LIBRI

Giovanni Battista Marini-Bettólo Marconi – Paul Poupard (ed.), Scientific meeting on: Science in the Context of Human Culture II. September 30 – October 4, 1991. Pontificiæ Academiæ Scientiarum Scripta Varia. Pontificia Accademia Scientiarum – Pierre Téqui, ex Ædibus academicis in Civitate Vaticana, 1997, 349 p.

El volumen recoge las actas de un encuentro científico de la Academia Pontificia de las Ciencias que, por primera vez en la historia, fue organizado conjuntamente con otro dicasterio de la Curia Romana. Su origen está en la Sesión Plenaria que la Academia Pontificia de las Ciencias celebró en octubre de 1990 sobre "La ciencia en el contexto de la cultura humana". La riqueza, complejidad y actualidad del tema, sugirieron que se continuara la reflexión con un simposio ulterior organizado en estrecha colaboración con el Consejo Pontificio de la Cultura, proyecto que contó desde el comienzo con el apoyo del Papa Juan Pablo II.

Participaron en el encuentro —del 30 de septiembre al 4 de octubre de 1991— diversas personalidades del mundo de la cultura y de la ciencia: André Joseph Blanc-Lapierre, Vincenzo Cappelletti, Carlos Chagas, Georges M. M. Cottier, O. P., George V. Coyne, S. I., Lourdes J. Custodio, Nicola Dallaporta, Renato Dardozzi, Ennio De Giorgi, Paul Germain, Michael Heller, Stanley L. Jaki, O. S. B., Jean Ladrière, James R. McConnell, Anthony Maddala, Félix Wa Kalenga Malu, Julián Marías, Giovanni Battista Marini-Bettólo Marconi, Pierre-Noël Mayaud, S. I., Josef Metzler, O. M. I., Pedro Morandé, Radim Palous, Bernard Pullman, Paul Poupard, Martin J. Rees, Walter E. Thirring, y Carl Friedrich Freiherr von Weizsäcker. Todos ellos se plantearon una pregunta fundamental: ¿En qué medida afecta el desarrollo de la ciencia a la comprensión de la realidad que se da en toda cultura? ¿Cuáles son sus límites, el umbral que la ciencia no debe traspasar? ¿En qué medida ha enriquecido la ciencia a la cultura, y en qué medida ha originado en ella una visión reduccionista de la realidad?

Las tres primeras sesiones se dedicaron a una valoración crítica del papel de la ciencia en el terreno del pensamiento, tanto en su dimensión histórica como en su dimensión epistemológica. Pero la ciencia no es un saber meramente teórico, sino que tiene consecuencias prácticas por medio de la tecnología. Por ello las dos últimas sesiones afrontaron el tema ético, poniendo en primer plano la responsabilidad que tiene que presidir el trabajo científico y la tecnología que de él se deriva.

Como característica del congreso hay que señalar una valoración positiva de la interdisciplinariedad, basada en el presupuesto de que el conocimiento humano tiene diversos niveles, cada uno de ellos caracterizado por un modo distinto de acercamiento a la realidad. Ello implica que la ciencia, la filosofía y la teología pueden hacer, cada una a su nivel, aportaciones peculiares que deben ser respetadas como legítimas y válidas. Sólo este reconocimiento mutuo ofrece una base sólida para un diálogo fructífero.

La importancia de una colaboración de esta índole la puso de relieve el Santo Padre en el discurso de clausura, formulando el deseo de que una cooperación semejante entre las dos instituciones de la Santa Sede organizadoras del evento pudiera repetirse en el futuro.

*     *     *

Michael Paul Gallagher s.j., Clashing Symbols. An Introduction to Faith-and-Culture. Darton, Longman and Todd, London, 1997, 170 p.

A former official of the Pontifical Council for Culture offers non-specialist "scaffolding... for further reflection by students or groups who wish to understand the increasing relevance of culture for theology and for religious commitment today" (p. 9). It is consciously set against the backdrop of major cultural shifts in the twentieth century, and a "random litany" of images and metaphors for understanding culture is efective proof that the issues the book tackles are complex and need urgent attention in any genuine effort to understand the Christian Church's identity.

The first chapter catalogues various meanings assigned to culture by Arnold, Tylor, Kroeber and Kluckhohn, Geertz, Lonergan and Williams, with Father Gallagher's own 12-point synthesis of "the multi-dimensional nature of culture" (p. 22f.). The second chapter offers a brief analysis of explanations of cultural change in the work of Mary Douglas, Margaret Archer and Walter J. Ong. The third chapter points to sections 53 to 62 of Gaudium et spes as the Church's magna charta on culture, and the fourth outlines the way the concept of culture has been used in subsequent papal documents and addresses, drawing particular attention to Pope John Paul's seminal address to UNESCO in Paris in 1980. Together with subsequent addresses to the Pontifical Council for Culture, this text is indicative of the Holy Father's developing emphasis on the humanizing or dehumanizing effects of "lived" culture. In contrast, the approach of the World Council of Churches, with a clear awareness of the ambiguous relationship which exists between the Gospel and all cultures, is the subject of chapter five. Perhaps the best summary of the WCC's thought on culture is this: "The gospel transcends every culture, but it is never accessible apart from its embodiment to specific cultures" (quoted on p. 62).

Chapters six to eight deal with modernity and post-modernity, and the way the latter is approached is a very healthy one: it can at times be quite unfriendly to the Christian mission, but one has also to acknowledge its very positive elements. These chapters are valuable clusters of information on various thinkers and trends, ranging from the thoughts of Romano Guardini to the "ten commandments of radical postmodernism" (pp. 88-90).

The next three chapters consider the theological foundations of inculturation, Christian evaluations of culture and an approach to creating appropriate life structures, very much a see-judge-act approach to culture. Father Gallagher's own summary is this: "the only fruitful answers to the seductive power of the culture will come when Christian faith is lived together with creativity and energy. There is a battle for people's minds and hearts and imaginations. Individuals need the support of communities to forge a Christian option that can survive. They also need a spirituality in the wide sense of a whole way of life that nourishes Christian commitment" (p. 134). Such a spirituality is the subject of chapter 12, which considers the tensions in today's Church and possibilities for a sound convergence.

The last sections of the book are very different; there is a personal epilogue and an anthology of quotations on culture. The style of the epilogue was so appealing to one Irish reviewer that he wished the whole book had been written in the same delightful style. Others find the book quite complex, and another comment has been that the central theme is elusive. However, all have said they enjoyed it, and learned a great deal from it. Quite apart from offering penetrating insights, in this book Father Gallagher offers something he has done elsewhere, which is to gather fragments from a wide assortment of sources. For some, this saves time and energy; for others, it arouses curiosity: either way, it is a great service.

*     *     *

Charles Pietri, Christiana Respublica. Eléments d'une enquête sur le christianisme antique. 3 vols. Collection de l'Ecole française de Rome, Palais Farnèse, 1997, 1684 p.

Successeur d'Henri-Irénée Marrou en la chaire d'histoire du Christianisme à la Sorbonne et directeur de l'Ecole française de Rome, le regretté Charles Pietri, qui était membre du Conseil Pontifical de la Culture, avait consacré sa thèse monumentale de doctorat, publiée en 1976, à l'étude de la Roma Christiana, de 315 à 440. A la suite de sa disparition brutale en 1991, ses collègues et amis ont pris l'excellente initiative de réunir 56 contributions remarquables de Pietri, articles et communications consacrés à l'univers de l'antiquité tardive, le monde dans lequel la Romanitas finissante se métamorphose en une première chrétienté, les relations entre l'Eglise et l'Etat se modifient, et les conceptions d'une nouvelle ecclésiologie s'élaborent dans la réflexion patristique. C'est une nouvelle culture chrétienne qui s'élabore, de Miltiade à Libère (311-366), de Damase à Sixte (366-440), de Léon à Gélase (440-496). Dans un monde en proie à un bouleversement d'une amplitude majeure, émerge la figure du pape Grégoire le Grand comme un homme déchiré entre les aspirations de son idéal et les exigences concrètes de sa tâche. Grégoire, écrit Pietri, demeure profondément attaché par ses racines familiales, sa formation intellectuelle, ainsi que par l'expérience acquise dans sa carrière administrative, à l'idéal de la romana respublica, expression par laquelle il désigne l'Empire, toujours conçu comme universel. Mais princeps christianissimus a Deo constitutus, il doit obéir aux leges divinae, car il est en charge d'un empire chrétien, christiana respublica, et à ce titre gardien de la paix pour l'Eglise universelle. Historien du christianisme ancien, Pietri présente l'ecclésiologie de la succession épiscopale, la théologie du droit chrétien, la philosophie de la mission urbaine qui émergent au milieu du V^e siècle, avec une conception du salut, une anthropologie, une approche spécifiquement chrétienne du sacré et de la transcendance que l'analyse historique ne peut ignorer. L'étude des manifestations de la foi au Christ Sauveur et de la dévotion à la Vierge Marie et aux saints restitue les expressions spontanées ou plus élaborées de la façon dont les fidèles vivaient au quotidien l'enseignement de l'Evangile et l'espérance de la vie éternelle. Et la rigoureuse lecture de l'ecclésiologie de Lumen Gentium à la lumière de la patristique atteste la fécondité du dialogue de la théologie augustinienne de l'Ecclesia peregrinans avec la culture contemporaine où s'incarne l'itinérance du peuple de Dieu dans le Mysterium Ecclesiae: l'Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam. C'est dire toute l'importance et l'actualité de cet apport incomparable de Pietri à l'inculturation de l'Evangile et à l'Evangélisation des Cultures.

*     *     *

József Páll – Ádám Somorjai (ed.), Mille anni di storia dell'Arciabbazia di Pannonhalma. Accademia d'Ungheria in Roma – METEM, Roma – Pannonhalma, 1997, 233 + 22 p.

Cette étude présente les moments forts de l'Archi-abbaye Bénédictine de Pannonhalma créée en 996-997, l'époque même où saint Étienne fonde l'État Hongrois. Son activité didactique et scientifique de transmission et de défense des idées chrétiennes et le rayonnement de la vie contemplative ont été reconnus pleinement par le Saint-Père lors de l'Homélie de sa première Visite pastorale en Hongrie (1996). Outre l'homélie, l'ouvrage offre au lecteur des études d'experts hongrois sur la spiritualité et l'art des bénédictins de Pannonhalma, comme sur l'histoire de l'Église et de l'art.

*     *     *

ARCIDIOCESI DELL'AQUILA, L'AQUILA, Filippo Murri, Vescovi ed Arcivescovi dell'Aquila, 1997.

ASSOCIAZIONE CULTURALE SHAKESPEARE AND COMPANY 2, ROMA – BIBLIOTECA APOSTOLICA VATICANA, Giancarlo Alteri, Monete e medaglie di Sisto IV, 1997. Catalogo della Mostra (Città del Vaticano, 20 novembre 1997 – 1º febbraio 1998), nell'ambito del Convegno Internazionale di Studi: Sisto IV. Le Arti a Roma nel Primo Rinascimento.

ASSOCIAZIONE SS. PIETRO E PAOLO, CITTA' DEL VATICANO, Gianluigi Marrone, Pagine d'incontro. Nel Venticinquesimo della Associazione, 1997. Articles, summaries of reports, speeches which appeared from 1973 up to today, the main stages of the development of the Associazione SS. Pietro e Paolo.

BIBLIOTECA DELLA "RIVISTA DI STUDI POLITICI INTERNAZIONALI", FIRENZE, Relazioni Internazionali. Scritti in onore di Giuseppe Vedovato. Vol. I, II, III, 1997. Ces mélanges en l'honneur du professeur Vedovato, spécialiste de relations internationales, contiennent une contribution du Card. Poupard sur Droit, morale, consentement social. L'Eglise et la crise de la société démocratique (Vol. III, pp. 357–368).

CASA EDITRICE MAZZIANA, VERONA, I collegi universitari. Prospettive culturali ed esigenze pastorali. Paideia Duemila, a cura del Collegio Universitario "Don Nicola Mazza" di Padova, 1997. Atti del Primo Convegno Nazionale sui Collegi universitari (Roma, Domus Mariae, 13–14 gennaio 1996).

CENTRO STUDI CAMMARATA, SAN CATALDO (CALTANISSETTA), Massimo Naro (a cura di), Profeti di Dio nella città degli uomini. Gli Istituti Secolari oggi: secolarità, consacrazione, profezia, 1997. Atti del Convegno (Caltanissetta, 25–26 maggio 1995).

COLETTI A SAN PIETRO EDITORE, ROMA, Lorenzo Minuti, I testimoni di Geova non hanno la Bibbia, 1997.

EDITRICE PONTIFICIA UNIVERSITA' GREGORIANA, ROMA — METEM, BUDAPEST. Lapo Lombardi, La Santa Sede e i cattolici dell'Europa orientale agli albori della guerra fredda. I casi della Polonia e dell'Ungheria, 1997. Thèse de Doctorat défendue auprès de la faculté d'Histoire de l'Église de l'Université pontificale Grégorienne de Rome. Modérateur P. Szilas László S.J..

EDITRICE PONTIFICIO ISTITUTO BIBLICO, ROMA. Analecta Biblica. 119: Bruna Costacurta, La vita minacciata. Il tema della paura nella Bibbia Ebraica, 1997. – 137: Pierantonio Tremolada, "E fu annoverato fra iniqui". Prospettive di lettura della Passione secondo Luca alla luce di Lc 22,37 (Is 53,12d), 1997.

EDIZIONI ANICIA, ROMA, Casimiro Bonfigli, Niccolò V, papa della rinascenza, 1997. Un ensayo sobre la vida de Nicolás V, el papa del renacimiento.

EDIZIONI DEHONIANE, ROMA, Flavio Peloso, Don Orione, un vero spirito ecumenico, 1997. From the very beginning of Don Orione's apostolate, we can see an ecumenical purpose. – Paolo Risso, La mia vita nel tuo cuore. La Beata Maria di Gesù Deluil–Martiny, Fondatrice delle Figlie del Cuore di Gesù, 1996.

EDIZIONI FEERIA, FIRENZE, Maria Pia Salerno, La ferita e l'estasi. Poesie e prose per Teresa di Lisieux (Centenario della morte 1897–1997), 1997.

EDIZIONI REZZARA, VICENZA, Autori Vari, Intercultura, nuovo orizzonte della società italiana, 1997. Dans une société pluraliste comme la nôtre, il est indispensable de prendre le chemin de l'interculturel.

EMI (EDITRICE MISSIONARIA ITALIANA), BOLOGNA, Emilio Grasso, Ora è tempo di andare. Per aprire ogni esperienza umana al Signore che salva, 1997. Une réflexion sur l'Eglise de notre temps où la mission constitue toujours l'événement central. – Jacques Keryell, Il giardino di Dio. Con Louis Massignon incontro all'Islam, 1997. Le chemin de Louis Massignon, un précurseur, un artisan et un témoin du dialogue interreligieux.

ISTITUTO DI BIOETICA, UNIVERSITA' CATTOLICA DEL SACRO CUORE, ROMA, Elio Sgreccia – Maria Beatrice Fisso (a cura di), Etica dell'ambiente. Medicina e Morale, Supplemento al n. 3 del 1997. Bibliographical indications about the ethics of development, health and environment, ecology and Catholic culture.

LAS (LIBRERIA ATENEO SALESIANO), ROMA, Stanis_aw Zimniak, Salesiani nella Mitteleuropa. Preistoria e storia della provincia Austro–Ungarica della Società di S. Francesco di Sales (1868 ca. – 1919). Prefazione di Giacomo Martina, S.J., 1997.

LATERZA, ROMA–BARI, Pietro Prini, Introduzione a Rosmini, 1997. This book is published on the occasion of the bicentenary (1797–1997) of the birth of the Italian philosopher Antonio Rosmini.

PIEMME, CASALE MONFERRATO, Gianfranco Ravasi, Perché il cuore possa cantare. I Salmi della consolazione, 1997. Una selección de salmos que expresan la aflicción del orante por la humillación del sufrimiento. – Luis Alonso Schökel, I nomi dell'amore. Simboli matrimoniali nella Bibbia, 1997. Sobre los símbolos utilizados en la Biblia para comunicar la experiencia fundamental de toda vida humana y espiritual: el amor para Dios, el amor para otra persona.

PONTIFICIA ACCADEMIA ROMANA DI ARCHEOLOGIA – "L'ERMA" DI BRETSCHNEIDER, ROMA, Harald Mielsch – Henner von Hesberg, Die Heidnische Nekropole unter St. Peter in Rom. Die Mausoleen E – I und Z – PSI. Atti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia, Serie III, Memorie, Volume XVI, 2, 1995.

PONTIFICIA OPERA PER LE VOCAZIONI ECCLESIASTICHE – LIBRERIA EDITRICE VATICANA, CITTA' DEL VATICANO, Nuove vocazioni per una nuova Europa (In verbo tuo...). Documento finale del Congresso sulle Vocazioni al Sacerdozio e alla Vita Consacrata in Europa (Roma, 5–10 maggio 1997). A cura delle Congregazioni per l'Educazione Cattolica, per le Chiese Orientali, per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica, 1997.

PONTIFICIA UNIVERSITA' LATERANENSE, ROMA, Gergely Kovács, Sostentamento del clero secondo il CIC/1983. Attuazione della normativa canonica in Romania – particolarmente nell'Arcidiocesi di Alba Iulia. Excerpta ex dissertatione ad Doctoratum in Iure Canonico, 1996.

PONTIFICIO ATENEO DELLA SANTA CROCE, ROMA – LIBRERIA EDITRICE VATICANA, CITTA' DEL VATICANO, La giustificazione in Cristo. Atti del II Simposio Internazionale della Facoltà di Teologia (Roma, 14 – 15 marzo 1996), 1997.

SAN PAOLO, CINISELLO BALSAMO (MILANO), Liberio Andreatta (a cura di), Cristo Salvatore. "Gesù Cristo, unico salvatore del mondo, ieri, oggi e sempre", 1997.

*     *     *

ABBAYE SAINTE–ANNE DE KERGONAN (BRETAGNE) – LIBRAIRIE ARTHEME FAYARD, PARIS, Dom Guy–Marie Oury, L'abbaye Sainte–Anne de Kergonan. Un siècle d'histoire. Préface du Cardinal Paul Poupard, 1997. Cette abbaye a célébré en 1997 le centenaire de sa fondation, qui s'inscrit – comme le dit le Cardinal Poupard dans sa préface – dans le grand mouvement spirituel et ecclésial qui soulève tout le XIXe siècle.

ASSOCIATION POUR LE TRICENTENAIRE DU DIOCESE DE BLOIS, Christiane Deluz (sous la direction de), Blois, un diocèse, une histoire. Histoire des chrétiens du Loir–et–Cher, 1996.

BREPOLS, PARIS, Serge Grandais, L'ange de Compostelle, 1997. Journal d'un pèlerin en route vers Saint–Jacques–de–Compostelle à la fin du deuxième millénaire.

CENTRE INTERNATIONAL D'ETUDES LITURGIQUES, PARIS, Vénération et administration de l'Eucharistie, 1997. Actes du second colloque d'études historiques, théologiques et canoniques sur le rite catholique romain. Notre–Dame–de–Laus, 9 au 11 octobre 1996.

CONFERENCE DES EVEQUES DE FRANCE (COMMISSION SOCIALE) – BAYARD EDITIONS/CENTURION, PARIS, Drogues, Eglise et société. Médecins, éducateurs, politiques, chercheurs, associations s'expriment. Déclaration de la Commission sociale, 1997.

FAC–EDITIONS, PARIS, Pierre Loudot, Univers vivant, 1997. "Une intelligence organisatrice semble bien animer non seulement des organismes particuliers, mais gouverner l'univers entier...".

IMPRIMERIE VALDOTAINE, AOSTE, Ezio Bérard, Jean–Joconde Stévenin. Une vie pour la Vallée d'Aoste, 1997.

L'HARMATTAN, PARIS–MONTREAL, Alexandre Marc, Fondements du fédéralisme. Destin de l'homme à venir, 1997. L'auteur, connu comme théoricien et militant du fédéralisme personnaliste, propose ici une réorganisation de l'économie par une planification rationnelle, l'instauration de la paix mondiale et un ordre humain pour l'homme libre et responsable.

MEMORIAL DE CAEN – EDITIONS–DIFFUSION DU LYS, CAEN, De la religion à l'intégrisme, de la paix à la guerre?. 3e Rencontres Internationales, 13, 14 et 15 novembre 1996 au Mémorial de Caen.

PIERRE TEQUI EDITEUR, PARIS, André Feuillet, Le sacerdoce du Christ et de ses ministres. D'après la prière sacerdotale du quatrième évangile et plusieurs données parallèles du Nouveau Testament, 1997.

RESIAC, MONTSURS (FRANCE), Sergiu Grossu, L'homme intérieur. A la recherche de notre plénitude spirituelle, 1997.

SILOE EDITEUR, LAVAL / NANTES – UNIVERSITE' CATHOLIQUE DE L'OUEST, ANGERS, Pentecôte de l'intime au social. Textes réunis et présentés par Georges Bertin et Marie–Claude Rousseau, 1997. "Par la Pentecôte, l'Homme accède à une nouvelle naissance, il est "initié", il s'éprouve divers: corps, âme, esprit... la Pentecôte assume la fonction sociale, culturelle et religieuse, de "régénérer le monde dans l'espace–temps..."".

*     *     *

CIES (CENTRO DE INVESTIGACIONES DE ÉTICA SOCIAL), BUENOS AIRES, Luis M. Bertolino, Diccionario de la "Evangelium Vitae". 722 Conceptos con el texto completo de la Encíclica, 1997.

CONFERENCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL, BRASILIA – ED. SALESIANA DOM BOSCO, SAO PAULO, Fraternidade e Educaçao. A serviço da vida e da esperança, texto–base, 1998.

EDITORIAL PLANETA, BARCELONA, René Laurentin, Lourdes, crónica de un misterio. Prólogo de Vittorio Messori, 1996. Una síntesis de la monumental Histoire authentique des Apparitions (seis volúmenes), fruto de la investigación del autor sobre las apariciones de Lourdes. – F. Javier de Sagastizábal, La guía monacal para visitar y conocer los 1000 monasterios de España, 1997. Incluye los 634 monasterios de España con servicio de hospedería.

ED. UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE, SANTIAGO, Alejandro Silva B. et al., Controversia sobre familia y divorcio. Cinco estudios de las recientes iniciativas legales sobre matrimonio, familia y divorcio. Lecturas escogidas, 1997.

EUNSA (EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA), PAMPLONA, Rafael Corazón González, Agnosticismo. Raíces, actitudes y consecuencias, 1997.

PALABRA, MADRID, Congregación para la Doctrina de la Fe, El sacramento del orden y la mujer. De la Inter insigniores a la Ordinatio sacerdotalis. Introducción y comentarios del Card. Joseph Ratzinger et. al., 1997. – Ramiro Pellitero, Sacerdotes seculares, hoy. Planteamientos, reflexiones y propuestas sobre la "secularidad" de los presbíteros, 1997.

*     *     *

THE LUTTERWORTH PRESS, CAMBRIDGE, Watson E. Mills (General Editor), The Lutterworth Dictionary of the Bible, 1998. This dictionary, now available in a paperback format, more accessible to the student market, is the result of four years of research and provides thousands of specific references to biblical materials. By its wealth of information this dictionary will be a helpful instrument for students in colleges, universities and seminaries.

PAULINES PUBLICATIONS AFRICA, NAIROBI, Stuart E. Brown (ed), Seeking an Open Society. Inter–faith Relations and Dialogue in Sudan Today. Faith in Sudan No. 2, 1997. – Janet Persson, In Our Own Languages. The Story of Bible Translation in Sudan. Faith in Sudan No. 3, 1997. – Andrew Wheeler (ed), Land of Promise. Church Growth in a Sudan at War. Faith in Sudan No. 1, 1997. – Your Spirit, Lord, Fills the Earth, 1997. Official Catechetical Text in Preparation for the Holy Year 2000, prepared by the Theological–Historical Commission for the Great Jubilee of the Year 2000.

PONTIFICIA ACADEMIA SCIENTIARUM, VATICAN CITY, Bernard Pullman (ed), The Emergence of Complexity in Mathematics, Physics, Chemistry and Biology. Proceedings of the Plenary Session of the Pontifical Academy of Sciences (27–31 October 1992). Scripta Varia, no. 89, 1996. – Commentarii, Vol. IV, n. 3–4–5: Plenary Session (22–26 October 1996) on The Origin and Early Evolution of Life (Part I); Reflection on Science at the Dawn of the Third Millennium (Part II); Round Table on the Problems of the Origin of Life (Round Table), 1997.

UNITED NATIONS DEVELOPMENT PROGRAMME – OXFORD UNIVERSITY PRESS, NEW YORK, Human Development Report 1997. The message of this Report is "that poverty is no longer inevitable. The world has the material and natural resources... to make a poverty–free world...".

*     *     *

FUNDATIA STEFAN NENITESCU – EDITURA PAIDEIA, Stefan Nenitescu, Exercitii de tacere, 1995. Sous le titre Exercices de silence, ce volume rassemble des poèmes du diplomate roumain Nenitescu, dont l'idée centrale est la recherche de Dieu.