POR UM HUMANISMO CRISTÃO
NA AURORA DO NOVO MILÉNIO

" Cristo revela o homem a si mesmo e
descobre-lhe a sua vocação sublime. "

(Gaudium et spes 22)

Tertio millenio adveniente, João Paulo II convida todos os cristãos a celebrarem na alegria o Jubileu do ano 2000: cada homem é amado por Deus e chamado a tornar-se cada vez mais "conforme à imagem de Seu Filho" (Rom. 8, 29; TMA 7). Este desígnio divino é o coração do humanismo cristão: " Eu vim para que tenham a vida, e a tenham em abundância " (Jo. 10, 10).

1. " É um humanismo completo que é preciso promover. (...) Só existe humanismo verdadeiro aberto ao absoluto, no reconhecimento de uma vocação que dá a ideia verdadeira da vida humana " (Populorum Progressio, 42).
Na vossa área cultural, que correntes de pensamento e de espiritualidade, que organismos e instituições oferecem uma ideia verdadeira do humanismo completo, da dignidade da vida da pessoa humana, e promovem uma abertura ao transcendente, a Deus, como resposta a uma procura de sentido? Quais as iniciativas educativas já em curso ou a promover, em particular nos meios de comunicação social, para propôr aos jovens um ideal de homem conforme à sua vocação divina?

2. " Quando a Igreja anuncia ao homem a salvação de Deus, quando lhe oferece e comunica, através dos sacramentos, a vida divina, quando orienta a sua vida segundo os mandamentos do amor a Deus e ao próximo, contribui para a valorização da dignidade do homem " (Centesimus annus, 55).
Que critérios e meios culturais utilizar para fazer descobrir a riqueza e a profundidade da vida eclesial em Jesus Cristo, Redentor do homem? Como promover e valorizar a arte e a música sagrada, e apoiar uma criatividade inspirada pela fé e uma autêntica piedade popular, especialmente para revelar o sentido das principais fases da vida humana? Como apresentar o bem comum e a solidariedade, o respeito da pessoa humana e o desenvolvimento pleno, como o cumprimento do amor de Deus e do próximo, criador de um humanismo cristão para o novo milénio?

3. " Fazendo resplandecer a novidade original do Evangelho da vida, poderemos ajudar o mundo a redescobrir também, à luz da razão e da experiência, como a mensagem cristã ilumina plenamente o homem e o significado do seu ser e da sua existência; encontraremos igualmente preciosos pontos de consenso e de diálogo com os não-crentes, comprometendo-nos em conjunto em fazer brotar uma nova cultura da vida " (Evangelium vitae, 82).
Que valores culturais, que aspirações partilhadas nas vossas sociedades podem constituir pontos de ancoragem para uma evangelização em profundidade da cultura e uma autêntica inculturação da fé? Tendo em conta a indiferença religiosa e o relativismo que marcam frequentemente as culturas, quais os laços a estabelecer entre a Igreja, os criadores de cultura e as instituições académicas, universitárias, jurídicas, sociais e políticas? Quais as formas de diálogo com os não-crentes para tornar a encontrar os que estão longe de Deus e da Igreja, e lhes revelar as insondáveis riquezas de Cristo, que lhes permitirá realizar em plenitude a sua vocação de filhos de Deus? (Cf. Ef. 3, 8 e 4,13).