- PRÉSENTATION DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL
- CALENDRIER DES TRAVAUX SYNODAUX
- INFORMATION SYNODALE GÉNÉRALE
- LA PRIÈRE POUR LE SUCCÈS DU SYNODE
- LA CHAPELLE DU SYNODE
- ILLUSTRATIONS EXTRAITES DE LA BIBLE DE SAINT JEAN
- AVIS

PRÉSENTATION DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL

Vendredi, 3eme octobre 2008 à 11 h 30, dans la Salle Jean-Paul II du Bureau de Presse du Saint-Siège, S. Exc. Mgr Nikola Eterović, Secrétaire général du Synode des Évêques, a tenu un “briefing”, pour fournir des informations sur la signification et le développement de l’Assemblée synodale.

Nous publions ci-dessous le texte de la présentation du Secrétaire général:

" Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et l'observent ! " (Lc 11, 28). Ainsi répondit Jésus Christ à une femme qui, émerveillée par ses miracles et son enseignement, imparti avec autorité (cf. Lc 4, 32), entendait louer sa mère, qui devait être orgueilleuse de son fils. Le Seigneur, en revanche, déclara bienheureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et la mettent en pratique. Écouter la Parole de Dieu signifie comprendre ce qui est proclamé, méditer sur cette annonce afin qu’elle devienne partie intégrante de la vie concrète. Pour éviter tout équivoque possible, à une autre occasion, le Seigneur Jésus a précisé: “Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique” (Lc 8, 21).
Pour devenir membres de la famille de Jésus Christ, de son Église, il faut donc écouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique. Or la Parole de Dieu, c’est Jésus lui-même, le Verbe éternel fait chair (cf. Jn 1, 14), celui qui a les paroles de la vie éternelle (cf. Jn 6, 68). Afin de comprendre le mystère de Jésus Christ, il est nécessaire de connaître les Écritures, celles de l’Ancien Testament, qui préparent sa venue, et celles du Nouveau Testament, surtout les quatre Évangiles, qui racontent sa vie, décrivent le mystère pascal par lequel le Seigneur Jésus a sauvé le monde et narrent les débuts de l’Église qu’Il a fondé.
Convoqués par le Saint-Père Benoît XVI, les pères synodaux seront réunis à Rome du 5 au 26 octobre 2008 au sein de la XIIème Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques pour réfléchir sur la Parole de Dieu, sur son caractère central dans la vie de l’Église et sur son dynamisme qui pousse les chrétiens à la mission, à annoncer en paroles et au travers de l’exemple de leur vie, la Bonne Nouvelle de la présence du Seigneur Jésus ressuscité au milieu de nous. Envoyé par le Père, “prononce les paroles de Dieu, car il donne l'Esprit sans mesure” (Jn 3, 34). Par la grâce du Saint Esprit, les fidèles peuvent percevoir sa présence dans l’Église, dans la prière, dans la célébration de la Parole et, de manière particulière, de l’Eucharistie.
La célébration de l’Eucharistie, présidée par le Saint-Père Benoît XVI, accompagnera les travaux synodaux à des moments significatifs. Sa Sainteté, Président du Synode des Évêques, présidera quatre célébrations eucharistiques. L’ouverture de l’Assise synodale aura lieu dimanche 5 octobre en la Basilique Papale Saint-Paul-hors-les-murs. C’est la première fois qu’un Synode des Évêques est ouvert hors de la Basilique Papale Saint-Pierre. La raison en est évidente, en ce que la XIIème Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques se déroule au cours de l’Année Paulinienne que le Souverain Pontife a ouvert le 19 juin 2008. L’Eucharistie de conclusion aura lieu le 26 octobre en la Basilique Saint-Pierre au Vatican. Dans le même cadre auront lieu deux autres célébrations eucharistiques. Le 12 octobre, quatre bienheureux qui se sont distingués dans l’écoute de la Parole de Dieu et dans sa traduction en oeuvres, seront canonisés. Il s’agit d’un prêtre Gaetano Errico; de deux religieuses, Maria Bernarda Büttler et Alfonsa de l’Immaculée Conception et d’une laïque, Narcisa da Gesù Martillo Morán. C’est une invitation pour tous, aux pères synodaux et aux fidèles, à se laisser guider par l’Esprit Saint par le biais de la Parole de Dieu sur le chemin exigeant mais dans le même temps exaltant de la béatitude ou de la sainteté. Le 9 octobre, l’Évêque de Rome présidera la Messe à l’occasion du 50ème anniversaire du décès du Serviteur de Dieu Pie XII qui a, entre autres, de grands mérites en ce qui concerne le renouveau d’intérêt pour les études bibliques. L’Eucharistie du 19 octobre près le Sanctuaire Pontifical de la Bienheureuse Marie du Très Saint Rosaire de Pompei, constituera une occasion pour le Saint-Père de supplier la Bienheureuse Vierge Marie d’intercéder pour les pères synodaux afin qu’ils suivent son exemple de Disciple de Jésus Christ qui écoutait la Parole de Dieu, la conservait et la méditait dans son coeur (cfr. Lc 2, 19).
Selon l’habitude, chacune des 24 Congrégations générales prévues débutera et s’achèvera par un temps de prière. Celui du matin consistera en la Liturgie de Tierce accompagnée d’une brève homélie aux bons soins des pères synodaux.
La prière caractérisera également la rencontre oecuménique de samedi 18 octobre 2008. Dans la Salle du Synode des Évêques, le Saint-Père Benoît XVI et le Patriarche Oecuménique. Ensuite, ils tiendront leurs interventions sur le thème de la Parole de Dieu, se référant en particulier à l’Année Paulinienne. Ce sera la première fois que le Patriarche Oecuménique s’adressera aux pères synodaux. Il portera le salut des Églises particulières que l’Apôtre des Nations fonda avant de se rendre à Rome où il subit le martyr. De son côté, l’Évêque de Rome, le Pape Benoît XVI, ne manquera pas d’accueillir l’accolade fraternelle du Patriarche Oecuménique, illustrant l’importance de la mission de Saint Paul à Rome, ville qui conserve jalousement et avec orgueil les restes mortels de deux colonnes de l’Église, Pierre et Paul, ainsi que leur riche tradition apostolique.
En cette ambiance de prière et de religieuse écoute de la Parole de Dieu, se dérouleront les travaux de la XIIème Assemblée Générale Ordinaire. À cette dernière participeront 253 Pères synodaux, des représentants de 13 Églises Orientales Catholiques sui iuris, de 113 Conférences Épiscopales, de 25 Dicastères de la Curie Romaine et de l’Union des Supérieurs Généraux.
De ces 253 Pères synodaux, 51 proviennent d’Afrique, 62 d’Amérique, 41 d’Asie, 90 d’Europe et 9 d’Océanie. Ils prennent part à l’Assemblée Générale Ordinaire à différents titres: 173 ont été élus, 38 participent ex officio, 32 ont été nommés par le Saint-Père et 10 ont été élus par l’Union des Supérieurs Généraux. Ce qui fait que 72,3% des Pères synodaux sont élus, 15% prennent part aux travaux ex officio et 12,6% sont nommés par le Saint-Père. Au nombre des 253 Pères synodaux, on trouve 8 Patriarches, 52 Cardinaux [1], 2 Archevêques Majeurs, 79 Archevêques, 130 Évêques. En ce qui concerne les fonctions qu’ils remplissent, 10 sont Chefs des Synodes des Églises Orientales sui iuris, 30 Présidents des Conférences Épiscopales, 24 Chefs de Dicastères de la Curie Romaine, 185 Ordinaires, 17 Auxiliaires.
Parmi les pères synodaux, le plus âgé a 88 ans (il s’agit du Patriarche d’Antioche des Maronites, le Cardinal Pierre Nasrallah Sfeir) et le plus jeune 39 ans (il s’agit de Mgr Anton Leichtfried, Évêque auxiliaire de Sankt Pölten, Autriche). Dès lors, dans les réflexions synodales, on pourra bénéficier de l’expérience des frères aînés et du dynamisme des plus jeunes. Dans tous les cas, l’âge moyen des pères synodaux est de près de 63 ans.
À l’Assemblée synodale, prendront part par ailleurs 41 Experts provenant de 21 pays et 37 Auditeurs parvenus de 26 pays. Au nombre des Experts, on compte 6 femmes alors que les Auditrices sont au nombre de 19, une de plus que les Auditeurs.
À l’Assise synodale participeront également un certain nombre de Délégués fraternels, représentant 10 Églises et communautés ecclésiales qui partagent avec les catholiques l’amour et la vénération envers l’Écriture Sainte. Outre le Patriarche Oecuménique, seront représentés les Patriarcats de Moscou, de Serbie et de Roumanie, l’Église Orthodoxe de Grèce et l’Église Apostolique arménienne ainsi que la Communion anglicane, la Fédération Luthérienne Mondiale, l’Église des Disciples du Christ et le Conseil Oecuménique des Églises.
Trois Invités spéciaux du Saint-Père Benoît XVI participeront également aux travaux synodaux. Le premier à intervenir sera le Rabin chef de Haïfa Shear Yashyv Cohen, qui, dans l’après-midi du 6 octobre, présentera la manière dont le Peuple Hébreu lit et interprète l’Écriture Sainte - la Torah, les prophètes et les écrits sapientiaux - qu’ils partagent en grande partie avec les chrétiens, qui la dénomme Ancien Testament. C’est la première fois qu’un Rabin, et un non chrétien, s’adresse aux Pères synodaux. Ensuite, Son Éminence le Cardinal Albert Vanhoye, s.i., expliquera comment les chrétiens se rapportent aux Ecritures Saintes hébraïques, en présentant certaines normes appartenant au Document de la Commission pontificale biblique de l’année 2001, Le Peuple hébreu et ses Écritures Saintes dans la Bible chrétienne.
Les autres Invités spéciaux sont le Révérend Dr. A. Miller Milloy, Secrétaire général de l’United Bible Societies et frère Alois, Prieur de la Communauté de Taizé.
Les journalistes seront régulièrement informés sur les travaux synodaux par 5 attachés de presse respectivement pour le français, l’anglais, l’italien, l’espagnol et l’allemand. Bien évidemment, certaines conférences de presse seront dûment annoncées.
Les travaux synodaux sont également possibles grâce aux assistants, aux traducteurs, au personnel technique et, en particulier, aux officiers du Secrétariat général du Synode des Evêques. En tout, plus 400 personnes participeront au Synode des évêques.
Au cours de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, l’Ordre du Synode des Évêques mis à jour en 2006 sera pour la première fois appliqué. Le texte a voulu synthétiser le développement de la pratique synodale au cours des 40 années de son existence et l’exprimer en normes juridiques. On a évidemment cherché d’adapter le règlement aux normes du Code de droit Canonique et au Code des canons des Églises orientales, promulgués respectivement en 1983 et en 1990.
La description détaillée des modifications demanderait trop de temps et ne serait intéressante que pour les spécialistes en droit, en particulier, en ce qui concerne le développement des institutions ecclésiales. A ce sujet, il est utile de lire avec attention le Proemio, dans lequel sont indiqués de manière succincte les aspects théologiques et juridiques du Synode des Évêques, confirmés par la pratique synodale de plus de quarante ans. Il me semble que pour cette occasion, il sera suffisant de noter ce qui suit.
Y sont indiqués plus clairement les compétences du Rapporteur général et du Secrétaire spécial. Comme on le sait, le Rapporteur général est Son Éminence Mgr Marc Ouellet, P.S.S., Archevêque de Québec, Canada. C’est la première fois qu’un Évêque canadien assure la charge de Rapporteur général.
Le Secrétaire spécial est S.Exc. Mgr Laurent Monsengwo Pasinya, Archevêque de Kinshasa, République démocratique du Congo. Il s’agit là encore d’une première, en ce que S.Exc. Mgr Monsengwo est le premier Evêque africain à assurer la charge de Secrétaire spécial pour une Assemblée générale ordinaire. Il a remplacé S.Exc. Mgr Wilhelm Emil Egger, O.F.M. Cap., Évêque de Bolzano-Bressanone, prématurément disparu.
Dans le règlement mentionné, la disposition juridique des vénérables Églises orientales catholiques sui iuris a été mieux reçue. Elles peuvent être représentées par les Chefs des Eglises respectives ou, si ceux-ci se trouvent dans l’impossibilité de participer à l’Assemblée synodale, par un délégué, choisi par le Chef avec l’accord du Synode de l’Église sui iuris. De plus, les Églises orientales catholiques qui ont un nombre d’Évêques supérieur à 25 peuvent choisir un autre représentant pour les Assemblées générales ordinaires du Synode des Évêques. Aussi, pour la première fois, on aura, en ce qui concerne les Églises orientales catholiques sui iuris, trois catégories de représentants: ex officio, ex designatione, et ex electione.
Le règlement du Synode des Évêques accueille, en plus des interventions écrites des pères synodaux, la “Discussion libre”. Elle aura lieu de 18 à 19 heures au cours de chaque congrégation générale de l’après-midi. De plus, parce que chaque père synodal aura à disposition pour son intervention officielle 5 minutes, s’en trouve augmenté le temps de Discussion libre durant les travaux synodaux, comme par exemple après les Rapports ante ante Disceptationem e post Disceptationem et pour le Messaggio (Nuntius).
Il y aura des moments de discussion libre également après cinq rapports, chacune de 10 minutes, dans lesquelles cinq Évêques indiqueront comment le thème de la Parole de Dieu est perçu dans les cinq continents. Il s’agit d’une autre nouveauté méthodologique, prévue dans l’après-midi du 6 octobre, qui permettra d’avoir des informations plus précises sur la réalité des Eglises particulières sur chaque continent.
Un rapport, d'environ 30 minutes, sur la réception de l'Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum Caritatis, la première du Saint-Père Benoît XVI., est également au programme. Le rapporteur sera S.Ém. le Mgr Angelo Scola, Patriarche de Venise, Raporteur général dans la dernière Assemblée synodale. Suivra une discussion libre sur ce thème.

En présentant certains aspects importants de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Église, je voudrais tous vous inviter, surtout les personnes de vie consacrée, à prier avec plus de ferveur et de persévérance afin que les résultats synodaux apportent un amour renouvelé pour la Parole de Dieu, qu'elle trouve dans la Sainte Écriture son expression attestée, le dynamisme souhaité de l'Église et de sa mission d'évangélisation et de promotion humaine.
Je conclus par la citation du dernier livre de la Bible qui ouvre les horizons de l'éternité à ceux qui aiment Jésus Christ, envoyé par Dieu le Père, écoutent la Parole de Dieu et, guidés par l'Esprit Saint, cheminent vers le Royaume des cieux, en communion avec tous les saints : “Heureux le lecteur et les auditeurs de ces paroles prophétiques s’ils en retiennent le contenu, car le Temps est proche !” (Ap 1, 3).

Note

[1] Certaines catégories sont indiquées plusieurs fois, étant donné que, par exemple, parmi les Cardinaux sont inclus également 4 Patriarches Cardinaux ainsi qu’un Archevêque majeur.

[00005-01.04] [NNNNN] [Testo originale: francese]

CALENDRIER DES TRAVAUX SYNODAUX

5 octobre - Dimanche

09.30
Inauguration solennelle avec Co-célébration de la Sainte Messe dans la Basilique de Saint-Paul

6 octobre - Lundi

09.00 - 12.30
1ère Congrégation générale
Salutation du Président Délégué
Rapport du Secrétaire Général
RAPPORT AVANT LE DÉBAT GÉNÉRAL
Interventions libres

16.30 - 19.00
2ème Congrégation générale
Relations des Continents (5)
18.00 - 19.00
Interventions libres

7 octobre - Mardi

09.00 - 12.30
3ème Congrégation générale
Élection de la Commission pour le Message - I
Début du débat général

16.30 - 19.00
4ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres

8 octobre - Mercredi

09.00 - 12.30
Carrefours (Ie Session)
Élection des Modérateurs et des Rapporteurs
Discussion sur le Rapport avant la débat général

16.00
Réunion des Modérateurs et des Rapporteurs

16.30 - 19.00
5ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres

9 octobre - Jeudi
09.00 - 11.00
6ème Congrégation générale
Élection de la Commission pour le Message - II
Continuation du débat général

11.30
Sainte Messe pour le Souverain Pontife Pie XII

16.30 - 19.00
7ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres

10 octobre - Vendredi

09.00 - 12.30
8ème Congrégation générale
Continuation du débat général

16.30 - 19.00
9ème Congrégation générale
Continuation du débat général
17.30
Rapport sur la mise en oeuvre de la “Sacramentum caritatis”
18.00 - 19.00
Interventions libres

11 octobre - Samedi

09.00 - 12.30
10ème Congrégation générale
Continuation du débat général

16.30 - 19.00
11ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Interventions libres

12 octobre - Dimanche

09.30
Sainte Messe avec canonisation de quelques Bienheureux dans la Basilique de Saint-Pierre

13 octobre - Lundi

09.00 -12.30
12ème Congrégation générale
Continuation du débat général

16.30 - 19.00
13ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres

14 octobre - Mardi

09.00 - 12.30
14ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Audition des Auditeurs (I)

16.30 - 19.00
15ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Audition des Délégués fraternels
18.00 - 19.00
Interventions libres

15 octobre - Mercredi

09.00 - 12.30
16ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Audition des Auditeurs (II)

l6.30 -19.00
17ème Congrégation générale
RAPPORT APRÈS LE DÉBAT GÉNÉRAL
Interventions libres

16 octobre - Jeudi

09.00 - 12.30
Carrefours (IIe Session)
Préparation des Propositions

16.30 - 19.00
Carrefours (IIIe Session)
Préparation des Propositions

17 octobre - Vendredi

09.00 - 12.30
18ème Congrégation générale
Présentation dans la Salle du Synode des Rapports des Carrefours
Interventions libres

16.30 - 19.00
Carrefours (IVe Session)
Préparation des Propositions

19.00
Remise des Propositions à la Secrétairerie Générale

18 octobre - Samedi

09.00 - 12.30
19ème Congrégation générale
Élection du Conseil (I)
Présentation du Schéma du Message
Discussion du Message

17.00
Célébration de la Parole

19 octobre - Dimanche

Pas de Congrégation

Réunification des Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire Spécial et les Rapporteurs des Carrefours

20 octobre - Lundi

09.00 - 12.30
Pas de Congrégation

Réunification des Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire Spécial et les Rapporteurs des Carrefours

16.30 - 19.00
Pas de Congrégation

Réunification des Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire Spécial et les Rapporteurs des Carrefours

21 octobre - Mardi

09.00 - 11.30
20ème Congrégation générale
Présentation de la LISTE UNIFIÉE DES PROPOSITIONS
Élection du Conseil (II)

11.30 - 12.30
Carrefours (Ve Session)
Préparation des Amendements aux Propositions

16.30 - 19.00
Carrefours (VIe Session)
Préparation des Amendements aux Propositions

22 octobre - Mercredi

09.00 - 12.30
Carrefours (VIIe Session)
Préparation des Amendements aux Propositions

16.30 - 19.00
Carrefours (VIIIe Session)
Préparation des Amendements aux Propositions

19.00
Remise des Amendements collectifs à la Secrétairerie Générale

23 octobre - Jeudi

09.00 - 12.30
Pas de Congrégation

Étude des Amendements collectifs aux Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire spécial et les Rapporteurs des Carrefours

16.30 - 19.00
Pas de Congrégation

Étude des Amendements collectifs aux Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire spécial et les Rapporteurs des Carrefours

24 octobre - Vendredi

09.00 - 12.30
21ème Congrégation générale
Présentation et approbation du Message
Étude des Amendements collectifs aux Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire spécial et les Rapporteurs des Carrefours

17.30 - 19.00
21ème Congrégation générale
Présentation des PROPOSITIONS AMENDÉES

25 octobre - Samedi

09.00 - 12.30
23ème Congrégation générale
Vote des Propositions: Placet - Non Placet

13.00
Repas fraternel avec le Saint-Père
Salutations

17.30 - 19.00
24ème Congrégation générale
Résultat du vote des Propositions
Conclusion

26 octobre - Dimanche

10.00
Co-célébration Solennelle de la Sainte Messe en conclusion du Synode en la Basilique de Saint-Pierre

Cité du Vatican, le 8 septembre 2008

+ Nikola Eterović
Archevêque titulaire de Sisak
Secrétaire Général

[00002-03.09] [NNNNN] [Texte original: latin]

INFORMATION SYNODALE GÉNÉRALE

I
INTRODUCTION AU SYNODE DES ÉVÊQUES

Le Synode des Évêques est une institution permanente établie par le Pape Paul VI, le 15 septembre 1965, en réponse au désir exprimé par les Pères du Concile Vatican II de maintenir vivant l'esprit positif engendré par l'expérience conciliaire.
À proprement parler, le mot “synode” vient de deux mots grecs: syn qui signifie “ensemble”, et hodos qui signifie “chemin”, ce qui revient à dire “marcher ensemble”. Un Synode est une rencontre ou une assemblée religieuse à laquelle des évêques, rassemblés autour et avec le Saint-Père, ont la possibilité d’interagir ensemble et de partager les informations et les expériences, dans la commune recherche de solutions pastorales qui puissent avoir une validité et une application universelles. Le Synode se définit, généralement, comme une assemblée d’évêques représentant l’épiscopat catholique, et ayant la mission d’aider le Pape à gouverner l’Église universelle en donnant leurs avis. Le Pape Jean-Paul II a désigné le Synode comme “une expression particulièrement féconde et un instrument de la collégialité des évêques” (Discours au Conseil de la Secrétairerie du Synode des Évêques, le 30 avril 1983: L’Osservatore Romano, 1º mai 1983).
Avant même le Concile Vatican II, grandissait l’idée d’une structure qui pourrait fournir aux évêques le moyen d’assister le Pape, d’une manière qui serait à préciser, dans le gouvernement de l’Église universelle.
Son Éminence le Cardinal Silvio Oddi, alors Archevêque et Pro-Nonce Apostolique en République Arabe Unie (Égypte), proposait, le 5 novembre 1959, d’établir un organisme central de gouvernement de l’Église ou, selon ses propres termes, “un corps consultatif”. Il déclarait: “Dans de nombreux endroits du monde, on se plaint de ce que l’Église n’ait pas, en plus des Congrégations romaines, un organisme consultatif permanent. Ainsi, il faudrait établir une sorte de ‘Concile en miniature’ comprenant des représentants de l’Église du monde entier qui se réuniraient périodiquement, ne fut-ce qu’une fois par an, pour discuter des problèmes majeurs, et suggérer de nouveaux chemins possibles dans les tâches de l’Église. Cet organisme s’étendrait sur l’Église entière comme il en va de même pour les Conférences épiscopales qui font se rencontrer une partie ou la totalité de la hiérarchie d’un ou de plusieurs pays. D’autres organismes, tel le C.E.L.AM. (la Conférence épiscopale pour l’Amérique Latine), déploient leurs activités au profit du continent entier”.
Le 22 décembre 1959, Son Éminence le Cardinal Bernardus Alfrink, Archevêque d’Utrecht, écrivait: “En termes clairs, le Concile proclame que le gouvernement de l’Église universelle est exercé de droit par le collège des évêques, avec le Pape à sa tête. Il s’ensuit que, d’un côté, chaque évêque pris individuellement est responsable du soin de l’Église universelle, et que, de l’autre, tous les évêques participent au gouvernement de l’Église dans le monde entier. Cela peut se faire non seulement en convoquant un Concile oecuménique, mais aussi en créant de nouvelles institutions. Peut-être un Conseil permanent d’évêques particulièrement qualifiés, choisis dans toute l’Église, pourrait-il remplir une fonction législative en union avec le Souverain Pontife et les cardinaux de la Curie Romaine. Les Congrégations Romaines ne garderaient alors qu’un pouvoir consultatif et exécutif”.
Cependant, ce fut le Pape Paul VI qui donna force à ces idées, alors qu’il était encore Archevêque de Milan. Dans un discours commémorant la mort du Pape Jean XXIII, il évoquait une “collaboration permanente de l’épiscopat, qui n’est pas encore effective, qui resterait à la fois personnelle et unifiante, mais à laquelle serait donnée la responsabilité de gouverner l’Église dans son ensemble”. Élu Pape, il revint fréquemment sur l’idée d’un collaboration au sein même du collège épiscopal - les évêques en union avec le successeur de Saint Pierre - d’abord dans un discours à la Curie Romaine (21 septembre 1963), puis à l’ouverture de la deuxième Session du Concile Vatican II (29 septembre 1963), et, de nouveau, lors de sa clôture (4 décembre 1963).
À la fin du discours inaugural de la dernière Session du Concile Vatican II (14 septembre 1965), le Pape Paul VI lui-même rendit publique son intention d’établir le Synode des Évêques, en ces termes: “ Nous avons la joie de partager avec vous l’annonce que, selon le souhait même de ce Concile, va être institué un ‘Synode des Évêques’ qui sera constitué d’évêques nommés en majorité par les Conférences épiscopales, avec notre approbation, et qui sera convoqué par le Pape, selon les besoins de l’Église, afin d’apporter ses avis et sa collaboration quand il sera jugé utile au bien-être de l’Église. Il va sans dire que cette collaboration de l’épiscopat devrait apporter la plus grande joie au Saint-Siège et à l’Église toute entière. En particulier, elle jouera un rôle très utile dans le travail quotidien de la Curie Romaine à laquelle Nous devons tant de reconnaissance pour son aide si efficace et dont Nous avons constamment besoin, comme évêques dans leurs diocèses, pour les tâches de Notre mission apostolique. Dès que possible, cette assemblée connaîtra les indications et les normes utiles à ce propos. Nous ne désirons pas nous priver de l’honneur et du plaisir de vous mettre au courant de cette brève communication de façon à Vous témoigner personnellement une fois de plus Notre confiance, Notre estime et Notre fraternité. Nous plaçons cette belle innovation si riche de promesses sous la protection de Marie, la Mère de Dieu”.
Le lendemain matin, le 15 septembre 1965, à l'ouverture de la 128ème Assemblée Générale, Son Excellence Mgr Pericle Felici, Secrétaire Général du Concile, promulguait le Motu proprio Apostolica sollicitudo qui instituait officiellement le Synode des Évêques.
La caractéristique principale du Synode des Évêques est d’être au service de la communion et de la collégialité des évêques du monde avec le Saint-Père. Il ne s’agit pas d’un simple organisme ayant une compétence limitée comme c’est le cas pour les Congrégations et les Conseils de la Curie Romaine. Au contraire, il a la pleine compétence de traiter de n’importe quel sujet en accord avec la procédure établie par le Saint-Père dans la lettre de convocation. Le Synode des Évêques, avec sa Secrétairerie Générale permanente, ne fait pas partie de la Curie Romaine et n’est pas à ses dépends; il est subordonné directement et uniquement au Saint-Père avec lequel il est uni dans le gouvernement universel de l’Église.
Bien que le Synode des Évêques soit une institution permanente, son fonctionnement réel et sa collaboration concrète ne le sont pas. En d’autres termes, le Synode des Évêques se réunit et entre en fonction uniquement quand le Saint-Père estime qu’il est nécessaire ou opportun de consulter l’épiscopat qui, lors d’une Assemblée synodale, exprime “son opinion sur des sujets très importants et sérieux” (Paul VI, Discours aux Cardinaux, 24 juin 1967). Chaque Assemblée synodale doit partager d’une façon collégiale ce que l’épiscopat peut offrir au Saint-Père. Par l’acceptation de la part du Saint-Père des avis ou des décisions d’une Assemblée donnée, l’épiscopat exerce une activité collégiale qui s’approche mais ne s’identifie pas avec celle d’un Concile œcuménique. Ceci est le résultat immédiat de divers facteurs: la garantie d’une représentation de tout l’épiscopat, la convocation par le Saint-Père et “l’unité de l’épiscopat [qui], pour que celui-ci soit un, [exige…]qu’il y ait un Chef du Collège» (Jean-Paul II, Pastores gregis, 56), qui est le premier dans l’ordre épiscopal.

II
NOTES SUR LA MÉTHODOLOGIE SYNODALE

Pour pouvoir accomplir sa mission, le Synode des Évêques travaille selon une méthodologie fondée sur la notion de collégialité, laquelle caractérise le processus synodal dans toutes ses phases: de la préparation aux conclusions atteintes dans chaque assemblée synodale. En bref, cette méthode de travail voit s’alterner successivement l’analyse et la synthèse, la consultation des parties intéressées et les décisions prises par l’autorité compétente, suivant une dynamique de rétro-alimentation (feed-back) qui permet la vérification continue des résultats atteints et la programmation de nouvelles propositions. Chaque instant de ce processus se fait dans un climat de communion collégiale.
Déjà durant l’étape préparatoire, le thème de l’assemblée synodale est le résultat de la collégialité. Le premier pas officiel dans ce processus de préparation est de consulter les Églises Orientales Catholiques sui iuris, les Conférences Épiscopales, les chefs des Dicastères de la Curie Romaine, et l’Union des Supérieurs Généraux afin qu’ils suggèrent des thèmes possibles pour un Synode. Normalement, lors des Assemblées Générales Ordinaires, cette consultation est anticipée grâce à une sollicitation informelle des Pères Synodaux, dans les derniers jours de l’assemblée générale, pour connaître leurs préférences en la matière. Dans tous les cas, cependant, on demande aux évêques de garder présents à l’esprit les critères suivants:
a) que le thème ait un caractère universel, c’est-à-dire qu’il concerne l’Église tout entière;
b) que le thème ait un caractère d'actualité et d’urgence, dans un sens positif, c’est-à-dire qu’il soit capable de susciter des énergies nouvelles et de faire grandir l’Église;
c) que le thème ait une visée et une application pastorales aussi bien qu’une solide base doctrinale;
d) que le thème soit faisable, en d’autres termes, qu’il puisse vraiment être réalisé.
Les suggestions concernant le thème - qui doivent être justifiées et motivées de manière appropriée - sont ensuite classées, analysées et étudiées lors d’une réunion du Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques. Ensuite, le Conseil présente au Saint-Père les résultats de cette réunion, avec les recommandations pertinentes, et c’est ce dernier qui prend la décision finale sur le thème à traiter à l’assemblée synodale.
Lors de la réunion suivante, le Conseil prépare un premier projet du document, connu sous le nom de Lineamenta, afin d’approfondir et de présenter le thème du Synode. La rédaction de ce document est un travail collectif auquel prennent part non seulement les membres du Conseil, mais aussi des théologiens appelés à collaborer en tant qu’experts en la matière à traiter par l’assemblée synodale et les membres de la Secrétairerie Générale qui coordonne les divers apports. Après avoir travaillé le texte et y avoir apporté les révisions nécessaires, le Conseil rédige une dernière version qui est soumise au Saint-Père afin d’obtenir son approbation. Le document est alors traduit dans les principales langues en usage dans le monde et envoyé à tous les épiscopats, dans l'intention de susciter, au niveau local, étude, la discussion et la prière en rapport avec le thème du Synode.
Les Lineamenta, - d’un mot latin qui signifie “grandes lignes” - représentent un document qui, de par sa nature, a une portée très étendue et voudrait susciter un grand nombre d’observa­tions et de réactions. Bien que les premiers destinataires de ce document, ceux qui doivent le recevoir en priorité, soient évidemment les évêques et les Conférences épiscopales, ceux-ci ont toute liberté d'élargir leur base de consultation. Après avoir recueilli et résumé les suggestions, réactions et réponses aux différents aspects des Lineamenta, les évêques rédigent un rapport ou une réponse officielle aux questions proposées dans le document qu’ils envoient ensuite à la Secrétairerie Générale à une date donnée.
Après avoir recueilli ce matériel, le Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode, toujours avec l’aide d’experts en la matière, procède à l’élaboration d’un second document appelé Instrumentum laboris qui servira de base et de point de référence durant le débat synodal. Bien que public, ce “document de travail” a seulement le caractère d’un texte provisoire qui fera l’objet de discussions durant le Synode. Ce document n’est pas une version provisoire des conclusions finales, mais seulement un texte destiné à aider à centrer la discussion sur le thème du Synode. Après avoir été soumis à l’approbation du Saint-Père, le document est traduit dans les principales langues et envoyé aux évêques ainsi qu’à ceux qui participeront à l’Assemblée générale. Depuis 1983, l’Instrumentum laboris de certaines Assemblées synodales a été rendu public de façon à bénéficier d’une large diffusion. Les évêques délégués et les autres membres lisent le document pour se familiariser avec les matières qui seront ensuite discutées au cours de l’assemblée synodale.
Grâce au travail de préparation au niveau des Églises locales, sur la base des documents déjà cités - Lineamenta et Instrumentum laboris - les Pères synodaux peuvent présenter à l’assemblée synodale les expériences et les points de vue de chaque communauté ainsi que les fruits des débats préliminaires des Conférences épiscopales.
Trois phases caractérisent les sessions de travail du Synode:
a. Durant la première phase, chacun des membres présente aux autres la situation de son Église particulière. Ceci encourage un échange d’expériences de foi et de culture sur le thème du Synode et contribue à donner une première image de la situation de l’Église, qui nécessite toutefois d’être approfondie et affinée.
b. À la lumière de ces présentations, le Rapporteur Général du Synode rédige une série de questions qui devront être débattues durant la deuxième phase, quand tous les membres du Synode se répartissent par groupes - appelés Carrefours (circuli minores) - selon les différentes langues parlées. Les rapports de chacun de ces groupes sont lus en assemblée plénière. À cette occasion, les Pères synodaux peuvent demander des éclaircissements sur les thèmes exposés et faire des commentaires.
c. Lors d’une troisième phase, le travail procède en petits groupes afin de formuler des suggestions et des observations sous une forme plus précise et définie de sorte que, dans les derniers jours, l’assemblée puisse procéder au vote de propositions concrètes. Le travail initial des Pères synodaux, réunis en Carrefours, débouche sur la formulation de différentes propositions sur la base de la discussion dans la Salle du Synode et sur les Rapports des Carrefours. Dans les Carrefours, les Pères synodaux peuvent voter sur une proposition avec un “placet” (oui, accepté) ou un “non placet” (non, refusé). Les Propositions des Carrefours sont ensuite soumises au Rapporteur Général ainsi qu’au Secrétaire Spécial et réunies dans une Liste unifiée des propositions qui est présentée par le Rapporteur Général en session plénière. Ensuite, les Carrefours se rencontrent à nouveau pour discuter des propositions. C’est à ce moment-là que les Pères synodaux peuvent soumettre leurs amendements individuels à l’attention du Carrefour, dont le but sera de réunir l’ensemble des votes concernant les amendements aux propositions, attendues de chaque carrefour. Le Rapporteur Général et le Secrétaire Spécial donnent leur avis sur ces amendements collectifs et décident si les incorporer ou non dans la Liste finale des propositions, ce qui dépend de leur décision, et en cas de refus, ils doivent en donner la motivation dans un document appelé Étude des amendements. La Liste finale des propositions est ensuite présentée en session plénière, puis soumise au vote de chaque Père synodal qui peut décider en faveur ou contre la proposition.
Au terme d’une Assemblée générale du Synode, le Secrétaire Général classe tout le matériel dans les archives de la Secrétairerie Générale et rédige le Rapport final sur les travaux synodaux accomplis pour le remettre au Saint-Père. En ce qui concerne le document final de l’assemblée synodale, il n’existe pas de norme pré-établie. À la fin des trois premières Assemblées synodales (les Assemblées Générales Ordinaires de 1967 et de 1971 et l’Assemblée Générale Extraordinaire de 1969) leurs conclusions, accompagnées de recommandations relatives aux problèmes soulevés, furent remises à l’attention du Saint-Père. En revanche, après la Troisième Assemblée Générale Ordinaire de 1974, ce fut le Saint-Père lui-même qui, prenant en considération les propositions synodales et les relations finales, rédigea l’Exhortation Apostolique “Evangelii nuntiandi”. Le même processus se répéta pour les autres Assemblées Générales Ordinaires. (1977, 1980, 1983, 1987, 1990, 1994, 2001, 2005) auxquelles sont associées les Exhortations Apostoliques suivantes, Catechesi tradendæ, Familiaris consortio, Reconciliatio et pænitentia, Christifideles laici, Pastores dabo vobis, Vita consecrata, Pastores gregis et Sacramentum caritatis.
À la conclusion de l’Assemblée Spéciale pour l’Afrique (1994), le Saint-Père a promulgué l’Exhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Africa qui apporta de nombreux résultats positifs en encourageant des initiatives pastorales sur ce continent. Après la publication d’un document sur l’impact et la mise en oeuvre de l’Exhortation Apostolique Post-synodale au niveau de l’Église locale, l’attention s’est focalisée sur la faisabilité d’une Seconde Assemblée Spéciale. Le 13 novembre 2004, le Pape Jean Paul II annonçait la convocation d’une Seconde Assemblée Spéciale pour l’Afrique qui fut ensuite confirmée par le Saint-Père Benoît XVI lors de l’Audience Générale Hebdomadaire du 22 juin 2005.
En mai 1997, l’Exhortation Apostolique Post-synodale de l’Assemblée Spéciale pour le Liban (1995) fut publiée lors d’une visite papale au Liban comme faisant partie de la période de célébration de l’Assemblée Spéciale. Le 23 janvier 1999, l’Exhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in America a été promulguée par le Saint-Père au sanctuaire de Notre-Dame de Guadeloupe, au Mexique. Le 6 novembre 1999, l’Exhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Asia était signée par le Saint-Père à Delhi, en Inde.
Depuis le Synode de 1987, les différents Conseils de la Secrétairerie Générale et le Secrétaire Général ont été impliqués collégialement dans le processus qui porte à la publication de l’Exhortation Apostolique post-synodale, le document papal issu du Synode. Il est intéressant de suivre l’histoire et le développement de ces Conseils.
Entre la deuxième et la troisième Assemblée Synodale, un Conseil consultatif pour la Secrétairerie Générale a été formé, composé de 12 évêques élus et de 3 personnes nommées par le Pape. Un tel Conseil s’est réuni pour la première fois du 12 au 15 mai 1970 pour faciliter la communication avec les Conférences épiscopales et pour élaborer l’ordre du jour de l’assemblée suivante. Après cette réunion, une consultation générale des évêques du monde entier s’est tenue sur les thèmes proposés pour les futures Assemblées (cette consultation commence maintenant pendant les derniers jours d’une Assemblée Générale Ordinaire).
Depuis lors, les Conseils Ordinaires de la Secrétairerie Générale, élus par chaque synode en vue de préparer le prochain, sont devenus une structure permanente de la Secrétairerie Générale:
- Deuxième Conseil Ordinaire (6 novembre 1971 - 27 septembre 1974);
- Troisième Conseil Ordinaire (26 octobre 1974 - 30 septembre 1977);
- Quatrième Conseil Ordinaire (29 octobre 1977 - 26 septembre 1980);
- Cinquième Conseil Ordinaire (25 octobre 1980 - 29 septembre 1983);
- Sixième Conseil Ordinaire (29 octobre 1983 - 1 octobre 1987);
- Septième Conseil Ordinaire (30 octobre 1987 - 30 septembre 1990);
- Huitième Conseil Ordinaire (28 octobre 1990 - 2 octobre 1994);
- Neuvième Conseil Ordinaire (29 octobre 1994 - 25 septembre 2001);
- Dixième Conseil Ordinaire (26 octobre 2001 - 2 octobre 2005).
- Onzième Conseil Ordinaire (15 octobre 2005 - 5 octobre 2008).
Avec la tenue des assemblées synodales continentales ou régionales, le Saint-Père a décidé de constituer durant les assemblées spéciales des Conseils Post-Synodaux par élection et désignation papale. Par conséquent, outre le Conseil Ordinaire, la Secrétairerie Générale compte les Conseils Post-Synodaux suivants depuis leur date de constitution. Avec la révision du Règlement du Synode des Évêques (2006), ces conseils sont désormais appelés “Conseils spéciaux”:
- Conseil Post-Synodal pour les Pays-Bas (31 janvier 1980);
- Conseil Post-Synodal pour l’Afrique (8 mai 1994);
- Conseil Post-Synodal pour le Liban (14 décembre 1995);
- Conseil Post-Synodal pour l’Amérique (12 décembre 1997);
- Conseil Post-Synodal pour l’Asie (14 mai 1998);
- Conseil Post-Synodal pour l’Océanie (11 décembre 1998);
- Conseil Post-Synodal pour l’Europe (22 octobre 1999).
De même, dans la préparation d’une Assemblée Spéciale, le Saint-Père nomme un groupe d’évêques, principalement du continent et de la région pris en considération, pour constituer des Conseils Pré-Synodaux. Ces conseils se déroulent à partir de la date de la nomination jusqu’au premier jour de l’assemblée synodale. Par conséquent, voici la liste des Conseils Pré-Synodaux passés avec leur date de déroulement:
- Conseil Pré-Synodal pour l’Afrique (6 janvier 1989 - 10 avril 1994);
- Conseil Pré-Synodal pour le Liban (24 janvier 1992 - 26 novembre 1995);
- Conseil Pré-Synodal pour l’Amérique (12 juin 1995 - 16 novembre 1997);
- Conseil Pré-Synodal pour l’Asie (10 septembre 1995 - 19 avril 1998);
- Conseil Pré-Synodal pour l’Océanie (7 juin 1996 - 22 novembre 1998);
- Conseil Pré-Synodal pour l’Europe(9 février 1997 - 1 octobre 1999).
Comme on peut l’observer, la méthodologie collégiale est mise en oeuvre dès le commencement (pour le choix du thème), durant la préparation (pour l’approfondissement du thème dans les Lineamenta), durant la célébration de l’Assemblée Synodale proprement dite, jusqu’à la publication du document qui est le fruit et le couronnement du Synode lui-même. Ainsi, on peut dire que le Synode agit comme un organisme collégial au moyen duquel, dans une première étape, sont prises en considération les expériences de foi et de vie des communautés chrétiennes, puis durant la session plénière ces éléments sont synthétisés et éclairés à la lumière de la foi, et enfin, dans un esprit de communion, des propositions sont formulées. Celles-ci, sous l’autorité du Saint-Père, qui est source d’unité dans l’Église, retournent aux Églises particulières comme le sang oxygéné qui retourne dans les artères pour vivifier le corps humain.
Pour que cette collégialité puisse pleinement réaliser ses potentialités, il est indispensable qu’existe un esprit de collaboration désintéressée de la part de toutes les parties appelées à intervenir dans la préparation de l’Assemblée Synodale et, en particulier, les Églises Orientales Catholiques sui iuris et les Conférences Épiscopales qui réunissent les Pasteurs des Églises locales où la foi du Peuple de Dieu est vécue et expérimentée avec richesse et vigueur. Le principal mode de participation collégiale des organismes épiscopaux se concrétise dans les réponses au questionnaire des Lineamenta. Plus grand est le nombre d’organismes épiscopaux qui répondent, plus grande est la richesse et la variété des éléments qui, reflétant la vie des Églises locales, constituent de valides points de référence pour l’élaboration de l’Instrumentum laboris et pour le débat dans la Salle du Synode au cours de l’Assemblée.

III
SOMMAIRE DES ASSEMBLÉES SYNODALES

1. Iº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 29 septembre - 29 octobre 1967
Pères Synodaux: 197
Thème: “Préservation et renforcement de la foi catholique, son intégrité, sa vigueur, son expansion, sa cohésion doctrinale et historique”

Le Pape Paul VI fixa les thèmes de cette Première Assemblée Générale: “... la préservation et le renforcement de la foi catholique, son intégrité, sa vigueur, son expansion, sa cohésion doctrinale et historique”. L’un des résultats de cette assemblée fut la recommandation faite par les Évêques, vu la croissance de l’athéisme, une crise de la foi et des opinions théologiques erronées, de créer une commission internationale de théologiens qui assisterait la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, et permettrait d’élargir le débat sur les approches à la recherche théologique. Le Pape Paul VI établit ainsi en 1969 la Commission Théologique Internationale.
Le Synode demanda aussi la révision du Code de Droit Canonique de 1917 pour tenter de le rendre plus pastoral et plus actuel dans le ton et la formulation. Plus tard, ce travail fut commencé par Paul VI et terminé sous Jean-Paul II avec la promulgation, en 1983, du Code de Droit Canonique Révisé.
D’autres questions pastorales furent aussi discutées et soumises au Pape sous forme de recommandations: que les Conférences épiscopales jouissent d’une plus grande faculté de contrôle sur les séminaires dans leurs régions respectives; des procédures concernant les mariages mixtes ont été recommandées et approuvées par le Pape en 1970. Il fut encore question du Nouvel Ordre de la Messe qui fut approuvé et publié pour être mis en pratique en 1969.

2. Iº Assemblée Générale Extraordinaire

En session: 11 - 28 octobre 1969
Pères Synodaux: 146
Thème: “Coopération entre le Saint-Siège et les Conférences épiscopales”

Cette assemblée générale extraordinaire, spécialement convoquée, avait pour programme de chercher les façons et moyens de mettre en pratique la collégialité des évêques avec le Pape, un thème qui était revenu très souvent dans les déclarations sur l’Église durant le Concile Vatican II. Cette session ouvrit la porte à une plus large participation des évêques avec le Pape et des évêques entre eux dans le soin pastoral de l’Église universelle.
L’accent principal des sessions porta sur deux points fondamentaux: 1. la collégialité des évêques avec le Pape; 2. la relation des Conférences épiscopales avec le Pape et avec chaque évêque. Différentes recommandations furent ensuite soumises au Pape, dont trois reçurent une attention immédiate, à savoir: 1. que le Synode se réunisse à intervalles réguliers, tous les deux ans (ensuite porté à trois ans); 2. que la Secrétairerie Générale travaille entre les sessions du Synode et organise ces rencontres; 3. qu’il soit permis aux évêques de suggérer des thèmes pour les futures assemblées.
Un Conseil consultatif pour la Secrétairerie Générale fut constitué entre la seconde et la troisième Assemblée Synodale comprenant 12 évêques élus et 3 évêques désignés par le Pape. Ce Conseil se réunit pour la première fois du 12 au 15 mai 1970 dans l’intention de faciliter la communication avec les Conférences épiscopales et d’établir le programme de la future Assemblée. Après cette réunion, commença une consultation générale des évêques du monde entier, en vue de suggérer les thèmes des futures Assemblées. Cette consultation commence maintenant durant les derniers jours d’une Assemblée Synodale. Depuis lors, le Conseil de la Secrétairerie Générale, élu dans chaque Synode en vue de préparer le Synode suivant, est devenu une figure permanente de la Secrétairerie Générale.

3. IIº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 30 septembre - 6 novembre 1971 (la plus longue à ce jour)
Pères Synodaux: 210
Thème: “Le sacerdoce ministériel et la justice dans le monde”

Au cours de leurs débats, les Pères synodaux louèrent les prêtres du monde entier pour leur dévouement dans leur ministère de la Parole et des Sacrements, tout comme de leur travail pastoral dans l’apostolat. Ils prêtèrent attention, en même temps, aux différentes difficultés rencontrées par les prêtres dans leur ministère.
En outre, les Pères synodaux traitèrent du thème de la justice, en soulignant la nécessité de mettre l’Évangile en rapport avec les circonstances actuelles à l’échelle mondiale et locale. D’où le programme en huit points pour une action internationale et les recommandations faites pour que l’Église, au niveau local, encourage l'éducation et la collaboration oecuménique dans le domaine de la justice.

4. IIIº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 27 septembre - 26 octobre 1974
Pères Synodaux: 209
Thème: “L’évangélisation dans le monde moderne”

À cette Assemblée, les évêques soulignèrent à nouveau le caractère essentiellement missionnaire de l'Église et le devoir de chaque membre de l'Église de rendre témoignage au Christ dans le monde. Dans ce contexte, la question de la “libération”, alors en vogue, fut liée à l’œuvre de l'évangélisation, celle-ci cherchant à libérer les peuples et les personnes du péché. Les recommandations et propositions des Pères Synodaux furent soumises au Pape et utilisées dans la rédaction de l’Exhortation Apostolique “Evangelii nuntiandi” du 8 décembre 1975.

5. IVº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 30 septembre - 29 octobre 1977
Pères Synodaux: 204
Thème: “La catéchèse en notre temps”

Les Pères synodaux prêtèrent une attention particulière à la catéchèse des enfants et des jeunes. Ils présentèrent au Pape une série de 34 Propositions et plus de 900 suggestions sur le thème en question. Six grands sujets étaient abordés dans ces propositions: l’importance du renouveau catéchistique, la nature de la véritable catéchèse, les personnes impliquées dans la catéchèse, la nécessité d’une catéchèse permanente pour tous les chrétiens, les moyens ou les chemins de la catéchèse et les aspects spécifiques de cette dernière.À cette occasion et pour la première fois, les Pères synodaux publièrent une déclaration synodale intitulée Message au Peuple de Dieu dans lequel ils insistèrent sur le fait que le Christ est le centre du salut et donc de la catéchèse. En même temps, ils soulignèrent que tous les Chrétiens ont la responsabilité de porter le Christ au monde.
Peu de temps après la conclusion de ce synode, le Pape Jean-Paul II publia l’Exhortation Apostolique “Catechesi tradendae” du 17 octobre 1979, qui utilisa un grand nombre de réflexions et de propositions des Pères synodaux.

6. Synode particulier pour les Pays-Bas

En session: 14 - 31 janvier 1980
Pères Synodaux: 19
Thème: “La situation pastorale dans les Pays-Bas”

Le “Synode Particulier pour les Pays-Bas”, également appelé “Synode Néerlandais”, est, selon le Code révisé de Droit Canon (cf. canon 345) promulgué successivement en 1983, la Première Assemblée Spéciale du Synode des Évêques. Cette Assemblée synodale s'est tenue au Vatican et a traité du concept de mystère de la communion de l’Église tel qu’il ressort du Concile Vatican II, et de ses conséquences pratiques, tant au niveau local qu’universel, en se concentrant sur l’image de l’évêque comme Maître de la Foi et Pasteur des âmes, dans son diocèse et au sein de la Conférence épiscopale. Au moment de sa conclusion, l’assemblée adopta des résolutions concernant le sacerdoce ministériel, la vie religieuse, la participation des laïcs à la mission de l’Église, les sacrements, l’Eucharistie et la Confession, la liturgie, la catéchèse et l’oecuménisme, toutes fondées sur les enseignements du Concile Vatican II. Un Conseil du Synode, spécialement constitué à la fin de cette Assemblée synodale, se réunit de façon périodique avec la Secrétairerie Générale pour poursuivre l’évaluation de la situation pastorale et promouvoir la mise en oeuvre des résolutions du Synode. Bien que techniquement toujours en activité, ce Conseil ne s’est plus réuni depuis les 10-11 novembre 1995.

7. Vº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 26 septembre - 25 octobre 1980
Pères Synodaux: 216
Thème: “La famille chrétienne”

Ce Synode réaffirma l’enseignement de l’Église sur l’indissolubilité du mariage et sur les contenus de l’Encyclique Humanae vitae. Au cours de leur travail, les évêques produisirent un message écrit intitulé “Message aux familles chrétiennes dans le monde moderne” et proposèrent une “Charte des Droits de la Famille” que le Pape Jean-Paul II promulgua plus tard, le 22 octobre 1983. Le Pape publia également l’Exhortation Apostolique “Familiaris consortio” du 22 novembre 1981, fruit de la discussion et des propositions de l’assemblée.

8. VIº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 29 septembre - 29 octobre 1983
Pères Synodaux: 221
Thème: “La Réconciliation et la Pénitence dans la Mission de l’Église”
L’assemblée synodale et le thème traité coïncidèrent avec l’Année Sainte extraordinaire proclamée par le Saint-Père pour commémorer la 1950e année de la Rédemption du monde par la mort du Christ. Durant l’assemblée, les Pères synodaux discutèrent des questions concernant le thème choisi, en soulignant la nécessité d’appliquer les fruits de la rédemption du Christ à la vie de tout homme et, par conséquent, de la société. Dans une déclaration publiée par l’assemblée, les Pères synodaux appelèrent le monde à la “réconciliation” et proclamèrent “l’Église, sacrement de réconciliation et signe de la miséricorde de Dieu envers le pécheur”. Les travaux des Pères synodaux durant ce Synode servirent de base à l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Reconciliatio et paenitentia” du 2 décembre 1984, qui, pour la première fois, fut désignée comme document “post-synodal”.

9. IIº Assemblée Générale Extraordinaire

En session: 24 novembre - 8 décembre 1985
Pères Synodaux: 165
Thème: “Le vingtième anniversaire de la conclusion du Concile Vatican II”

Cette assemblée synodale fut spécialement convoquée par le Pape Jean-Paul II pour commémorer le vingtième anniversaire du Concile Vatican II et évaluer le niveau de renouveau de l’Église. Conformément à son statut, ce Synode rassembla tous les Présidents des plus de 100 Conférences épiscopales du monde entier, ainsi que différentes autres personnes. Les débats portèrent sur les documents du Concile Vatican II et leur application dans l’Église à travers le monde. Durant cette assemblée, les Pères synodaux rédigèrent un “Rapport final” (Relatio finalis) qui fut publié à la séance de clôture, en même temps que le Nuntius ou “Message au Peuple de Dieu”. Répondant à la proposition des Pères synodaux de cette assemblée, le Saint-Père a autorisé la compilation et la publication du Catéchisme de l’Eglise Catholique, rendu public en 1992. En même temps, l’Assemblée “ … demandait une étude plus complète et plus approfondie du statut théologique et donc par conséquent du statut juridique des Conférences épiscopales, et surtout de la question de leur autorité doctrinale, à la lumière du nº38 du décret conciliaire Christus Dominus et des canons 447 et 753 du Code de Droit Canon (Rapport final, II, C, 8,b)”. Ceci a été fait dans la Lettre Apostolique Motu proprio de Jean-Paul II sur la nature théologique et juridique des Conférences épiscopales (21 mai 1998), 7.

10. VIIº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 1 - 30 octobre 1987
Pères Synodaux: 232
Thème: “La vocation et la mission des laïcs dans l’Église et dans le Monde”

Partant des concepts de la vocation (“l’être”) et de la mission (“le faire”) dans le contexte de communion ecclésiale de Vatican II, les Pères Synodaux s’efforcèrent de mettre en lumière la différence entre le fidèle laïc dans la vie de l'Église, dans le partage ou la communion dans la sainteté, et le travail d’évangélisation du monde de la part de l’Église, en vertu de son caractère séculier. À cause du thème, ce Synode fut marqué par la présence significative de laïcs comme Auditeurs, laïcs qui furent invités à prendre la parole à l'Assemblée Générale et à partager leurs points de vue dans les Carrefours. Pour la première fois, des laïcs, une femme et un homme, furent désignés comme Secrétaires spéciaux adjoints. L’information issue de ce Synode, notamment les 54 propositions de l’Assemblée Générale, furent utilisées pour la rédaction de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Christifideles laici” du 30 décembre 1988.

11. VIIIº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 30 septembre - 28 octobre 1990
Pères Synodaux: 238
Thème: “La formation des prêtres dans les circonstances actuelles”

Prenant en considération l’oeuvre de la Deuxième Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques (1971) qui traita théologiquement du sacerdoce et de ses implications pour le ministère sacerdotal, ce Synode eut un caractère plus pastoral, focalisé sur la formation sacerdotale et la “personne” du prêtre lui-même - qu’il soit religieux ou diocésain - avant et après son ordination. Durant les sessions, le consensus général des Pères synodaux, tant dans leurs discussions que dans leur approche du sujet, fut remarquable. À la fin du Synode, les Pères synodaux présentèrent 41 propositions au Saint-Père qui les a utilisées, avec d’autres informations provenant du processus synodal, pour la préparation de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Pastores dabo vobis” du 25 mars 1992.

12. Iº Assemblée Spéciale pour l’Europe

En session: 28 novembre - 14 décembre 1991
Pères Synodaux: 137
Thème: “Pour que nous soyons des témoins du Christ qui nous a libérés”

Le 22 avril 1990 durant son Voyage Apostolique à Velehrad, en Tchécoslovaquie, auprès de la tombe de saint Méthode, co-patron de l’Europe avec Saint Cyrille et Saint Benoît, le Saint-Père annonça son désir de convoquer une Assemblée Spéciale pour l’Europe du Synode des Évêques, afin de pouvoir discerner le kairos de la situation découlant des grands événements historiques qui avaient eu lieu en Europe, et afin de considérer le rôle de l’Église dans les différents efforts de renouveau et de reconstruction du continent. La nature spéciale du Synode et la brièveté de sa préparation requirent différentes modifications des procédures synodales; par exemple, au lieu des Lineamenta et de l’Instrumentum laboris furent préparés, un bref guide de réflexion (Itinerarium) et une synthèse (Summarium); on appliqua des critères spéciaux pour les délégués épiscopaux afin de permettre également une plus grande représentation des évêques d’Europe centrale et orientale, etc. L’un des événements les plus remarquables de la préparation, fut le symposium pré-synodal, organisé par le Conseil Pontifical pour la Culture, qui réunit des intellectuels de l’Europe orientale et occidentale pour une réflexion commune sur le thème du Synode. De la même manière, dans un esprit oecuménique et pour la première fois des représentants de l’Église orthodoxe et des autres principales communions chrétiennes en Europe, furent invités à participer à l’assemblée synodale en tant que “Délégués fraternels”. Les travaux de l’assemblée spéciale culminèrent avec la publication de la Déclaration, dans laquelle les Pères synodaux présentèrent le programme pour la nouvelle évangélisation de l’Europe et lancèrent un appel à la solidarité universelle entre tous les citoyens d’Europe. Par la suite, un groupe de membres de l’assemblée spéciale fut désigné pour étudier la meilleure façon de réaliser les conclusions de la Déclaration par le biais d’un renforcement du Concilium Conferentiarum Episcopalium Europae (CCEE) à la lumière des circonstances actuelles.

13. I° Assemblée Spéciale pour l’Afrique

En session: 10 avril - 8 mai 1994
Pères Synodaux: 242
Thème: “L’Église en Afrique et sa mission évangélisatrice vers l’an 2000: ‘Vous serez mes témoins’ (Ac. 1, 8)”

Le 6 janvier 1989, le Saint-Père annonça son intention de convoquer une Assemblée Spéciale et désigna des membres de l’Episcopat africain pour former une commission anté-préparatoire, qui fut ensuite élargie en juin pour constituer le Conseil de la Secrétairerie Générale chargé de contribuer à la préparation de l’Assemblée synodale. En juillet 1990, à l’occasion du rassemblement des représentants de l’Episcopat africain à Lomé, au Togo, furent publiés les Lineamenta, document présentant dans ses grandes lignes le thème du Synode, ouvrant ainsi une période de prière et de réflexion au niveau local. Les réponses des Églises locales furent utilisées pour la rédaction du “document de travail” de l’Assemblée Spéciale ou Instrumentum laboris, rendu public en février 1993 à Kampala, en Ouganda, lors de la neuvième Visite Pastorale du Saint-Père en Afrique.
Avec ce document comme point de référence, les Pères synodaux discutèrent, un mois durant, du thème général de l'Evangélisation sous divers angles: 1. Proclamation du Message; 2. Inculturation; 3. Dialogue; 4. Justice et Paix; 5. Moyens de Communication Sociale. Outre les débats profonds et vivants sur le thème durant les différentes phases de l’activité synodale, les cérémonies d’ouverture et de clôture incorporant de nombreux éléments de traditions liturgiques en Afrique ont constitué un moment fort de l’Assemblée Spéciale.
La documentation qui en résulta comprenait un long “Message au peuple de Dieu” publié à la fin de l’Assemblée Spéciale et l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Ecclesia in Africa” du 14 septembre 1995, signée et présentée à l’Église durant la Visite synodale faite en Afrique par le Saint-Père, du 14 au 20 septembre 1995 dans le cadre de la phase de célébration de l’Assemblée Spéciale.
Un Conseil Post-Synodal, élu par l’Assemblée Spéciale, continue d’apporter son assistance à la Secrétairerie Générale. Son devoir consiste à évaluer l’impact et l’application de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale au niveau de l’Église locale. Le Conseil a rédigé un rapport qui a été envoyé à tous les évêques d’Afrique, aux chefs des Dicastères de la Curie Romaine et aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier, ainsi qu’aux autres parties intéressées. Ce Conseil se réunit périodiquement pour vérifier la situation, mettre à jour les données et encourager les évêques d’Afrique dans l’application des riches contenus du document.
Le 13 novembre 2004, au cours du Symposium des Évêques d’Afrique et d’Europe, qui se tenait à Rome, le Pape Jean-Paul II, “accueillant les aspirations du Conseil post-synodal”, annonça la convocation d’une Seconde Assemblée spéciale pour l’Afrique en réponse aux “espoirs des pasteurs africains”. Au cours de l’Audience générale du 22 juin 2005, le Pape Benoît XVI a confirmé cette décision “prise par mon vénéré prédécesseur”. Ni la date ni le thème de cette Seconde Assemblée spéciale n’ont été annoncés.

14. IXº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 2 - 29 octobre 1994
Pères Synodaux: 245
Thème: “La vie consacrée et sa mission dans l’Église et dans le monde”

Le 30 décembre 1991 le Saint-Père annonça la convocation d’une Assemblée Synodale concernant la vie consacrée. Certains ont interprété ce geste comme l’achèvement logique du traitement des divers états de vie dans l’Église, commencé par les deux Assemblées Ordinaires précédentes, portant respectivement sur le laïcat et le sacerdoce ministériel. La période de prière et de réflexion qui précède l’Assemblée Synodale fut particulièrement féconde, et donna lieu à d’intenses échanges non seulement dans les instituts de vie consacrée et dans les sociétés de vie apostolique, mais également dans les organismes nationaux et internationaux, sans parler des différentes initiatives individuelles et de groupe en communion avec la hiérarchie de l’Église et les différents dicastères de la Curie Romaine. Les Pères synodaux discutèrent d’un grand nombre d’arguments concernant ce thème et écoutèrent attentivement les multiples interventions des nombreux Auditeurs. À signaler également la participation d’un grand nombre de Pères synodaux appartenant aux congrégations religieuses, la nomination d’une religieuse et d’un religieux comme Secrétaires Spéciaux Adjoints, ainsi que le nombre très élevé de femmes et d’hommes consacrés comme Experts et Auditeurs. L’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Vita consecrata” fut publiée le 25 mars 1996.

15. Assemblée Spéciale pour le Liban

En session: 26 novembre - 14 décembre 1995
Pères Synodaux: 69
Thème: “Le Christ est notre espérance: renouvelés par son esprit, solidaires, nous témoignons de son amour”

À cause des nécessités particulières de l’Église au Liban, provoquées par une situation de guerre prolongée, le Saint-Père a annoncé, le 6 juin 1991, son intention de convoquer une Assemblée Spéciale pour le Liban du Synode des Évêques. Après quelques réunions préliminaires avec les Patriarches des Églises Orientales du Liban, un Conseil de dix membres, représentant les six Églises catholiques sui iuris au Liban, a été nommé en janvier 1992 pour prêter assistance dans le travail préparatoire. Dans le même temps, un évêque libanais était aussi désigné comme coordinateur “in loco”.
Les Lineamenta de l’Assemblée Spéciale ont été publiés le 13 mars 1993, ouvrant ainsi une phase de prière et de réflexion sur le thème du Synode auprès des diocèses locaux et des organismes ecclésiaux au Liban, phase qui se poursuivit jusqu’au 1er novembre 1994. Les réponses officielles aux questions des Lineamenta furent incorporées à l’Instrumentum laboris, le document de travail de l’Assemblée Spéciale qui servit de point de référence au cours de l’Assemblée synodale. Le 12 décembre, une version annotée du Code des Canons des Églises Orientales, publiée sous les auspices du Conseil Pontifical pour l’interprétation des Textes Législatifs, fut distribuée aux Pères synodaux.
L’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Une nouvelle espérance pour le Liban” fut publiée le 10 mai 1997 à l’occasion d’une Visite du Saint-Père au Liban pour la phase de célébration de l’Assemblée Spéciale. Une traduction en arabe du document, préparée par l’Assemblée des Patriarches et des Évêques du Liban (APECL), a été publiée par la suite en 1998. Le Conseil Post-Synodal, résultant de cette assemblée spéciale, continue à tenir des réunions pour évaluer l’impact et la mise en oeuvre de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale au Liban. À ce propos, un Bilan a été préparé et envoyé en 2003 à la hiérarchie du Liban, aux Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, aux Patriarches, aux Archevêques majeurs et Métropolites des Églises orientales sui iuris, aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier et aux autres parties intéressées. Depuis lors, le Conseil Spécial s’est réuni régulièrement pour évaluer la situation au Liban.

16. Assemblée Spéciale pour l’Amérique

En session: 16 novembre - 12 décembre 1997
Pères Synodaux: 233
Thème: “La rencontre avec Jésus-Christ vivant, chemin pour la conversion, la communion et la solidarité en Amérique”

Dans la Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente, le Saint-Père fit connaître son désir de poursuivre le mouvement synodal au niveau continental, qui avait débuté avec les Assemblées Spéciales pour l’Europe (1991) et l’Afrique (1994), et de continuer avec d’autres assemblées synodales spéciales, incluant l’Assemblée Spéciale pour l’Amérique, qui faisait partie du programme conduisant à la célébration du Grand Jubilé de l’An 2000. Pour assister la Secrétairerie Générale dans la préparation de cette assemblée spéciale, un Conseil Pré-Synodal fut nommé le 12 juin 1995. Avec son aide, les Lineamenta ont été publiés le 3 septembre 1996 et l’Instrumentum laboris le 10 septembre 1997.
Durant l’assemblée, les Pères synodaux ont pris en considération les différentes caractéristiques de la vie de l’Église et de la société sur le continent américain et ont cherché les meilleurs façons et moyens permettant au peuple d’Amérique de rencontrer Jésus-Christ. À cet égard, ils ont discuté sur le lien qui existe entre l’Evangile et la culture et sur les principaux concepts de conversion, de communion et de solidarité en rencontrant les grands défis de la société contemporaine sur le continent. À la fin de l’Assemblée Spéciale, les Pères synodaux ont publié l’habituel Nuntius ou “Message au Peuple de Dieu”.
Un Conseil Post-Synodal, élu pendant l’assemblée, s’est réuni en diverses occasions pour évaluer les résultats du Synode et assister le Saint-Père dans la rédaction de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Ecclesia in America”, du 22 janvier 1999, promulguée par le Saint-Père le 23 janvier 1999, pendant la phase de célébration de l’Assemblée Spéciale à Mexico City, au Mexique. Le lendemain, de nombreux participants au Synode provenant de tout le continent assistaient à la Liturgie Eucharistique célébrée au Sanctuaire de Notre-Dame de Guadeloupe.
Par la suite, le Conseil Post-Synodal a tenu plusieurs réunions, pour évaluer la mise en oeuvre du document et pour encourager les évêques dans leurs initiatives sur le continent en réponse au document post-synodal. En 2002, un Bilan à ce sujet fut préparé et expédié à chacun des membres de la hiérarchie en Amérique, aux Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, aux Patriarches, aux Archevêques majeurs et Métropolites des Églises orientales sui iuris, aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier et aux autres parties intéressées. Le Conseil spécial se réunit régulièrement afin de continuer à discuter des problématiques prioritaires sur le continent mises en évidence par le Bilan.

17. Assemblée Spéciale pour l’Asie

En session: 19 avril - 14 mai 1998Pères Synodaux: 191
Thème: “Jésus-Christ, le Sauveur, et sa mission d’amour et de service en Asie: ‘...pour qu’ils aient la vie, et qu’ils l’aient en abondance’ (Jn 10, 10)”

Dans la Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente, le Saint-Père annonça son intention de convoquer des Assemblées synodales Spéciales au niveau continental comme partie intégrante de la préparation au Grand Jubilé de l’An 2000. Le 10 septembre 1995, le Saint-Père institua un Conseil pré-synodal pour l’Assemblée Spéciale pour l’Asie composé essentiellement de cardinaux, d’archevêques et d’évêques d’Asie, dont la tâche consiste, entre autres, à assister la Secrétairerie Générale dans la rédaction des Lineamenta diffusés le 3 septembre 1996 et de l’Instrumentum laboris publié le 13 février 1998.
Durant l’Assemblée Spéciale, les Pères synodaux, tenant compte à la fois que l’Église est un troupeau petit mais vibrant sur un continent Asiatique où les Grandes Religions du Monde sont présentes, ont concentré leur attention sur l’unicité de la personne de Jésus comme Sauveur et sur Son don de vie en abondance dans le contexte du programme d’une nouvelle évangélisation de l’Église. La manière dont l’Église peut, dans un programme pastoral concret, poursuivre la mission d’amour et de service du Seigneur en Asie, était d’un intérêt particulier. En conclusion, les Pères synodaux ont publié un Nuntius ou “Message au Peuple de Dieu” concernant les divers points du thème synodal.
Un Conseil Post-synodal fut issu de l’Assemblée. Après s’être réuni à plusieurs reprises dans le sillage de cette dernière, le Conseil offrit son assistance en vue de l’analyse des recommandations de l’Assemblée spéciale et contribua à la rédaction de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Ecclesia in Asia”, qui a été signée par le Saint-Père le 6 novembre 1999 en la Cathédrale du Sacré-Coeur, à New Delhi, en Inde, lors de la période de célébration du Synode du 5 au 8 novembre. Depuis lors, le Conseil Post-Synodal s’est réuni périodiquement pour évaluer la distribution et l’application du document dans l’Eglise en Asie. En 2002, un Bilan fut préparé et expédié à chaque membre de la hiérarchie sur le continent asiatique, aux Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, aux Patriarches, aux Archevêques majeurs et Métropolites des Églises orientales sui iuris, aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier et aux autres parties intéressées.
Lors de sa dernière réunion en Novembre 2007, le Conseil Spécial a partagé d’ultérieures réactions au document Post-synodal, évalué la signification de l’Assemblée Spéciale sur le continent asiatique, fait le point sur le dialogue oecuménique et interreligieux dans différents pays et discuté de différents travaux liés au document Post-synodal.

18. Assemblée Spéciale pour l’Océanie

En session: 22 novembre-12 décembre 1998
Pères Synodaux: 117
Thème: “Jésus-Christ et les peuples d’Océanie: suivre Son chemin, proclamer Sa vérité, vivre Sa vie”

L’Assemblée Spéciale pour l’Océanie fut la troisième Assemblée synodale continentale ou régionale à devoir se tenir dans la série annoncée par le Saint-Père dans la Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente comme faisant partie de la préparation au Grand Jubilé de l’An 2000. Le 7 juin 1996, le Saint-Père a nommé le Conseil Pré-Synodal composé principalement d’évêques d’Océanie. Dans le cadre d’une série de réunions tenues à Rome et à Wellington (Nouvelle Zélande), ce Conseil offrit son assistance dans la rédaction des Lineamenta, établissant les critères de participation et finalisant l’Instrumentum laboris.
La particularité unique de cette Assemblée synodale a consisté dans le fait que tous les évêques de la Région devaient participer en tant que membres ex officio. Pour pallier aux difficultés de voyage et pour limiter l’absence des évêques de leurs Églises locales, des dispositions ont été prises pour faire coïncider les visites ad limina habituelles avec l’Assemblée Spéciale. Malgré la grande différence des situations pastorales dans la région, un grand nombre de préoccupations communes ont été mises en évidence au cours des travaux synodaux, comme l’inculturation de l’Évangile, une attention renouvelée pour la catéchèse et la formation, la revitalisation de la foi des croyants, la sollicitude pastorale envers la jeunesse, les migrants et les populations indigènes, etc., le tout centré sur la personne du Christ, le chemin, la vérité et la vie.
Le 11 décembre, les membres de l’Assemblée Spéciale ont élu un Conseil Post-Synodal pour lequel le Saint-Père a nommé trois membres. Ce Conseil a tenu plusieurs réunions pour discuter le résultat de l’assemblée spéciale et pour collaborer à l’élaboration par le Saint-Père de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Ecclesia in Oceania”, promulguée le 22 novembre 2001 avec une importante cérémonie historique durant laquelle le document fut envoyé simultanément via internet à tous les diocèses de la région. Ecclesia in Oceania devint ainsi le premier document papal de l’ère de l’électronique à être transmis via internet.
En 2003, le Conseil Post-synodal se réunit pour commencer à évaluer l’impact et la mise en œuvre d’Ecclesia in Oceania dans la région, sur la base d’un rapport envoyé aux Évêques d’Océanie et partagé avec l’Église universelle en 2006. Lors de sa réunion en février 2008, les Membres du Conseil décidèrent de tenir la prochaine réunion en Australie, à l’occasion de l’Assemblée Plénière de la Fédération des Conférences Épiscopales Catholiques d’Océanie, en mai 2010.

19. IIº Assemblée Spéciale pour l’Europe

En session: 1 - 23 octobre 1999
Pères Synodaux: 117
Thème: “Jésus-Christ vivant dans son Église, source d’espérance pour l’Europe”

La IIº Assemblée Spéciale pour l’Europe est la dernière de la série des assemblées synodales continentales, convoquées par le Saint-Père dans sa Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente, en tant que faisant partie de la préparation pour le Grand Jubilé de l’An 2000. Bien que la Première Assemblée Spéciale pour l’Europe ait eu lieu en 1991, moins de dix ans auparavant, les nouvelles situations sociales et culturelles, existantes sur le continent dans le sillage des changements politiques survenus en Europe de l’Est, ont créé des défis pastoraux qui rendent tout particulièrement opportune la convocation d’une IIº Assemblée Spéciale pour l’Europe.
Le 9 février 1997, le Saint-Père a nommé le Conseil Pré-Synodal pour contribuer à la préparation de cette Assemblée synodale. Ce groupe, avec l’aide de théologiens européens et du personnel de la Secrétairerie Générale, a rédigé les Lineamenta - publiés au printemps 1998 - et l’Instrumentum laboris - rendu public le 21 juin 1999 - de l’Assemblée Spéciale.
Au cours de la Seconde Assemblée Spéciale, les Pères synodaux examinèrent les diverses réalités de l’Église en Europe et le moment historique particulier représenté par le projet d’unification du continent. Le thème de Jésus-Christ, vivant dans son Église, domina les débats synodaux sur les racines culturelles du continent tout en servant, en même temps, de source d’espérance en vue de la construction d’une nouvelle Europe fondée sur la foi.
Le Conseil Post-synodal, élu durant l’Assemblée, s’est réuni à diverses reprises pour analyser les résultats du Synode et contribuer à la rédaction par le Saint-Père de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Ecclesia in Europa”, promulguée au Vatican le 28 juin 2003 durant les premières Vêpres de la Solennité des Apôtres Saint Pierre et Saint Paul.
Par la suite, le Conseil Post-synodal a commencé à évaluer l’impact et la mise en œuvre d’Ecclesia in Europa sur le continent. À ce propos, un questionnaire a été établi et envoyé aux Conférences épiscopales et aux organisations continentales d’Europe. Les réponses à ce questionnaire ont été utilisées pour évaluer certains aspects de la mission de l’Église en Europe.

20. Xº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 30 septembre - 27 octobre 2001
Pères Synodaux: 247
Thème: “L’Évêque: Serviteur de l’Évangile de Jésus-Christ pour l’Espérance du Monde”

Pour préparer la Dixième Assemblée Générale Ordinaire, le IXº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale, au cours d’une série de réunions périodiques aida au processus de consultation pour déterminer le thème du Synode et collabora à la composition des Lineamenta qui furent envoyés le 16 juin 1998 aux évêques du monde et à tous ceux qui sont habituellement contactés pour la consultation. Les réponses furent ensuite analysées et insérées par le Conseil lors de la rédaction de l’Instrumentum laboris, publié le 1º juin 2001.
Durant l’Assemblée synodale, les Pères synodaux concentrèrent leur attention sur la personne et le rôle de l’évêque dans son diocèse au début du Troisième Millénaire.
Le 26 octobre 2001, l’Assemblée synodale a élu les membres du Xº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale, pour lequel le Saint-Père nomma trois membres. Dans les réunions suivantes, le Conseil analysa le matériel résultant du processus synodal, en particulier les Propositions du Synode, pour assister le Saint-Père dans la rédaction de l’Exhortation Apostolique Post-Synodale “Pastores gregis”, promulguée le 16 octobre 2003, à l’occasion du 25ème anniversaire de l’élection du Saint-Père.

21. XIº Assemblée Générale Ordinaire

En session: 2 - 23 Octobre 2005
Pères Synodaux: 241
Thème: “L’Eucharistie: source et sommet de la vie et de la mission de l’Église”

Le 29 novembre 2003, prenant en considération l’avis des membres du Xº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques, se basant sur la consultation des Conférences épiscopales du monde et des autres parties intéressées, le Pape Jean Paul II décida de convoquer la Onzième Assemblée Générale Ordinaire pour traiter le thème de l’Eucharistie. Le fait que le choix du Saint-Père survienne peu de temps après la publication de son Encyclique consacrée au même thème mérite une certaine attention. En effet, cette Assemblée synodale a été convoquée par le Saint-Père pour lui fournir les réflexions pastorales des évêques du monde sur un sujet vital pour la vie et la mission de l’Église.
Les Lineamenta, rédigés par le Xº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale avec l’aide de théologiens, ont été envoyés le 31 mars 2004 aux Conférences épiscopales, aux Églises orientales sui iuris, aux Chefs de Dicastères de la Curie Romaine, à l’Union des Supérieurs Généraux et à tous les autres intéressés. Lors d’une réunion suivante, le Conseil a analysé les réponses aux questions posées dans les Lineamenta et, avec l’aide d’experts, il a rédigé l’Instrumentum Laboris, qui a été rendu public le 7 juillet 2005.
Après son élection, le Pape Benoît XVI a confirmé les dates de cette Assemblée synodale et a également approuvé les innovations suivantes au sein de la procédure synodale: une réduction de la durée de l’assemblée synodale à trois semaines; une heure de discussion libre au cours du débat, en conclusion des sessions plénières de l’après-midi; une votation électronique de la part des Membres - en sus du vote écrit habituel - sur les Propositions ou les recommandations synodales et la remise au public pro hoc vice d’une traduction italienne des Propositions.
Une session spéciale a été tenue pour commémorer le 40ième anniversaire de l’institution du Synode des Évêques, au cours de laquelle différents Pères synodaux ont évoqué les aspects théologique, juridique et historique du synode. Par la suite, ces présentations ainsi que le matériel de référence des assemblées synodales ont été publiés dans un livre intitulé: “Le Synode des Évêques: 40 ans d’histoire” (Lateran University Press).
La documentation officielle issue de l’assemblée synodale comprend un Message au Peuple de Dieu (Nuntius), rédigé au cours de l’Assemblée et approuvé par les Pères Synodaux ainsi que l’Exhortatiion Apostolique Post-synodale Sacramentum Caritatis du Saint-Père (22 février 2007).

22. XII Assemblée Générale Ordinaire

Prévue en session: 5 - 26 octobre 2008
Thème: La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église

Le 6 octobre 2006, le Pape Benoît XVI a annoncé sa décision de convoquer la XII° Assemblée Générale Ordinaire afin d’affronter le thème de La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église. Ce faisant, il a pris en considération l’opinion des Membres du XI° Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques qui est basé sur une consultation des conférences épiscopales du monde entier, des Églises Orientales Catholiques sui iuris, des Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, de l’Union des Supérieurs Généraux et d’autres parties concernées. Le Synode sur la Parole de Dieu veut se placer dans la continuité du Synode de 2005 sur l’Eucharistie et montrer la connection intrinsèque entre l’Eucharistie et la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église.
Par la suite, les Membres du Conseil, avec l’aide de théologiens, ont rédigé les Lineamenta, publiés le 27 avril 2007, qui fixent les lignes directrices préliminaires sur le sujet et contiennent une série de questions pour la discussion et la prière au niveau local. Lors de réunions ultérieures, le Conseil a analysé les réponses aux questions posées dans les Lineamenta, faites par les groupes précédemment mentionnés, ainsi que les observations faites par les différents groupes et individus et a rédigé l’Instrumentum laboris, qui a été rendu public le 12 juin 2008.
Cette Assemblée synodale sera la première à avoir lieu après la révision du Règlement du Synode des Évêques, approuvé par le Saint-Père le 29 septembre 2006, suivant l’avis du Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques relatif aux opportunités d’une mise à jour des statuts afin de les conformer à l’actuel Code de Droit Canonique et au Code des Canons des Églises Orientales.
Une caractéristique particulière de cette Assemblée synodale est qu’elle a lieu au cours de l’Année Paulinienne, commencée le 29 juin 2008. Afin de la commémorer, la liturgie d’ouverture du Synode sera célébrée en la Basilique Papale de Saint-Paul-Hors-les-Murs.

23. IIe Assemblée Spéciale pour l’Afrique

Prévue en session: 4 - 25 Octobre 2009
Thème: L’Église en Afrique au service de la Réconciliation, de la Justice et de la Paix: “Vous êtes le sel de la Terre... Vous êtes la lumière du Monde”(Mt 5: 13, 14).

Le Conseil Spécial pour l’Afrique, élu lors de la I° Assemblée pour l’Afrique, continue à offrir son aide à la Secrétairerie Générale. Suite à la publication de sa part d’un document reportant l’impact et la mise en oeuvre de l’Exhortation Apostolique Post-synodale au niveau de l’Église locale, le Conseil a étudié la faisabilité d’une Seconde Assemblée Spéciale. Le 13 novembre 2004, au cours du Symposium des Évêques d’Afrique et d’Europe, à Rome, le Pape Jean Paul II “accueillant le désir du Conseil Spécial pour l’Afrique” et répondant aux “espoirs des pasteurs africains” annonçait la convocation de la II° Assemblée Spéciale pour l’Afrique. Lors de l’Audience Générale Hebdomadaire du 22 juin 2005, le Saint-Père, le Pape Benoît XVI a confirmé cette décision.
Par la suite, le Conseil Spécial pour l’Afrique a formulé le thème du Synode qui a reçut l’approbation papale. L’Église en Afrique au service de la Réconciliation, de la Justice et de la Paix: “Vous êtes le sel de la Terre... Vous êtes la lumière du Monde”(Mt 5: 13, 14). Avec l’aide d’experts, le Conseil a procédé à la rédaction des Lineamenta qui présentent le thème et contiennent une série de questions pour la discussion et la prière au niveau local. Après avoir été rendu public le 27 juin 2006, le document a été envoyé à l’Église en Afrique où il a été largement distribué et reçu avec enthousiasme. Des réponses aux questions doivent être envoyées à la Secrétairerie Générale d’ici la fin du mois de novembre 2008 de manière à pouvoir être utilisées dans le cadre de la rédaction de l’Instrumentum laboris, qui établira l’agenda de l’assemblée synodale prévue du 4 au 25 octobre 2009.
Les Conférences épiscopales et les assemblées procèdent actuellement à l’élection des Membres de la Seconde Assemblée Spéciale pour l’Afrique, basée sur des critères spécialement élaborés, ayant reçu l’approbation papale.

PRIÈRE POUR LE SUCCÈS DU SYNODE

Seigneur Jésus Christ, que le Père nous a demandé d’écouter comme son Fils bien-aimé: illumine ton Église, afin que celle-ci n’ait rien de plus saint que d’entendre ta voix et venir à ta suite. Toi, qui es le Souverain Pasteur et Guide de nos âmes. Tourne les yeux vers les Pasteurs de l’Église, qui se réunissent ces jours-ci avec le bienheureux Successeur de Pierre pour célébrer le Synode, et daigne les sanctifier dans la vérité et les confirmer dans la foi et dans l’amour.

Seigneur Jésus Christ, envoie ton Esprit d’amour et de vérité sur les Évêques qui célèbrent le Synode et sur ceux qui les assistent dans l’accomplissement de leurs fonctions. Rends-les plus croyants en ce que l’Esprit dit aux Églises et capables de recevoir de Lui l’enseignement de la vérité. Puissent les fidèles de leurs Églises être purifiés et fortifiés en esprit par leurs travaux de manière à ce qu’ils suivent mieux l’Évangile par lequel Tu as accompli le Salut et qu’ils puissent devenir une offrande vivante au Père céleste.

Que Marie, la Très Sainte Mère de Dieu et Mère de l’Église, assiste les Évêques en ces jours-ci comme elle assista autrefois les Apôtres au Cénacle et intercède pour eux à travers son soutien maternel, afin qu’ils nourrissent la communion fraternelle entre eux, qu’ils aient la prospérité et la paix de jours sereins et, qu’en scrutant les signes des temps, ils célèbrent la majesté du Dieu de miséricorde, Seigneur de l’Histoire, à la louange et gloire de la Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint Esprit. Amen.

LA CHAPELLE DU SYNODE

La conception et l’aménagement de la chapelle du synode ont été conçus pour communiquer et célébrer les concepts théologiques de communion et collégialité qui sont à la base du Synode des Évêques, qui se réunit en assemblée cum Petro et sub Petro. C’est pourquoi la représentation du collège épiscopal a une place importante dans la conception artistique et l’aménagement de la chapelle et s’inspire tout particulièrement de deux passages bibliques majeurs, les Actes des Apôtres 2, 1-4 et l’Évangile selon Saint Jean 20, 19-29, traitant tous deux de la descente de l’Esprit Saint sur l’assemblée des apôtres.
Bien que l’Église ait été engendrée mystiquement lors de la crucifixion du Christ, naissant, comme l’observe saint Augustin, telle la nouvelle Ève de la côte du Nouvel Adam, l’Église a toujours enseigné que la première manifestation de l’Église dans le monde a eu lieu le jour de la Pentecôte, quand l’Esprit Saint descendit en langues de feu sur les apôtres réunis avec Marie, la Mère de Jésus, au Cénacle. S’agissant d’un événement particulièrement fort dans la vie du collège épiscopal en tant que groupe, et donc de l’Église, la conception de la chapelle a pour but de recréer visuellement l’expérience de la Pentecôte (cf. Ac 2, 1-4).
Le vitrail ovale du plafond représente l’Esprit Saint sous la forme d’une colombe se détachant sur un triangle d’or qui rappelle la Sainte Trinité, source de communion dans l’épiscopat et dans l’Église tout entière. Le mouvement du vitrail en différents tons de rouge, jaune et orange met l’accent sur la descente de l’Esprit en langues de feu, qui a converti les apôtres en témoins éloquents du Christ. Les propriétés du feu - lumière et chaleur - correspondent à l’illumination (sagesse) et à la force (zèle), des éléments qui caractérisent la mission de Pierre et des apôtres. L’Esprit Saint continue d’exercer sa force dynamique dans la mission pastorale du Pape et du collège épiscopal, en particulier dans la célébration du synode.
Selon les témoignages bibliques, le Cénacle, le lieu de la descente de l’Esprit Saint comme nous venons de le voir, fut aussi le lieu dans lequel Jésus célébra le repas pascal au cours duquel il institua les Sacrements du Sacerdoce ministériel et de l’Eucharistie. La disposition du Cénacle devient donc un symbole non seulement de la dignité épiscopale partagée, mais aussi du principe de cette unité. La disposition des meubles, sous le vitrail de l’Esprit Saint, exprime bien l’esprit de communion et de collégialité: un prie-Dieu central rappelant le Saint-Père, Successeur de saint Pierre, est entouré de bancs et d’agenouilloirs symbolisant les onze autres apôtres. La disposition des chaises en ovale, contrairement à la disposition habituelle des bancs ou des chaises “par rangées”, commençant à l’entrée et se poursuivant vers l’avant de la chapelle, contribue à souligner l’esprit d’unité du collège rassemblé “en et autour de Pierre”. En même temps, tout - y compris le spectateur - est attiré vers l’autel et le tabernacle pour une rencontre avec le Christ mystique, présent dans l’Eucharistie, qui, lors de l’apparition pascale au collège épiscopal décrite par saint Jean, est debout au milieu du collège et “souffle” ou impartit son Esprit Saint (cf. Jn 20, 19-29), en lui donnant autorité et pouvoir comme évêques. Les deux statues de bronze des saints Pierre et Paul, dans les niches à l’arrière de la chapelle, symbolisent l’universalité de l’Église et la vocation de l’épiscopat.
Le thème ci-dessus est renforcé par l’ouvrage d’art du vitrail de la porte d’entrée de la chapelle: une mitre, au centre, portant les clés apostoliques, symbole de Pierre, entourée de onze mitres, qui annoncent le thème de la chapelle. Les mitres sont placées en cercle pour indiquer leur unité comme collège à travers le don de la communion trinitaire.
Toujours sur le thème de la collégialité et de la communion du collège apostolique, l’autel symbolise la proue d’un bateau, fendant les eaux. Le Nouveau Testament contient de nombreux passages dans lesquels un bateau est le cadre d’expériences significatives pour les apôtres en tant que groupe ou collège.
- Après que Jésus ait calmé les vents et la mer, les apôtres, réunis dans une barque, reçoivent pour la première fois la révélation que Jésus est plus qu’un homme ordinaire. Ils s’émerveillent: “Qui est celui-ci, que même le vent et la mer lui obéissent?” (cf. Mt 8, 23-27; Lc 8, 22-25; Mc 4, 37-41).
- Jésus fait monter les apôtres dans une barque pour être seul avec eux et leur donner ses enseignements (cf. Mc 6, 32).
- Après la multiplication des pains et des poissons, Jésus envoie les apôtres dans une barque sur la Mer de Galilée. Bien que le Seigneur passe la nuit en prière au sommet de la colline, les apôtres ne le perdent jamais de vue. Comme une tempête se lève, Jésus s’approche d’eux en marchant sur l’eau et dit ces mots: “C’est moi, n’ayez pas peur”. Après l’avoir pris avec eux dans le bateau, ils touchent immédiatement la rive et les apôtres demeurent perplexes, car - comme le raconte Marc - ils ne comprennent pas la signification de la multiplication des pains et des poissons (cf. Jn 6, 16-21; Mt 14, 22-27; Mc 6, 45).
Le bateau a une signification spéciale non seulement pour le collège apostolique, mais pour la personne de Pierre.
- Dans la série des apparitions pascales, c’est depuis la barque de Pierre que les apôtres (Pierre, Jacques, Jean, Thomas, Barthélemy et deux autres), après avoir pêché une énorme quantité de poisson, reconnaissent le Christ Ressuscité sur le rivage (cf. Jn 21, 1-8).
- Jésus prêche dans une barque, vraisemblablement celle de Pierre, à la foule réunie sur le rivage (cf. Mt 13, 2; Mc 3, 9; 4, 1).
- La foi de Pierre est confirmée par le Christ, devant les autres apôtres, après que le Christ lui ait ordonné de venir à Lui en marchant sur les eaux. Suite à cet épisode, les apôtres louent le Seigneur et s’exclament, “Vraiment, tu es Fils de Dieu!” (cf. Mt 14, 28-33).
- Dans un autre épisode après la Résurrection, c’est depuis la barque de Pierre que les apôtres jettent leurs filets, à la demande de Jésus, et prennent la pêche miraculeuse de poissons. Pierre est alors celui qui tire à terre le filet plein de poissons (cf. Jn 21, 4-11), symbole de l’Église.
Outre les associations que nous venons d’indiquer, le bateau a aussi une signification eucharistique en évoquant le collège apostolique, et renforce ainsi l’utilisation de ce symbole comme base de l’autel où est conservé le Saint-Sacrement.
- Après la multiplication des pains et des poissons, Jésus fait une sortie en bateau avec ses apôtres, durant laquelle il leur fait le discours sur “le levain des Pharisiens” (Mt 16, 5-12; Mc 8, 14).
- Une référence biblique particulièrement significative à l’Eucharistie nous vient de l’Évangile de Marc. Après la multiplication des pains et des poissons, préfiguration de l’Eucharistie, les Écritures disent que les apôtres n’avaient apporté avec eux qu’“un seul pain” (cf. Mc 8, 14). Le sens caché est que Jésus est ce “seul pain” ou Pain céleste. Dans ce cas, Jésus cherche à leur faire comprendre la signification du miracle des pains et des poissons ainsi que celle de ses paroles et de l’enseignement sur l’Eucharistie à l’occasion de cet événement miraculeux.
Le bateau est souvent utilisé aussi comme symbole de l’Église tout entière, comparée à la “barque de Pierre”. En ce sens, le crucifix complète bien le mât de l’humble barque de pêcheur de Pierre. Le mouvement de la sculpture, y compris les morceaux de toile à l’arrière-plan- une allusion au linceul et à la résurrection - est une évocation supplémentaire du travail de l’Esprit Saint, qui fournit le “vent” pour les voiles de la barque de Pierre, poussant toujours l’Église en avant dans le temps vers le Seigneur, dans l’accomplissement de la promesse.
Le simple tabernacle de bronze porte les tiges de blé et le raisin pour l’Eucharistie. Les poissons, indiquant Pierre le pêcheur et la mission des apôtres comme “pêcheurs d’hommes” (Mt 4, 19; Mc 1, 17) se retrouvent aussi sur le tabernacle, les chandeliers et la lampe du sanctuaire. Le poisson est aussi un ancien symbole du Christ, obtenu à partir du mot grec ΙΧΘΥΣ qui signifie poisson, mais qui est aussi l’acronyme de la phrase: “Jésus Christ, Fils de Dieu Sauveur”.
Les stations du chemin de Croix, qui ont été travaillées dans la nacre en Palestine, rappellent la suite du Christ, une vocation que les évêques partagent avec tous les chrétiens dans l’Église.
La statue mariale de Notre-Dame de l’Espérance est un rappel de la présence de la Vierge auprès des apôtres rassemblés en prière au Cénacle. Elle étend la main, dans son étonnement devant les merveilles de la grâce de Dieu, pour accueillir la flamme de l’amour de l’Esprit Saint et lui permettre de porter du fruit. En vraie servante du Seigneur et de son Évangile et image de l’Église qui donne mystiquement naissance aux enfants, Marie est la Mère des Apôtres et de leurs successeurs. En effet, les apôtres, réunis autour de Marie au Cénacle, la regardent comme dans un miroir, un miroir dans lequel ils se voient eux-mêmes comme Église, “Épouse du Christ”.

ILLUSTRATIONS EXTRAITES DE LA BIBLE DE SAINT JEAN

Les images choisies afin d’illustrer les livrets des liturgies synodales (Tierce, Concélébration eucharistique marquant l’inauguration solennelle, Concélébration solennelle de la Messe en clôture du Synode, Célébration de la Parole et Concélébration solennelle avec Canonisations) sont extraites de la Bible de Saint Jean et six illustrations seront exposées dans l’atrium de la salle Paul VI.

Poursuivant la tradition bénédictine de bibles et lectionnaires enluminés, les moines de l’Abbaye Saint Jean et l’Université de Collegeville au Minnesota (USA) ont lancé en 1996, pour célébrer le Troisième millénaire, le projet de commanditer la première Bible manuscrite et enluminée depuis l’invention de l’imprimerie. Rassemblant érudition et art, la Bible de Saint Jean emploie des matériaux et des techniques anciens pour présenter l’influence de l’Esprit Saint sur les grands progrès accomplis par l’homme dans les sciences, la technologie et les sciences humaines lors des deux derniers millénaires.
Entreprise œcuménique, la Bible de Saint Jean incorpore des images de l’Orient byzantin et de l’Occident latin tout comme l’influence des cultures des indigènes américains. Les pages sont également décorées avec la flore et la faune locales de l’État du Minnesota, où est située l’Abbaye Saint Jean. La traduction utilisée pour la Bible de Saint Jean est celle de la New Revised Standard Version, approuvée par la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis (1991).
Sous la direction magistrale du Scribe de Sa Majesté, la Reine Élisabeth, sept calligraphes et quatre artistes ont collaboré à la réalisation de la Bible de Saint Jean. Quand elle sera achevée, en 2010, elle sera composée de plus de 1000 pages en parchemin reliées en sept volumes distincts de 40 cm de haut par un mètre de large.
En avril 2008, grâce à la générosité de la Fondation Papale, une reproduction du Livre de la Sagesse a été présentée à Sa Sainteté le Pape Benoît XVI. Quand le projet sera porté à son terme, des exemplaires des sept volumes seront donnés au Saint-Père et à la Bibliothèque Apostolique du Vatican.

[00003-03.11] [NNNNN] [Texte original: anglais]

AVIS

CONFÉRENCE DE PRESSE

La première conférence de presse sur les travaux synodaux (avec traduction simultanée en italien, anglais, français, espagnol et allemand) se tiendra dans la salle Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège, le lundi 6 octobre 2008 à 12h45 environ.

Les opérateurs TV (cameramen et techniciens) et les photo-reporters sont priés de s’adresser au Conseil pontifical pour les communications sociales, pour l’autorisation d’accès.

Les noms des participants devront être communiqués dans les plus brefs délais.

Les conférences de presse successives se tiendront:
- le jeudi 16 octobre 2008 (le lendemain du Rapport après le débat général)
- le samedi 25 octobre 2008 (le lendemain de la présentation de la Liste finale des propositions)

“BRIEFING”

Pour une information plus efficace sur les travaux synodaux, 5 groupes linguistiques ont été organisés pour les journalistes accrédités.

Voici les lieux du “briefing” et le nom de l’attaché de presse pour chaque groupe linguistique :

Groupe linguistique italien
Attaché de presse: Mgr Giorgio Costantino
Lieu: Salle des journalistes, Bureau de presse du Saint-Siège

Groupe linguistique anglais
Attaché de presse: R. P. Thomas Rosica, C.S.B.
Lieu: Salle Jean-Paul II, Bureau de presse du Saint-Siège

Groupe linguistique français
Attaché de presse: Mgr Joseph Bato’ ora Ballong Wen Mewuda
Lieu: Salle Marconi, Radio Vatican, Palazzo Pio, Piazza Pia 3

Groupe linguistique espagnol
Attaché de presse: M . Jésus Colina
Lieu: Salle des télécommunications, Bureau de presse du Saint-Siège

Groupe linguistique allemand
Attaché de presse: Dom Marcus Graulich, S.D.B.
Lieu: Centre pastoral des pèlerins de langue allemande, Via della Conciliazione 51.

Les attachés de presse tiendront un “briefing”, à 13h10 environ, les jours suivants :
- le mardi 7 octobre 2008 (pour la IIe et IIIe Congrégation générale);
- le mercredi 8 octobre 2008 (à 14 h00 environ pour la IVe Congrégation générale et pour la Ière Session des Carrefours; en conclusion de la conférence de presse de présentation du Message pour la 95e Journée mondiale du migrant et du réfugié à 12h30, et du “briefing” de la Bible Society, à 13 h 30, dans la salle des conférences Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège);
- le jeudi 9 octobre 2008 (pour la Ve et VIe Congrégation générale);
- le vendredi 10 octobre 2008 (pour la VIIe et VIIIe Congrégation générale);
- le samedi 11 octobre 2008 (pour la IXe et Xe Congrégation générale);
- le lundi 13 octobre 2008 (pour la XIe et XIIe Congrégation générale);
- le mardi 14 octobre 2008 (pour la XIIIe et XIVe Congrégation générale);
- le mercredi 15 octobre 2008 (à 13h30 environ pour la XVe et XVIe Congrégation générale; en conclusion de la conférence de presse de présentation du film “Témoignage”, tiré du livre “Une vie avec Karol” du Card. Stanislaw Dziwisz et de Gian Franco Svidercoschi, à 12h30, dans la salle des conférences Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège);
- le vendredi 17 octobre 2008 (pour la XVIIe et XVIIIe Congrégation générale et pour les Sessions II et III des Carrefours);
- le samedi 18 octobre 2008 (pour la Session IV des Carrefours et pour la XIXe Congrégation générale);
- le vendredi 24 octobre 2008 (pour la XXIe Congrégation générale et pour les Sessions V, VI, VII et VIII des Carrefours).

Le lendemain, les attachés de presse seront accompagnés lors du “briefing” à chaque groupe linguistique par un Père synodal de la même langue, à 13h10 environ:
- le mardi 21 octobre 2008 (après la présentation de la Liste unifiée des propositions)

Les variations éventuelles seront communiquées dès que possible.

“POOLS”

Des “pools” de journalistes accrédités pour accéder à la Salle du Synode sont prévus, en principe pour la prière d’ouverture des Congrégations générales du matin, les jours suivants :
- le mardi 7 octobre 2008
- le jeudi 9 octobre 2008
- le vendredi 10 octobre 2008
- le samedi 11 octobre 2008
- le lundi 13 octobre 2008
- le mardi 14 octobre 2008
- le vendredi 17 octobre 2008
- le samedi 18 octobre 2008
- le mardi 21 octobre 2008
- le vendredi 24 octobre 2008
- le samedi 25 octobre 2008

Les listes d’inscription aux “pools” seront mises à la disposition des rédacteurs au bureau Information et Accréditation du Bureau de presse du Saint-Siège (à l’entrée, à droite), .

Pour les “pools”, les photo-reporters et les opérateurs TV sont priés de s’adresser au Conseil pontifical pour les Communications sociales.
Les participants aux “pools” sont priés d’être présents à 8h30 dans le Secteur Presse, installé à l’extérieur, devant l’entrée de la Salle Paul VI, d’où ils seront toujours accompagnés par un attaché du Bureau de Presse du Saint-Siège (pour les rédacteurs) et du Conseil pontifical pour les Communications sociales (pour les photo-reporters et les opérateurs TV). Ils sont priés de s’habiller de façon appropriée à la circonstance.

BULLETIN SYNODUS EPISCOPORUM

Le Bulletin d’information de la Commission pour l’information de la XIIe Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques, intitulé Synodus Episcoporum, publié par le Bureau de presse du Saint-Siège, paraîtra en 6 éditions linguistiques (plurilingue, italienne, anglaise, française, espagnole et allemande), avec 2 numéros par jour (matin et après-midi) ou selon les besoins.

Le numéro du matin sortira à la conclusion de la Congrégation générale du matin et celui de l’après-midi sortira le lendemain matin.

La distribution aux journalistes accrédités s’effectuera dans la salle des journalistes du Bureau de presse du Saint-Siège.

Dans l’édition plurilingue, les résumés des interventions des Pères synodaux préparés par eux-mêmes seront publiés dans la langue originale. Les 5 autres éditions donneront une traduction en italien, anglais, français, espagnol ou allemand.

Le troisième numéro du Bulletin contiendra l’Homélie du Saint-Père au cours de la Co-célébration solennelle d’ouverture, du dimanche matin 5 octobre 2008 (texte disponible pour les journalistes accrédités dès l’ouverture du Bureau de presse du Saint-Siège, sous embargo).

Le quatrième numéro du Bulletin contiendra les Rapports qui seront présentés au cours de la Première Congrégation générale du lundi matin 6 octobre 2008 (qui sera également retransmise en direct télévisé au Bureau de presse du Saint-Siège).

Les éditions linguistiques du Bulletin seront également disponibles sur le site Internet du Saint-Siège: http://www.vatican.va/news_services/press/sinodo/sinodo_index_fr.htm

Nous rappelons que le Bulletin du Synode des Évêques est uniquement un instrument de travail à usage journalistique et que les traductions n’ont pas de caractère officiel.

COUVERTURE TV EN DIRECT

Les événements suivants seront retransmis en direct sur les écrans placés dans la salle des télécommunications, dans la salle des journalistes et dans la salle des conférences Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège:
- le dimanche 5 octobre 2008 (9h30): ouverture solennelle avec Co-célébration eucharistique (Basilique de Saint-Paul-hors-les-murs).
- le lundi 6 octobre 2008 (9h): la première partie de la Première Congrégation générale
- le jeudi 9 octobre 2008 (11h): Sainte Messe à l’occasion du 50e anniversaire de la mort du Serviteur de Dieu, le Pape Pie XII (Basilique de Saint-Pierre).- le dimanche 12 octobre 2008 (10h): Co-célébration solennelle avec canonisations (Place Saint-Pierre).
- le mercredi 15 octobre 2008 (16h30): une partie de la Seizième Congrégation générale (Relatio post disceptationem).
- le samedi 18 octobre 2008 (17h): Célébration de la Parole.
- le dimanche 19 octobre 2008 (10h30): Co-célébration eucharistique (Place du Sanctuaire de la Bienheureuse Vierge du Rosaire de Pompéi).
- le dimanche 26 octobre 2005 (9h30): Co-célébration solennelle de la Sainte Messe pour la clôture du Synode (Basilique de Saint-Pierre).

Les variations éventuelles seront communiquées dès que possible.

INFORMATIONS TÉLÉPHONIQUES

Durant la période synodale, une ligne d’informations téléphoniques sera mise en place:
- +39-06-698.19 pour écouter le Bulletin ordinaire du Bureau de presse du Saint-Siège;
- +39-06-698.84051 pour le Bulletin du Synode des Évêques, du matin;
- +39-06-698.84877 pour le Bulletin du Synode des Évêques, de l'après-midi.

HORAIRES D’OUVERTURE DU BUREAU DE PRESSE DU SAINT-SIÈGE

Le Bureau de presse du Saint-Siège, à l’occasion de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, sera ouvert du 3 au 26 octobre 2008, aux heures suivantes:
- le vendredi 3 octobre: 9h-15h
- le samedi 4 octobre: 9h-14h
- le dimanche 5 octobre: 9h-13h
- le lundi 6 octobre: 9h-20h
- du mardi 7 octobre au samedi 11 octobre: 9h-16h
- dimanche 12 octobre: 9h30-13h
- le lundi 13 octobre et mardi 14 octobre: 9h-16h
- le mercredi 15 octobre: 9h-20h
- le jeudi 16 octobre et le vendredi 17 octobre: 9h-16h
- le samedi 18 octobre: 9h-19h
- le dimanche 19 octobre: 10h-13h
- du lundi 20 octobre au samedi 25 octobre: 9h-16h
- le dimanche 26 octobre: 9h-13h

Le personnel du bureau Information et Accréditation du Bureau de presse du Saint-Siège (dans le hall d'entrée, à droite) sera disponible:
- du lundi au vendredi: 9h-15h
- le samedi: 9h-14h

Tout éventuel changement sera communiqué dès que possible, à travers affichage au tableau de la Salle des journalistes du Bureau de presse du Saint-Siège, dans le Bulletin d’information de la Commission pour l’information de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques et dans le secteur Communications de service du site Internet du Saint-Siège.

[00004-03.16] [NNNNN] [Texte original: italien]
 

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