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di immaginare spazi di preghiera e di comunio-
ne con caratteristiche innovative, più attraenti e
significative per le popolazioni urbane. Gli am-
bienti rurali, a causa dellâinflusso dei mezzi di co-
municazione di massa, non sono estranei a que-
ste trasformazioni culturali che operano anche
mutamenti significativi nei loro modi di vivere.
74.âSi rende necessaria unâevangelizzazione che
illumini i nuovi modi di relazionarsi con Dio, con
gli altri e con lâambiente, e che susciti i valori fon-
damentali. à necessario arrivare là dove si for-
mano i nuovi racconti e paradigmi, raggiungere
con la Parola di Gesù i nuclei più profondi dellâa-
nima delle città . Non bisogna dimenticare che
la città è un ambito multiculturale. Nelle grandi
città si può osservare un tessuto connettivo in
cui gruppi di persone condividono le medesime
modalità di sognare la vita e immaginari simili e
si costituiscono in nuovi settori umani, in ter-
ritori culturali, in città invisibili. Svariate forme
culturali convivono di fatto, ma esercitano molte
volte pratiche di segregazione e di violenza. La
Chiesa è chiamata a porsi al servizio di un dia-
logo difficile. Dâaltra parte, vi sono cittadini che
ottengono i mezzi adeguati per lo sviluppo della
vita personale e familiare, però sono moltissimi i
ânon cittadiniâ, i âcittadini a metà â o gli âavanzi
urbaniâ. La città produce una sorta di permanen-
te ambivalenza, perché, mentre offre ai suoi cit-
tadini infinite possibilità , appaiono anche nume-
rose difficoltà per il pieno sviluppo della vita di
