EVANGELII GAUDIUM - page 32

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dine o piuttosto una “gerarchia” delle verità nella
dottrina cattolica, essendo diverso il loro nesso
col fondamento della fede cristiana ».38 Questo
vale tanto per i dogmi di fede quanto per l’insie-
me degli insegnamenti della Chiesa, ivi compreso
l’insegnamento morale.
37. San Tommaso d’Aquino insegnava che an-
che nel messaggio morale della Chiesa c’è una
gerarchia, nelle virtù e negli atti che da esse pro-
cedono. 39 Qui ciò che conta è anzitutto « la fede
che si rende operosa per mezzo della carità »
(Gal 5,6). Le opere di amore al prossimo sono
la manifestazione esterna più perfetta della gra-
zia interiore dello Spirito: « L’elemento principale
della nuova legge è la grazia dello Spirito Santo,
che si manifesta nella fede che agisce per mezzo
dell’amore ».40 Per questo afferma che, in quanto
all’agire esteriore, la misericordia è la più grande
di tutte le virtù: « La misericordia è in se stessa
la più grande delle virtù, infatti spetta ad essa
donare ad altri e, quello che più conta, sollevare
le miserie altrui. Ora questo è compito special-
mente di chi è superiore, ecco perché si dice che
è proprio di Dio usare misericordia, e in questo
specialmente si manifesta la sua onnipotenza ».41
38 C onc. Ecum . Vat. II, Decr. sull’ecumenismo Unitatis
redintegratio, 11.
39 Cfr Summa Theologiae, I-II, q. 66, art. 4-6.
40 Summa Theologiae, I-II, q. 108, art. 1.
41 Summa Theologiae, II-II, q. 30, art. 4. Cfr ibid., q. 30,
art. 4, ad 1: «Non esercitiamo il culto verso Dio con sacrifici
e con offerte esteriori a suo vantaggio, ma a vantaggio nostro