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fraternità , il desiderio di bene, di verità , di giusti-
zia. Questa presenza non deve essere fabbricata,
ma scoperta, svelata. Dio non si nasconde a co-
loro che lo cercano con cuore sincero, sebbene lo
facciano a tentoni, in modo impreciso e diffuso.
72.âNella città , lâaspetto religioso è mediato da
diversi stili di vita, da costumi associati a un sen-
so del tempo, del territorio e delle relazioni che
differisce dallo stile delle popolazioni rurali. Nel-
la vita di ogni giorno i cittadini molte volte lotta-
no per sopravvivere e, in questa lotta, si cela un
senso profondo dellâesistenza che di solito impli-
ca anche un profondo senso religioso. Dobbia-
mo contemplarlo per ottenere un dialogo come
quello che il Signore realizzò con la Samaritana,
presso il pozzo, dove lei cercava di saziare la sua
sete (cfr
Gv
4,7-26).
73.âNuove culture continuano a generarsi in
queste enormi geografie umane dove il cristiano
non suole più essere promotore o generatore di
senso, ma che riceve da esse altri linguaggi, sim-
boli, messaggi e paradigmi che offrono nuovi
orientamenti di vita, spesso in contrasto con il
Vangelo di Gesù. Una cultura inedita palpita e si
progetta nella città . Il Sinodo ha constatato che
oggi le trasformazioni di queste grandi aree e la
cultura che esprimono sono un luogo privilegia-
to della nuova evangelizzazione.
61
Ciò richiede
61
âCfr
Propositio
25.
