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Chemin de Croix, École de Venise – XVIIIe siècle Cathédrale -
PADOUE
TREIZIÈME STATION
Jésus est descendu de la Croix et remis à sa Mère
/V. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.
/R. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum.
De l’Évangile selon saint Matthieu 27, 54-55
Le centurion et ceux qui, avec lui gardaient Jésus, furent saisis d’une
grande frayeur et dirent: «Vraiment, celui-ci était le Fils de Dieu!» Il y
avait là plusieurs femmes qui regardaient à distance: elles avaient suivi
Jésus depuis la Galilée pour le servir.
MÉDITATION
Jésus est mort, son coeur a été transpercé par la lance du soldat et il en
sortit aussitôt du sang et de l’eau: image mystérieuse du fleuve des
sacrements du Baptême et de l’Eucharistie,
par lesquels, à cause du coeur transpercé du Seigneur, l’Église renaît sans
cesse. On ne lui a pas brisé les jambes, comme aux deux autres crucifiés;
ainsi, il se manifeste comme l’agneau pascal véritable, dont aucun os ne doit
être brisé (cf. Ex 12,46). Et
maintenant qu’il a tout supporté, malgré tout le trouble qui agite les coeurs,
malgré le pouvoir de la haine et des lâchetés, voici qu’il n’est pas demeuré
seul. Il y a les fidèles. Auprès de la croix, il y avait aussi Marie, sa Mère,
Marie soeur de sa Mère, Marie de Magdala et le disciple qu’il aimait. Et voici
qu’arrive un homme riche, Joseph d’Arimathie: ce riche trouve le moyen de
passer par le trou d’une aiguille, parce que Dieu lui en donne la grâce. Il
ensevelit Jésus dans son tombeau neuf, dans un jardin: à l’endroit où Jésus
est enseveli, le cimetière se transforme en un jardin, le jardin d’où Adam
avait été chassé lorsqu’il s’était détaché de la plénitude de la vie, lorsqu’il
s’était détaché de son Créateur. Le tombeau dans le jardin nous apprend que le
pouvoir de la mort arrive à son terme. Voici que s’approche aussi un membre du
Sanhédrin, Nicodème; celui à qui Jésus avait annoncé le mystère de la
renaissance par l’eau et l’Esprit. Même au
sein du Sanhédrin, qui avait décidé sa mort, il y a quelqu’un qui croit,
quelqu’un qui connaît et qui reconnaît Jésus après sa mort. Au-delà de l’heure
du grand deuil, des ténèbres épaisses et du désespoir, demeure cependant,
mystérieusement, la lumière de l’espérance.
Le Dieu caché est cependant le Dieu vivant et proche. Le Seigneur mort reste
cependant le Seigneur et notre Sauveur, même
dans la nuit de la mort. L’Église de Jésus Christ, sa nouvelle famille,
commence à se former.
PRIÈRE
Seigneur, tu es descendu dans l’obscurité de la mort. Mais ton corps a été
recueilli par de bonnes mains, il a été enveloppé dans un linceul immaculé (Mt
27, 59). La foi n’est pas complètement morte, le soleil n’est pas complètement
obscurci. Comme il nous semble souvent que tu dors! Et comme nous pouvons
facilement nous éloigner, nous les hommes, et nous dire à nous-mêmes:
Dieu est mort. Permets que, à l’heure de l’obscurité, nous soyons capables de
reconnaître que toi tu es là. Ne nous abandonne pas quand nous sommes tentés
de perdre courage. Aide-nous à ne pas te laisser seul. Donne-nous une fidélité
qui résiste au désarroi et un amour qui sache t’accueillir dans les moments de
détresse extrême, comme le fit ta Mère,
qui te reçut à nouveau entre ses bras. Aide-nous, aide les pauvres et les
riches, les simples et les savants, à regarder au-delà des peurs et des
préjugés. Rend-nous capables de t’offrir nos aptitudes, notre coeur, notre
temps, pour préparer ainsi le jardin où peut advenir la résurrection.
Tous:
Pater noster, qui es in cælis:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in cælo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo.
Vidit suum dulcem Natum morientem
desolatum,
cum emisit spiritum. |
Elle vit son enfant très cher
mourir dans la désolation alors qu'il rendait l'esprit.
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