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宗座与各宗教对话委员会
基督徒与回教徒携手克服贫穷
开斋节贺词
回历1430年(公元2009年)开斋节
梵蒂冈
亲爱的回教徒朋友们： 1. 欣逢贵教在斋戒一个月结束后的节日，我想藉这封信函祝各位平安喜乐，同时通过这信息提出「基督徒与回教徒携手克服贫穷」这主题作为我们共同的反省。 2. 宗座与各宗教对话委员会致贵教的信函，已成为我们每年所期待的、被我们珍惜的一个传统，这当然也是我们喜乐的原因。这些年来，在许多国家中，这信函已成为基督徒与回教徒之间诚挚交往的良机。信函中往往针对一项我们共同关切的事件来谈论，因而有助于相互信任及坦诚开放的交流。这些不都是我们之间友谊的标志，我们不是该为此感谢天主吗？ 3. 说到今年的主题，处于贫穷状态的人，无疑是戒律的中心主题，也是我们各个不同信仰人都很重视的。我们这些人类家庭中的弟兄姊妹能给予那些穷苦者的关怀、同情和帮助，有助于他们建立起他们在社会结构中的地位，这也是全能者之爱的活生生的证明，因为他召唤我们一视同仁、不分彼此地去爱、去帮助。 我们都知道，贫穷能使人感到屈辱，并产生难以忍受的痛苦。贫穷常常是造成孤立、忿怒，甚至仇恨，以及亟欲报复的原因。贫穷会使人不择手段、引起敌对的行为，甚至会利用宗教来自圆其说，或以「神的正义」之名夺取他人的财富，也夺走他人的平安及安全感。因此，要对抗极端主义和暴力，必须通过促进人类的整体发展来解决贫穷问题，那也是教宗保禄六世所说的「和平的新名词」(《民族发展》通谕，一九七五，76号)。 教宗本笃十六世最近发表的《在真理中的爱德》(Caritas in veritate)通谕中论及在爱德及真理中的人类整体发展，就考虑到现在为促进发展而尽力的大环境，强调必须有「崭新的人性整合」（《在真理中的爱德》通谕，第21段），能维护人对天主的开放坦诚，使人在地球上居于「中心和极峰」的地位（《在真理中的爱德》通谕，第57段）。因此，真正的发展必须以「全人及每一个人」的发展为目标（民族发展》通谕，第42段）。 4. 二○○九年一月一日世界和平日，教宗本笃十六世发表谈话时提到两种不同形式的贫穷：一种是要对抗的贫穷，另一种是要被接纳的贫穷。 要对抗的贫穷是大家有目共睹的：饥饿、缺乏乾净的水、医疗照顾不足、简陋的居所、教育和文化制度不足、文盲，更不要提那些新的贫穷状况，「Â Â 在富裕和进步的社会中明显地仍存在着被边缘化的现象，以及在人际关系、伦理道德和精神上的贫穷」(二○○九年世界和平日文告，第2段)。 要被接纳的贫穷则是简朴实在的生活方式、避免浪费、尊重环境与造化的美好。这样的贫穷也包括至少在每年的某段时期过着俭省、斋戒的生活。我们所选择的贫穷，使我们能超越自己、扩展心胸。 5. 我们身为信徒，愿意共同努力，找到公正且牢靠的方法，来解决贫穷带来的灾殃，这也意味着我们要反省这个时代的一些严重问题，并且，在可能的情形下，同心协力来消除这些问题，斩草除根。由此可见，凡是与我们社会的全球化现象有关连的一些贫穷问题都具有灵修和道德上的意义，因为我们都有共同的天职，要一起建立一个人类大家庭，在这家庭中，所有的人──包括个人、民族、国家，都按照友爱和负责任的原则立身处世。 6. 当我们审慎研究贫穷这的复杂现象时，我们会发现到问题塑源到对人类固有的尊严缺少尊重，而这问题因此唤起全球人类的团结，例如可采用「共同的道德法规」（教宗若望保禄二世在《宗座社会科学院大会中的致词》，二○○一年四月廿七日，第4段），法规中的规定不但因袭传统，同时也必须会是以造物主铭刻在每一个人良心上的自然律为根源（参罗马书二14-15）。 7. 在世界上各个不同的地方，我们似乎都走过了相互包容这条路而进入彼此相遇的阶段，以共同生活的经验，以及真正共同的关切来作开点。这是向前迈进的重要的一步。 当人们一生都归向上主，给予其他人个人的祈祷生活、斋戒和对他人的爱行动作为「财富」时，他们不就成为了生力军，彼此间的交谈便可以从中汲取力量吗？ 穷人在质问我们，向我们挑战，但最重要的是，他们要求我们为一个崇高的目标合作：克服贫穷！ 祝 开斋节快乐
主席： Jean-Louis Tauran 枢机主教 秘书： Pier Luigi Celata总主教 PONTIFICAL COUNCIL
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