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Les sacrements et la transmission de la foi
40.âÂÂComme toute famille, lâÂÂÃÂglise transmet
à ses enfants le contenu de sa mémoire. Com-
ment faire pour que rien ne soit perdu et quâÂÂau
contraire lâÂÂhéritage de la foi sâÂÂapprofondisse tou-
jours davantage ? CâÂÂest par la Tradition Aposto-
lique, conservée dans lâÂÂÃÂglise avec lâÂÂaide de lâÂÂEs-
prit Saint, que nous avons un contact vivant avec
la mémoire
fondatrice. Et ce qui a été transmis
par les Apôtres â comme lâÂÂaffirme le Concile
ÅÂcuménique Vatican II â « embrasse tout ce
qui contribue à une sainte conduite de la vie du
Peuple de Dieu et à lâÂÂaccroissement de la foi, et
ainsi lâÂÂÃÂglise, dans sa doctrine, sa vie et son culte,
perpétue et transmet à toutes les générations tout
ce quâÂÂelle est elle-même, tout ce quâÂÂelle croit ».
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La foi a besoin, en effet, dâÂÂun milieu dans
lequel on puisse témoigner et communiquer, et
qui corresponde et soit proportionné à ce qui est
communiqué. Pour transmettre un contenu pu-
rement doctrinal, une idée, un livre suffirait sans
doute, ou bien la répétition dâÂÂun message oral.
Mais ce qui est communiqué dans lâÂÂÃÂglise, ce
qui se transmet dans sa Tradition vivante, câÂÂest la
nouvelle lumière qui naît de la rencontre avec le
Dieu vivant, une lumière qui touche la personne
au plus profond, au cÅÂur, impliquant son esprit,
sa volonté et son affectivité, et lâÂÂouvrant à des re-
lations vivantes de communion avec Dieu et avec
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âÂÂC
onc
.
ÅÂcum
. V
at
. II, Const. dogm. sur la Révélation
divine
Dei Verbum
, n. 8.