CONSEIL PONTIFICAL
MESSAGE AUX BOUDDHISTES Bouddhistes et chrétiens au service de lÂhumanité
Chers amis bouddhistes, 1. Au nom du Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux, je vous offre, ainsi quÂà toutes les communautés bouddhistes de par le monde, mes meilleurs vÂux pour le Vesakh. Je vous souhaite de célébrer joyeusement cette fête. 2. Comme à lÂaccoutumée, jÂaimerais que ce soit une occasion pour partager quelques pensées pouvant aider à affermir les relations entre nos deux communautés. Ces réflexions sÂinspirent cette année de la première lettre du Pape Benoît XVI aux catholiques du monde entier. Cette lettre Dieu est Amour, ou Deus caritas est (DCE) selon le titre latin, sÂinterroge sur la nature de lÂamour. Sa Sainteté le Pape a la conviction quÂil est nécessaire que ce mot, si fréquemment utilisé et pourtant si souvent incompris, soit ramener à son vrai sens afin dÂêtre une balise lumineuse pour la vie de tous les jours. 3. Le Pape Benoît XVI parle de deux formes dÂamour: tout dÂabord eros, lÂamour entre un homme et une femme, un amour à la recherche dÂune satisfaction personnelle; puis agapè, un amour qui cherche le bien de lÂautre, quand bien même la personne est différente, voire inconnue. Pour les chrétiens, cette deuxième forme dÂamour nÂest possible quÂà travers un enracinement dans lÂamour pour Dieu comme réponse à lÂamour même de Dieu pour les êtres humains. Ainsi, lÂamour pour Dieu et lÂamour pour nos frères sont inséparables car ils relèvent dÂun unique commandement. « LÂamour grandit par lÂamour. LÂamour est « divin » parce quÂil vient de Dieu et quÂil nous unit à Dieu » (DCE 18). 4. Nous chrétiens, nous croyons que la manifestation parfaite dÂagapè se fonde en Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme qui, par ses paroles et ses actes, a consacré sa vie entière à répandre la Bonne Nouvelle de lÂamour de Dieu. En donnant sa vie pour lÂhumanité tout entière, Jésus a offert lÂexpression ultime de cet amour. Plus encore, par le don particulier de lui-même dans lÂeucharistie, Jésus est la source de lÂagapè. Abreuvés à cette source, les chrétiens sÂefforcent de suivre les traces de Jésus en témoignant leur amour à leurs frères et à leurs sÂurs, spécialement aux pauvres et à ceux qui souffrent. 5. À travers notre dialogue, nous avons pu apprécier lÂimportance que vous les bouddhistes, vous accordez à lÂamour pour vos semblables et qui sÂexprime dans le concept de metta, un amour excluant tout désir de possession mais uniquement tourné vers lÂaide dÂautrui. CÂest un amour qui est prêt à sacrifier lÂintérêt personnel au bénéfice de toute lÂhumanité. Ainsi, metta, selon lÂenseignement bouddhiste, ne se limite pas à une pensée bienveillante mais sÂouvre à lÂaccomplissement dÂactes charitables, au service de lÂindividu et de tous. CÂest à vrai dire une bonté universelle. Il ne faut pas non plus oublier une autre vertu, karuna, à travers laquelle sÂexprime une compassion aimante à lÂégard de tous les êtres vivants. 6. Dans ce monde où le mot amour est si souvent utilisé et galvaudé, ne serait-il pas utile aux bouddhistes et aux chrétiens de redécouvrir son sens original, selon leurs traditions respectives, et partager les uns avec les autres sa compréhension ? Cela pourrait être un encouragement pour les fidèles des deux traditions à travailler ensemble à la construction de relations fondées sur lÂamour et la vérité, à nourrir un respect mutuel, à promouvoir le dialogue et à favoriser la collaboration au service de ceux qui sont dans le besoin. 7. Ces considérations me conduisent à émettre un dernier vÂux: que la fête de Vesakh puisse être un temps au cours duquel lÂamitié entre bouddhistes et chrétiens se consolide et où la collaboration, dans un esprit dÂagapè et de metta, se renforce. Dans cet esprit, je vous souhaite un très Joyeux Vesakh.
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