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SAGRADA CONGREGACIÓN DE RELIGIOSOS INSTRUCCIÓN
I. Entre los espléndidos documentos con que Nuestro Santísimo Señor, por Divina Providencia el Papa Pío VII, se ha dignado adornar y coronar como con piedras del más subido precio, el Jubileo Máximo, ocupa, a la verdad un destacado puesto la Constitución apostólica Sponsa Christi, encaminada a fomentar y renovar en la Iglesia de Dios la sagrada y venerable institución monástica. La Sagrada Congregación, que en razón de su cargo y oficio, asiste a Su Santidad fiel y diligentemente en todo aquello que se refiere al estado de perfección, ha recibido de El, con el mayor agrado y reverencia, el encargo de llevar a ejecución y de asegurar y facilitar la aplicación de esa Constitución verdaderamente notable en tantos de sus aspectos. II. La Sagrada Congregación, para realizar cumplidamente tan honroso cometido, recoge en esta Instrucción algunas normas prácticas acerca de aquellos puntos que ofrecen mayor dificultad. Ahora bien, entrañan mayor dificultad y necesitan por tanto de especial aclaración: 1.° Los puntos que se refieren a la clausura mayor o menor de las Monjas; 2.° Lo que se establece sobre la introducción de Federaciones y sobre cierta moderada autonomía; 3.° Lo que, finalmente, en la Constitución Apostólica se sugiere sobre procurar trabajo fructífero a los monasterios y coordinarlo entre los mismos. I IV. La Constitución Sponsa Christi (art. IV) prescribe para todos los monasterios de Monjas una clausura particular, que difiere de la clausura episcopal de las Congregaciones (c. 604), y que, por norma general del derecho, es papal, como la clausura de los regulares varones (c. 597,§ 1) ; aún más, por lo que atañe a no pocas prescripciones, ya para el ingreso de los extraños dentro de la clausura, ya para salir de ella las Monjas, se rige por normas aún más severas que la clausura papal de varones. La clausura papal de las Monjas será, en adelante, doble: mayor, que se reserva para los monasterios en los cuales, aunque sea reducido el número de religiosas, se emiten votos solemnes y únicamente se practica vida contemplativa ; y menor, la que, por regla, se aplica a aquellos monasterios en que se lleva una vida no exclusivamente contemplativa o en que las Monjas tan sólo emiten los votos simples. 1. Clausura papal mayor VI. Clausura papal mayor es aquella que consta en el Código (cc. 600-602), cuidadosamente definida por la Sagrada Congregación en la Instrucción Nuper edito, aprobada por la Santidad de Pío XI, de feliz memoria, a 6 de febrero de 1924. Esta clausura queda plenamente confirmada en la Constitución Sponsa Christi, salvo las aclaraciones siguientes, que la Constitución (art. IV , § 2, 11.°) encarga hacer a la Sagrada Congregación para que su observancia se acomode prudentemente a las necesidades de los tiempos y a las circunstancias de lugar. VII. Las Monjas ligadas por clausura papal mayor, al emitir su profesión, en virtud de la misma y por prescripción de ley eclesiástica, contraen grave obligación:
VIII. l.° Los indultos y dispensas para salir de la clausura mayor después de emitida la profesión (n. VII, 1.°) o para entrar en la misma o admitir a otros (ibi., 2.°), quedan exclusivamente reservados a la Santa Sede y únicamente por ella, o en su nombre y por delegación suya, pueden ser concedidos. 2.° Las causas para obtener estas dispensas deben ser proporcionalmente graves, ponderadas equitativamente las circunstancias de casos, tiempos y lugares y atendido el estilo y la práctica de la Curia. IX. 1.° La facultad de dispensar ab homine puede concederse o por un tiempo determinado para todos los casos que durante el mismo ocurrieren, o para señalado número de casos. Pero nada se opone a que se hagan algunas concesiones habituales en el derecho particular, legítimamente aprobado, por ejemplo en las Constituciones, en los estatutos de las Federaciones y en documentos semejantes. 2.° Los indultos y dispensas, ya sean ab homine, ya procedan del derecho (a iure), general o particular, deben determinar, según las Instrucciones de la Santa Sede y la práctica y estilo de la Curia, las condiciones y cautelas a que se somete la dispensa. X. Quedan en pie, contra los que violan las leyes de esta clausura, las mismas penas que contiene el Código (c. 2342, nn. 1, 3). 2. Clausura papal menor XI . La clausura papal menor: l.° deja intactas las reglas fundamentales sobre la clausura de Monjas en la medida en que ésta se diferencia tanto de la clausura de las Congregaciones (c. 604) como también de la clausura de las órdenes de varones (cc. 59$-599); 2.° es necesario que asegure y haga patente a todos la guarda y custodia de la castidad solemne; 3.° debe proteger y fomentar eficazmente la vida contemplativa del monasterio. 4.° Los ministerios que la Iglesia, en su sabiduría, encargare a estos monasterios dentro de los límites de esta clausura papal menor, han de coordinarse de tal manera con la vida contemplativa que ésta quede siempre enteramente a salvo y aquéllos puedan ser ejercidos recta y fructuosamente. 5.° En los monasterios que se dedican a obras aprobadas ha de observarse rígida y fielmente lo prescrito por el canon 599, § l, para la clausura de regulares varones, que también se aplica, en fuerza del can. 604, § 2, a la clausura de las Congregaciones, de suerte que haya siempre neta y perfecta separación entre las partes del edificio reservadas para habitación de las Monjas y los ejercicios de la vida monástica y las que se destinan para tales obras. XII. La clausura papal menor lleva consigo:
XIII. l.° El paso de las Monjas desde las partes reservadas a la comunidad a los demás locales comprendidos dentro del recinto del monasterio y dedicados a las obras de apostolado, se permite tan sólo en razón de éste, con licencia de la Superiora y con las debidas cautelas, a aquellas que, a tenor de las constituciones y de las prescripciones de la Santa Sede, son destinadas a ejercer de alguna manera el apostolado. 2.° Si, por razón de apostolado, se necesitaren dispensas de lo prescripto en el núm. XII, 2.°, podrán ser concedidas tan sólo a aquellas Monjas y a las demás compañeras que hayan sido legítimamente destinadas a los ministerios, gravemente cargada la conciencia de las Superioras, Ordinarios y Superiores a quienes incumbe la tutela de la clausura (c. 603). XIV. EI ingreso de los extraños a los lugares del monasterio destinado para las obras se regirá por estas normas:
XV. 1.° Las Monjas que ilegítimamente salieren del recinto del monasterio, incurren por el mismo hecho en excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica a tenor del canon 2342, 2.°, o reservada al Ordinario del lugar por expresa concesión. 2.° Las Monjas que ilegítimamente salieren de las partes del monasterio reservadas para la comunidad a las demás partes comprendidas dentro del recinto del monasterio, habrán de ser castigadas, según la gravedad de la culpa, por la Superiora o por e1 Ordinario del lugar. 3.° Los que ilegítimamente entraren y los que los introdujeren o admitieren en las partes del monasterio reservadas a la comunidad, incurren en excomunión simplemente reservada a la Santa Sede. 4.° Los que ilegítimamente entraren y los que los introdujeren o admitieren en las partes del monasterio no destinadas a la comunidad, sean severamente castigados según la gravedad de su culpa por el Ordinario del lugar en que está sito el monasterio. XVI. Las dispensas de la clausura papal menor quedan por regla reservadas a la Santa Sede, a excepción de los casos admitidos por el derecho. Podrán delegarse a los Ordinarios facultades más o menos amplias, ya ab homine ya en las constituciones y estatutos, según las circunstancias parezcan exigirlo. II
XVII. Se recomiendan encarecidamente las Federaciones de monasterios de Monjas, a tenor de la Constitución Sponsa Christi (art. VII § 2, 2.°), tanto para evitar los daños que más grave y fácilmente pueden sobrevenir a los monasterios del todo independientes y que en gran parte pueden eficazmente evitarse mediante la unión, como para fomentar los bienes espirituales y temporales. Aunque por regla no queden impuestas las Federaciones (art. VII, § 2, 2.°), con todo, podrán de tal manera urgir en determinados casos las razones por las cuales se recomiendan en general, que, bien vistas las cosas, se estimen como necesarias por la S. Congregación. XVIII. Las Federaciones de monasterios no serán impedidas en atención a que los monasterios que intenten constituirlas estén, en particular, sometidos a Superiores regulares. En los Estatutos de la Federación deberá tenerse en cuenta esta común subjeción. XIX. Cuando, según la mente del Fundador o por otra razón sobrevenida, existiera ya una como incoación de unión o federación de monasterios de la misma Orden o Instituto, dicha Federación habrá de realizarse de tal manera que sé tenga en cuenta lo que ya se había recibido o esbozado. XX. La Federación de monasterios en modo alguno afecta a la relación vigente entre cada uno de los monasterios y los Ordinarios de lugar o Superiores regulares a tenor del derecho común o particular. Por donde, si a esta regla no se deroga expresa y legítimamente, la potestad de los Ordinarios y de los Superiores regulares no se aumenta, ni se disminuye, ni se modifica en cosa alguna con la Federación. XXI . En los estatutos de la Federación se podrá hacer a los Ordinarios o Superiores algunas concesiones que por regla no les tocarían, quedando generalmente intacto el derecho sobre los monasterios en cuanto entidades particulares. XXII. Las ventajas y los fines generales y principales de las Uniones o Federaciones son:
XXIII. Los caracteres y notas de las Federaciones, que, tomados en conjunto han de considerarse esenciales, son los siguientes:
XXIV. Antes de que pueda procederse a la erección, todas las Federaciones de monasterios de Monjas deben tener sus estatutos que han de ser aprobados por la Santa Sede. En dichos estatutos deben determinarse cuidadosamente estos puntos principalmente:
XXV. l.° Para que la Santa Sede pueda ejercer una directa y eficaz vigilancia y autoridad sobre las Federaciones, se podrá nombrar, si la necesidad o la utilidad lo aconsejaren, un Asistente religioso para cada Federación. 2.° El nombramiento del Asistente religioso se hará por la Sagrada Congregación, oídos los interesados a tenor de los Estatutos. 3.° Para cada caso, sus oficios serán cuidadosamente precisados en el documento de nombramiento. Los principales son éstos: velar que el genuino espíritu de la vida profundamente contemplativa y asimismo el espíritu de la propia Orden o Instituto se conserve sin menoscabo y se aumente dentro de la Federación; igualmente, que en la Federación se establezca y se retenga un gobierno recto y prudente; velar por la sólida formación religiosa de las novicias y de las mismas profesas; asesorar al Consejo en los asuntos económicos de mayor importancia. 4.° El Asistente desempeñará también el cargo de Asesor, guardadas las normas que para cada Federación habrán de dictarse. 5° La Santa Sede, según lo pidieren los casos, le dará las Oportunas atribuciones o delegaciones.
III XXVI. Como quiera que las necesidades temporales de la vida, por divina permisión de la Providencia, apremien a preces de tal modo que las Monjas se ven moralmente obligadas a buscar o aceptar trabajos, fuera de los acostumbrados, a modificar los horarios y aun a prolongar quizá el tiempo destinado a las labores, todas, como verdaderas religiosas y a imitación de los fieles de Cristo en iguales circunstancias, sométanse pronta y humildemente a las disposiciones de la Divina Providencia. 2.° Con todo no se haga con angustia, ligera o arbitrariamente, sino según prudencia y en cuanto realmente se demuestre necesario o conveniente, buscando con sencillo corazón la armonía entre el sentido de fidelidad a la letra y a la tradición y la filial sumisión a las permisiones y ordenaciones de la Divina Providencia. 3.° Teniendo esto presente, sometan a la autoridad eclesiástica o religiosa, según los casos, las disposiciones que estimaren conveniente tomar. XXVII. Los Superiores eclesiásticos y religiosos deben:
Sin que obste nada en contrario. Dado en Roma, en el Palacio de la Sagrada Congregación de Religiosos, el día 23 del mes de noviembre del año santo de 1950.
C. Card. MICARA, Obispo de Velletri
A. LARRAONA, C. M. F
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