The Holy See
back up
Search
riga

МЕЖДУНАРОДНАЯ БОГОСЛОВСКАЯ КОМИССИЯ

КАТОЛИЧЕСКОЕ СВЯЩЕНСТВО*

(1970)

 

I

Любое иерархическое служение в Церкви связано с апостольским установлением. Это служение, по воле Христа, является основополагающим для Церкви; посредством его, спасительное действие Господа становится сакраментально и исторически присутствующим для всех поколений.

II

В Новом Завете не существует священства вне священства Христова. Это священство является исполнением и превосхождением всякого прежнего священства. В Церкви, все верные призваны к участию в нем. Иерархическое служение необходимо для созидания Тела Христова, в котором реализуется это призвание.

III

Только Христос исполнил совершенное священнодействие в принесении Себя Самого воле Бога. Итак, епископское и пресвитерское служение является священнослужением в том смысле, что делает служение Христово присутствующим в действенном провозглашении евангельской вести, в собрании и предстоянии христианской общины, в отпущении грехов и евхаристическом праздновании, где уникальным образом актуализируется единственное священнодействие жертвы Христовой.

IV

Потому христианин, призванный к священнослужению, не только воспринимает внешнюю функцию, но радикальным образом участвует в священстве Христовом, силой которого он отображает Христа во главе и перед лицом общины. Получается, что служение становится особенным способом переживания христианского служения в Церкви. Эта особенность с видимой ясностью явлена бывает в обязанности предстояния Евхаристии, предстояния, необходимого для полной реализации христианского богослужения. Возвещение Слова и пастырское служение направлены к Евхаристии, освящающей полноту христианского существования в мире.

V

Признание существования определенного периода созревания экклезиологических структур не может означать противопоставление чисто харизматического устроения Церквей Апостола Павла структурному устройству служения иных Церквей. Для первоначальной Церкви существует не противопоставление, но взаимное дополнение между свободой Духа в преизбыточествующем богатстве Его даров и существованием структуры служения.

VI

Служение Нового Завета обладает коллегиальным измерением, в соответствии аналогичными по сути образами, когда речь идет о епископате в общении с Римским Епископом во Вселенской Церкви или же о священстве в единении с епископом в церкви местной.

 

*Тезисы особым образом (Ğin forma specificağ) апробированы Международной Богословской Комиссией

 

 

top