МЕЖДУНАРОДНАЯ БОГОСЛОВСКАЯ КОМИССИЯ

О ЦЕЛЯХ И МЕТОДАХ КОМИССИИ

(1969)

Первое заседание Международной Богословской Комиссии состоялось в Риме, в паломническом центре “Домус Мария”, с 6 по 8 октября под председательством Кардинала Франьо Шепера. Присутствовали 29 из 30 членов Комиссии. Целью заседания было дать возможность членам Комиссии познакомиться друг с другом, получить более полное представление о сути и целях Комиссии, высказать свое мнение о том, какие именно вопросы нуждаются в первостепенном  рассмотрении, а также уточнить методы работы и образовать первые подкомиссии для изучения отдельных тематик.

Устав Комиссии, созданной Папой Павлом VI в нынешнем году в ответ на просьбу епископского Синода 1967 года, подчеркивает ее служение Святому Престолу, в особенности, Конгрегации Вероучения, с целью рассмотрения вероучительных вопросов особой важности. Не являясь частью Конгрегации, Комиссия управляется согласно собственному уставу. Тем не менее, ее председателем является кардинал Префект Конгрегации Вероучения. Результаты работы Комиссии направляются непосредственно Епископу Рима, без какого-либо посредничества, и лишь затем передаются самой Конгрегации.

Комиссия не занимается отдельными доктринальными вопросами, анализом книг или статей, но изучает фундаментальные вероучительные вопросы, являющиеся наиболее злободневными для жизни Церкви сегодня.

Рабочая обстановка заседания была исключительно плодотворной. В течение трех дней богословам, расположившимся в одном и том же здании, была предоставлена возможность абсолютно свободной дискуссии, которая и состоялась в действительности.  Духу братского доверия и свободы соответствовала и обстановка исследовательских сессий.

Перед началом заседания богословы получили в свое распоряжение сборник с докладом о. Карла Ранера, в котором он изложил свое мнение о том, какие именно вопросы должны быть рассмотрены Комиссией, доклад монсеньора Жерара Филипса о смысле и методах организации работы, а также отзывы отдельных членов Комиссии по темам для рассмотрения и методологии.

Во время исследовательских сессий главной темой дискуссии было рассмотрение проблематики богословского плюрализма, вероучительного авторитета Церкви и его конкретной реализации в современных условиях.

Поскольку задачей первого заседания Комиссии  было осознание широты спектра обсуждаемых проблематик, подробные дискуссии предусмотрены не были. Задаваясь различными вопросами, богословы-участники Комиссии постарались по-новому понять суть и причины современного кризиса в Церкви. Очевидный консенсус был достигнут по вопросу о плюрализме, в частности, плюрализме доктринальном, который был признан необходимым и легитимным. В вопросе о точных границах и пределах такого легитимного плюрализма мнения разделились. Стало очевидным, что отдельные моменты дискуссии требуют более глубокого рассмотрения для сохранения единства Церкви и веры.

Далее, богословы-участники Комиссии перешли к рассмотрению вопроса о том, каким образом то или иное высказывание вероучительного авторитета Церкви воспринимается человеком сегодня.

Было констатировано, что современная ситуация делает чрезвычайно сложным для вероучительного авторитета Церкви выполнение своих обязанностей. Но именно в подобной ситуации от богослова требуется более тщательное осознание своей ответственности. Очевидно, что как в рассмотрении проблематики плюрализма, так и в вопросе вероучительного авторитета Церкви, особенно важным является правильный способ понимания природы и ценностей религиозного знания, и всякого знания, в их историчности. Несомненно, данные темы нуждаются во вдумчивом размышлении, призванном вызревать в абсолютной верности Церкви при полном понимании требований нашей эпохи.

Методологические нормы для будущей работы Комиссии были выработаны на основании опыта, прежде всего, опыта Второго Ватиканского Собора, и вполне приспособлены для внесения тех изменений, что будут возникать по мере необходимости.

Среди предметов, предложенных Комиссией для изучения, были выбраны четыре вопроса: 1. Единство веры; 2. Священство; 3. Богословие упования; христианская вера и будущее человечества; 4. Познавательные критерии христианской нравственности.

Для изучения данных тем были образованы четыре подкомиссии, в обязанности которых входит дальнейшая конкретная разработка соответствующих тематик.

Другие темы будут рассмотрены впоследствии.