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| Evangelium vitae Ioannes Paulus PP. II 1995 03 25 IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1 105 | 105. La anunciación del ángel
2 43(33) | 1981 ), 28: AAS 74 (1982), 114.~
3 75(100)| 1993), 13: AAS 85 (1993), 1144.~
4 52 | libre y gozosa (cf. Sal 119 118), que nace y crece siendo
5 52 | libre y gozosa (cf. Sal 119 118), que nace y crece siendo
6 75(99) | 81-82; AAS 85 (1993), 1198-1199. ~
7 75(99) | 82; AAS 85 (1993), 1198-1199. ~
8 96(126)| 95-101: AAS 85 (1993), 1208-1213.~
9 70(89) | 99: AAS 85 ( 1993 ), 1209-1211. ~
10 96(126)| 101: AAS 85 (1993), 1208-1213.~
11 82(106)| 116: AAS 85 ( 1993 ), 1224.~
12 72(97) | arbitrio, I, 5, 11: PL 32, 1227. ~
13 80(105)| bienaventuranzas, Sermón VII: PG 44, 1280.~
14 65(81) | febrero 1957): AAS 49 (1957), 129-147; Congregación del San
15 5(6) | Insegnamenti XIV, 1 (1991), 1293-1296. ~
16 5(7) | Ibid., l.c., 1294.~
17 5(6) | Insegnamenti XIV, 1 (1991), 1293-1296. ~
18 39 | mi alma en mí! » (Sal 131 130, 2; cf. Is 49, 15; 66, 12-
19 39 | está mi alma en mí! » (Sal 131 130, 2; cf. Is 49, 15; 66,
20 62(71) | Cf. Ibid., can.1329; Código de los Cánones de
21 52(38) | creación del hombre, 4: PG 44, 136.~
22 62(70) | de Derecho Canónico, can. 1398; cf. Código de los Cánones
23 62(71) | Iglesias Orientales, can. 1417.~
24 25(19) | Moralia in Job, 13, 23: CCL 143 A, 683. ~
25 97(129)| Insegnamenti XV, 1 (1992), 1440.~
26 20(16) | Insegnamenti X, 3 (1987), 1446-1447. ~
27 65(80) | 1957), III: AAS 49 (1957), 145.~
28 62(70) | Iglesias Orientales, can. 1450 ~ 2.~
29 71(94) | marzo 1937): AAS 29 (1937), 159; Carta enc. Divini Redemptoris (
30 59(55) | 1988),14: AAS 80 (1988), 1686.~
31 99(134)| 1988), 18: AAS 80 (1988), 1696.~
32 75(99) | Catecismo de la Iglesia Católica,1753-1755; Carta enc. Veritatis
33 75(99) | la Iglesia Católica,1753-1755; Carta enc. Veritatis splendor (
34 102(138)| Mariae, sermo I, 2: PL, 185, 188.~
35 9(12) | de la Iglesia Católica, 1867 y 2268. ~
36 62(66) | radiomessaggi, VI, (1944-1945),191; cf, Discurso a la Unión
37 62 | Código de Derecho Canónico de 1917 establecía para el aborto
38 71(94) | de Navidad (24 diciembre 1942): AAS 35 (1943), 9-24. ~
39 71(94) | diciembre 1942): AAS 35 (1943), 9-24. ~
40 99(133)| la humanidad (8 diciembre 1965): A las mujeres.~
41 101(137)| Jornada Mundial de la Paz 1977: AAS 68 (1976), 711-712.~
42 105 | Anunciación del Señor, del año 1995, decimoséptimo de mi Pontificado.~ ~
43 71(94) | Pío XII: AAS 33 ( 1941 ), 200. Sobre este tema la Encíclica
44 66(85) | Epistula 204, 5: CSEL 57, 320.~
45 67(87) | 14-24: AAS 76 ( 1984 ), 214-234.~
46 53(41) | de la Iglesia Católica, 2258.~
47 8(10) | N. 2259.~
48 55(43) | de la Iglesia Católica, 2263-2269; cf, Catecismo del
49 55(44) | de la Iglesia Católica, 2265.~
50 56(46) | de la Iglesia Católica, 2266.~
51 56(48) | N. 2267.~
52 9(12) | Iglesia Católica, 1867 y 2268. ~
53 55(43) | la Iglesia Católica, 2263-2269; cf, Catecismo del Concilio
54 66(84) | de la Iglesia Católica, 2281-2283.~
55 66(84) | la Iglesia Católica, 2281-2283.~
56 67(87) | 24: AAS 76 ( 1984 ), 214-234.~
57 62(69) | Cf. Can. 2350, § 1.~
58 91(114)| de la Iglesia Católica, 2372.~
59 35(26) | Exameron, VI, 75-76: CSEL 32, 260-261. ~
60 35(26) | VI, 75-76: CSEL 32, 260-261. ~
61 98(130)| 1967), 15: AAS 59 (1967), 265.~
62 72(95) | terris (11 abril 1963), l.c., 271. ~
63 71(94) | II: AAS 55 ( 1963 ), 273-274; la cita interna está
64 2(3) | 1979), 10: AAS 71 ( 1979), 275.~
65 2(4) | Cf. Ibid, 14: l.c., 285. ~
66 72(96) | Theologiae, I-II, q. 93, a. 3, ad 2um.~
67 66(85) | Epistula 204, 5: CSEL 57, 320.~
68 55(43) | Concilio de Trento III, 327-332.~
69 55(43) | Concilio de Trento III, 327-332.~
70 75(100)| Tractatus, 41,10: CCL 36, 363; cf. Carta enc. Veritatis
71 98(132)| 1994), 4: AAS 86 (1994), 386-387.~
72 98(132)| 4: AAS 86 (1994), 386-387.~
73 9(13) | Abel, II, 10, 38: CSEL 32, 408. ~
74 17(15) | II, 3: AAS 86 (1994), 419. ~
75 65(81) | junio 1972): AAS 64 (1972), 432-436; Conc. Ecum. Vat. II,
76 65(81) | 1972): AAS 64 (1972), 432-436; Conc. Ecum. Vat. II, Const.
77 62(67) | 1961), 3: AAS 53 ( 1961 ), 447.~
78 8(11) | Noe, 26, 94-96: CSEL 32, 480-481.~
79 8(11) | 26, 94-96: CSEL 32, 480-481.~
80 52(40) | 1968), 13: AAS 60 ( 1968), 489.~
81 62(72) | 1968), 14: AAS 60 ( 1968), 490.~
82 63(75) | 22 octubre 1983), art. 4b, Tipografía Políglota Vaticana,
83 87(113)| sobre Mateo, L, 3: PG 58, 508.~
84 66(84) | 1980), I: AAS 72 (1980), 545; Catecismo de la Iglesia
85 65(79) | eutanasia, III: AAS 72 (1980), 547-548.~
86 65(79) | III: AAS 72 (1980), 547-548.~
87 65(77) | Ibid., IV, l.c., 551. ~
88 65(81) | diciembre 1940): AAS 32 ( 1940), 553-554; Pablo VI, Mensaje a
89 65(81) | 1940): AAS 32 ( 1940), 553-554; Pablo VI, Mensaje a la
90 42(29) | 1987), 34: AAS 80 ( 1988), 560. ~
91 62(65) | 1930), II: AAS 22 (1930), 562-592.~
92 93(121)| 1987), 38: AAS 80 (1988), 565-566.~
93 93(121)| 38: AAS 80 (1988), 565-566.~
94 43(31) | agosto 1950): AAS 42 (1950), 574. ~
95 43(32) | agosto 1950): AAS 42 ( 1950), 575. ~
96 62(65) | II: AAS 22 (1930), 562-592.~
97 62 | 62. El Magisterio pontificio
98 63 | 63. La valoración moral del
99 67 | 67. Bien diverso es, en cambio,
100 25(19) | Job, 13, 23: CCL 143 A, 683. ~
101 101(137)| Paz 1977: AAS 68 (1976), 711-712.~
102 101(137)| 1977: AAS 68 (1976), 711-712.~
103 73 | 73. Así pues, el aborto y la
104 60(57) | 12-13: AAS 66 (1974), 738.~
105 61(61) | noviembre 1974). AAS 66 (1974), 740-747.~
106 73(98) | 1974), 22: AAS 66 (1974), 744. ~
107 61(61) | 1974). AAS 66 (1974), 740-747.~
108 62(72) | diciembre 1972): AAS 64 (1972), 777; Carta enc. Humanae vitae (
109 96(126)| 1991), 17: AAS 83 (1991), 814; Carta enc. Veritatis splendor (
110 91(115)| 1992), 15: AAS 85 (1993), 819.~
111 96(127)| 1991), 24: AAS 83 (1991), 822.~
112 62(66) | 1951), 2: AAS 43 (1951), 838.~
113 84 | 84. Celebrar el Evangelio de
114 42(28) | 1991), 38; AAS ( 1991), 840-841. ~
115 80(103)| herejías, IV, 34, 1: SCh 100/2, 846-847.~
116 80(103)| IV, 34, 1: SCh 100/2, 846-847.~
117 70(88) | 1991), 46: AAS 83 (1991), 850; Pío XII, Radiomensaje de
118 84(109)| nombres divinos, 6, 1-3: PG 3, 856-857.~
119 84(109)| divinos, 6, 1-3: PG 3, 856-857.~
120 87 | 87. En virtud de la participación
121 6(8) | 1994), 4: AAS 86 ( 1994), 871. ~
122 100(135)| 1994), 5: AAS 86 (1994), 872~
123 43(31) | 1994), 9: AAS 86 ( 1994), 878; cf. Pío XII, Carta enc.
124 88 | 88. Todo esto supone una paciente
125 89 | 89. Estas estructuras y centros
126 98(131)| 1994), 13: AAS 86 (1994), 892.~
127 91 | 91. La problemática demográfica
128 92 | 92. Dentro del « pueblo de
129 52(39) | recta, 2, 12: PG 94, 920.922, citado en S. Tomás de Aquino,
130 92(120)| Insegnamenti XII, 2 (1989), 945. La tradición bíblica presenta
131 61(63) | los cristianos, 35: PG 6, 969.~
132 94 | como un peso inútil y es abandonado a su propia suerte. En semejante
133 48 | la vida, mas los que la abandonan morirán » (Ba 4, 1).~ ~
134 67 | fuerza extraordinaria para abandonarse al plan de Dios.~El apóstol
135 99 | vencer por el desánimo y no abandonéis la esperanza. Antes bien,
136 46 | las canas, ¡oh Dios, no me abandones!, para que anuncie yo tu
137 93 | los casos en los que el abandono tiene como único motivo
138 100 | oración por la vida, que abarque al mundo entero. Que desde
139 63 | ser utilizado, sea como abastecedores de órganos o tejidos para
140 67 | desesperación y casi de abatirse en ella, es sobre todo aspiración
141 69 | se delega a la ley civil, abdicando de la propia conciencia
142 90 | autoridad. Pero nadie puede abdicar jamás de esta responsabilidad,
143 17 | Caínes" que asesinan a los "Abeles"; no, se trata de amenazas
144 64 | sorpresa una vida todavía abierta a un futuro rico de posibles
145 15 | subrepticia, practicada abiertamente o incluso legalizada. Esta,
146 4 | las nuevas perspectivas abiertas por el progreso científico
147 31 | de Dios. Cuando parece ya abocado al exterminio, porque la
148 54 | oprimen al atribulado, abogados de los ricos, jueces injustos
149 56 | limitada e, incluso, su total abolición. El problema se enmarca
150 | 139 138, 16): el delito abominable del aborto~ ~
151 59 | indirectamente la han forzado a abortar. También son responsables
152 61 | que recurren a medicinas abortivas, porque los niños, aun estando
153 13 | actúan en realidad como abortivos en las primerísimas fases
154 58(54) | en el mundo actual, 51: « Abortus necnon infanticidium nefanda
155 100 | leyes hostiles a la vida, y abra sus corazones a propósitos
156 44 | según la promesa hecha a Abraham: « Mira al cielo, y cuenta
157 99 | humanas son auténticas si se abren a la acogida de la otra
158 65 | limitar la conciencia y abreviar la vida, « si no hay otros
159 50 | Después de su muerte « se abrieron los sepulcros, y muchos
160 48 | excepciones. Sólo si nos abrimos a la plenitud de la verdad
161 7 | lejos de este suelo que abrió su boca para recibir de
162 99 | aún no lo habéis hecho, abríos con humildad y confianza
163 26 | impensables y capaces de abrir prometedoras perspectivas
164 73 | no sea posible evitar o abrogar completamente una ley abortista,
165 29 | podríamos sentirnos como abrumados por una sensación de impotencia
166 19 | embargo, cuando la libertad es absolutizada en clave individualista,
167 64 | La muerte, considerada « absurda » cuando interrumpe por
168 18 | pobres, o lo condicionan a absurdas prohibiciones de procreación,
169 64 | profundidad se presenta absurdo e inhumano. Estamos aquí
170 100 | crece y produce frutos abundantes (cf. Mc 4, 26-29). Es ciertamente
171 42 | hablar de libertad de "usar y abusar", o de disponer de las cosas
172 72 | ser tal y degeneraría en abuso ».95 Esta es una clara enseñanza
173 36 | rebela contra el Creador, acabando por idolatrar a las criaturas: «
174 98 | instituido la Pontificia Academia para la Vida con el fin
175 18 | Países ricos que cierran el acceso al desarrollo de los Países
176 31 | conciencia de las amenazas que la acechan. Ante las contradicciones
177 86 | según criterios éticamente aceptables, para ofrecer una posibilidad
178 52 | persona libre, y requiere ser aceptado, observado y estimado con
179 63 | su existencia cuando son aceptados y amados por nosotros, constituyen
180 71 | sin embargo, nunca puede aceptar legitimar, como derecho
181 65 | propia sin grave motivo »: 80 acercándose a la muerte, los hombres
182 52 | 52. « En esto se le acercó uno y le dijo: "Maestro, ¿
183 105 | Alcánzales la gracia de acogerlo ~como don siempre nuevo, ~
184 1 | centro del mensaje de Jesús. Acogido con amor cada día por la
185 102 | principio de vida nueva.~Quien acogió « la Vida » en nombre de
186 104 | la « Mujer » (12, 1) es acompañada por « otra señal en el cielo » :
187 88 | la vida y para sostener y acompañar cada familia en su misión
188 9 | falta de estabilidad lo acompañarán siempre.~Pero Dios, siempre
189 89 | las circunstancias puedan aconsejar según los casos, tienen
190 14 | equivocadamente considerada acorde con las exigencias de la «
191 65 | esto comporta el riesgo de acortarle la vida. En efecto, si puede
192 31 | respuesta.~El problema del dolor acosa sobre todo a la fe y la
193 98 | lo que pueda insinuar o acrecentar sentimientos o actitudes
194 94 | la familia con un papel activo importante, por el contrario,
195 87 | que nace de la « fe que actúa por la caridad » (Gal 5,
196 97 | a la llamada del Señor y actúen como fieles intérpretes
197 5 | y, al mismo tiempo, una acuciante llamada a todos y a cada
198 31 | existencia, sólo tiene que acudir a Dios con confianza renovada
199 50 | malhechor que le pide que se acuerde de él en su reino: « Yo
200 35 | hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que
201 32 | asegurar su vida mediante la acumulación de bienes materiales, como
202 13 | eficaz contra el aborto. Se acusa además a la Iglesia católica
203 49 | Profetas señalan con el dedo acusador a quienes desprecian la
204 72(96) | Theologiae, I-II, q. 93, a. 3, ad 2um.~
205 65 | intervenciones médicas ya no adecuadas a la situación real del
206 65 | un acompañamiento humano adecuado. En este contexto aparece,
207 69 | convivencia social, éstas se adecuen exclusivamente a la voluntad
208 20 | todos; la vida social se adentra en las arenas movedizas
209 70 | entre las personas y la adhesión a las decisiones de la mayoría,
210 37 | vida eterna », donde el adjetivo no se refiere sólo a una
211 52 | grandeza sin par— que es « administrador del plan establecido por
212 59 | dependido de ellos, los administradores de las estructuras sanitarias
213 42 | seres por ti creados, y administrase el mundo con santidad y
214 89 | religiosos y religiosas, personal administrativo y voluntarios. Su profesión
215 76 | custodie con sabiduría y la administre con amorosa fidelidad. El
216 73 | injusta, como es la que admite el aborto o la eutanasia,
217 63 | investigación biomédica y legalmente admitida por algunos Estados. Si «
218 96 | vida como don y tarea. Sólo admitiendo esta dependencia innata
219 68 | decisión, llegando incluso a admitir el aborto y la eutanasia.~
220 97 | ofrecer sobre todo a los adolescentes y a los jóvenes la auténtica
221 70 | ciertas condiciones, ¿acaso no adopta una decisión « tiránica »
222 80 | hierba, vanidad, cuando es adoptado por el Dios del universo
223 18 | mismos modelos económicos, adoptados a menudo por los Estados
224 90 | las leyes y decisiones se adoptan sobre la base del consenso
225 31 | reconocimiento confiado y adorador del « misterio »: « Sé que
226 36 | de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura
227 80 | plenitud, a la « vida eterna », adquiere también pleno sentido.~Iluminados
228 59 | la muerte la competencia adquirida para promover la vida.~Pero
229 10 | generación en generación, adquiriendo tonos y acentos diversos
230 64 | de la eutanasia, esto es, adueñarse de la muerte, procurándola
231 41 | En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás,
232 86 | hombres y mujeres, niños y adultos, jóvenes y ancianos, sanos
233 50 | totalmente al escarnio de sus adversarios y en manos de sus asesinos:
234 8 | ira prevalecen sobre la advertencia del Señor, y así Caín se
235 27 | humano. Aunque nadie los advierta y permanezcan escondidos
236 61(60) | 45)- señala cómo el niño advierte la venida del Niño y exulta
237 22 | forma de tecnología, se afana por programar, controlar
238 104 | encubierta que, antes de afectar a los discípulos de Jesús,
239 15 | las personas vinculadas afectivamente con el enfermo, puede surgir
240 19 | una profunda simbiosis de afectos. Es, por tanto, la fuerza
241 80(103)| novitatem attulit, semetipsum afferens, qui fuerat annuntiatus »,
242 6 | justicia y la solidaridad y se afiance una nueva cultura de la
243 18 | que se inspiran en ellas, afirman a nivel mundial una sensibilidad
244 20 | recíprocos: cada cual quiere afirmarse independientemente de los
245 96 | las premisas para que se afirme en la sociedad el arbitrio
246 17 | personal sanitario.~Como afirmé con fuerza en Denver, con
247 65 | obligatorio para todos. Ya Pío XII afirmó que es lícito suprimir el
248 62 | sagrada, porque « desde que aflora, ella implica directamente
249 7 | su hermano Abel: "Vamos afuera". Y cuando estaban en el
250 74 | la intención inmoral del agente principal. Esta cooperación
251 57 | anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie además puede pedir
252 44 | nervios. Luego con la vida me agraciaste y tu solicitud cuidó mi
253 95 | Examinad qué es lo que agrada al Señor, y no participéis
254 86 | Respecto al culto espiritual agradable a Dios (cf. Rm 12, 1), la
255 63 | incapacidades, así como agradece a todas las familias que,
256 5 | respecto. 6 Estoy profundamente agradecido a todos los Obispos que
257 4 | disminuir, se va más bien agrandando. Con las nuevas perspectivas
258 11 | existenciales y relacionales, agravadas por la realidad de una sociedad
259 15 | piedad. Todo esto se ve agravado por un ambiente cultural
260 10 | naturaleza misma, y que se agravan por la desidia culpable
261 44 | posibilidad de ofender, agredir o, incluso, negar la vida
262 10 | inducen a los hombres a agredirse entre sí con homicidios,
263 32 | materiales, como el rico agricultor de la parábola evangélica,
264 49 | hacerse cisternas, cisternas agrietadas, que el agua no retienen » (
265 8 | parentesco « espiritual » que agrupa a los hombres en una única
266 15 | soportar el sufrimiento, agudiza la tentación de resolver
267 3 | impresionante multiplicación y agudización de las amenazas a la vida
268 64 | sufrimiento posterior más agudo.~Además, el hombre, rechazando
269 25 | Dónde está, oh muerte, tu aguijón?" » (1 Cor 15, 54-55).~ ~
270 64 | Muy a menudo, éstas se ven aisladas por la familia y la sociedad,
271 | ajena
272 2 | infinitamente sus expectativas, se ajusta a ella de modo sorprendente.
273 93 | individual y familiar: con ella alaba y da gracias al Señor por
274 84 | individual y comunitaria, alabamos y bendecimos a Dios nuestro
275 84 | toda vida el contemplarla y alabarla: es Vida que vivifica toda
276 49 | expiación, verá descendencia, alargará sus días... Por las fatigas
277 64 | uno de los síntomas más alarmantes de la « cultura de la muerte »,
278 97 | honesta de los resultados alcanzados debería eliminar prejuicios
279 105 | el Evangelio de la vida. ~Alcánzales la gracia de acogerlo ~como
280 37 | condición necesaria para poder alcanzar el fin para el cual Dios
281 101 | convierte en la atmósfera alegre y operante de la convivencia
282 67 | llamada a revivir: « Me alegro por los padecimientos que
283 45 | pero Juan, en cambio, se alegró a causa del misterio. Isabel
284 62 | más graves y peligrosos, alentando así a quien lo comete a
285 17 | internacionales, dedicadas a alentar y programar auténticas campañas
286 55(45) | II-II, q. 6-1, a. 7; S. Alfonso de Ligorio, Theologia moralis,
287 14 | elementales, y hasta la alimentación, a niños nacidos con graves
288 28 | nace, viene plasmada y es alimentada por la fe en Cristo. Nada
289 98 | la reflexión humanística. Alimentando su ingenio y su acción en
290 65 | analgésicos y sedantes para aliviar el dolor del enfermo, cuando
291 66 | con paciencia y amor a su allegado, o por cuantos —como los
292 84 | esta Vida les viene a las almas el ser inmortales, y gracias
293 33 | no tenían sitio en el alojamiento » (Lc 2, 7). Del contraste
294 43 | acontecimiento profundamente humano y altamente religioso, en cuanto implica
295 18 | estéril, como sucede en las altas reuniones internacionales,
296 50 | Es símbolo de una gran alteración cósmica y de una inmensa
297 12 | llegando a perjudicar y alterar, a nivel mundial, las relaciones
298 99 | necesario, respetándolo en su alteridad. Así, la mujer percibe y
299 73 | abortos autorizados, como alternativa a otra ley más permisiva
300 49 | búsqueda de proyectos de vida alternativos al plan de Dios, los Profetas
301 34 | hombre se le ha dado una altísima dignidad, que tiene sus
302 14 | estas técnicas registran altos porcentajes de fracaso.
303 19 | una forma malentendida de altruismo y piedad humana, no se puede
304 51 | ser humano, pero parece aludir también al « don del Espíritu »,
305 7 | que si obras bien podrás alzarlo? Mas, si no obras bien,
306 49 | cabeza de los débiles » (Am 2, 7); « Han llenado este
307 103 | ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: "Mujer,
308 41 | Dios: « Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad
309 63 | existencia cuando son aceptados y amados por nosotros, constituyen
310 49 | la muerte al vida, porque amamos a los hermanos » (1 Jn 3,
311 28 | vivas, tú y tu descendencia, amando al Señor tu Dios, escuchando
312 73 | tenido ya la experiencia amarga de tales legislaciones permisivas—
313 31 | la vida a los que tienen amargada el alma, a los que ansían
314 51 | hombre, sino a venerarla, amarla y promoverla.~ ~
315 41 | para quien está obligado a amarlo (cf. Mt 5, 38-48; Lc 6,
316 98 | ser solidarios; hay que amarlos por sí mismos; nos enriquecen
317 55 | de la vida y el deber de amarse a sí mismo no menos que
318 48 | yo te prescribo hoy, si amas al Señor tu Dios, si sigues
319 44 | Recuerda que me hiciste como se amasa el barro, y que al polvo
320 58 | difusión de una terminología ambigua, como la de « interrupción
321 82 | rechazando todo compromiso y ambigüedad que nos conformaría a la
322 92 | es a su vez un don para ambos: un don que brota del don ».120~
323 52 | Dios exige al hombre que la ame, la respete y la promueva.
324 8 | desde el principio: que nos amemos unos a otros. No como Caín,
325 74 | salvaguarda de vidas humanas amenazadas. Por otra parte, sin embargo,
326 39 | este poder como voluntad amenazante, sino como cuidado y solicitud
327 28 | Yo te prescribo hoy que ames al Señor tu Dios, que sigas
328 99 | la cercanía de personas amigas y competentes, podréis estar
329 81 | protegida con todo cuidado amoroso; la vida encuentra su sentido
330 12 | frente a una realidad más amplia, que se puede considerar
331 69 | nuestro tiempo se ha difundido ampliamente la opinión de que el ordenamiento
332 46 | de la existencia, sería anacrónico esperar de la revelación
333 87 | y educarlo. Una atención análoga debe prestarse a la vida
334 26 | la vida, o instituciones análogas, están promovidos por personas
335 5 | todos sobre esta singular analogía: « Así como hace un siglo
336 20 | frente a los intereses análogos de los otros, se ve obligado
337 46 | no pide ser privado de la ancianidad y de su peso, al contrario,
338 32 | Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios,
339 32 | Jesucristo, el Nazareno, ponte a andar » (Hch 3, 6). Por la fe
340 7 | Señor dijo a Caín: "?Por qué andas irritado, y por qué se ha
341 43 | En este sentido el obispo Anfiloquio exaltaba el « matrimonio
342 105 | 105. La anunciación del ángel a María se encuentra entre
343 35 | émulo de sus virtudes, anhelante de las gracias celestes.
344 90 | intimidad de cada conciencia, anima a los políticos, comenzando
345 88 | misma, y cada decisión es animada y guiada por el criterio
346 89 | tienen necesidad de ser animadas por personas generosamente
347 100 | vida estamos sostenidos y animados por la confianza de quien
348 95 | impregnar todas las culturas y a animarlas desde dentro, 124 para que
349 87 | hay una actitud que debe animarnos y distinguirnos: hemos de
350 43(32) | Animas enim a Deo immediate creari
351 83 | volviendo a ser capaces, con el ánimo lleno de religiosa admiración,
352 80(103)| semetipsum afferens, qui fuerat annuntiatus », Contra las herejías,
353 63 | aquellos esposos que, con gran ansia y sufrimiento, acogen a
354 31 | amargada el alma, a los que ansían la muerte que no llega y
355 41 | Habéis oído que se dijo a los antepasados: No matarás; y aquel que
356 25 | había sido símbolo y signo anticipador la sangre de los sacrificios
357 26 | realidad, no faltan signos que anticipan esta victoria en nuestras
358 15 | eliminándolo en su raíz, anticipando la muerte al momento considerado
359 46 | explícita de los intentos de anticipar violentamente su fin. En
360 25 | sobre el pecado es signo y anticipo de la victoria definitiva
361 13 | inherentes a la « mentalidad anticonceptiva » —bien diversa del ejercicio
362 27 | y religiosos, con formas antiguas y siempre nuevas, han consagrado
363 9 | otros muchos pueblos de la antigüedad, en la sangre se encuentra
364 16 | aceptación de una política antinatalista.~ ~
365 16 | continúan realizando políticas antinatalistas.~La anticoncepción, la esterilización
366 47(37) | S. Ignacio de Antioquía, Carta a los Efesios, 7,
367 88 | desarrollada a la luz de una antropología coherente con la visión
368 82 | poner de relieve las razones antropológicas que fundamentan y sostienen
369 66 | uno a la vida, atenuando o anulando la responsabilidad subjetiva,
370 1 | cada día por la Iglesia, es anunciado con intrépida fidelidad
371 82 | primeros a quienes se pide ser anunciadores incansables del Evangelio
372 46 | me abandones!, para que anuncie yo tu brazo a todas las
373 71 | vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad » (
374 64 | avanzadas. Mediante sistemas y aparatos extremadamente sofisticados,
375 55 | hay situaciones en las que aparecen como una verdadera paradoja
376 27 | legalizar la eutanasia, han aparecido en todo el mundo movimientos
377 73 | legislaciones permisivas— van apareciendo señales de revisión. En
378 44 | muerte: « Yo no sé cómo aparecisteis en mis entrañas, ni fui
379 89 | transforman en realidades que, aparentando socorrerlos, los oprimen.~ ~
380 35 | cf. Gn 2, 20). Sólo la aparición de la mujer, es decir, de
381 100 | habitual, se eleve una súplica apasionada a Dios, Creador y amante
382 89 | sanitaria que debe ser un apasionado y tenaz « sí » a la vida.
383 47 | y responde a quienes le apedrean con palabras de perdón (
384 76 | fuerza a los creyentes y apela a su responsabilidad para
385 5 | no nacidos, está siendo aplastada en su derecho fundamental
386 68 | si sostener una ley no aplicable concretamente no significaría,
387 89 | experimentos, descubrimientos o aplicaciones que, al ignorar la dignidad
388 63 | moral del aborto se debe aplicar también a las recientes
389 38 | gratitud sin límites se apoderan necesariamente del creyente
390 83 | mirada de quien no pretende apoderarse de la realidad, sino que
391 61(64) | Apologeticum, IX, 8; CSEL 69, 24.~
392 98 | nueva cultura de la vida con aportaciones serias, documentadas, capaces
393 54 | más graves —junto con la apostasía y el adulterio— y se exigía
394 78 | recibido a través de los Apóstoles, enviados por El a todo
395 73 | Iglesia, la predicación apostólica inculcó a los cristianos
396 94 | familia misma sea ayudada y apoyada. Las sociedades y los Estados
397 73 | leyes a favor del aborto, apoyadas no pocas veces por poderosos
398 78 | servicio de este Evangelio, apoyados por la certeza de haberlo
399 74 | libertad de los demás, ni apoyarse en el hecho de que la ley
400 23 | funcionalidad y la utilidad. Se aprecia al otro no por lo que «
401 26 | entre los pueblos, de una apreciable sensibilidad humana y moral
402 28 | más profunda, porque nos apremia a una opción propiamente
403 54 | esta misma perspectiva, son apremiantes también las palabras del
404 88 | valiente obra educativa que apremie a todos y cada uno a hacerse
405 51 | de la boca de Dios. Así aprenderemos no sólo a « no matar » la
406 24 | formada « de hombres que aprisionan la verdad en la injusticia » (
407 59 | legisladores que han promovido y aprobado leyes que amparan el aborto
408 31 | ha hecho todas las cosas apropiadas a su tiempo; también ha
409 45 | logran que sus madres se aprovechen de este don hasta tal punto
410 24 | las practican, sino que aprueban a los que las cometen » (
411 105 | dirigimos la mirada a aquélla que es para nosotros « señal
412 73 | Naciones —particularmente aquéllas que han tenido ya la experiencia
413 | aquello
414 72(97) | I-II, q. 95, a. 2. El Aquinate cita a S.. Agustín: «Non
415 47 | ningún hombre puede decidir arbitrariamente entre vivir o morir. En
416 76 | disponga de ella de modo arbitrario, sino para que la custodie
417 3 | vida, los encarcelamientos arbitrarios, las deportaciones, la esclavitud,
418 52 | hombre no es dueño absoluto y árbitro incensurable, sino —y aquí
419 7 | a pesar de su carácter arcaico y de su extrema simplicidad,
420 94 | hacen con frecuencia más ardua y difícil la misión de la
421 91 | puertas del tercer milenio, es arduo. Sólo la cooperación concorde
422 61 | escritores eclesiásticos del área griega, Atenágoras recuerda
423 20 | social se adentra en las arenas movedizas de un relativismo
424 84(109)| Pseudo-Dionisio Areopagita, Sobre los nombres divinos,
425 27 | para frenar la agresión armada. Además, en este mismo horizonte
426 10 | espiral de tantos conflictos armados que ensangrientan el mundo? ¿
427 71 | en reconocer, respetar, armonizar, tutelar y promover aquellos
428 44 | plasmaron, ¡y luego, en arrebato, me quieres destruir! Recuerda
429 54 | larga antes que al homicida arrepentido se le concediese el perdón
430 66 | médicos o legisladores, se arrogan el poder de decidir sobre
431 8 | excusarse, elude la pregunta con arrogancia: « No sé. ¿Soy yo acaso
432 63(75) | familia (22 octubre 1983), art. 4b, Tipografía Políglota
433 63 | hacerse muy cuidadosa y articuladamente. Estas técnicas son moralmente
434 74 | positivas, previstas en el articulado de legislaciones globalmente
435 99 | necesitado de cercanía, seréis artífices de un nuevo modo de mirar
436 14 | técnicas de reproducción artificial, que parecerían puestas
437 98 | en los puntos de creación artística y de la reflexión humanística.
438 3 | mías las palabras de la asamblea conciliar, una vez más y
439 59 | a quienes debieron haber asegurado —y no lo han hecho— políticas
440 90 | atentados contra la vida, asegurando sobre todo el apoyo debido
441 84 | partícipes de la vida divina, asegurándoles la energía espiritual necesaria
442 94 | sociedades y los Estados deben asegurarle todo el apoyo, incluso económico,
443 74 | actos contra la vida debería asegurarse a los médicos, a los agentes
444 50 | él en su reino: « Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en
445 24 | de la sociedad actual se asemeja a la que Pablo describe
446 13 | anticoncepción, segura y asequible a todos, es el remedio más
447 16 | opresión y ordenó que fueran asesinados todos los recién nacidos
448 17 | naturaleza o de los "Caínes" que asesinan a los "Abeles"; no, se trata
449 21 | inspirarnos en el relato del asesinato de Abel por parte de su
450 50 | adversarios y en manos de sus asesinos: es ridiculizado, insultado,
451 2 | La Iglesia, escrutando asiduamente el misterio de la Redención,
452 66 | mediante el llamado « suicidio asistido » significa hacerse colaborador,
453 66 | los familiares— deberían asistir con paciencia y amor a su
454 67 | Flp 3, 10; 1 P 2, 21) y se asocia más íntimamente a su obra
455 43 | unidos en matrimonio son asociados a una obra divina: mediante
456 35 | su descanso, como comenta asombrado y conmovido san Ambrosio: «
457 101 | toda conciencia humana que aspira a la verdad y está atenta
458 102(138)| Bto. Guerrico D'Igny, In Assumptione B. Mariae, sermo I, 2: PL,
459 69 | y piden que el Estado no asuma ni imponga ninguna concepción
460 82 | papel que les pertenece, no asuman nunca la grave responsabilidad
461 95 | hombre; nueva, para que sea asumida con una convicción más firme
462 98 | informar y formar en lo que atañe a las principales cuestiones
463 61 | eclesiásticos del área griega, Atenágoras recuerda que los cristianos
464 90 | necesidades y más escasas las atenciones y el apoyo.~El realismo
465 18 | descrito debe considerarse atendiendo no sólo a los fenómenos
466 101 | delito contra la vida es un atentado contra la paz, especialmente
467 56 | ser valoradas y decididas atentamente, sin que se deba llegar
468 92 | podrán hacer si saben estar atentos a cada sufrimiento que encuentren
469 48 | ver límites y se buscarán atenuaciones o excepciones. Sólo si nos
470 66 | innata de cada uno a la vida, atenuando o anulando la responsabilidad
471 90 | consenso de muchos, puede atenuarse el sentido de la responsabilidad
472 54 | viva de la Iglesia —como atestigua la Didaché, el más antiguo
473 44 | su origen en Dios, como atestiguan tantas páginas bíblicas
474 88 | estructuras en las que se atiende a los enfermos y moribundos,
475 103 | a ti misma una espada te atravesará el alma!— a fin de que queden
476 51 | Y el soldado romano « le atravesó el costado con una lanza
477 53 | ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo
478 8 | encubrir los atentados más atroces contra la persona. « ¿Soy
479 71 | derechos del hombre o los atropellen, no sólo faltan ellos mismos
480 80(103)| Ireneo: « Omnem novitatem attulit, semetipsum afferens, qui
481 65 | medicina moderna van teniendo auge los llamados « cuidados
482 6 | esperanza, trabajando para que aumenten la justicia y la solidaridad
483 8 | las tendencias actuales de ausencia de responsabilidad del hombre
484 38(27) | Vita autem hominis visio Dei »: Contra
485 27 | pierde su significado más auténticamente humano. Aunque nadie los
486 32 | Jesús Salvador, la verdad y autenticidad de su existencia, según
487 19 | reniega de sí misma, se autodestruye y se dispone a la eliminación
488 58 | conveniencia o a la tentación de autoengaño. A este propósito resuena
489 62 | sententiae »,70 es decir, automática. La excomunión afecta a
490 70 | carácter « moral » no es automático, sino que depende de su
491 24 | estúpidos » (1, 22), se hicieron autores de obras dignas de muerte
492 70 | vinculantes, llevarían al autoritarismo y a la intolerancia.~Sin
493 4 | impunidad, sino incluso la autorización por parte del Estado, con
494 91 | el Concilio Vaticano II autorizadamente impulsó. 116 Además, se
495 73 | restringir el número de abortos autorizados, como alternativa a otra
496 72 | Por tanto, las leyes que autorizan y favorecen el aborto y
497 57 | caridad. « Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano
498 72 | petición de este tipo y autorizase a llevarla a cabo, estaría
499 74 | perspectivas legítimas de avance en la carrera. En otros
500 64 | sus técnicas cada vez más avanzadas. Mediante sistemas y aparatos