EVANGELII GAUDIUM - page 93

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nomía.85 Esto se debe a que la persona humana
« por su misma naturaleza, tiene absoluta nece-
sidad de la vida social »,86 y está siempre referi-
da a la sociedad, donde vive un modo concreto
de relacionarse con la realidad. El ser humano
está siempre culturalmente situado: « naturaleza
y cultura se hallan unidas estrechísimamente ».87
La gracia supone la cultura, y el don de Dios se
encarna en la cultura de quien lo recibe.
116. En estos dos milenios de cristianismo, in-
numerable cantidad de pueblos han recibido la
gracia de la fe, la han hecho florecer en su vida
cotidiana y la han transmitido según sus modos
culturales propios. Cuando una comunidad aco-
ge el anuncio de la salvación, el Espíritu Santo
fecunda su cultura con la fuerza transformadora
del Evangelio. De modo que, como podemos ver
en la historia de la Iglesia, el cristianismo no tiene
un único modo cultural, sino que, « permanecien-
do plenamente uno mismo, en total fidelidad al
anuncio evangélico y a la tradición eclesial, lle-
vará consigo también el rostro de tantas cultu-
ras y de tantos pueblos en que ha sido acogido
y arraigado ».88 En los distintos pueblos, que ex-
perimentan el don de Dios según su propia cul-
85 Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, sobre
la Iglesia en el mundo actual, 36.
86 Ibíd., 25.
87 Ibíd., 53.
88 Juan Pablo II, Carta ap. Novo Millennio ineunte (6 enero
2001), 40: AAS 93 (2001), 294-295.