Chrétiens et Musulmans: Témoins de l’amour de Dieu et de sa miséricorde

Chers Amis musulmans,

1. Les grandes fêtes, comme Id al-Fitr, que vous célébrez à la fin du Ramadan, sont à la fois un temps pour Dieu et un temps pour les hommes. Un temps pour Dieu, pour nous rappeler, d'une façon plus forte et d'une manière communautaire, sa présence et son action dans l'histoire de l'humanité et dans notre vie familiale et personnelle. Ces fêtes sont aussi un temps pour les êtres humains que nous sommes: pour nous reposer de nos travaux ordinaires, pour donner plus d'espace à la prière et à la réflexion, pour nous retrouver nous-mêmes et, ainsi, mieux rencontrer nos parents, amis et voisins.

2. Dieu aime tous les êtres humains et n'exclut personne. Il est la source de tout amour dans la famille, dans la société et dans le monde. C'est de Lui que nous apprenons à nous aimer les uns les autres d'un amour gratuit, qui n'attend pas de récompense ici-bas. Dieu est miséricordieux. Il est proche de ses serviteurs. Il entend leurs prières. Aussi pouvons-nous dire que la croyance en Dieu nous pousse à une attitude de bienveillance envers nos frères.

3. Les manifestations de l'amour, expressions de notre fidélité envers Dieu Miséricordieux, sont nombreuses: l'aumône - celle de l'Id al-Fitr revêt pour vous une importance spéciale -, la sollicitude envers les orphelins, les personnes âgées, les malades, les étrangers, ainsi que l'engagement pour la promotion de la dignité et des droits de l'homme, pour le développement et pour la lutte contre beaucoup de maux de nos sociétés comme l'analphabétisme, la drogue, l'abus des mineurs et des femmes. Le pardon, la réconciliation, la reprise de dialogues interrompus, la promotion de la paix, l'éducation au respect d'autrui sont autant de manifestations de l'amour. Il y a, entre nos deux religions, un grand accord sur la miséricorde effective envers le prochain. N'y a -t-il pas ici un vaste domaine de collaboration à développer entre musulmans et chrétiens?

4. Les atteintes à l'amour du prochain sont également nombreuses: l'ignorance des besoins des autres, le refus du devoir de la solidarité, la haine, la discrimination fondée sur le sexe, la race ou la religion, l'injustice sous toutes ses formes. Il y a une grande convergence entre nos deux religions pour la condamnation de ces fautes.

5. L'amour de Dieu pour l'humanité est un amour universel, qui va au-delà des frontières politiques, des diversités raciales, culturelles, religieuses, des choix politiques ou idéologiques, de la situation sociale. Nous sommes donc invités à nous aimer les uns les autres au nom de notre croyance. L'amour authentique est en effet au cœur du comportement du croyant.

6. Je vous écris ce message en ayant conscience que, chrétiens et musulmans, nous ne nous sommes pas toujours aimés et respectés comme Dieu nous le demande. Malheureusement, ce manque d'amour réciproque n'existe pas seulement dans l'histoire, mais aussi dans la réalité présente. Toutefois, il est en même temps important de relever et de faire connaître les nombreuses situations où la convivialité entre chrétiens et musulmans est pacifique et fructueuse. Ces exemples nous encouragent à mettre en œuvre toute notre bonne volonté, pour que la convivialité puisse être effective entre les chrétiens et les musulmans qui vivent ensemble. Nous sommes invités à faire un examen de nos rapports dans le passé et dans le présent, et surtout à prendre la décision de devenir toujours plus ce que Dieu nous appelle à être: témoins de sa bonté et de sa miséricorde, surtout envers les plus faibles.

7. En vous souhaitant d'abondantes bénédictions divines, je vous prie d'agréer, chers Amis musulmans, l'expression de mon amitié et de celle des catholiques du monde entier.

Francis Card. Arinze
Président