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marché. Pour celles-ci, si elles sont absolutisées, Dieu est incontrôlable, non-
manipulable, voire dangereux, parce quâil appelle lâêtre humain à sa pleine
réalisation et à lâindépendance de toute sorte dâesclavage. Lâéthique â une
éthique non idéologisée â permet de créer un équilibre et un ordre social plus
humain. En ce sens, jâexhorte les experts financiers et les gouvernants des
différents pays à considérer les paroles dâun sage de lâantiquité : « Ne pas faire
participer les pauvres à ses propres biens, câest les voler et leur enlever la vie.
Ce ne sont pas nos biens que nous détenons, mais les leurs »
58. Une réforme financière qui nâignore pas lâéthique demanderait un
changement vigoureux dâattitude de la part des dirigeants politiques, que
jâexhorte à affronter ce défi avec détermination et avec clairvoyance, sans
ignorer, naturellement, la spécificité de chaque contexte. Lâargent doit servir et
non pas gouverner ! Le Pape aime tout le monde, riches et pauvres, mais il a le
devoir, au nom du Christ, de rappeler que les riches doivent aider les pauvres,
les respecter et les promouvoir. Je vous exhorte à la solidarité désintéressée et Ã
un retour de lâéconomie et de la finance à une éthique en faveur de lâêtre
humain.
Non à la disparité sociale qui engendre la violence
59. De nos jours, de toutes parts on demande une plus grande sécurité. Mais, tant
que ne sâéliminent pas lâexclusion sociale et la disparité sociale, dans la société
et entre les divers peuples, il sera impossible dâéradiquer la violence. On accuse
les pauvres et les populations les plus pauvres de la violence, mais, sans égalité
de chances, les différentes formes dâagression et de guerre trouveront un terrain
fertile qui tôt ou tard provoquera lâexplosion. Quand la société â locale,
nationale ou mondiale â abandonne dans la périphérie une partie dâelle-même, il
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S
AINT
J
EAN
C
HRYSOSTOME
,
De Lazaro Concio
, II, 6 :
PG
48, 992 D.