- SESTA CONGREGAZIONE GENERALE (GIOVEDÌ, 9 OTTOBRE 2008 - ANTEMERIDIANO)
- SANTA MESSA IN SUFFRAGIO DEL DEFUNTO SOMMO PONTEFICE PIO XII NEL 50° ANNIVERSARIO DELLA MORTE
- CONCERTI
- AVVISI

SESTA CONGREGAZIONE GENERALE (GIOVEDÌ, 9 OTTOBRE 2008 - ANTEMERIDIANO)

- VOTAZIONE PER LA COMMISSIONE PER IL MESSAGGIO (III)
- INTERVENTI IN AULA (CONTINUAZIONE)

Alle ore 09.00 di oggi giovedì 9 ottobre 2008, memoria facoltativa dei Santi Dionigi, vescovo e Compagni, martiri e di San Giovanni Leonardi, sacerdote, fondatore dei Chierici Regolari della Madre di Dio, con il canto dell’Ora Terza, ha avuto luogo la Sesta Congregazione Generale, per la terza e ultima votazione per la Commissione per il Messaggio e la continuazione degli interventi dei Padri sinodali in Aula sul tema sinodale Verbum Domini in vita et missione Ecclesiæ.

Presidente Delegato di turno S.Em.R. Card. William Joseph LEVADA, Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede (CITTÀ DEL VATICANO).

A questa Congregazione Generale, che si è conclusa alle ore 10.30, erano presenti 242 Padri.

VOTAZIONE PER LA COMMISSIONE PER IL MESSAGGIO (III)

In apertura della Sesta Congregazione Generale ha avuto luogo la terza e ultima votazione in forma elettronica per l’elezione dei membri della Commissione per il Messaggio.

INTERVENTI IN AULA (CONTINUAZIONE)

Quindi, sono intervenuti i seguenti Padri:

- S.E.R. Mons. Benjamin NDIAYE, Vescovo di Kaolack (SENEGAL)
- S.E.R. Mons. Benoît Comlan Messan ALOWONOU, Vescovo di Kpalimé (TOGO)
- S.E.R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Vescovo di Jeonju (COREA)
- S.E.R. Mons. Geraldo LYRIO ROCHA, Arcivescovo di Mariana, Presidente della Conferenza Episcopale (BRASILE)
- S.Em.R. Card. Stanisław DZIWISZ, Arcivescovo di Kraków (POLONIA)
- S.E.R. Mons. Emmanuel LAFONT, Vescovo di Cayenne (FRANCIA)
- S.Em.R. Card. Polycarp PENGO, Arcivescovo di Dar-es-Salaam, Presidente del Symposium des Conférences Episcopales d'Afrique et de Madagascar (S.C.E.A.M.) (TANZANIA)
- S.E.R. Mons. Ronald Peter FABBRO, C.S.B., Vescovo di London (CANADA)
- Rev. P. Josep María ABELLA BATLLE, C.M.F., Superiore Generale dei Missionari Figli del Cuore Immacolato di Maria

Diamo qui di seguito i riassunti degli interventi:

- S.E.R. Mons. Benjamin NDIAYE, Vescovo di Kaolack (SENEGAL)

“La pédagogie de Jésus sur le chemin d’Emmaüs est une interpellation pour rejoindre les hommes dans leur cheminement. À leur écoute, il est possible de prendre connaissance de leur histoire, de leurs peurs et de leurs espoirs. Ce lieu de vie humaine n’est-il pas alors un terreau pour l’annonce de l’Évangile? Une annonce qui ouvre de nouvelles perspectives de vie avec le Christ, venu pour conduire l’homme à la plénitude de Dieu”.

[00125-03.02] [IN108] [Texte original: français]

- S.E.R. Mons. Benoît Comlan Messan ALOWONOU, Vescovo di Kpalimé (TOGO)

Dans l’Instrumentum laboris, il est noté que différents groupes bibliques, partis avec enthousiasme à la découverte du Livre Sacré, se dissolvent progressivement. La question a été posée dans les Lineamenta : “pourquoi nombre de chrétiens se sentent-ils froids et indifférents à l’égard de la Bible ?”
Cette question a retenu l’attention des Evêques du Togo.
Connaître les raisons du désintéressement de nombre de chrétiens à la lecture et aux études bibliques est un préalable de la réussite de la plupart des initiatives bibliques en vue de répondre aux recommandation de Dei Verbum.
Au Togo, le constat a été fait que dans presque toutes les paroisses de nombreux chrétiens et chrétiennes qui manifestent une grande soif de la Parole de Dieu s’en désintéressent très vite.
En vue d’aider les Ordinaires à organiser une pastorale biblique, une étude du milieu conduite par des sociologues, des prêtres, des religieux et des laïcs a été faite. De cette étude se dégagent des raisons du désintéressement de nombre de chrétiens à l’égard de la Bible.
La première raison, la plus importante entre toutes, est celle de non pertinence des études bibliques. Les études bibliques ne pourront intéresser les fidèles chrétiens que dans la mesure où elles sont effectivement “intéressantes”, c’est-à-dire pertinentes, aidant les chrétiens à résoudre leurs problèmes élémentaires ou du moins à être pour eux source efficace d’inspiration. En quoi la Bible est-elle utile dans la vie de tous les jours? sur le plan spirituel, sur le plan économique, sur le plan politique et social, etc ... Bref, en quoi la Bible est-elle utile dans toutes ces situations existentielles?
Les chrétiens ne sont pas suffisamment informés sur l’importance de la Bible et sur les programmes d’enseignement. Des laïcs bien formés peuvent les aider à organiser et à conduire les groupes.
Les difficultés économiques: Le temps des études bibliques est regardé comme du temps perdu. Par ailleurs, le faible pouvoir d’achat ne permet pas d’acheter les Bibles catholiques souvent trop coûteuses.

[00126-03.04] [IN110] [Texte original: français]

- S.E.R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Vescovo di Jeonju (COREA)

My chosen topic is preaching. At the outset, I would like to quote Father Lucien Legrand, mep. who wrote an article in the Bulletin "Dei Verbum" (no. 70/71. pp. 9-15) on "Fundamentalism and the Bible". I quote: - As said commonly, Protestants read the Bible; Catholics, if at all, speak about the Bible. They have memorized large portions of it; we cannot quote a verse properly ... (Of course, there are many problematic aspects in their preaching). But at least the Word is part of their mental equipment to face life's problems... Anyway should we not incorporate a certain amount of Bible byhearting in our catechesis? - . Father L. Legrand continues to write: - Protestants quote the Bible; Catholics extract abstract themes supposed to be biblical. A typical example of this tendency to reduce the Bible message to abstraction can be seen in a certain type of homily, all too frequent. In his preparation, if any, the preacher reads the Sunday pericope, reduces it to a certain "theme" and goes on developing the theme without any further reference to the Bible text ... Jesus the great storyteller, is made to speak in the tedious tone of poor moralizing or lifeless dissertation ... (In doing so), we reduce the power of the Word to abstract algebra.
I would like to share my personal experience: Since the beginning of my episcopacy in 1990, I have been trying to memorize all the biblical passages of daily mass And most of the time in my preaching, it is enough for me to let the words of God speak by themselves. Then my people understand very well and they are so happy to hear directly the Word of God and the Word of God itself saves the people. As far as I know, this is the way Jesus preached the Word of God. And when we memorize, we understand better why Mary is the model in the way of hearing the Word of God. The Gospel text, "Mary kept all these things, pondering them in her heart"(Lk 2,19) makes us realize that before pondering the Word of God, she learned it by heart, and pondering means that she repeated it in her heart for a long time until the meaning of it becomes clear. In this sense, she made her heart into a library of the Word. So, would it not be vital, first, to incorporate a certain amount of Bible byhearting in the formation program of the future and present priests? And second, to establish a concrete directory for a good biblical preaching for them? If we do so, that will be, for the Pastors, putting on the armor of God, especially the only offensive weapon among the 6 of which St. Paul mentions in the letter to the Ephesians(6, 10-18), namely the sword of the Spirit, which is the Word of God. Then the Church will surely have a new spring time.

[00048-02.04] [IN024] [Original text: English]

- S.E.R. Mons. Geraldo LYRIO ROCHA, Arcivescovo di Mariana, Presidente della Conferenza Episcopale (BRASILE)

Tra le varie forme tramandate dalla tradizione liturgica, è molto raccomandata la celebrazione della Parola di Dio, per far crescere la fede, la comunione e l'impegno del Popolo di Dio. La Sacrosanctum Concilium ricorda: si promuova la celebrazione della Parola di Dio alla vigilia delle feste più solenni, in alcune ferie dell'Avvento e della Quaresima, nelle domeniche e nelle feste, sopratutto nei luoghi dove manca il sacerdote.
In molte nazioni dell'America Latina, la mancanza di ministri ordinati, la frammentazione dei nuclei popolazionali e la situazione geografica del continente hanno fatto aumentare la coscienza dell'importanza delle Celebrazioni della Parola di Dio.
Nel Brasile, circa il 70% delle comunità ecclesiali è privata della celebrazione domenicale dell'Eucaristia. È attorno e attraverso la Parola di Dio che queste celebrano nella fede il mistero di Cristo. L'ideale sarebbe che tutte le comunità ecclesiali, anche le più piccole, possano celebrare l'Eucaristia domenicale
Con straordinaria saggezza, Benedetto XVI affronta questa questione nella sua Esortazione Apostolica post-sinodale Sacramentum Caritatis “:.. là dove, invece, le grandi distanze rendono praticamente impossibile la partecipazione all'Eucaristia domenicale, è importante che le comunità cristiane si radunino ugualmente per lodare il Signore e fare memoria del giorno a Lui dedicato”.
La celebrazione della Parola di Dio diventa uno dei luoghi privilegiati dell'incontro con Gesù Cristo, centro e pienezza di tutta la Scrittura e di ogni Celebrazione liturgica. Nella proclamazione della parola, Cristo continua a parlare al suo popolo.
È attraverso lo Spirito Santo che la Parola di Dio proclamata e celebrata fruttifica nei cuori e nella vita di chi la riceve. L'accoglienza della Parola, l'orazione di lode, il ringraziamento e la supplica sono manifestazioni dello Spirito nel cuore dei fedeli e nell'Assemblea cristiana riunita intorno alla Parola di Dio.

[00050-01.04] [IN025] [Testo originale: italiano]

- S.Em.R. Card. Stanisław DZIWISZ, Arcivescovo di Kraków (POLONIA)

Instrumentum laboris richiama l'attenzione su un certo paradosso quando afferma che “alla fame della Parola di Dio non sempre corrisponde una predicazione adeguata da parte dei Pastori della Chiesa, per carenze nella preparazione seminaristica o nell'esercizio pastorale" (n. 27).
Tocchiamo qui un importante problema per la vita e per la missione della Chiesa.
Crediamo che la piena verità sulla sorte dell'uomo è contenuta nella Parola di Dio. Il problema elementare consiste nel fatto che questa Parola ha bisogno dei testimoni ardenti, pronti a condividere con gli altri la verità che ha cambiato la loro vita.
Il periodo della formazione seminaristica è un tempo particolare della preparazione di tali testimoni. Sembra però che a volte i candidati al sacerdozio trattino il testo della Sacra Scrittura piuttosto come oggetto di studio, senza tenere conto della sua dimensione spirituale.
La Scrittura non diventa per loro la Parola della loro vita. Non fa sprigionare dalla Scrittura la forza della Parola capace di cambiare l'uomo, di convertirlo.
Dovremmo ripensare il ruolo della Parola di Dio nella formazione seminaristica e, di conseguenza, nella formazione permanente dei sacerdoti. Nei seminari sono state elaborate diverse forme dell'incontro personale e comunitario con la Sacra Scrittura. Vedo che c'è il bisogno di condivisione delle esperienze in questo campo nel dialogo tra i nostri seminari.
L'Instrumentum laboris segnala questo bisogno in quanto sottolinea che la formazione seminaristica debba favorire non solo l'apprendimento delle adeguate conoscenze bibliche ma anche ''una iniziazione vera e propria alla spiritualità biblica” e “una grande passione per la Parola a servizio del popolo di Dio” (n. 49).
Il Popolo di Dio ha bisogno dei sacerdoti appassionati della Parola e del servizio.
Questa è una delle condizioni indispensabili della nuova evangelizzazione che tanto stava al cuore del Servo di Dio Giovanni Paolo II.

[00051-01.06] [IN027] [Testo originale: italiano]

- S.E.R. Mons. Emmanuel LAFONT, Vescovo di Cayenne (FRANCIA)

La Fédération Biblique Catholique est un instrument privilégié des évêques pour que Parole soit la source et l'inspiration de toute prière, de toute évangélisation, de toute homélie, de toute catéchèse, de tout document épiscopal, de toute oeuvre de charité.
Je témoigne de la fécondité de la Parole parmi les petits et les humbles. J'ai une licence d'Ecriture Sainte à l'Institut Biblique de Rome, mais les pauvres m'ont ouvert davantage encore à la force de la Parole. Ils m' ont évangélisé, depuis les jeunes de la jeunesse Ouvrière Chrétienne en France et les Noirs de Soweto et jusqu'aux Amérindiens, aux H'mongs, aux Créoles et aux immigrants de la Guyane. Pour eux je redis avec le Christ : « Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir» (Mt 11, 25-26). Les pauvres ont une ouverture profonde à la Parole de Dieu, et l'Eglise se doit de toujours la lire en proximité avec eux. Je plaide pour que ce Synode manifeste une grande confiance envers la manière dont les petits et les laïcs en général accueillent la Parole. Ma crainte la plus profonde n'est pas qu'ils se trompent en lisant la Bible, mais qu' ils ne la lisent pas, et que nous les empêchions, par trop de précautions, de devenir des amoureux de la Parole.
Je souhaite un renouvellement profond de la formation des prêtres pour qu'ils deviennent non seulement des experts de la Bible, mais des familiers et des amoureux de la Parole, anxieux de l' ouvrir à ceux dont ils ont la charge pastorale. Que leur formation permette de dire des prêtres et des évêques ce que Thérèse d'Avila affirmait de l'Apôtre Paul : « Quand il ouvre la bouche, c'est toujours Jésus qui en sort! »

[00052-03.03] [IN033] [Texte original: français]

- S.Em.R. Card. Polycarp PENGO, Arcivescovo di Dar-es-Salaam, Presidente del Symposium des Conférences Episcopales d'Afrique et de Madagascar (S.C.E.A.M.) (TANZANIA)

I am making this brief intervention in the name of the Symposium of the Episcopa1 Conferences of Africa and Madagascar (SECAM) and in my own name.
The intervention is on No. 40 of the Instrumentum Laboris, in particular on the statement, "...the apparent division between exegetical research and theological formulation needs to be overcome and lead to reciproca1 collaboration."
There is an appalling phenomenon covering a great part of the African Continent: namely the exodus of the Catholic faithfu1 who abandon the Church to join Pentecostal Sects. One reason for that is the reality of a "division between exegetical research and theological formulation," that is, the lack of reciproca1 collaboration between the two sciences. The outcome of this situation is the violation of the truth of the Sacred Text as well as Spiritua1 confusion (Cf. Instr. Lab. No. 29). This reality invites biblical and theological scientists to collaborate more closely.
Dixi Gratias.

[00075-02.03] [IN041] [Original text: English]

- S.E.R. Mons. Ronald Peter FABBRO, C.S.B., Vescovo di London (CANADA)

The dioceses of Canada realize that to renew parish life we need to foster a prayerful listening to the Word of God in the Scriptures. Our people are hungering for God. A great obstacle to developing a living relationship with Christ, however, is formalism, which characterizes much parochial life. We need to teach our people proven methods of becoming one with Christ, such as the traditional practice of lectio divina, which enable them to meditate on the Scriptures personally and within a faith community -.in a spirit of prayer.
It is incumbent on bishops to find ways to support parishes, to break through the formalism that cripples many of our people and to lead all of them, through the power of the Spirit, into a living, personal relationship with the Risen Lord.

[00080-02.03] [IN046] [Original text: English]

- Rev. P. Josep María ABELLA BATLLE, C.M.F., Superiore Generale dei Missionari Figli del Cuore Immacolato di Maria

Comento la relación "Palabra de Dios-Comunidad", haciéndome eco de la rica experiencia de tantas comunidades cristianas que están experimentando cómo la Palabra leída, orada y compartida en la comunidad, les lleva a consolidar su fe, a profundizar su relación fraterna y a comprometerse con mayor audacia y generosidad en la misión. La Palabra fecunda la comunidad. La comunidad ayuda a que la Palabra fecunde la vida de cada uno de sus miembros.
Los religiosos hemos caminado con estas comunidades y de ellas hemos recibido estímulos. muy importantes en orden a acoger la Palabra en nuestras propias vidas y comunidades.
El Sínodo debe apoyar y promover el camino de estas comunidades en torno a la Palabra.
La comunidad cristiana es “escuela de la Palabra” porque ayuda a acoger la Palabra en la vida. Facilita una comprensión más fiel del mensaje de la Escritura a través de la guía de los animadores y del estudio común. A la luz de la Palabra se aprende a descubrir al otro dentro del proyecto de Dios y a mirar la realidad con los ojos y el corazón del Padre. Trabajada por la Palabra, la comunidad consolida su experiencia de fraternidad y, de este modo, se convierte para el mundo en anuncio de las nuevas relaciones que surgen entre las personas y los pueblos cuando la Palabra ilumina el camino y el Reino ocupa el centro del corazón. A la comunidad llega con desafiante sinceridad la voz de los pobres, que exige leer la Palabra en. el contexto doloroso del mundo actual. En la lectura común los miembros de la comunidad se descubren como “servidores de la Palabra”, en el ejercicio de mediación mutua que realizan para que la Palabra se encarne verdaderamente en la vida de cada uno y en la historia del pueblo.
A partir de esta experiencia podemos entender mejor nuestra misión. Nos percibimos como “servidores de la Palabra”, con una vocación de servicio al diálogo de Dios con la humanidad. No somos propietarios de nada. Formamos parte de los llamados a este diálogo de vida a través del que somos conducidos a la experiencia del amor del Padre. La Escritura nos ofrece las claves para entrar en este diálogo y la gramática para leer y comprender el mensaje. Somos, pues, “servidores del diálogo de Dios con la humanidad”. Esta conciencia marca nuestras vidas y nos coloca, como comunidad y como Iglesia, en una dinámica de servicio que hace nuestro testimonio y nuestras propias palabras más humildes, pero, paradójicamente, más creíbles y poderosas.

[00069-04.03] [IN052] [Texto original: español]

SANTA MESSA IN SUFFRAGIO DEL DEFUNTO SOMMO PONTEFICE PIO XII NEL 50° ANNIVERSARIO DELLA MORTE

Oggi, giovedì 9 ottobre 2008, alle ore 11.30, il Santo Padre Benedetto XVI ha presieduto, nella Basilica Vaticana, la Santa Messa in suffragio del defunto Sommo Pontefice Pio XII nel 50° anniversario della morte. Accompagnava i riti di introduzione della Celebrazione Eucaristica il canto d’ingresso “In pace factus est locus eius, et in Sion habitatio eius” (Il suo riposo è nella pace, e la sua abitazione è in Sion).

Concelebravano con il Santo Padre i Signori Cardinali.

L’omelia tenuta dal Santo Padre verrà pubblicata sul N. 10 del Bollettino informativo della XII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, di oggi, giovedì 9 ottobre 2008..

CONCERTI

Lunedi, 13 ottobre 2008, alle ore 18.00, il Santo Padre Benedetto XVI si recherà nella Basilica di San Paolo fuori le Mura per assistere al Concerto dei Wiener Philharmoniker in occasione del VII Festival Internazionale di musica e arte sacra. L’orchestra, diretta da Christoph Eschenbach, eseguirà la Sinfonia n.6 di Anton Bruckner. Assisteranno al concerto i Padri sinodali e gli altri partecipanti alla XII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi.

Giovedi 23 ottobre 2008 alle ore 17:00, nella Chiesa di Maria Madre della Famiglia, presso il Palazzo del Governatorato, si terrà il concerto in onore dei Padri sinodali promosso dal Signor Cardinale Giovanni Lajolo, Presidente della Pontificia Commissione per lo Stato della Città de Vaticano e del Governatorato dello Stato della Città del Vaticano. L’orchestra e il coro Melos ensemble, diretti da Filippo Manci, eseguiranno musiche di W. A. Mozart e A. Vivaldi.

AVVISI

- BRIEFING PER I GRUPPI LINGUISTICI
- POOL PER L’AULA DEL SINODO
- BOLLETTINO
- NOTIZIARIO TELEFONICO
- ORARIO DI APERTURA DELLA SALA STAMPA DELLA SANTA SEDE

BRIEFING PER I GRUPPI LINGUISTICI

Il terzo briefing per i gruppi linguistici avrà luogo (nei luoghi di briefing e con gli Addetti Stampa indicati nel Bollettino N. 2) giovedì 9 ottobre 2008 alle ore 13.10 circa, a conclusione della Santa Messa in suffragio del defunto Sommo Pontefice Pio XII nel 50° anniversario della morte e il quarto briefing si svolgerà venerdì 10 ottobre 2008.
Si ricorda che i Signori operatori audiovisivi (cameramen e tecnici) sono pregati di rivolgersi al Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali per il permesso di accesso (molto ristretto).

POOL PER L’AULA DEL SINODO

Il terzo “pool” per l’Aula del Sinodo sarà formato per la preghiera di apertura della Ottava Congregazione Generale di domani mattina, venerdì 10 ottobre 2008.
Nell’Ufficio Informazioni e Accreditamenti della Sala Stampa della Santa Sede, all’ingresso, a destra) sono a disposizione dei redattori le liste d’iscrizione al pool.
Si ricorda che i Signori operatori audiovisivi (cameramen e tecnici) e fotoreporters sono pregati di rivolgersi al Pontificio Consiglio per le Comunicazione Sociali per la partecipazione al pool per l’Aula del Sinodo.
Si ricorda che i partecipanti al pool sono pregati di trovarsi alle ore 08.30 nel Settore Stampa, allestito all’esterno di fronte all’ingresso dell’Aula Paolo VI, da dove saranno chiamati per accedere all’Aula del Sinodo, sempre accompagnati da un ufficiale della Sala Stampa della Santa Sede, rispettivamente dal Pontificio Consiglio per le Comunicazioni Sociali.

BOLLETTINO

Il Bollettino N. 10, riguardante i lavori della Settima Congregazione Generale della XII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi di oggi pomeriggio giovedì 9 ottobre 2008, sarà a disposizione dei giornalisti accreditati, venerdì 10 ottobre 2008, all’apertura della Sala Stampa della Santa Sede.

NOTIZIARIO TELEFONICO

Durante il periodo sinodale sarà in funzione un notiziario telefonico:
- +39-06-698.19 con il Bollettino ordinario della Sala Stampa della Santa Sede;
- +39-06-698.84051 con il Bollettino del Sinodo dei Vescovi, antemeridiano;
- +39-06-698.84877 con il Bollettino del Sinodo dei Vescovi, pomeridiano.

ORARIO DI APERTURA DELLA SALA STAMPA DELLA SANTA SEDE

La Sala Stampa della Santa Sede, in occasione della XII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi resterà aperta secondo il seguente orario:

- Fino a sabato 11 ottobre: ore 09.00 - 16.00
- Domenica 12 ottobre: ore 09.30 - 13.00
- Lunedì 13 ottobre e martedì 14 ottobre: ore 09.00 - 16.00
- Mercoledì 15 ottobre: ore 09.00 - 20.00
- Giovedì 16 ottobre e venerdì 17 ottobre: ore 09.00 - 16.00
- Sabato 18 ottobre: 09.00 - 19.00
- Domenica 19 ottobre: ore 10.00 - 13.00
- Da lunedì 20 ottobre a sabato 25 ottobre: ore 09.00 - 16.00
- Domenica 26 ottobre: ore 09.00 - 13.00

Il personale dell’Ufficio Informazioni e Accreditamenti sarà a disposizione (nell’ingresso a destra):
- Lunedì-Venerdì: ore 09.00-15.00
- Sabato: ore 09.00-14.00

Eventuali cambiamenti saranno comunicati appena possibile, tramite annuncio nella bacheca della Sala dei giornalisti presso la Sala Stampa della Santa Sede, nel Bollettino informativo della Commissione per l’informazione della XII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi e nell’area Comunicazioni di servizio del sito Internet della Santa Sede.

- Indice Bollettino Synodus Episcoporum - XII Assemblea Generale Ordinaria - 2008
  [Plurilingue, Francese, Inglese, Italiano, Spagnolo, Tedesco]

- Indice Sala Stampa della Santa Sede
  [Francese, Inglese, Italiano, Portoghese, Spagnolo, Tedesco]