseitigen oder wenigstens zu begrenzen, es aus Trägheit oder Angst,
357 6, 41 | Würde als Person das stets begrenzte Glück zu suchen, das in
358 7, 49 | Situationen oder Gefahren von begrenzten oder totalen Konflikten.
359 4, 30 | Ursprung und der den Menschen begründenden Ähnlichkeit bestimmt ist.
360 4, 27 | mechanistischer Art ist eine begründete Sorge um das Schicksal der
361 2, 9 | inzwischen vieles geändert hat, behält diese Aussage heute dieselbe
362 3, 24 | soviel Entsetzen und Leid behalten jene Worte stets ihren Wert,
363 1, 1 | Soziallehre der Kirche zu behandeln. So hat sich, angefangen
364 2, 6 | Soziallehre zusammenhängend behandelte. ~Wir können darum sagen,
365 4, 30 | den Talenten die strenge Behandlung dessen hervor, der die empfangene
366 3, 25 | Wie es ungenau ist, zu behaupten, solche Schwierigkeiten
367 5, 36(65)| der Zuflucht sucht in der behaupteten Unmöglichkeit, die Welt
368 3, 17 | in einer derart elenden Behausung leben müssen, daß sie den
369 3, 20 | folgenden vierzig Jahre beherrscht, indem sie bald den Charakter
370 1, 4 | Appells an das Gewissen beibehalten. Darum möchte ich im Bemühen,
371 7, 47 | die volle Verwirklichung beider von der Treue zu unserer
372 4, 32 | wirtschaftlichen und sozialen Aspekte beinhaltet, aber auch die entsprechende
373 4, 28 | übertroffen wird, wird beiseite geschoben, ohne seinen möglichen
374 6, 44 | unter den Kindern, fordert - Beispiele von weniger stark entwickelten
375 1, 1 | offenbarten Wahrheit3 und mit dem Beistand des Heiligen Geistes (vgl.
376 4, 28 | menschlichen Berufung als solcher, beiträgt. ~Gewiß, der Unterschied
377 2, 8 | und Notwendigkeit eines Beitrages der Kirche auf diesem Gebiet. ~
378 3, 15 | nicht diese Rechte voll bejaht, wirklich eine Entwicklung
379 3, 26(48)| a.O., S. 294 f.: "Das Elend bekämpfen und gegen die Ungerechtigkeit
380 7, 46 | uns zu Dienern aller zu bekehren. So konkretisiert sich der
381 4, 33 | eigenen religiösen Glauben zu bekennen und zu praktizieren. ~Auf
382 7, 47 | seinem eigenen religiösen Bekenntnis -, hat allen gezeigt, wie
383 3, 15 | des entwickelteren Nordens beklagt, so sind sie doch in den
384 4, 31 | Sterbliche mit Unsterblichkeit bekleidet" (1 Kor 15, 54), wenn der
385 1, 3 | Erneuerung der Soziallehre bekräftigen. Inder Tat, Kontinuität
386 1, 3 | Lehraussagen meine Wertschätzung bekunden; andererseits möchte ich
387 1, 1 | in verschiedenster Weise bekundet. Eine der bevorzugten Formen,
388 6, 43 | zweiseitigen Vereinbarungen belastet ist; die Reform des Weltwährungs-
389 7, 47 | die irdischen Bereiche zu beleben und sich darin als Zeugen
390 5, 36 | durch deren Nichtbeachtung beleidigt man Gott und schadet dem
391 4, 34 | Dinge zu verfügen, wie es beliebt. Die Beschränkung, die der
392 6, 44 | Zusammenarbeit mit den anderen bemüht. ~Wichtig ist ferner, daß
393 2, 9 | aufgrund der Verantwortung der benachteiligten Völker und schon gar nicht
394 3, 26(48)| man Tag für Tag, in der Beobachtung einer von Gott gewollten
395 3, 22 | eigenen Sicherheit über das berechtigte Maß hinaus ins Unermeßliche
396 3, 19 | ein wünschenswerter und berechtigter Vorgang, wenn er vielleicht
397 7, 46 | Gesellschaft ein edles und berechtigtes Anliegen ist. Darauf zielt
398 7, 46 | Progressio, hat sich in einigen Bereichen der katholischen Kirche,
399 3, 25 | Schwierigkeiten für die Entwicklung bereitet. Es ist aber angebracht,
400 7, 49 | der Erde hast du für alle bereitgestellt. Gib, daß die Menschen einander
401 2, 9 | an den vom ~Fortschritt bereitgestellten Gütern und Dienstleistungen
402 3, 19 | Angebot einer Fülle von bereitstehenden Kapitalien anzunehmen, war
403 6, 45 | der einzelne allein nicht bereitstellen kann; und daß sie die Zusammenarbeit
404 3, 19 | können. Darum kann man die Bereitstellung von Kapitalien und ihre
405 5, 40 | war es möglich, zahlreiche Berührungspunkte zwischen ihr und der Liebe
406 4, 33 | Organisationen der Vereinten Nationen beruht: eine Gleichheit, die das
407 3, 11 | Merkmalen der heutigen Welt beschäftigen, um die Lehre der Enzyklika
408 4, 30 | Technik (der Metallurgie) beschäftigt, während man zugleich beginnt, "
409 3, 26 | Bevölkerung Arbeitsplätze zu beschaffen. ~Darum ist nicht alles
410 3, 24 | noch weniger, wenn solche Beschlüsse und Täten, durch die es
411 5, 35 | sogenannten Überentwicklung) beschränken würde, unvollständig. Es
412 3, 12 | bisweilen dramatische Sprache beschränkte sich darauf, den Ernst der
413 4, 34 | verfügen, wie es beliebt. Die Beschränkung, die der Schöpfer selber
414 4, 30 | statisch geschaffen. Die erste Beschreibung, die die Bibel von ihm gibt,
415 3, 15 | 15. Das hier beschriebene Bild wäre allerdings unvollständig,
416 6, 43 | von der Situation des oben beschriebenen internationalen Ungleichgewichtes
417 7, 47 | die Motivationen, die es beseelen, ihnen vertraut sein werden,
418 4, 28 | und die Rangordnung der besessenen Güter keine Rücksicht nimmt:
419 4, 31 | In ihm hat er die Sünde besiegen und für unser höheres Wohl
420 4, 31 | Christus gewirkte "Versöhnung" besiegt und entgolten worden ist (
421 7, 47 | Grenzen, ohne Sieger und Besiegte. Angesichts einer solchen
422 4, 31(60)| haben, welche Haltung die Besitzenden gegenüber den Notleidenden
423 3, 15 | entscheidenes" - wenn nicht sogar "besitzendes" - Organ der gesamten Güter
424 4, 28 | Menschen leicht zu Sklaven des "Besitzens" und des unmittelbaren Genießens,
425 4, 29 | in der Unterordnung des Besitzes, der Herrschaft und des
426 3, 22 | eines Krieges und einer Besorgnis, die von Motiven der eigenen
427 3, 15 | negative und sogar noch besorgniserregendere Faktoren, angefangen im
428 3, 26 | sogar eine neue moralische Besorgtheit, vor allem hinsichtlich
429 5, 40 | von denen wir bereits besprochen haben, können nur durch
430 6, 44 | handeln, ohne alles von den bessergestellten Ländern zu erhoffen, und
431 4, 31 | die menschliche Lage zu bessern und die auf unserem Weg
432 5, 38 | Gegenteil, sie ist die feste und beständige Entschlossenheit, sich für
433 1, 3 | Kontinuität und Erneuerung bestätigen den bleibenden Wen der Lehre
434 4, 33 | verachtenswert erweisen. Das bestätigt der Herr eindeutig im Evangelium,
435 4, 30 | herrschen", "den Garten zu bestellen"; eine Aufgabe, die im Rahmen
436 3, 26 | die als Körperschaften mit bestimmter kultureller Identität für
437 6, 42(79)| polnischen Bischöfen zum Adlimina-Besuch (17. Dezember 1987), 6:
438 5, 38 | die sie vielleicht niemals besuchen werden, als ihnen selbst
439 4, 33 | Kind, Erwachsener oder Betagter, schließt, in erster Linie
440 5, 36(65)| Schweigen oder geheimer Beteiligung oder aus Gleichgültigkeit
441 3, 15 | Erklärungen und verbaler Beteuerungen. ~An diesem Punkt sollte
442 4, 28 | hat auf den heute so oft betonten Unterschied zwischen "Raben"
443 2, 7 | Enzyklika eigen ist, die Betonung der "schweren Verpflichtung"
444 2, 9 | von Männern und Frauen, in Betracht zu ziehen. Mit noch größerer
445 3, 19 | der Linie der vorliegenden Betrachtung die ebenfalls von ethischen
446 6, 43 | anderen Teilen der Welt mit beträchtlichen Gewinnen zugunsten der Firmen
447 3, 18(36)| Jahre 1986 gestiegen. Sie betragen jetzt 29 Millionen. ~
448 4, 28 | ihn zu unterdrücken. ~Eine betrübliche Feststellung aus der jüngsten
449 6, 42 | so tat, als kenne er den Bettler Lazarus nicht, "der vor
450 6, 42 | Scharen von Hungernden, Bettlern, Obdachlosen, Menschen ohne
451 3, 20 | immer noch eine reale und beunruhigende Wirklichkeit, die weiterhin
452 7, 49 | internationale Krise selbst mit ihren beunruhigenden Aspekten von Elend, Arbeitslosigkeit,
453 5, 36 | auch in diesem Licht zu beurteilen. ~
454 3, 25 | auch an das Problem der Bevölkerungsentwicklung erinnert werden und an die
455 3, 14 | zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen, die nicht immer mit dem
456 3, 18 | Entwicklungsländern wegen ihres hohen Bevölkerungszuwachses und der Menge junger Menschen
457 1, 1 | Weise bekundet. Eine der bevorzugten Formen, hierzu beizutragen,
458 3, 20 | führte und so zwei Blöcke bewaffneter Macht entstehen ließ, von
459 5, 39 | die eigene Hegemonie zu bewahren, überwinden, müssen sie
460 3, 21 | Widersprüchen, die internationale Bewegung der blockfreien Länder hervorgebracht,
461 2, 9 | vielmehr in der moralischen Bewertung dieser Tatsache. So haben
462 2, 8 | Kirche ein weiteres Mal bewiesen, daß es zu ihrem Wesen gehört,
463 2, 10 | nicht zu kümmern, könnte bewirken, daß auf seiten der Opfer
464 3, 19 | verwandelt, der das Gegenteil bewirkt: sei es, weil die Schuldnerländer,
465 3, 24 | man all dem die weithin bewußte furchtbare Gefahr hinzufügt,
466 5, 37 | um zu bemerken, daß die bezeichnendsten Handlungen und Verhaltensweisen,
467 3, 26 | die wir aufgezeigt haben, bezeugen sogar eine neue moralische
468 2, 8 | das sittliche Verhalten, bezogenen Elemente. Wenn sich also
469 5, 36 | anderen Weise Urteile oder Bezüge ethischer Natur miteinschließt. ~
470 2, 7 | weiteren ausdrücklichen Bezügen zur Pastoralkonstitution
471 1, 1 | Leo XIII. als bleibendem Bezugspunkt1 hat es diesen Problemkreis
472 4, 30 | erste Beschreibung, die die Bibel von ihm gibt, zeigt ihn
473 3, 12 | Entwicklungsdekaden.30 So wurden einige bilaterale und multilaterale Maßnahmen
474 7, 47 | gegenwärtigen vorwiegend negativen Bildes muß die Kirche die Möglichkeit
475 6, 43 | Der Technologietransfer bildet heute eines der Hauptprobleme
476 5, 40 | menschlichen und naturgegebenen Bindungen, die schon so fest und eng
477 3, 25 | sogar unfähig wird, sich biologisch zu erneuern. Auch dieses
478 4, 34 | sichtbare Natur nicht nur biologischen, sondern auch moralischen
479 3, 22 | Jeder der beiden Blöcke birgt auf seine Weise in sich
480 6, 42(79)| eine Gruppe von polnischen Bischöfen zum Adlimina-Besuch (17.
481 1, 2 | katholischen Ostkirchen und an die Bischofskonferenzen gesandt, mit dem sie Meinungen
482 4, 30 | zu verbergen wagte: "Du bist ein schlechter und fauler
483 3, 12 | Illusionen. Ihre starke und bisweilen dramatische Sprache beschränkte
484 7, 47 | rechtfertigen. Auch wenn es bitter klingt, muß man sagen, daß
485 1, 2 | besonderen Platz ein. ~Die bleibende Aktualität dieser Enzyklika
486 1, 1 | Novarum von Leo XIII. als bleibendem Bezugspunkt1 hat es diesen
487 3, 21 | internationale Bewegung der blockfreien Länder hervorgebracht, die,
488 3, 22 | bestimmten Gütern zu erlangen, blockiert sind. ~So gesehen, ist die
489 2, 6 | müssen wir mehr als eine bloß zeitliche Nähe sehen. Die
490 2, 9 | Entwicklung darf nicht in der bloßen Anhäufung von Reichtum und
491 3, 24 | die es manchmal zu wahren Blutbädern kommt, sowie manche Entführungen
492 3, 15 | insbesondere jene überaus bösartige, die sich auf den Rassenunterschied
493 5, 37 | allem die wahre Natur des Bösen aufzeigen, mit der wir es
494 7, 47 | Menschen, obwohl sie auch die Bosheit kennt, zu derer fähig ist;
495 1, 3 | lebendigen Verbindung mit der Botschaft des Herrn; sie ist andererseits
496 3, 19 | können, die sie dringend bräuchten. ~Durch diesen Mechanismus
497 6, 44 | werden. ~Andere Nationen brauchen die Reform einiger ungerechter
498 3, 14 | sie durch die wachsende Breite eines solchen Grabens voneinander
499 3, 14 | Beschleunigung gegeben, die zu noch breiteren Abständen führt. So gelangen
500 3, 26 | aufgeschlossen sind. ~Gleichzeitig breitet sich in der durch alle Art