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    Parágrafo

  1   4|            consentido em não punir ou mesmo até reconhecer a plena
  2   4|    problemas demográficos, sociais ou familiares — que incidem
  3   4|            vidas humanas nascentes ou encaminhadas para o seu
  4   6|         faço votos por que renasça ou se reforce, em todos e aos
  5   8|           como sucede com o aborto ou quando, no mais vasto contexto
  6   8|            vasto contexto familiar ou de parentela, é encorajada
  7   8|            parentela, é encorajada ou provocada a eutanásia.~Na
  8   9|           sangue é a sede da vida, ou melhor « o sangue é a vida » (
  9   9|          cometido um fratricídio — ou seja, o maior dos crimes —,
 10  10|          entre as classes sociais? Ou na violência inerente às
 11  10|          que ensanguentam o mundo? Ou então na sementeira de morte
 12  10|        criminosa difusão da droga, ou com a promoção do uso da
 13  10|      tantas são as formas, abertas ou camufladas, de que se revestem
 14  11|      crimes contra a vida nascente ou terminal com expressões
 15  12|         cuidado, é reputada inútil ou considerada como um peso
 16  12|     enfermidade, a sua deficiência ou, mais simplesmente ainda,
 17  12|           põe em causa o bem-estar ou os hábitos de vida daqueles
 18  12|        inimigo do qual defender-se ou um inimigo a eliminar. Desencadeia-
 19  12|      relações pessoais, familiares ou de grupo, mas alarga-se
 20  14|              são depois suprimidos ou utilizados para pesquisas
 21  14|            de progresso científico ou médico, na realidade reduzem
 22  14|            com graves deficiências ou enfermidades. E o cenário
 23  15|          de angústia, exasperação, ou até desespero, provocado
 24  16|         uma preocupante diminuição ou queda da natalidade; os
 25  16|      progresso económico e social, ou até de grave subdesenvolvimento.
 26  17|    exterior, de forças da natureza ou dos « Cains » que assassinam
 27  18|       vezes, de situações difíceis ou mesmo dramáticas de profundo
 28  18|          acesso ao desenvolvimento ou o condicionam a proibições
 29  19|        quem se apresente com plena ou, pelo menos, incipiente
 30  19|        para quem, como o nascituro ou o doente terminal, é um
 31  19|         supressão da vida nascente ou terminal aparece também
 32  19|       subjectiva e volúvel opinião ou, simplesmente, o seu interesse
 33  20|          vida é posto em discussão ou negado com base num voto
 34  20|          base num voto parlamentar ou na vontade de uma parte —
 35  22|           simplesmente « possuir » ou « rejeitar ».~Aliás, uma
 36  22|           que se há-de reconhecer, ou de um desígnio de Deus sobre
 37  23|            interpretada prevalente ou exclusivamente como eficiência
 38  23|             rejeitado como inútil, ou mesmo combatido como mal
 39  23|         lugar e linguagem do amor, ou seja, do dom de si e do
 40  23|           exprime o próprio desejo ou mesmo a determinação de
 41  23|       mulher, a criança, o enfermo ou atribulado, o idoso. O critério
 42  24|  responsável, não só porque tolera ou favorece comportamentos
 43  25|         coisas corruptíveis, prata ou ouro, mas pelo sangue precioso
 44  26|            centros de ajuda à vida ou instituições análogas, dinamizadas
 45  26|          de particular dificuldade ou precisa de reencontrar um
 46  26|          dos doentes em fase grave ou terminal. Várias entidades
 47  26|    calamidades naturais, epidemias ou guerras. Apesar de estar
 48  27|           idade, e noutros centros ou comunidades em defesa da
 49  29|            verdade (cf. Jo 3, 21), ou seja, a capacidade de assumir
 50  29| consciência « desde o princípio », ou seja, desde a própria criação,
 51  32|     enfermo, aflito pela provação, ou é vítima das diversas formas
 52  33|         para O matar » (Mt 2, 13), ou então fica indiferente e
 53  34|           bem. Esta é uma intuição ou até um dado de experiência,
 54  35|            humana. No outro, homem ou mulher, reflecte-Se o próprio
 55  39|          fruto de pura casualidade ou de um destino cego, mas
 56  42|          sobre o ambiente de vida, ou seja, sobre a criação que
 57  42|      liberdade de "usar e abusar", ou de dispor das coisas como
 58  44|            vida ainda não nascida, ou então a vida próxima do
 59  44|  possibilidade de ofender, agredir ou mesmo negar a vida em tais
 60  46|          pessoas idosas e doentes, ou uma explícita condenação
 61  47|     escolher arbitrariamente viver ou morrer; efectivamente, senhor
 62  48|       procurar-se-ão as atenuantes ou as excepções. Só se nos
 63  50|    consiste no perdão dos pecados, ou seja, na libertação do homem
 64  52|      configura como « evangelho », ou seja, uma boa e feliz notícia.
 65  53|            social. Deus é o go'el, ou seja, o defensor do inocente (
 66  55|            carência de amor à vida ou a si mesmo, mas apenas em
 67  55|            do bem comum da família ou da sociedade ». Acontece,
 68  56|          aplicação muito limitada, ou melhor, a total abolição
 69  56|           de absoluta necessidade, ou seja, quando a defesa da
 70  57|      humano inocente seja ele feto ou embrião, criança ou adulto,
 71  57|           feto ou embrião, criança ou adulto, velho, doente incurável
 72  57|            velho, doente incurável ou agonizante. E também a ninguém
 73  57|        este gesto homicida para si ou para outrem confiado à sua
 74  57|       sequer consenti-lo explícita ou implicitamente. Não há autoridade
 75  57|          possa legitimamente impor ou permitir ». ~No referente
 76  57|       ninguém. Ser o dono do mundo ou o último "miserável" sobre
 77  58|           e pede a sua eliminação, ou até a provoca.~É verdade
 78  58|          razões puramente egoístas ou de comodidade, mas porque
 79  58|   importantes como a própria saúde ou um nível de vida digno para
 80  59|          sobre aqueles que directa ou indirectamente a forçaram
 81  59|    especialmente às mais numerosas ou com particulares dificuldades
 82  61|          suprima a alma já nascida ou que se faça desaparecer
 83  62|           seja pretendida como fim ou apenas como meio para o
 84  62|          tal praxe, com penas mais ou menos graves, foi confirmada
 85  62|           isto é, querido como fim ou como meio, constitui sempre
 86  63|            suas condições de saúde ou para a sua sobrevivência
 87  63|      afirmar que o uso de embriões ou de fetos humanos como objecto
 88  63|        como fornecedores de órgãos ou de tecidos para transplante
 89  63|       possível uma terapia precoce ou ainda a favorecer uma serena
 90  63|            por causa de limitações ou doenças.~ ~
 91  64|     intenso.~Além disso, recusando ou esquecendo o seu relacionamento
 92  64|            insolúveis e de aliviar ou eliminar a dor, como também
 93  64|         docemente » à vida própria ou alheia. Na realidade, aquilo
 94  65|         deve-se entender uma acção ou uma omissão que, por sua
 95  65|             excesso terapêutico », ou seja, a certas intervenções
 96  65|            que se poderiam esperar ou ainda porque demasiado gravosas
 97  65|            a meios extraordinários ou desproporcionados não equivale
 98  65|           não equivale ao suicídio ou à eutanásia; exprime, antes,
 99  65|        caso, a morte não é querida ou procurada, embora por motivos
100  65|        malícia própria do suicídio ou do homicídio.~ ~
101  66|          cada um à vida, atenuando ou anulando a responsabilidade
102  66|   paciência e amor o seu familiar, ou por quantos — como os médicos —,
103  66|             quando alguns, médicos ou legisladores, se arrogam
104  68|       daquele que ainda não nasceu ou está gravemente debilitado,
105  68|            lógica proporcionalista ou de puro cálculo. Igualmente
106  70|            uma maioria parlamentar ou social decreta a legitimidade
107  70|           substituto da moralidade ou a panaceia da imoralidade.
108  70|           valor da democracia vive ou morre nos valores que ela
109  71|            jamais criar, modificar ou destruir, mas apenas os
110  71|         tolerância legal do aborto ou da eutanásia não pode, de
111  71|  reconhecer os direitos da pessoa, ou os violar, não só perde
112  72|          os governantes legislarem ou prescreverem algo contra
113  72|            civil legitima o aborto ou a eutanásia, deixa, por
114  73|           mesmo a ir para a prisão ou a ser morto à espada, na
115  73|         aquela que admite o aborto ou a eutanásia, nunca é lícito
116  73|        mais permissiva já em vigor ou posta a votação. Não são
117  73|          fosse possível esconjurar ou abrogar completamente uma
118  74|         profissionais consolidadas ou a renúncia a legítimas perspectivas
119  74|          em si mesmas indiferentes ou mesmo até positivas, previstas
120  74|          pela sua própria natureza ou pela configuração que tem
121  74|      contra a vida humana inocente ou como aprovação da intenção
122  75|       bondade de qualquer intenção ou consequência, está em contraste
123  77|      sobretudo quando é mais débil ou ameaçada. É uma solicitude
124  80|            que palavra, pensamento ou arroubo de espírito poderemos
125  83|         atribulado, marginalizado, ou às portas da morte; mas
126  84|           e em cada homem que vive ou morre, reconhecemos a imagem
127  85|           o cuidado por quem sofre ou passa necessidade, a solidariedade
128  85|          solidariedade com o idoso ou o moribundo, a partilha
129  86|      quotidiano, feito de pequenos ou grandes gestos de partilha
130  87|       poderá salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e
131  87|           ao idoso que está doente ou perto da morte —, que temos
132  87|           toda e da vida de todos. Ou melhor ainda e mais profundamente,
133  87|        provada pela marginalização ou pelo sofrimento, de forma
134  88|  acolhimento de uma vida nascitura ou que acaba de vir à luz.~
135  88|     dificuldades, extravio, doença ou marginalização, outros instrumentos —
136  88|       lares para abrigo de menores ou dos doentes mentais, os
137  88|          dependentes de religiosos ou, de alguma maneira, ligadas
138  89|            de manipulação da vida, ou mesmo até em agentes de
139  89|        experiências, investigações ou aplicações que, menosprezando
140  90|         tem um mandato legislativo ou poder decisório que o chama
141  91|            natalidade, se encoraje ou até imponha o uso de meios
142  93|     disponibilidade para a adopção ou para o acolhimento das crianças
143  93|        abandonadas pelos seus pais ou, de qualquer modo, em situação
144  94|        eutanásia.~A marginalização ou mesmo a rejeição dos idosos
145  94|            sua presença na família ou, pelo menos, a estreita
146  94|       reduzido espaço da habitação ou outros motivos, essa presença
147  94|        importante que se conserve, ou se restabeleça onde tal
148  96|         desenfreado dos indivíduos ou o totalitarismo repressivo
149  96|          como se Ele não existisse ou de qualquer modo não se
150  96|      facilmente se acaba por negar ou comprometer também a dignidade
151  97|         moral, decidem evitar, com ou sem limites de tempo, um
152  97|     ilusório, procurá-los reprimir ou ignorar. Ao contrário, cada
153  98|            da elaboração cultural, ou seja, no mundo da escola
154  98|          tudo o que possa inspirar ou fazer crescer sentimentos
155  98|          fazer crescer sentimentos ou atitudes de indiferença,
156  98|           de indiferença, desprezo ou rejeição da vida. Na escrupulosa
157 100|   comunidade cristã, de cada grupo ou associação, de cada família
158 101|          paz, mas por outro aceita ou tolera as mais diversas
159 105|             Na « nova Jerusalém », ou seja, no mundo novo para
160 105|    assassinados ~pela indiferença ~ou por uma presunta compaixão. ~