EVANGELII GAUDIUM - page 34

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version dans le fétichisme de l’argent et dans la dictature de l’économie sans
visage et sans un but véritablement humain. La crise mondiale qui investit la
finance et l’économie manifeste ses propres déséquilibres et, par-dessus tout,
l’absence grave d’une orientation anthropologique qui réduit l’être humain à un
seul de ses besoins : la consommation.
56. Alors que les gains d’un petit nombre s’accroissent exponentiellement, ceux
de la majorité se situent d’une façon toujours plus éloignée du bien-être de cette
heureuse minorité. Ce déséquilibre procède d’idéologies qui défendent
l’autonomie absolue des marchés et la spéculation financière. Par conséquent, ils
nient le droit de contrôle des États chargés de veiller à la préservation du bien
commun. Une nouvelle tyrannie invisible s’instaure, parfois virtuelle, qui
impose ses lois et ses règles, de façon unilatérale et implacable. De plus, la dette
et ses intérêts éloignent les pays des possibilités praticables par leur économie et
les citoyens de leur pouvoir d’achat réel. S’ajoutent à tout cela une corruption
ramifiée et une évasion fiscale égoïste qui ont atteint des dimensions mondiales.
L’appétit du pouvoir et de l’avoir ne connaît pas de limites. Dans ce système,
qui tend à tout phagocyter dans le but d’accroître les bénéfices, tout ce qui est
fragile, comme l’environnement, reste sans défense par rapport aux intérêts du
marché divinisé, transformés en règle absolue.
Non à l’argent qui gouverne au lieu de servir
57. Derrière ce comportement se cachent le refus de l’éthique et le refus de
Dieu. Habituellement, on regarde l’éthique avec un certain mépris narquois. On
la considère contreproductive, trop humaine, parce qu’elle relativise l’argent et
le pouvoir. On la perçoit comme une menace, puisqu’elle condamne la
manipulation et la dégradation de la personne. En définitive, l’éthique renvoie Ã
un Dieu qui attend une réponse exigeante, qui se situe hors des catégories du