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| Veritatis splendor Ioannes Paulus PP. II 1993 08 06 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, §, N. grigio = Testo di commento
1 | 102
2 | 103
3 Conclus, 4, 118 | faccia della terra (cf Sal 1031,30), rende possibile il
4 3, 4, 105 | cose vengono meno" (Sal 1032,29): se ti volgi, guai a
5 | 104
6 | 105
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13 | 114
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15 | 116
16 2, 4, 78(128)| Opuscula theologica, II, n. 1168, Ed. Taurinens. (1954),
17 | 117
18 | 118
19 | 119
20 | 122
21 2, 1, 40(72) | InsegnamentiXI, 3 (1988), 1228.~ ~
22 | 123
23 | 125
24 1, 0, 26(37) | Cf 1 Pt 2, 12ss.; Didaché, II, 2: Patres
25 | 131
26 | 135
27 | 136
28 Intro, 0, 5(9) | Agosto 1987): AAS~79(1987), 1374.~ ~
29 1, 0, 10 | mirabile provenendo da me (Sal 1381,6), cioè: nella mia opera
30 3, 4, 87(140)| Psalmum XCIX, 7: CCL 39, 1397.~ ~
31 3, 4, 109(171)| Insegnamenti II, 2 (1979), 1424.~ ~ ~
32 | 144
33 2, 1, 48(86) | Apostolici regiminis: DS, 1440.~ ~
34 | 148
35 2, 1, 46(85) | hoc tempore, cap. 1: DS, 1521.~ ~
36 3, 4, 102(162)| hoc tempore, cap. 11; DS, 1536; cf can. 18: DS 1568. Il
37 1, 0, 15(25) | Expositio, sermo 18, 37: PL 15, 1541; cf S. Cromazio di Aquileia,
38 3, 4, 109(170)| 1990), 6: AAS 82 (1990), 1552.~ ~
39 3, 4, 113(177)| 1990), 11: AAS 82 (1990), 1554; cf in particolare i nn.
40 3, 4, 110(172)| 1990), 16: AAS 82 (1990), 1557.~ ~
41 3, 4, 113(177)| del dissenso: ibid., l.c., 1562-1568.~ ~
42 2, 1, 37(63) | tempore, cann. 19-21: DS, 1569-1571.~ ~
43 | 165
44 | 169
45 Intro, 0, 5(10) | della Chiesa Cattolica, n. 1692.~ ~
46 2, 4, 76(125)| Dei Filius (8 settembre 1713) contro gli errori di Pascasio
47 1, 0, 16(26) | della Chiesa Cattolica, n. 1717.~ ~
48 | 174
49 | 176
50 2, 4, 78(127)| della Chiesa Cattohca, n. 1761.~ ~
51 | 17a
52 2, 0, 34(58) | vos arbitramur (15 agosto 1832): Acta Gregorii Papae XVI,
53 2, 0, 34(58) | Quanta cura (8 dicembre 1864) Pii IX P.M. Acta, I, 3,
54 2, 0, 34(59) | Green and Company, London 1868-1881), vol. 2, p. 250.~ ~
55 1, 0, 23(30) | littera, 19, 4: CSEL 60, 187.~ ~
56 2, 0, 34(59) | and Company, London 1868-1881), vol. 2, p. 250.~ ~
57 1, 0, 24(32) | 21, 36; 26, 46: CSEL 60, 189-190; 200-201.~ ~
58 1, 0, 24(32) | 36; 26, 46: CSEL 60, 189-190; 200-201.~ ~
59 Intro, 0, 4(8) | Giugno 1941): AAS 33 (1941),~195-205. Also JOHN XXIII, Encyclical
60 3, 4, 101(160)| dicembre 1988), 42: AAS 81(1989), 472-476.~ ~
61 Intro, 0, 5(11) | Fidei Depositum (11 Ottobre 1992), 4. ~ ~
62 Conclus, 4, 121 | Trasfigurazione del Signore, dell'anno 1993, decimoquinto del mio Pontificato.~ ~
63 | 1o
64 2, 1, 43(81) | ibid., I-II, q. 90, a. 4, ad 1um.~ ~
65 1, 0, 24(32) | 26, 46: CSEL 60, 189-190; 200-201.~ ~
66 1, 0, 24(32) | 46: CSEL 60, 189-190; 200-201.~ ~
67 Intro, 0, 4(8) | 1941): AAS 33 (1941),~195-205. Also JOHN XXIII, Encyclical
68 1, 0, 13(22) | della Chiesa Cattolica, n. 2070.~ ~
69 2, 0, 34(58) | Acta, VIII, Romae 1889, 212-246.~ ~
70 1, 0, 21(28) | Ibid., 21, 8: CCL 36, 216.~ ~
71 2, 1, 44(83) | Acta, VIII, Romae 1889, 219.~ ~
72 Conclus, 4, 120(184)| lib. II, cap. II, 7: PL 16, 220.
73 3, 4, 99(155)| Acta, VIII, Romae 1889, 224-226.~ ~
74 3, 4, 99(155)| Acta, VIII, Romae 1889, 224-226.~ ~
75 1, 0, 26(38) | stolici, ed. F.X. Funk, I, 234-235; S. Ireneo, Adversus
76 1, 0, 26(38) | stolici, ed. F.X. Funk, I, 234-235; S. Ireneo, Adversus haereses,
77 3, 4, 100(157)| della Chiesa Cattolica, n. 2407.~ ~
78 3, 4, 100(158)| Cf ibid., nn. 2408-2413.~ ~
79 1, 0, 10(17) | sermo IX, 8, 50: CSEL 32, 241.~ ~
80 3, 4, 100(158)| Cf ibid., nn. 2408-2413.~ ~
81 3, 4, 100(159)| Ibid., n. 2414.~ ~
82 2, 4, 76(125)| Quesnel, nn. 53-56: DS, 2453-2456.~ ~
83 2, 4, 76(125)| Quesnel, nn. 53-56: DS, 2453-2456.~ ~
84 2, 0, 34(58) | Acta, VIII, Romae 1889, 212-246.~ ~
85 3, 4, 110(173)| Cf C.I.C., can. 252, 1; 659, 3.~ ~
86 2, 2, 58(104)| Insegnamenti VI, 2(1983), 256.~ ~
87 3, 4, 92(145)| Apostolici, ed. F. X. Funk, I, 260-261.~ ~
88 3, 4, 92(145)| ed. F. X. Funk, I, 260-261.~ ~
89 Intro, 0, 3(5) | 1967), 13: AAS 59 (1967),~263-264.~ ~
90 Intro, 0, 3(5) | 13: AAS 59 (1967),~263-264.~ ~
91 Conclus, 4, 119(182)| Tractatus, 26, 13: CCL 36, 266.~ ~
92 3, 4, 102(162)| gratta, 45, 50 (CSEL 60, 270).~ ~
93 2, 1, 40(69) | aprile 1963): AAS 55 (1963), 271.~ ~
94 3, 4, 95(151)| 1984), 34: AAS 77 (1985), 272.~ ~
95 1, 0, 8(16) | Ibid. 10; l. c., 274.~ ~
96 2, 0, 31(52) | aprile 1963): AAS 55 (1963), 279; Ibid., 165, e a Pio XII,
97 3, 4, 87(139)| 1979), 21: AAS 71 (1979), 280-281.~ ~
98 3, 4, 87(139)| 21: AAS 71 (1979), 280-281.~ ~
99 1, 0, 7(15) | 1979), 13: AAS 71 (1979), 282.~ ~
100 3, 4, 105(165)| David, IV, 6, 22: CSEL 32/2, 283-284.~ ~
101 3, 4, 105(165)| IV, 6, 22: CSEL 32/2, 283-284.~ ~
102 1, 0, 15(25) | Mathaeum, XX, I, 1-4: CCL 9/A, 291-292.~ ~
103 1, 0, 15(25) | XX, I, 1-4: CCL 9/A, 291-292.~ ~
104 2, 0, 31(54) | 1979), 17: AAS 71 (1979), 295-300; Discorso ai partecipanti
105 2, 1, 40(69) | Theologiae, I-II, q. 93, a. 3, ad 2um, citato da Giovanni XXIII,
106 2, 0, 31(54) | 17: AAS 71 (1979), 295-300; Discorso ai partecipanti
107 2, 3, 66(112)| Dei Filius, cap. 3: DS, 3008.~ ~
108 3, 4, 110(174)| cattolica Dei Filius, cap. 4: DS 3016.~ ~
109 2, 0, 29(49) | Dei Filius, cap. 4: DS, 3018.~ ~
110 2, 1, 53(100)| Dei Filius, cap. 4: DS, 3020, e cap. 4: DS, 3024. Anche
111 2, 1, 53(100)| DS, 3020, e cap. 4: DS, 3024. Anche alla dottrina morale
112 3, 4, 87(141)| 1979), 21: AAS 71 (1979), 316-317.~ ~
113 3, 4, 87(141)| 21: AAS 71 (1979), 316-317.~ ~
114 2, 4, 71(121)| Moysis, II, 2-5: PG 44, 327-328.~ ~
115 2, 4, 71(121)| Moysis, II, 2-5: PG 44, 327-328.~ ~
116 1, 0, 26(37) | Paedagogus, I, 10; II, 10: PG 8, 355-364; 497-536; Tertulliano,
117 1, 0, 26(37) | I, 10; II, 10: PG 8, 355-364; 497-536; Tertulliano, Apologeticum,
118 Intro, 0, 4(8) | Maggio 1961): AAS 53 (1961), 410-413.~ ~
119 Intro, 0, 4(8) | 1961): AAS 53 (1961), 410-413.~ ~
120 2, 1, 43(79) | lib. 22, cap. 27: PL 42, 418.~ ~
121 1, 0, 26(36) | Giustino, Apologia I, 66: PG 6, 427-430.~ ~
122 1, 0, 26(36) | Apologia I, 66: PG 6, 427-430.~ ~
123 2, 1, 51(92) | XIV, 15, 21: CCL 50/A, 451.~ ~
124 1, 0, 10(18) | Sermo XCII, cap. III PL 54 454.~ ~
125 3, 4, 94(148)| Apologia II, 8: PG 6, 457-458.~ ~
126 3, 4, 94(148)| Apologia II, 8: PG 6, 457-458.~ ~
127 3, 4, 101(160)| 1988), 42: AAS 81(1989), 472-476.~ ~
128 3, 4, 101(160)| 42: AAS 81(1989), 472-476.~ ~
129 2, 1, 50(90) | 1968), 10: AAS 60 (1968), 487-488.~ ~
130 2, 1, 50(90) | 10: AAS 60 (1968), 487-488.~ ~
131 2, 4, 80(133)| 1968), 14: AAS 60 (1968), 490-491.~ ~
132 2, 4, 80(133)| 14: AAS 60 (1968), 490-491.~ ~
133 1, 0, 26(37) | II, 10: PG 8, 355-364; 497-536; Tertulliano, Apologeticum,
134 2, 4, 81(134)| mendacium, VII, 18: PL 40, 528; cf S. Tommaso D’Aquino,
135 1, 0, 26(37) | 10: PG 8, 355-364; 497-536; Tertulliano, Apologeticum,
136 1, 0, 22(29) | Ibid., 82, 3: CCL 36, 555.~ ~
137 3, 4, 91(143)| Libri, II, 23; CCL 122, 556-557.~ ~
138 3, 4, 91(143)| Libri, II, 23; CCL 122, 556-557.~ ~
139 2, 1, 36(62) | 1950): AAS 42 (1950), 561-562.~ ~
140 3, 4, 99(156)| 1987), 41: AAS 80 (1988), 571.~ ~
141 1, 0, 6(13) | 1985), 2-8: AAS 77 (1985), 581-600.~ ~
142 3, 4, 103(164)| Insegnamenti VII, 1 (1984), 583. ~ ~
143 2, 4, 73(124)| et Civilisation (1965), 590.~ ~
144 2, 1, 36(61) | 71, a. 6; vedi anche ad 5um.~ ~
145 1, 0, 6(13) | 2-8: AAS 77 (1985), 581-600.~ ~
146 | 61
147 | 63
148 | 65
149 2, 0, 31(54) | Insegnamenti VII, 1 (1984), 656; Congregazione per la Dottrina
150 3, 4, 110(173)| Cf C.I.C., can. 252, 1; 659, 3.~ ~
151 2, 1, 53(99) | Commonitorium primum, c. 23: PL 50, 668.~ ~
152 | 67
153 2, 0, 34(58) | Pii IX P.M. Acta, I, 3, 687-700; Leone XIII, Lett. enc.
154 3, 4, 106(166)| Insegnamenti VI, 1 (1983), 698.~ ~
155 2, 0, 34(58) | IX P.M. Acta, I, 3, 687-700; Leone XIII, Lett. enc.
156 1, 0, 26(35) | IV, 26, 2-5: SCh 100/2, 718-729.~ ~
157 | 72
158 1, 0, 12(20) | Thalassium, q. 64: PG 90, 723-728.~ ~
159 1, 0, 12(20) | Thalassium, q. 64: PG 90, 723-728.~ ~
160 1, 0, 26(35) | 26, 2-5: SCh 100/2, 718-729.~ ~
161 | 73
162 1, 0, 27(42) | di Diritto Canonico, can. 747, 2.~ ~
163 | 76
164 3, 4, 93(146)| Job, VII, 21, 24: PL 75, 778.~ ~
165 2, 1, 53(100)| portata»: AAS 54 (1962), 792; cf L'Osservatore Romano,
166 1, 0, 26(38) | 33, 1. 6. 7: SCh 100/2, 802-805; 814-815; 816-819.~ ~
167 3, 4, 116(179)| Cf C.I.C., can. 803, 3.~ ~
168 2, 1, 41(74) | Psalmum LXII 16: CCL 39, 804.~ ~
169 3, 4, 103(163)| Oratio I: PG 97, 805-806.~ ~
170 3, 4, 116(180)| Cf C.I.C., can. 808.~ ~
171 1, 0, 26(38) | 7: SCh 100/2, 802-805; 814-815; 816-819.~ ~
172 1, 0, 26(38) | SCh 100/2, 802-805; 814-815; 816-819.~ ~
173 1, 0, 26(38) | 100/2, 802-805; 814-815; 816-819.~ ~
174 1, 0, 26(38) | 2, 802-805; 814-815; 816-819.~ ~
175 3, 4, 98(154)| 1991), 24: AAS 85 (1991), 821-822.~ ~
176 3, 4, 98(154)| 24: AAS 85 (1991), 821-822.~ ~
177 3, 4, 99(155)| Ibid., 44: l.c., 848-849; cf Leone XIII, Lett.
178 3, 4, 99(155)| Ibid., 44: l.c., 848-849; cf Leone XIII, Lett. enc.
179 3, 4, 101(161)| 1991), 46: AAS 83 (1991), 850.~ ~
180 Conclus, 4, 119 | un «cuore semplice» (Sal 852,11). D'altra parte, questa
181 2, 2, 60(106)| 1986), 45: AAS 78 (1986), 859; cf Conc. Ecum. Vat. II,
182 | 86
183 | 87
184 Intro, 0, 3(5) | 1965), 1: AAS 57 (1965), 878; cf Lett. Enc. Populorum
185 | 89
186 1, 0, 24(31) | libero arbitrio, XV: PL 44, 899.~ ~
187 2, 1, 48(86) | Cost. Fidei catholicae: DS, 902; Conc. Ecum. Lateranens.
188 2, 2, 58(103)| Ed. Ad Claras Aquas, II, 907 b.~ ~
189 | 96
190 2, 4, 80(131)| settembre 1967): AAS 59 (1967), 962: «Si deve evitare di indurrre
191 3, 4, 84(137)| Ibid. 2: l. c., 970-971.~ ~
192 3, 4, 84(137)| Ibid. 2: l. c., 970-971.~ ~
193 | 98
194 2, 3, 66 | con la quale l'uomo si abbandona tutto a Dio liberamente,
195 Intro, 0, 1 | sottomettersi ad essa. E così, abbandonandosi al relativismo e allo scetticismo (
196 2, 1, 51 | anello nella cera, ma senza abbandonare l'anello».92~Proprio grazie
197 Conclus, 4, 119 | seguire Gesù Cristo, nell'abbandonarsi a Lui, nel lasciarsi trasformare
198 3, 4, 105 | delitti: non è utile né essere abbandonati, né esser visti perché,
199 | abbi
200 | Abbiate
201 2, 1, 51 | persona: al contrario, essa abbraccia in radice ciascuno dei suoi
202 Conclus, 4, 120 | cuore e la fa capace di abbracciare l'intero genere umano. È
203 3, 4, 107 | donazione di Cristo ed è abilitato e impegnato a vivere questa
204 1, 0, 12 | cuore nuovo» perché in esso abiterà «uno spirito nuovo», lo
205 2, 0, 33 | varietà dei costumi, delle abitudini e delle istituzioni presenti
206 2, 4, 80 | omicidio, il genocidio, l'aborto, l'eutanasia e lo stesso
207 2, 0, 33 | ricordare alcune interpretazioni abusive dell'indagine scientifica
208 3, 4, 84 | qualcosa di più grave è accaduto: l'uomo non è più convinto
209 | accanto
210 Intro, 0, 3 | loro magistero, trovando accenti sempre nuovi di amore e
211 2, 1, 38 | un aspetto costantemente accentuato nella riflessione teologica
212 2, 1, 46 | fossero dati statisticamente accertabili, come comportamenti osservabili
213 2, 1, 46 | riflessione morale, assumendo toni accesi con il Rinascimento e la
214 2, 4, 74 | è in linea di principio accessibile alla ragione umana. È ricerca,
215 3, 4, 113 | i teologi moralisti, che accettano l'incarico di insegnare
216 3, 4, 91 | Innumerevoli altri martiri accettarono le persecuzioni e la morte
217 | Acciocché
218 2, 0, 29 | servizio dell'insegnamento, accolgono con gratitudine tale sforzo
219 3, 4, 108 | Allo Spirito di Gesù, accolto dal cuore umile e docile
220 Intro, 0, 3 | fedeli in questo sforzo, li accompagnano e li guidano con il loro
221 3, 4, 95 | anime. Ma ciò deve sempre accompagnarsi con la pazienza e la bontà
222 2, 1, 53 | decisione è preceduta e accompagnata dallo sforzo di lettura
223 3, 4, 96 | di tutti i suoi membri, accomunati nei diritti e doveri. Di
224 2, 0, 32 | sincerità, di autenticità, di «accordo con se stessi», tanto che
225 1, 0, 8 | immutabile, dobbiamo ricercare accuratamente il senso dell'interrogativo
226 3, 4, 101 | tutela dei diritti degli accusati contro processi e condanne
227 3, 4, 107 | rinascita battesimale «da acqua e da Spirito» (Gv 3,5).
228 3, 4, 109 | particolare ha la funzione di acquisire, in comunione con il Magistero,
229 2, 0, 31 | dubbio che il nostro tempo ha acquisito una percezione particolarmente
230 2, 0, 31 | costituisce certamente un'acquisizione positiva della cultura moderna.
231 2, 0, 33 | viene loro prestata sono acquisizioni importanti, che hanno trovato
232 2, 1, 50 | le inclinazioni naturali acquistano rilevanza morale solo in
233 2, 4, 76 | 76. Queste teorie possono acquistare una certa forza persuasiva
234 3, 4, 100 | loro dignità personale, ad acquistarli, a venderli e a scambiarli
235 3, 4, 111 | modo la teologia morale acquisterà una dimensione spirituale
236 3, 4, 88 | costituisce una delle più acute preoccupazioni pastorali
237 3, 4, 105 | particolare nel tentativo di adattare la norma morale alle proprie
238 3, 4, 104 | del bene e del male per adattarla alle circostanze. Mentre
239 3, 4, 103 | ideale" che deve poi essere adattato, proporzionato, graduato
240 Intro, 0, 2 | Vangelo, così che, in un modo adatto a ciascuna generazione,
241 2, 0, 34(59) | A Letter Addressed to His Grace the Duke of
242 2, 2, 58 | 58. Non si apprezzerà mai adeguatamente l'importanza di questo intimo
243 2, 4, 77 | un'azione, non è un metodo adeguato per determinare se la scelta
244 2, 0, 30 | annunziatore del Vangelo, adempi il tuo ministero» (2 Tm
245 2, 1, 45 | con religioso rispetto e adempiendo alla sua missione di interpretare
246 3, 4, 114 | nostro insegnamento, nell'adempimento dunque del nostro munus
247 1, 0, 19 | tratta, più radicalmente, di aderire alla persona stessa di Gesù,
248 2, 0, 34 | di cercare la verità e di aderirvi una volta conosciuta.58
249 2, 0, 32 | pensiero moderno si è giunti adesaltare la libertà al punto da farne
250 1, 0, 15 | io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello,
251 2, 1, 39 | da Dio, e che l'uomo può adoperarle senza riferirle al Creatore».67
252 3, 4, 87 | adoratori di Dio devono adorarlo «in spirito e verità» (Gv
253 3, 4, 87 | Gv 18,37). Così i veri adoratori di Dio devono adorarlo «
254 3, 4, 115 | e un segno della nostra adozione nel Figlio unico (cf Ef
255 2, 0, 30(50) | gioni non cristiane Nostra aetate, 1.~ ~
256 2, 1, 50 | persona che deve essere sempre affermata per se stessa: mentre è
257 2, 0, 34 | diritti della coscienza, affermava con decisione: «La coscienza
258 2, 0, 29 | pensiero teologico o di talune affermazioni filosofiche con la verità
259 2, 1, 53 | nessuna delle sue culture, ma affermi la sua dignità personale
260 2, 2, 55 | la sfera psicologica ed affettiva e con i molteplici influssi
261 2, 1, 45 | da farsi... e inclina l'affetto ad agire».84~Anche se nella
262 3, 4, 84 | salvifica del vero è contestata, affidando alla sola libertà, sradicata
263 3, 4, 91 | fede. Nell'obbedienza, essi affidarono e consegnarono, come Cristo
264 3, 4, 117 | parole dell'Alleanza Nuova affidate alla sua Chiesa. Ora, come
265 Conclus, 4, 118 | 118. Affidiamo, al termine di queste considerazioni,
266 2, 1, 51 | conservazione della vita, affinare e sviluppare le ricchezze
267 2, 4, 76 | forza persuasiva dalla loro affinità con la mentalità scientifica,
268 3, 4, 93 | crisi più pericolosa che può affliggere l'uomo: la confusione del
269 2, 3, 68 | 68. Occorre aggiungere una importante considerazione
270 2, 3, 69 | riflessa. In questo senso — aggiungono — è difficile, almeno psicologicamente,
271 2, 0, 32 | coscienza si è indebitamente aggiunta l'affermazione che il giudizio
272 2, 1, 42 | dell'uomo richiede che egli agisca secondo scelte consapevoli
273 3, 4, 112 | poi che taluni credenti agiscano senza seguire gli insegnamenti
274 2, 2, 57 | hanno la legge, per natura agiscono secondo la legge, essi,
275 2, 2, 64 | servizio della coscienza, aiutandola a non essere portata qua
276 3, 4, 116 | questo compito siamo tutti aiutati dai teologi; tuttavia, le
277 Intro, 0, 3 | divina Provvidenza nega gli aiuti necessari alla salvezza
278 2, 4, 73 | immagine — scrive san Cirillo Alessandrino —, in modo che i lineamenti
279 1, 0, 8 | economia della salvezza, Alfa e Omega della storia umana (
280 2, 1, 41 | sarebbe che una forma di alienazione, contraria alla sapienza
281 3, 4, 98 | delle cause che generano e alimentano le situazioni di ingiustizia
282 3, 4, 107 | cf Fil 3,3), attinto e alimentato da quella inesauribile sorgente
283 2, 1, 50 | collegate tra loro e intimamente alleate l'una con l'altra.~ ~
284 Conclus, 4, 120 | tempo della nascita, lo alleva, lo fa crescere e lo accompagna
285 2, 2, 63 | deformazione della coscienza allude Gesù, quando ammonisce: «
286 Intro, 0, 4(8) | Pio XII had already pointed out this doctrinal
287 Intro, 0, 4(8) | AAS 33 (1941),~195-205. Also JOHN XXIII, Encyclical Letter "
288 3, 4, 91 | Elevandoli all'onore degli altari, la Chiesa ha canonizzato
289 1, 0, 15 | a vivere le esigenze più alte. Gesù mostra che i comandamenti
290 2, 1, 50 | della corporeità che ne alterano il significato umano, la
291 3, 4, 103 | sue caratteristiche senza alterazioni e confusioni. Tuttavia la
292 2, 0, 29 | Sacra Scrittura, illustri l'altezza della vocazione dei fedeli
293 2, 4, 75 | della persona ai valori più alti della carità e della prudenza,
294 3, 4, 102 | comuni e va conquistata ad alto prezzo: può comportare anche
295 | altrettanto
296 | altrui
297 2, 3, 65 | uomo, configurandosi come l'alveo entro cui potranno trovare
298 3, 4, 100 | e sul bisogno altrui (cf Am 8,4-6), l'appropriazione
299 1, 0, 11 | praticando la giustizia e amando la pietà (cf Mic 6,8). Riconoscere
300 2, 4, 78(129)| De’ Liguori, Pratica di amar Gesù Cristo, VII, 3.~ ~
301 1, 0, 22 | 22. Amara è la conclusione del colloquio
302 1, 0, 24 | amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri... Noi
303 Conclus, 4, 120 | da chi pretenderebbe di amarlo giustificandone il peccato,
304 1, 0, 20 | amato, e con la quale devono amarsi tra loro i suoi discepoli.
305 1, 0, 20 | come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri.
306 | ambedue
307 2, 2, 55 | molteplici influssi dell'ambiente sociale e culturale della
308 2, 1, 40(72) | vescovi degli Stati Uniti d'America in visita «ad limina» (15
309 1, 0, 24 | prima Lettera: «Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, perché
310 3, 4, 86 | di Cristo, a entrare in amicizia con lui, partecipando alla
311 2, 0, 30 | predicare il Vangelo e ad «ammae- strare tutte le nazioni...,
312 2, 1, 45 | 5,6), la quale pertanto ammaestra interiormente circa le cose
313 2, 3, 67 | intrinsecamente cattivi, non ammettono alcuna legittima eccezione;
314 1, 0, 10 | opera la tua maestà è più ammirabile, la tua sapienza viene esaltata
315 3, 4, 91 | Antica Alleanza incontriamo ammirevoli testimonianze di una fedeltà
316 2, 4, 75 | qualificato come moralmente ammissibile, se l'intenzione del soggetto
317 2, 4, 83 | non ci fermiamo solo ad ammonire i fedeli circa gli errori
318 2, 0, 30 | opportuna e non opportuna, ammonisci, rimprovera, esorta con
319 1, 0, 14 | Giovanni: «Se uno dicesse: "Io amo Dio", e odiasse il suo fratello,
320 1, 0, 19 | sua obbedienza libera e amorosa alla volontà del Padre.
321 2, 1, 45 | eterno disegno sapiente e amoroso con il quale Dio predestina
322 3, 4, 115 | Chiesa espone con una certa ampiezza gli elementi fondamentali
323 2, 0, 28 | uno sviluppo dottrinale analogo a quello che si è avuto
324 2, 0, 34(59) | Edition: Longman, Green and Company, London 1868-1881),
325 2, 2, 63 | perché ci siamo rifiutati di andare verso la luce (cf Gv 9,39-
326 3, 4, 106 | esistenza della Chiesa: «Andate in tutto il mondo e predicate
327 1, 0, 22 | questo, il giovane se ne andò triste; poiché aveva molte
328 3, 4, 103 | più gravi. Come dice sant'Andrea di Creta, la legge stessa «
329 2, 0, 34(59) | Certain Difficulties Felt by Anglicans in Catholic Teaching (Uniform
330 2, 2, 59 | indistruttibile (scintilla animae), brilla nel cuore di ogni
331 3, 4, 94(147)| Summun crede nefas animam praefette pudori / et propter
332 3, 4, 108 | che ha dato fermezza agli animi ed alle menti dei discepoli,
333 2, 2, 62 | della nostra coscienza si annida sempre la possibilità dell'
334 3, 4, 99 | sfruttandola o tentando di annientarla».155~Per questo la connessione
335 Intro, 0, 4(8) | Message" for the Fiftieth Anniversary of the Encyclical~Letter "
336 Intro, 0, 5 | decisione di scrivere — come già annunciai nella Lettera apostolica
337 Intro, 0, 2 | manda in tutto il mondo ad annunciare il Vangelo ad ogni creatura (
338 3, 4, 107 | dono non solo della parola annunciata, ma anche di quella vissuta.
339 2, 0, 30 | manifestazione e il suo regno: annunzia la parola, insisti in ogni
340 1, 0, 21 | bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché
341 2, 0, 30 | sofferenze, compi la tua opera di annunziatore del Vangelo, adempi il tuo
342 1, 0, 15 | inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà
343 2, 1, 48 | scopre nel suo corpo i segni anticipatori, l'espressione e la promessa
344 2, 1, 52 | tutte quante prevedere in anticipo; al contrario ci sono comportamenti
345 2, 0, 32 | pensiero che sostengono l'antinomia tra legge morale e coscienza,
346 2, 0, 33 | indagine scientifica a livello antropologico. Traendo argomento dalla
347 1, 0, 26(38) | Magnesios, IV, 1-2: Patres Apostolici, ed. F.X. Funk,
348 1, 0, 26(37) | 364; 497-536; Tertulliano, Apologeticum, IX, 8: CSEL, 69, 24.~ ~
349 2, 3, 70 | peccati di idolatria, di apostasia, di ateismo; o in modo equivalente,
350 Intro, 0, 5(9) | Apostolic Letter "Spiritus Domini" (
351 1, 0, 7 | Cristo, 14 unica risposta che appaga pienamente il desiderio
352 1, 0, 19 | cominciare dai Dodici; ma appare anche chiaro che essere
353 1, 0, 8 | superficiali, e perfino apparenti criteri e misure del proprio
354 Intro, 0, 5 | ora, lo è anche perché è apparso conveniente farla precedere
355 2, 1, 36 | comunicabile — delle norme morali appartenenti all'ambito della legge morale
356 1, 0, 11 | cf Es 20,2-11). Il bene è appartenere a Dio, obbedire a Lui, camminare
357 2, 1, 37 | cosiddetto «bene umano»: esse non apparterrebbero al contenuto proprio della
358 3, 4, 116 | casi di grave incoerenza, l'appellativo di «cattolico» a scuole, 179
359 2, 2, 59 | volontario, realizzando «l'appli- cazione della legge oggettiva
360 2, 2, 59 | compiuto. È un giudizio che applica a una situazione concreta
361 2, 1, 53(100)| alla dottrina morale si applicano le parole pronunciate da
362 2, 1, 52 | ragione pratica e vengono applicate agli atti particolari mediante
363 1, 0, 27 | esposti e correttamente applicati nel variare dei tempi e
364 2, 2, 59 | ragione ne determina le applicazioni nell'attualità concreta.
365 2, 0, 29 | Cristo e il loro obbligo di apportare frutto nella carità per
366 2, 2, 58 | 58. Non si apprezzerà mai adeguatamente l'importanza
367 2, 4, 75 | secondo terminologie e approcci mutuati da differenti correnti
368 3, 4, 110 | moralisti sono chiamati ad approfondire le ragioni dei suoi insegnamenti,
369 2, 1, 52 | contenuta nella legge: egli si appropria, fa sua questa verità del
370 1, 0, 8 | con tutto se stesso, deve "appropriarsi" ed assimilare tutta la
371 3, 4, 100 | altrui (cf Am 8,4-6), l'appropriazione e l'uso privato dei beni
372 2, 2, 55 | generale che aiuta in prima approssimazione l'uomo nel dare un'ordinata
373 2, 3, 70 | categoria teologica, quale appunto l' "opzione fondamentale",
374 3, 4, 99 | forme di totalitarismo per aprire la via all'autentica libertà
375 2, 2, 58(103)| 3, concl.: Ed. Ad Claras Aquas, II, 907 b.~ ~
376 1, 0, 15(25) | 1541; cf S. Cromazio di Aquileia, Tractatus in Mathaeum,
377 2, 4, 78 | Spesso infatti — scrive l'Aquinate — qualcuno agisce con buona
378 3, 4, 114 | Vescovi, infatti, sono gli araldi della fede, che portano
379 1, 0, 24(31) | cf De gratia et libero arbitrio, XV: PL 44, 899.~ ~
380 3, 4, 95 | affatto né l'autrice né l'arbitra. In obbedienza alla verità,
381 2, 0, 34(58) | Epist. enc. Mirari vos arbitramur (15 agosto 1832): Acta Gregorii
382 2, 4, 76 | obbligazione, volontarista e arbitraria, che si rivelerebbe disumana.~
383 2, 1, 48 | cade nel relativismo e nell'arbitrio.~ ~
384 2, 1, 38 | dignità e del nome dell'Archetipo».65~Già il governare il
385 3, 4, 91 | essere chiamato lampada che arde e illumina... E fu battezzato
386 Conclus, 4, 120 | così afferma: «Il primo ardente desiderio di imparare lo
387 2, 0, 34 | libertà e che la «cercano ardentemente» ma che «spesso la coltivano
388 3, 4, 106 | dev'essere «nuova nel suo ardore, nei suoi metodi e nella
389 Conclus, 4, 119 | stessa troppo difficile, ardua da comprendere e quasi impossibile
390 3, 4, 105 | per rendere salda questa argilla, di modo che la mia solidità
391 2, 1, 47 | alcuni teologi, una simile «argomen- tazione biologista o naturalista»
392 3, 4, 108 | e i tormenti del mondo, armati ormai e rafforzati per mezzo
393 3, 4, 103 | servizio in una composizione armonica e feconda. Ognuna delle
394 2, 1, 50 | natura. Queste, infatti, sono armonicamente collegate tra loro e intimamente
395 3, 4, 108 | consigli, ripartisce ed armonizza ogni altro dono carismatico,
396 2, 1, 35 | libertà non è illimitata: deve arrestarsi di fronte all'«albero della
397 2, 1, 47 | nonché la fecondazione artificiale. Ora, secondo il parere
398 3, 4, 111 | spirituale descritto nell'ascetica e mistica cristiane».176~
399 1, 0, 7 | in effetti, è questa l'aspirazione che sta al cuore di ogni
400 1, 0, 22 | cui esigenze superano le aspirazioni e le forze umane: «A queste
401 3, 4, 108 | discernimento degli spiriti, assegna i compiti di governo, suggerisce
402 2, 2, 59 | conosce come un bene che gli è assegnato qui e ora. Il carattere
403 3, 4, 100 | fiscale, la contraffazione di assegni e di fatture, le spese eccessive,
404 Intro, 0, 3(5) | PAOLO VI, Allocuzione all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite (
405 3, 4, 110 | ministero, l'esempio di un assenso leale, interno ed esterno,
406 2, 1, 47 | del prossimo. Dio però — asseriscono poi — ha fatto l'uomo come
407 2, 0, 34 | Card. J. H. Newman, eminente assertore dei diritti della coscienza,
408 3, 4, 100 | totalitaria, portano all'asservimento di esseri umani, a misconoscere
409 2, 3, 66 | prescrizioni particolari, assicura alla morale dell'Alleanza
410 3, 4, 98 | personale e sociale capace di assicurare giustizia, solidarietà,
411 2, 4, 74 | dell'uomo? Da che cosa è assicurata questa ordinazione a Dio
412 2, 1, 52 | Il soggetto che agisce assimila personalmente la verità
413 1, 0, 8 | deve "appropriarsi" ed assimilare tutta la realtà dell'Incarnazione
414 1, 0, 21 | e così il discepolo è assimilato al suo Signore e a Lui configurato.
415 1, 0, 21 | 11,23-29), è vertice dell'assimilazione a Cristo, fonte di «vita
416 3, 4, 84 | viene e dove va. E così assistiamo non di rado al pauroso precipitare
417 2, 0, 28 | delle verità della fede. Assistita dallo Spirito Santo che
418 2, 2, 63 | inavvertenze chi le discerne? Assolvimi dalle colpe che non vedo» (
419 2, 1, 44 | tomistica di legge naturale, assumendola nel proprio insegnamento
420 2, 2, 61 | coscienza, il quale porta ad assumere la responsabilità del bene
421 3, 4, 112 | offrono, non possono essere assunte come indicatori decisivi
422 3, 4, 88 | di giudizio e di scelta assunti dagli stessi credenti si
423 2, 1, 53 | Principio» che, avendo assunto la natura umana, la illumina
424 2, 4, 81 | conclusione ancora più assurda, che sarebbero peccati giustificati?».134~
425 2, 2, 56 | al livello dottrinale e astratto, occorrerebbe riconoscere
426 2, 2, 62 | 2 Tm 1,3), non deve con astuzia falsare la parola di Dio
427 2, 0, 32 | che sono esplicitamente atee. Si sono attribuite alla
428 2, 3, 70 | idolatria, di apostasia, di ateismo; o in modo equivalente,
429 2, 3, 65 | forma «trascen- dentale» e «atematica». Gli atti particolari derivanti
430 2, 1, 39 | ultima istanza un carattere ateo: «La creatura, infatti,
431 3, 4, 100 | temperanza, per moderare l'attaccamento ai beni di questo mondo;
432 2, 1, 47 | suo consiglio» e da lui attende una propria, razionale formazione
433 3, 4, 97 | determinate alle quali devono attenersi sia i poteri pubblici sia
434 2, 4, 74 | teleologiche», si presentano attente alla conformità degli atti
435 2, 4, 81 | circostanze particolari possono attenuarne la malizia, ma non possono
436 Intro, 0, 5 | Enciclica, da tanto tempo attesa, viene pubblicata solo ora,
437 2, 1, 51 | atti liberi, che devono attestare l'universalità del vero
438 3, 4, 87 | inesauribile alla quale la Chiesa attinge senza sosta per vivere nella
439 2, 3, 69 | con un atto di scelta né attingibile con consapevolezza riflessa.
440 3, 4, 107 | Rm 12,1; cf Fil 3,3), attinto e alimentato da quella inesauribile
441 1, 0, 19 | quale il Padre stesso lo attira (cf Gv 6,44).~Non si tratta
442 2, 0, 33 | umane», hanno giustamente attirato l'attenzione sui condizionamenti
443 2, 2, 60 | persona umana accetta l'attrattiva e accoglie i comandamenti: «
444 2, 1, 35 | Tali sono le dottrine che attribuiscono ai singoli individui o ai
445 2, 0, 32 | esplicitamente atee. Si sono attribuite alla coscienza individuale
446 2, 1, 47 | superficialmente, si sarebbe attribuito ad alcuni comportamenti
447 3, 4, 115 | valutazioni su alcune tendenze attuali nella teologia morale. Le
448 1, 0, 25 | custodite e permanentemente attualizzate nelle differenti culture
449 1, 0, 27 | delle circostanze. Questa «attualizzazione» dei comandamenti è segno
450 3, 4, 114 | dottrina morale cristiana, deve attuarsi anche nella forma del munus
451 2, 3, 65 | opzione fondamentale», attuata da quella libertà fondamentale
452 3, 4, 107 | pienezza di espressione e di attuazione il triplice e unitario munus
453 3, 4, 101 | conquistare, mantenere e aumentare ad ogni costo il potere,
454 3, 4, 100 | solidarietà, seguendo la regola aurea e secondo la liberalità
455 2, 1, 52(94) | mettendo in rilievo esigenze autentiche dell'umanità, perciò stesso
456 3, 4, 114 | discepoli, sono i Dottori autentici, cioè rivestiti dell'autorità
457 2, 2, 55 | decisioni»: solo prendendo «auto- nomamente» queste decisioni
458 2, 1, 38 | padrone e libero, governandosi autocraticamente con il suo volere. Di chi
459 2, 1, 41 | significasse negazione dell'autodeterminazione dell'uomo o imposizione
460 3, 4, 84 | persona umana in situazioni di autodistruzione progressiva. A voler ascoltare
461 2, 1, 47 | sterilizzazione diretta, l'autoerotismo, i rapporti prematrimoniali,
462 2, 0, 32 | privilegio di fissare, in modo autonomo, i criteri del bene e del
463 3, 4, 86 | È insieme inalienabile autopossesso e apertura universale ad
464 2, 1, 48 | riducibile ad una libertà che si autoprogetta, ma comporta una struttura
465 1, 0, 16 | originale sono una specie di autoritratto di Cristo e, proprio per
466 3, 4, 97 | particolari non sono mai autorizzati a trasgredire i diritti
467 1, 0, 23 | togliendogli la presunzione dell'autosufficienza, lo apre all'invocazione
468 3, 4, 95 | Chiesa non è affatto né l'autrice né l'arbitra. In obbedienza
469 2, 1, 49 | effeminati, sodomiti, ladri, avari, ubriaconi, maldicenti e
470 | averli
471 | averlo
472 | avranno
473 | avrebbero
474 | avrete
475 | avute
476 Conclus, 4, 120 | meditando nel suo cuore avvenimenti che non sempre comprende (
477 2, 3, 70 | ad creaturam). Il che può avvenire in modo diretto e formale,
478 2, 2, 59 | nello stesso testo: «Così avverrà nel giorno in cui Dio giudicherà
479 3, 4, 101 | rispetto dei diritti degli avversari politici, la tutela dei
480 3, 4, 110 | importante compito di vigilanza, avvertendo i fedeli della presenza
481 2, 2, 62 | sollecita alla vigilanza, avvertendoci che nei giudizi della nostra
482 3, 4, 115 | Pietro. Ciascuno di noi può avvertire la gravità di quanto è in
483 1, 0, 7 | coscientemente o no, si avvicina a Cristo, Redentore dell'
484 1, 0, 8 | con la sua vita e morte, avvicinarsi a Cristo. Egli deve, per
485 Conclus, 4, 119 | vivere, ha donde vivere. Si avvicini, creda, si lasci incorporare
486 2, 2, 58(103)| Ad Claras Aquas, II, 907 b.~ ~
487 2, 4, 77 | certe opere esteriori senza badare al cuore (cf Mc 7,20-21;
488 Conclus, 4, 120 | Cana in Galilea durante il banchetto di nozze: «Fate quello che
489 3, 4, 91(142)| In Passione S. Ioannis Baptistae, Collecta.~ ~
490 Intro, 0, 4 | sistematica del patrimonio morale, basata su determinate concezioni
491 3, 4, 107 | in dono nella rinascita battesimale «da acqua e da Spirito» (
492 3, 4, 91 | quale era stato concesso di battezzare il Redentore del mondo».143~
493 1, 0, 21 | Agostino rivolgendosi ai battezzati —: siamo diventati non solo
494 3, 4, 91 | Nuovo Testamento Giovanni Battista, rifiutandosi di tacere
495 3, 4, 91(143)| S. Beda il Venerabile, Homeliarum
496 Conclus, 4, 118 | ciò che è buono, nobile, bello, gradito a Dio e conforme
497 | benché
498 2, 0, 31(54) | della Fede, Istruz. su libertà cristiana e liberazione
499 2, 4, 81 | furto, la fornicazione, la bestemmia, o altri atti simili, chi
500 1, 0, 21 | mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate