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LE CHRIST, SOURCE D'UNE
CULTURE NOUVELLE Symposium présynodal au Vatican Au lendemain des événements historiques qui ont marqué l’Europe en 1989 et ont eu une répercussion durable dans le monde entier, le Pape Jean-Paul II prenait l’initiative de réunir pour la première fois un Synode spécial des Evêques pour l’Europe. Et il demandait au Conseil pontifical de la Culture de le préparer par un Symposium Présynodal qui s’est tenu au Vatican du 28 au 31 octobre 1991 et dont les Actes, Christianisme et Culture en Europe: Mémoire, Conscience, Projet, ont été publiés successivement en italien, français, espagnol, polonais, russe, allemand et portugais. Au cours de la décennie écoulée, nombreux ont été les événements importants pour la vie de l’Europe entière. Après l’euphorie suscitée par la chute du mur de Berlin et les espoirs nés de l’implosion de l’empire soviétique communiste léniniste athée, les désillusions n’ont pas manqué, de nouvelles tensions sont apparues, des conflits ont éclaté. Les changements socio-politiques et les mutations culturelles entraînent des incidences considérables sur la vie de l’Eglise. Et la nécessité est apparue au Saint-Père de convoquer un nouveau Synode Spécial des Evêques, qui devrait se tenir en automne 1999. C’est dans cette perspective qu’il est apparu opportun et important de réunir un nouveau Symposium Présynodal du 11 au 14 janvier 1999 au Vatican, en vue de fournir aux Evêques une préparation qualifiée. En rapport avec la perspective retenue pour le second Synode des Evêques pour l’Europe : " Jésus-Christ vivant dans son Eglise, source d’espérance pour l’Europe ", le thème proposé par le deuxième Symposium Présynodal est le suivant: Le Christ, Source d’une Culture nouvelle au seuil du nouveau millénaire. Les quatre journées de travaux devraient permettre d’aborder de manière positive et prospective ces quatre dimensions fondamentales:
Ce Symposium Présynodal s’inscrit tout naturellement dans la grande dynamique qui, sous l’impulsion du Saint-Père, entraîne toute l’Eglise vers le troisième millénaire de l’ère nouvelle de l’humanité instaurée par la venue du Christ, Sagesse éternelle, Pensée et image substantielle de Dieu, né de Dieu et donné au monde par la Vierge Marie, lumière née de la lumière, principe de toutes choses et archétype de tous les hommes. Au seuil du troisième millénaire, l’Eglise médite le mystère du Christ, Verbe incarné, et y puise l’élan d’une nouvelle évangélisation de l’Homme, cet Homme européen façonné depuis deux millénaires par l’Evangile, mais toujours en débat avec lui-même. Ainsi, proposer le Christ comme source d’une culture nouvelle pour l’Europe au seuil du nouveau millénaire, c’est se donner la possibilité de surmonter la distraction métaphysique de notre culture et son amnésie de la dimension essentielle de l’Homme, personne créée à l’image et à la ressemblance de Dieu, rachetée par le Christ et animée de son Esprit-Saint d’intelligence, de sagesse et d’amour. Depuis la chute des idéologies dominantes, l’Europe est soumise non seulement à la tentation de réduire la philosophie et l’anthropologie aux sciences humaines, et la théologie aux sciences religieuses, mais encore à la dislocation de la famille et au trouble de l’éducation, à la perte de confiance de l’école et de l’université, à l’effondrement des humanités, à une symbolique artistique sans lien avec le réel, à l’épuisement de l’homme dans la cité affrontée au choc des cultures, aux résurgences des nationalismes, à la crise profonde de l’éthique, aux soubresauts des économies, et comme à l’impuissance du politique à proposer des voies nouvelles capables d’honorer les légitimes requêtes de l’homme en ce tournant de son histoire. Le Symposium Présynodal, en réunissant des hommes et des femmes des diverses cultures de toute l’Europe aidera à trouver les voies d’une Culture nouvelle pour l’Europe inspirée par le Christ qui " manifeste pleinement l’homme à lui-même et lui découvre la sublimité de sa vocation " (Gaudium et spes n°22). La personne humaine a besoin de se retrouver dans toute sa dimension, aussi bien métaphysique que mystique. La réflexion anthropologique aidera à repenser la philosophie et la dimension mystique, redonnera un nouveau souffle à la théologie, christologique et trinitaire. L’homme est une personne qui vit en communauté. La première de toutes est la famille, où l’enfant reçoit sa première éducation, que prolonge l’école et complète l’université au service de la cité. La plénitude de l’homme, " ce petit Dieu ", se manifeste dans toute sa bonté, sa vérité, son unité et sa beauté. Les Belles Lettres et les Arts l’expriment. Les moyens de communication la partagent. La cité est constituée de ces pierres vivantes que sont les hommes, dont l’activité économique, régulée par la politique et soutenue par les valeurs éthiques, se déploie dans les nations dont les cultures sont l’âme vivante. Telle est la vérité de l’homme, dans sa plénitude révélée par le Christ, Source d’une culture nouvelle pour l’Europe au seuil du nouveau millénaire. Les apports conjugués de notre Symposium permettront d’en retrouver les fondements, d’en ressourcer les institutions, d’en renouveler l’expression et d’en repenser toutes les dimensions. Nul doute que les contributions des femmes et des hommes de culture de ce continent, présentées dans un dialogue constructif et fraternel, ne fournissent un apport de qualité aux Evêques d’Europe pour le Synode du Grand Jubilé : " Jésus-Christ vivant dans son Eglise, source d’espérance pour l’Europe ". * * * * *
PROGRAMME I. Retrouver les fondements : Lundi 11 janvier à 9h 1. Stanislaw Grygiel, Rome, Italie 2. Bruno Forte, Naples, Italie 3. Julij Schreider, Moscou, Russie 4. Karen Nazaryan, Yerevan et Etchmiadzin, Arménie Lundi 11 janvier après-midi à 15h 5. Nataliya Kochan, Kiev, Ukraine 6. Alejandro Llano, Pampelune, Espagne 7. Per Beskow, Lund, Suède 8. Vincenzo Cappelletti, Rome, Italie 9. Ioan Icã, Bucarest, Roumanie
II. Ressourcer : Famille et Education. Ecole et Université Mardi 12 janvier au matin à 9h 1. Maria de Jesus Barroso Soares, Lisbonne, Portugal 2. Julián Marías, Madrid, Espagne 3. William Stainsby, Donegal, Irlande 4. Anita Stašulane, Riga, Lettonie 5. Ivan Dejanov, Skopje, Macédoine Mardi 12 janvier après-midi à 15h 6. Herman De Dijn, Leuven, Belgique 7. Hanna Barbara Gerl-Falkovitz, Dresde, Allemagne 8. Anatol Gryckievic, Minsk, Biélorussie 9. Toni Nikolov, Sofia, Bulgarie 10. Nodar Ladaria, Tbilisi, Géorgie
III. Renouveler les Humanités. Belles Lettres, Arts, Communications Mercredi 13 janvier au matin à 9h 1. Patrick de Laubier, Genève, Suisse 2. Ágnes Osztovics, Budapest, Hongrie 3. Vincent Carraud, Caen, France 4. Krzysztof Zanussi, Cracovie, Pologne 5. Dominique Ponnau, Paris, France Mercredi 13 janvier après-midi à 15h 6. Léon Zeches, Luxembourg 7. Zbigniew Nosowski, Varsovie, Pologne 8. Peter Ryom, Copenhague, Danemark 9. Cristina Odone, Londres, Grande-Bretagne 10. Karl Gervin, Oslo, Norvège
IV. Repenser la vie de l’homme dans la cité: Jeudi 14 janvier au matin à 9h 1. Zeljko Mardešic, Split et Zadar, Croatie 2. Ghelian Michailovic Prochorov, Saint-Pétersbourg,
Russie 3. Edmond Malinvaud, Académie Pontificale des Sciences
Sociales, Cité du Vatican 4. Andrés Bajuk, Ljubljana, Slovénie 5. Chiara Lubich, Rome, Italie Jeudi 14 janvier après-midi à 15h 6. Cyril Svoboda, Prague, Rép. Tchèque 7. Maria J.T. Martens, Utrecht, Pays-Bas 8. Dr Ján Szelepcsényi, Trnava, Rép.
Slovaque 9. Savas Agourides, Athènes et Salonique, Grèce 10. Herbert Schambeck, Linz, Autriche |
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