JUBILÉ DU MONDE DE LA RECHERCHE ET DE LA SCIENCE
25 Mai 2000 Le Conseil Pontifical de la Culture, dont lÂÂune des finalités consiste à promouvoir le dialogue entre la foi et la science, a reçu du Saint Père la charge dÂÂorganiser, en collaboration avec dÂÂautres institutions, le Jubilé du monde de la recherche et de la science, qui aura lieu à Rome, le 25 mai de lÂÂAn 2000, dans le contexte des célébrations du Grand Jubilé. Dans la fidélité à lÂÂesprit et à la pratique des précédentes Années Saintes, ce Jubilé invite à Rome, en pèlerinage à la Tombe des Apôtres, les chrétiens qui exercent leur activité professionnelle dans le domaine de la science entendue dans son acception la plus ample, des sciences expérimentales jusquÂÂaux sciences humaines. LÂÂobjectif principal du Jubilé consiste ÂÂ selon les paroles mêmes du Pape Jean-Paul II dans sa Lettre Apostolique Tertio Millennio Adveniente ÂÂ dans " la glorification de la Trinité, de qui tout provient et vers qui tout sÂÂoriente, dans le monde et dans lÂÂhistoire " (TMA 55). Il sÂÂagit dÂÂélever, du monde de la science, un hymne de louange et dÂÂaction de grâces à Dieu Un et Trine. Inséparablement de cet objectif qui est le principe et le fondement de toute la vie chrétienne, le Jubilé " devra confirmer dans les circonstances dÂÂaujourdÂÂhui la foi en Dieu qui sÂÂest révélé en Jésus-Christ, en soutenir lÂÂespérance tendue vers lÂÂattente de la vie éternelle, et en raviver la charité activement engagée au service de nos frères " (TMA, 31). Cet objectif trouve sa concrétisation, en particulier pour les hommes et les femmes qui se consacrent à la recherche scientifique et aux sciences, dÂÂabord dans lÂÂaffermissement de leur propre foi en relation harmonieuse avec la science, ensuite dans le développement de la science considérée comme génératrice dÂÂespérance sans pour autant vouloir se substituer à la dimension transcendante, enfin dans lÂÂouverture de la science à la perspective de lÂÂamour et du service de lÂÂhomme. Pour atteindre cet objectif, le Jubilé se déroulera en deux étapes successives :
-
Réflexion " purification de la mémoire, témoignage dans le présent, ouverture au futur. Congrès scientifique, les 23 et 24 mai 2000, sur le thème des nouvelles modalités de faire de la science et de vivre le rapport entre science et foi à la lumière de lÂÂEncyclique Fides et Ratio.
-
Rencontre " avec Jésus-Christ, vivant dans les sacrements, présent dans son Eglise. Journée jubilaire, le 25 mai 2000, présidée par le Saint-Père : démarche de pénitence, profession de foi, célébration de lÂÂEucharistie.
I. Congrès International sur le dialogue Science-Foi LÂÂhomme à la recherche de la vérité. Philosophie ÂÂ Science ÂÂ Foi : perspectives pour le Troisième Millénaire En préparation immédiate à la journée jubilaire, le Conseil Pontifical de la Culture organise, en collaboration avec les Académies Pontificales des Sciences, des Sciences Sociales et pour la Vie et avec lÂÂObservatoire astronomique du Vatican, un Congrès International qui se tiendra au Vatican, les 23 et 24 mai 2000. LÂÂobjectif du Congrès, à lÂÂintérieur du Jubilé du Monde de la Recherche et de la Science, consiste à fortifier la foi, stimuler lÂÂespérance et vivifier la charité des chrétiens qui exercent leur activité dans le monde de la recherche scientifique et du savoir. Le témoignage personnel dÂÂune vie chrétienne vécue de façon exemplaire dans ce milieu, la prière et la réflexion communes, tels seront les moyens offerts pour préparer de la meilleure façon la célébration du Jubilé. Plus concrètement, le Congrès se propose dÂÂoffrir aux spécialistes des diverses branches du savoir venus du monde entier, la possibilité de réfléchir sur les relations entre la foi et la science, à la lumière des enseignements de lÂÂEncyclique Fides et Ratio. LÂÂattention sera spécialement tournée vers les questions nouvelles et vers les défis lancés par les sciences et la technologie : creatio ex nihilo et creatio continua, lÂÂévolution, lÂÂexégèse de lÂÂEcriture et les études scientifiques, la place et le rôle de lÂÂhomme dans le cosmos, le rapport entre le concept dÂÂéternité et la structure spatio-temporelle de lÂÂunivers physique, les épistémologies différenciées, lÂÂintelligence artificielle et le rapport esprit-corps, etc... En même temps, les participants tenteront de redécouvrir la dimension sapientielle des sciences, cÂÂest-à-dire cette connaissance de la nature et de lÂÂhomme qui doit sÂÂaccompagner dÂÂune croissance de la dimension humaine et des valeurs qui la fondent, de telle façon que lÂÂaccroissement de la connaissance dans le monde sÂÂaccompagne, précisément, dÂÂune croissance des valeurs éthiques capables de donner sens à la vie. Participants Ce Congrès ou Conférence Internationale sÂÂadresse en premier lieu aux chrétiens qui exercent leur activité professionnelle dans le domaine du savoir. A cet effet, les organisateurs entendent le terme " science " dans son acception la plus ample, qui inclut non seulement les sciences expérimentales, mais aussi celles que lÂÂon appelle sciences humaines ou de lÂÂesprit, parmi lesquelles trouvent leur place la philosophie et la théologie. LÂÂinvitation ne se limite pas à lÂÂenseignement universitaire, bien au contraire. Elle concerne spécialement les chercheurs et les intellectuels qui travaillent en dehors du milieu universitaire, comme par exemple au sein des académies nationales des sciences, dans le but de réunir la représentation la plus ample possible du savoir actuel en ces divers domaines. Naturellement, les organisateurs souhaitent la présence de chrétiens appartenant à dÂÂautres confessions et celle de croyants dÂÂautres religions, qui manifestent un accord de fond avec la position de lÂÂEglise catholique devant le savoir scientifique. Afin de faciliter les échanges dÂÂidées et de réflexions, les organisateurs prévoient un nombre relativement réduit de participants, en tous cas pas plus de 300 personnes. Organisation Le Congrès comprendra quatre sessions de travail qui occuperont respectivement les matinées et les après-midi du 23 et du 24 mai. On prévoit lÂÂintervention de 12 Rapporteurs au cours des quatre sessions, avec de brèves interventions dÂÂenviron 30 minutes. La seconde partie de chaque session comprendra des groupes de travail aux effectifs limités (Circuli minores), selon les langues, et auxquels pourront sÂÂinscrire tous les participants. Etant donné le caractère de célébration de la foi qui caractérisera la rencontre, chaque session sÂÂouvrira par une brève méditation qui sera en même temps témoignage de foi et de vie, et louange à Dieu Un et Trine. Autres initiatives De par sa nature, le Jubilé et le Congrès qui le précèdera, seront des événements uniques. Sans aucun doute, il serait hautement souhaitable que la tenue de cette grande Rencontre Internationale favorise la réalisation de semblables rencontres, dans le monde entier, même sÂÂil sÂÂagit de manifestations aux dimensions plus modestes. Le Conseil Pontifical de la Culture, qui a pour mission de favoriser le dialogue de la foi avec la science et les cultures, accueillera avec satisfaction toutes les initiatives allant en ce sens. Par ailleurs, la publication des Actes du Congrès est prévue. II. La Journée Jubilaire La Journée Jubilaire du 25 mai 2000, constitue le cÂÂur du Jubilé du Monde de la Recherche et de la Science, vers lequel tendent toutes les initiatives préparatoires. Les Organisateurs souhaitent que le plus grand nombre de personnes, et pas seulement les membres du Congrès, puisse participer à cette Journée ÂÂ personnes liées à tous les domaines et à toutes les spécialisations scientifiques ÂÂ afin dÂÂoffrir un témoignage commun de foi en Dieu qui sÂÂest révélé en Jésus-Christ, de la part du monde de la science et de la recherche. Les moments culminants de cette Journée seront, selon les intentions manifestées par le Pape Jean Paul II dans sa Lettre Apostolique Tertio Millennio Adveniente, la célébration du sacrement de la pénitence et de la réconciliation, la profession commune de foi et la célébration de lÂÂEucharistie, présidée par le Saint-Père. Célébration pénitentielle Suivant les indications du Saint-Père, la joie du Jubilé est toujours " une joie pour la rémission des fautes, la joie de la conversion " (TMA, 32). Pour cette raison, la célébration du sacrement de la pénitence et de la réconciliation et les pratiques pénitentielles qui expriment le désir de commencer une vie nouvelle, doivent trouver leur juste place. Seulement dans ce contexte, le fait de franchir la Porte Sainte trouvera sa juste signification, expression et signe de lÂÂentrée dans une vie nouvelle illuminée par le Christ Seigneur. Il sÂÂagit, avant tout, dÂÂune reconnaissance et dÂÂune confession des fautes personnelles, spécialement de celles qui assombrissent lÂÂactivité scientifique : la perte de cohérence par rapport à la vérité ou lÂÂabsence dÂÂengagement pour le respect de la justice ou pour celui de la charité sous ses multiples formes, y compris sur le plan intellectuel ; la recherche effrénée du vedettariat, lÂÂusurpation des mérites dÂÂautrui, le plagiat, la dissimulation des sources, le mépris et le manque de respect de la dignité de la personne, etcÂÂ
Etant donné le caractère particulier de la célébration jubilaire, ne saurait manquer la purification de la mémoire sur laquelle le Pape a appelé lÂÂattention de tous les chrétiens : " un acte de courage et dÂÂhumilité dans la reconnaissance des manquements de la part de ceux qui ont porté et portent le nom de chrétiens " (Inc. Myst., 11), spécialement en rapport avec lÂÂactivité scientifique et intellectuelle : " A ce propos, quÂÂil nous soit permis de déplorer certaines attitudes mentales, qui parfois nÂÂont pas manqué même parmi les chrétiens, et qui pour ne pas avoir suffisamment perçu la légitime autonomie de la science, ont suscité disputes et controverses, au point dÂÂentraîner de nombreux esprits à croire que science et foi sÂÂopposent mutuellement " (GS, 36). Il sera nécessaire de reconnaître aussi les erreurs et les péchés collectifs, commis au nom de la science, les déviations, les dogmatismes, les périodes au cours desquelles la science a prétendu se substituer à nÂÂimporte quelle autre forme de connaissance humaine, tout ce qui lÂÂéloigne dÂÂêtre au service de lÂÂhomme. La célébration pénitentielle précèdera la célébration eucharistique. Elle aura lieu la veille de la célébration eucharistique, le soir du 24 mai, en lÂÂéglise du Saint Esprit in Sassia, une fois conclus les travaux du Congrès International. Le passage à travers la Porte Sainte Franchir la Porte Sainte " évoque le passage que tout chrétien est appelé à accomplir, du péché à la grâce " (Inc. Myst., 8). Franchir la Porte Sainte signifie reconnaître en Jésus-Christ lÂÂunique sauveur de lÂÂhomme. Pour lÂÂhomme de science, parfois tenté de vouloir se substituer à Dieu dans la connaissance du bien et du mal et dans la maîtrise de la nature, cette reconnaissance équivaut à une profession de foi en Dieu Créateur et en Jésus-Christ, Seigneur du Cosmos et de lÂÂHistoire. Ce passage à travers la Porte Sainte aura lieu dans la Basilique Saint-Pierre, avant la célébration eucharistique, et en constituera la préparation immédiate. Célébration de lÂÂEucharistie et Profession de Foi La célébration de lÂÂEucharistie, " source et sommet " de toute la vie chrétienne, sera le centre de tout le Jubilé. Présidée par le Successeur de Pierre, qui a dans lÂÂEglise la mission de " fortifier la foi de ses frères ", elle sera vraiment un chant dÂÂaction de grâces et de louange à la Trinité, but de tout le Jubilé : Per ipsum, cum ipso et in ipso, in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria. La Profession de Foi (Credo) sera un élément important de la célébration. Même si liturgiquement elle nÂÂest pas formellement prescrite ce jour-là, compte tenu du caractère de célébration de la foi qui distingue le Jubilé, et du fait que cette célébration aura lieu durant le temps pascal, il semble tout à fait opportun de souligner cet élément. Elle pourra se faire soit par le chant du Credo en latin, pour souligner plus visiblement notre unité dans lÂÂunique foi, ou sous la forme du dialogue utilisé dans la liturgie baptismale. Comme signe liturgique de lÂÂunité dans la foi au Christ ressuscité, on pourra remettre à chacun un cierge allumé à la flamme du cierge pascal. La célébration de lÂÂEucharistie, présidée par le Saint-Père, aura lieu dans la Basilique Saint Pierre. Pour les célébrations dans les diocèses, divers formulaires sont proposés : la messe pour lÂÂAnnée Sainte ; la seconde des messes votives du Saint Esprit, dans laquelle est mis en évidence le rôle du Saint Esprit dans la recherche de la vérité, les messes de la mémoire de saint Thomas dÂÂAquin ou de saint Albert-le-Grand, dans lesquelles est mise en lumière lÂÂharmonie entre lÂÂactivité humaine et lÂÂillumination de la foi.
|