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NOTICIARIO 15/2007

 

 

 

El Presidente a los Lectores 

 

Queridos amigos:

uno de los problemas que hoy suscitan más preocupación es, sin duda, la gran crisis educativa generada por la cultura posmoderna, un desafío ante el cual la Iglesia no puede permanecer indiferente. En estos últimos tiempos, el Santo Padre Benedicto XVI ha abordado este tema más de una vez. Haciendo referencia a esta verdadera “ emergencia educativa ”, en su discurso de apertura del Congreso de la Diócesis de Roma el 11 de junio de 2007 habló de la dificultad creciente para transmitir a las nuevas generaciones los valores en los que se basa la vida, una dificultad que concierne a todo organismo que se proponga objetivos educativos. Y explicó que esto es inevitable « en una sociedad y en una cultura que con demasiada frecuencia tienen el relativismo como su propio credo », en las que « el relativismo se ha convertido en una especie de dogma » y donde « falta la luz de la verdad, más aún, se considera peligroso hablar de verdad, se considera “ autoritario ”, y se acaba por dudar de la bondad de la vida ». En esta “ sociedad líquida ” (Z. Bauman) – una sociedad sin certezas, falta de una sólida base de valores compartidos –, que rechaza la existencia de la verdad y la sustituye con el ilimitado pluralismo de las opiniones, la educación se convierte en una tarea ardua, si no imposible. Si existiera una educación del pueblo todos estarían mejor es el título de un Llamamiento publicado en “ Atlantide ” (N. 4/12/2005) en el que se lee, entre otras cosas: « Está sucediendo algo que nunca había sucedido antes: está en crisis la capacidad de una generación de adultos de educar a sus propios hijos. Durante años desde los nuevos púlpitos – colegios y universidad, periódicos y televisión – se ha predicado que la libertad es la ausencia de lazos y de historia, que se puede llegar a ser adultos sin pertenecer a nada o a nadie, simplemente siguiendo el gusto o el placer personal. Ha llegado a ser normal pensar que todo es igual, que en el fondo nada tiene valor fuera del dinero, el poder y la posición social ». Un humus que genera y multiplica personalidades confusas, frágiles e incoherentes. Esta crisis, que afecta a todos los ámbitos educativos incluida la Iglesia en el territorio, es decir, la parroquia y el asociacionismo católico, afecta especialmente a la familia que es el lugar por excelencia de la educación de las jóvenes generaciones. El último Informe Eurispes - Telefono Azzurro sobre la condición de la infancia y la adolescencia describe a los jóvenes italianos como la generación del “ todo y ya ”, que percibe el tiempo enfatizando la inmediatez y el presente, puesto que el futuro se presenta confuso e incierto. Son “ hijos - dueños ” de unos padres dominados por el miedo de ser demasiado exigentes y temerosos de las reacciones agresivas de los más pequeños. En el artículo S.O.S. educación: padres permisivos e “ hijos que mandan ”, publicado en el Avvenire del 16 de noviembre de 2007, haciendo referencia al Informe, Paola Simonetti escribe que los sentimientos de culpa de los padres, demasiado ausentes de la familia a causa del trabajo u otros compromisos, generan una permisividad excesiva para con los hijos que compromete toda relación educativa seria. La emergencia educativa, por tanto, parece nacer también de una crisis de los mismos educado- res – ya sean padres, maestros, profesores universitarios, o incluso sacerdotes, religiosos y religiosas que se dedican a la pastoral – que sienten fácilmente la tentación « de abdicar de sus tareas educativas » y que parece que « no comprenden ya ni siquiera cuál es su papel, o mejor, la misión que les ha sido encomendada », como afirmó Benedicto XVI en el discurso citado. La crisis generalizada de la figura del educador en cuanto maestro, guía y testigo persuasivo de los valores importantes para la vida, repercute inevitablemente también en la pastoral de la Iglesia, especialmente en la pastoral juvenil. Es preciso, por lo tanto, que todos aquellos a los que ha sido confiada la tarea de educar vuelvan a descubrir su alta vocación de hacer crecer en humanidad a las nuevas generaciones.

¿Qué podemos hacer para salir de una situación de emergencia que está poniendo en peligro las bases mismas de la convivencia social y el futuro de la sociedad? Está claro que los cristianos no pueden ceder a las tendencias nihilistas de la cultura posmoderna, de manera que en un contexto en el que crece cada vez más la demanda de ambientes que sean realmente capaces de educar a la gente y partiendo de la base que el corazón de todo proceso educativo siempre es la formación para usar correctamente la libertad, para saber tomar las decisiones adecuadas, « el compromiso de la Iglesia de educar en la fe, en el seguimiento y en el testimonio del Señor Jesús asume, más que nunca, también el valor de una contribución para hacer que la sociedad en que vivimos salga de la crisis educativa que la aflige, poniendo un dique a la desconfianza y al extraño “ odio de sí misma ” que parece haberse convertido en una característica de nuestra civilización ». Son de nuevo palabras del Papa y nos llaman a la esperanza como raíz de cada itinerario educativo. Esa esperanza a la que Benedicto XVI dedica providencialmente su segunda encíclica Spe salvi, que arroja nueva luz sobre la tarea de la formación de los bautizados a una fe viva y coherente, que es un mandato fundamental para la Iglesia, y sobre toda su obra educativa y pastoral. Precisamente ésta es la perspectiva tanto de los preparativos para la JMJ de Sydney, como del Seminario organizado sobre el tema: “ El deporte: un desafío educativo y pastoral ”, sobre el que os informamos en este número.

No quiero concluir sin antes compartir con nuestros Lectores la profunda emoción con la que acepté la decisión del Santo Padre Benedicto XVI de llamarme a formar parte del Colegio cardenalicio, con el título de diácono de la Iglesia del Sagrado Corazón de Cristo Rey. Un nuevo e importante gesto de confianza del Papa que me compromete a servir al Sucesor de Pedro y a la causa de los fieles laicos en la Iglesia con un celo cada vez mayor, y que espero no desatender. Para ello cuento también con vuestras oraciones.

 

Card. Stanisław Ryłko
Presidente

 

 

Benedicto XVI y los movimientos

 

Seminario de estudio para los obispos

 El Seminario de estudio para los obispos, organizado por el Consejo Pontificio para los Laicos sobre el tema “Os pido que salgáis al encuentro de los movimientos con mucho amor ”, que tanto interés había despertado entre los prelados de  todo el mundo, previsto en un primer momento del 22 al 24 de noviembre de 2007, tendrá lugar del 15 al 17 de mayo de 2008. El programa previsto inicialmente no sufrirá variaciones y la sede seguirá siendo el Centro “Mondo Migliore “ en Rocca di Papa. 

 

Los movimientos y las nuevas comunidades en las palabras del Santo Padre.
Breve reseña

En el número anterior de nuestro Noticiario presentábamos una breve reseña de las enseñanzas de Benedicto XVI sobre los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades; completamos con este artículo el cuadro de las palabras pronunciadas por el Papa sobre este argumento durante el primer periodo de su pontificado.

Como ya mostraba el artículo anterior, el Santo Padre reconoce en los movimientos uno de los frutos más evidentes de la renovación que supuso el Concilio Vaticano II.

En efecto, su nacimiento y su desarrollo nos ayudan a comprender con la luz adecuada el mismo Concilio: « debemos redescubrir la gran herencia del Concilio, que no es un espíritu reconstruido tras los textos, sino que son precisamente los grandes textos conciliares releídos ahora con las experiencias que hemos tenido y que han dado fruto en tantos Movimientos, en tantas nuevas comunidades religiosas » (24 de julio de 2007, Al clero de Belluno-Feltre y Treviso).

En nuestro mundo secularizado e individualista los movimientos despiertan en los fieles la conciencia de pertenecer a la Iglesia: « La forma eucarística de la vida cristiana es sin duda una forma eclesial y comunitaria. El modo concreto en que cada fiel puede experimentar su pertenencia al Cuerpo de Cristo se realiza a través de la diócesis y las parroquias, como estructuras fundamentales de la Iglesia en un territorio particular. Las asociaciones, los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades –con la vitalidad de sus carismas concedidos por el Espíritu Santo para nuestro tiempo –, así como también los Institutos de vida consagrada, tienen el deber de dar su contribución específica para favorecer en los fieles la percepción de pertenecer al Señor (cf. Rm 14,8). El fenómeno de la secularización, que comporta aspectos marcadamente individualistas, ocasiona sus efectos deletéreos sobre todo en las personas que se aíslan, y por el escaso sentido de pertenencia. El cristianismo, desde sus comienzos, supone siempre una compañía, una red de relaciones vivificadas continuamente por la escucha de la Palabra, la Celebración eucarística y animadas por el Espíritu Santo » (Sacramentum Caritatis, 76). Los movimientos y las nuevas comunidades, por tanto, han demostrado que saben contrastar de manera eficaz la difusión de la mentalidad relativista y, al mismo tiempo, reavivar y sostener la esperanza cristiana en las graves situaciones de pobreza que afligen a tantos pueblos: « En el rico mundo occidental, en el que, aunque está presente una cultura relativista, no falta sin embargo al mismo tiempo un deseo gene- ralizado de espiritualidad, vuestros movimientos testimonian la alegría de la fe y la belleza de ser cristianos. En las grandes áreas subdesarrolladas de la tierra comunican el mensaje de la solidaridad y se acercan a los pobres y a los débiles con el amor, humano y divino, que propuse de nuevo a la atención de todos en la encíclica Deus caritas est » (8 de febrero de 2007, A los miembros del movimiento de los Focolares y de la Comunidad de San Egidio). La vitalidad de los movimientos los empuja a un compromiso misionero serio: «Un medio providencial para un renovado impulso misionero son los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades: acogedlos y promovedlos en vuestras diócesis, porque el Espíritu Santo se sirve de ellos para despertar y profundizar la fe en los corazones y proclamar la alegría de creer en Jesucristo » (26 de mayo de 2007, A los obispos de Mozambique). La colaboración con las nuevas realidades asociativas, pues, demuestra ser muy útil para la evangelización: « Mi pensamiento se dirige, por tanto, a los sacerdotes, a los religiosos, a las religiosas y a los laicos que se prodigan, muchas veces con inmensas dificultades, en favor de la difusión de la verdad evangélica. Muchos de ellos colaboran o participan activamente en las asociaciones, en los movimientos y en las otras nuevas realidades eclesiales que, en comunión con sus pastores y de acuerdo con las orientaciones diocesanas, llevan su riqueza espiritual, educativa y misionera al corazón de la Iglesia, como preciosa experiencia y propuesta de vida cristiana » (11 de mayo de 2007, A los obispos brasileños).

Un número creciente de fieles encuentra en los movimientos la oportunidad de recibir una formación adecuada, especialmente volviendo a descubrir los sacramentos de la iniciación cristiana: « Cada comunidad cristiana está llamada a ser ámbito pedagógico que introduce en los misterios que se celebran en la fe. A este respecto, durante el Sínodo los Padres han subrayado la conveniencia de una mayor participación de las comunidades de vida consagrada, de los movimientos y demás grupos que, por sus propios carismas, pueden aportar un renovado impulso a la formación cristiana. También en nuestro tiempo el Espíritu Santo prodiga la efusión de sus dones para sostener la misión apostólica de la Iglesia, a la cual corresponde difundir la fe y educarla hasta su madurez » (Sacramentum Caritatis, 64). Por esta razón la presencia de los movimientos contribuye significativamente a la madurez del laicado: « En las Comunidades eclesiales de América Latina es notable la madurez en la fe de muchos laicos y laicas activos y entregados al Señor, junto con la presencia de muchos abnegados catequistas, de tantos jóvenes, de nuevos movimientos eclesiales y de recientes Institutos de vida consagrada » (13 de mayo de 2007, En la V Conferencia del CELAM).

El compromiso de los fieles laicos en la cultura y en la política es determinante para mejorar las condiciones de vida en sus países, por lo tanto « conviene colmar la notable ausencia, en el ámbito político, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de líderes católicos de fuerte personalidad y de vocación abnegada, que sean coherentes con sus convicciones éticas y religiosas. Los movimientos eclesiales tienen aquí un amplio campo para recordar a los laicos su responsabilidad y su misión de llevar la luz del Evangelio a la vida pública, cultural, económica y política » (13 de mayo de 2007, En la V Conferencia del CELAM). Naturalmente no todo se puede resolver con la política: « La Iglesia viva, la Iglesia de las pequeñas comunidades, la Iglesia parroquial, los movimientos, deberían formar también centros en la periferia, para ayudar así a superar las dificultades que la gran política obviamente no supera. Al mismo tiempo, también debemos pensar que, a pesar de las grandes concentraciones de poder, precisamente la sociedad actual necesita la solidaridad, el sentido de la legalidad, la iniciativa y la creatividad de todos » (1 de septiembre de 2007, A los jóvenes reunidos en Loreto).

Las familias encuentran un apoyo eficaz en las nuevas realidades eclesiales: «También hoy los cónyuges pueden superar las dificultades y mantenerse fieles a su vocación, recurriendo a la ayuda de Dios con la oración y participando asiduamente en los sacramentos, especialmente en la Eucaris- tía. La unidad y la firmeza de las familias ayudan a la sociedad a respirar los auténticos valores humanos y a abrirse al Evangelio. A esto contribuye el apostolado de muchos Movimientos, llamados a actuar en este campo en armonía con las diócesis y las parroquias » (13 de mayo de 2006, A la Asamblea plenaria del Consejo Pontificio para la Familia). En efecto, en nuestras sociedades disgregadas no es suficiente, aunque sí necesaria, la preparación a la celebración del sacramento del matrimonio, y de hecho « las grandes crisis vienen después. Por eso, es muy importante el acompañamiento durante los primeros diez años de matrimonio. En la parroquia no sólo hay que promover los cursos de preparación, sino también la comunión en el camino que viene después: acompañarse y ayudarse recíprocamente. [ÂÂ…]. Es importante la presencia de una red de familias que se ayuden mutuamente. También los Movimientos pueden prestar una gran ayuda » (24 de julio de 2007, Al clero de Belluno-Feltre y Treviso). Por otro lado, precisamente en este campo « hay una presencia creciente de movimientos laicales nacionales e internacionales que promueven la renovación de la vida matrimonial y familiar, así como una mayor vivencia comunitaria » (8 de septiembre de 2005, A los obispos de México).

Benedicto XVI ha reconocido en muchas ocasiones la importancia de los movimientos y las nuevas comunidades para los jóvenes: en las respectivas « parroquias, movimientos y comunidades, donde es posible hacer la experiencia de la grandeza y de la vitalidad de la Iglesia, los jóvenes serán capaces de vivir el trabajo como una vocación y una verdadera misión » (28 de marzo de 2007, A los participantes en el IX Fórum de los jóvenes). El Papa pide a los jóvenes que sean protagonistas, que estén « preparados para influir, con un testimonio auténticamente cristiano, en los ambientes de estudio y de trabajo », para comprometerse « en las comunidades parroquiales, en los grupos, en los movimientos, en las asociaciones y en todos los ámbitos de la sociedad » (29 de marzo de 2007, A los jóvenes de Roma). Las palabras de Be- nedicto XVI indican claramente el papel que pueden desempeñar las nuevas realidades eclesiales para ayudar a las parroquias y renovarlas: « En el mundo juvenil desempeñan un papel importante las asociaciones y los movimientos, que sin duda alguna son una riqueza. La Iglesia ha de valorizar estas realidades y, al mismo tiempo, conducirlas con sabiduría pastoral, para que contribuyan del mejor modo posible con sus propios dones a la edificación de la comunidad, sin competir nunca unas con otras construyendo cada una, por decirlo así, su propia iglesita, sino respetándose y colaborando juntas en favor de la única Iglesia de la única parroquia como Iglesia del lugar para suscitar en los jóvenes la alegría de la fe, el amor a la Iglesia y la pasión por el reino de Dios. Creo que precisamente este es otro aspecto importante: esta auténtica comunión, por una parte, entre los diversos movimientos, cuyas formas de exclusivismo se deben eliminar, y, por otra, entre las Iglesias locales y estos movimientos, de modo que las Iglesias locales reconozcan esta particularidad, que a muchos parece extraña, y la acojan en sí como una riqueza, comprendiendo que en la Iglesia existen muchos caminos y que todos juntos forman una sinfonía de la fe. Las Iglesias locales y los movimientos no son opuestos entre sí, sino que constituyen la estructura viva de la Iglesia » (21 de agosto de 2005, A los obispos de Alemania).

Los pastores, pues, están llamados a valorizar plenamente las posibilidades que ofrecen las nuevas realidades asociativas: «Me parece que precisamente durante el pontificado del Papa Juan Pablo II se creó una fecunda unión entre el elemento constante de la estructura parroquial y el elemento —digamos— “ carismático ”, que ofrece nuevas iniciativas, nuevas inspiraciones, nuevas animaciones. Bajo la sabia guía del cardenal vicario y de los obispos auxiliares, todos los párrocos pueden juntos ser realmente responsables del crecimiento de la parroquia, asumiendo todos los elementos que pueden venir de los movimientos y de la realidad viva de la Iglesia en diversas dimensiones » (13 de mayo de 2005, Al clero de Roma).   

 

 

El capellán deportivo, educador y pastor

 

Los días 7 y 8 de septiembre de 2007, en la Sección “ Iglesia y deporte “ del Consejo Pontificio para los Laicos se llevó a cabo un seminario de estudios internacional sobre el tema “El deporte: un desafío educativo y pastoral ”. La finalidad del seminario era reflexionar sobre el papel del presbítero como capellán deportivo, puesto que es a través de esta figura que el ministerio pastoral entra en el mundo del deporte cada vez más en expansión; un mundo que comprende tanto el nivel profesional como el amateur y que alcanza el ápice en los grandes eventos deportivos. El llamamiento del santo Padre Benedicto XVI al mundo del deporte para que sea “ iluminado por Dios, mediante Cristo “ (Carta con ocasión de los Juegos Olímpicos de Invierno en Turín, 29 de noviembre de 2005) y su discurso sobre la educación a la fe, en la apertura del Congreso de la Diócesis de Roma (11 de junio de 2007), fueron el telón de fondo de las reflexiones sobre el papel del capellán deportivo. En esta luz, el capellán aparece como una persona activamente comprometida en llevar la presencia de Cristo en el mundo del deporte ya sea como guía o como amigo de los atletas, y un valiente testigo del Evangelio y de la dignidad de lo deportivo.

Una de las prioridades del ministerio pastoral es acercar las nuevas generaciones a la fe, algo necesario especialmente entre los jóvenes que practican el deporte, porque esta actividad puede y tiene que ser una experiencia educativa y formativa. Sin embargo, puesto que hoy “ cualquier labor de educación parece cada vez más ardua y precaria“ a causa de “ la creciente dificultad que se encuentra para transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia y de un correcto comportamiento “ (Benedicto XVI, Discurso de inauguración del Congreso de la Diócesis de Roma, 11 de junio de 2007), y puesto que el mismo deporte pierde a veces su capacidad educativa, fue necesario, durante el seminario, reflexionar sobre estos desafíos educativos y buscar maneras adecuadas para que quienes están comprometidos en los ministerios pastorales en el campo del deporte puedan superarlos. En todo esto, la figura del capellán se delineó como una guía potencial para los atletas, a menudo inmersos en el mundo del relativismo y del materialismo y cuyos padres o educadores han abdicado de sus responsabilidades en su formación. Está claro que la tarea de la educación pasa por la libertad, pero también requiere disciplina. En esto, el capellán deportivo puede ofrecer una voz autorizada tanto más convincente cuanto más logre ganarse el respeto de los atletas mediante un genuino servicio que comporta pasar tiempo con ellos y mostrar interés por su bien. Se hizo presente que aunque entrenadores, compañeros de equipo e incluso los padres se preocuparan solo por el éxito deportivo del jugador, el capellán está allí exclusivamente para su bien último, sea cual sea el resultado de su actuación.

Si bien el seminario de estudio se centró en el papel del capellán, la valoración del actual ministerio pastoral de la Iglesia en este campo reveló la inmensas oportunidades que el deporte ofrece a la creatividad y al apostolado de los laicos. Entrenadores, padres, directores deportivos y voluntarios pueden y deben ser un factor clave para contribuir a recuperar de la dimensión formativa del deporte y sacar provecho de las oportunidades que el deporte ofrece para la “ socialización de la fe ”.

El seminario fue la ocasión para los capellanes de los equipos olímpicos y para quienes están implicados en la organización de los aspectos pastorales y de evangelización de los grandes eventos deportivos, de tener una primera oportunidad para un intercambio de ideas y para discutir de las iniciativas y de las formas de colaboración más adecuadas para realizar concretamente su ministerio. Estamos agradecidos por la generosa colaboración y por el amplio abanico de vivencias que los participantes y los relatores aportaron a la mesa de nuestros trabajos desde todo el mundo.

Ya estamos trabajando en la publicación de las actas del seminario, que se editarán en italiano y en inglés.     

 

 

Hacia Sydney

 

El segundo encuentro preparatorio internacional para la JMJ 2008  

El segundo encuentro preparatorio internacional para la JMJ 2008 tuvo lugar en Sydney del 15 al 17 de octubre de 2007. Cerca de doscientos representantes de la Iglesia local y universal, de movimientos, asociaciones y nuevas comunidades se reunieron en la ciudad australiana.

El congreso se abrió a primera hora de la tarde del lunes 15 de octubre con las palabras de bienvenida del cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, y con una danza aborigen ejecutada por algunos escolares locales.

El arzobispo Stanisław Ryłko se dirigió a la asamblea hablando de la nueva generación de responsables de la pastoral juvenil, que han encontrado en las JMJ un don providencial para la evangelización del mundo de los jóvenes de hoy y se dedican a este trabajo pastoral con verdadera pasión y entusiasmo. En nombre del Consejo Pontificio para los Laicos, Mons. Ryłko dio las gracias a todos los responsables presentes y, de manera especial, a la Iglesia de Sydney y de Australia por el valioso servicio que están prestando a la Iglesia universal. El Presidente recordó también algunos puntos esenciales delineados por el Santo Padre para sostener el compromiso pastoral: la centralidad de Dios en la vida de las personas, la racionalidad, la belleza y la libertad de la fe.

El cardenal Pell explicó lo que significa para la Iglesia australiana ser la sede de la JMJ y cómo esta experiencia marcará la pastoral juvenil local en el futuro. La Iglesia católica está bien estructurada en Australia y entra en contacto con mucha gente mediante su red de escuelas y hospitales. Los desafíos actuales son la indiferencia religiosa general, la tendencia a banalizar a Cristo y el cristianismo, y la confusión sobre cuestiones morales. Ha llegado el momento de trabajar activamente para proponer la fe, y esto es una tarea de los jóvenes cristianos. La brasa de la fe todavía está encendida, solo hay que alimentar la llama.

El obispo Anthony Fisher, coordinador general de la JMJ 2008, informó sobre el viaje de la Cruz y del Icono de las JMJ en Oceanía, Nueva Zelanda y Australia, e ilustró el programa pastoral de eventos, actividades y ayudas elaborado por el Comité australiano para preparar a los jóvenes a la JMJ. Este programa – cuyo nombre en inglés es Activ8, del versículo escogido como tema de la JMJ 2008 (Hch 1,8) – está a disposición de todos en la página web www.wyd2008.org. En Australia se distribuyeron estampas con oraciones impresas para animar a los jóvenes a rezar; durante la adoración eucarística se nos invita a rezar por la JMJ y por el futuro de la Iglesia. Cada mes se publica online un nuevo número del periódico E-Pilgrimage (peregrinación electrónica) en cuatro idiomas, y la página web australiana recibe cada día un número de visitas extraordinario.

Mons. Clemens presentó el Mensaje del Santo Padre para la JMJ 2008, subrayando que el lugar y el tema elegidos dan al Encuentro Mundial de Sydney un corte particularmente misionero. El Secretario del Consejo Pontificio para los Laicos resaltó algunos elementos esenciales del Mensaje, articulados en tres áreas principales de reflexión: reconocer la verdadera identidad del Espíritu, tomar conciencia lúcidamente de la continua presencia activa del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y poner en práctica el Evangelio de manera eficaz en los albores del tercer milenio. Mons. Clemens concluyó su intervención con algunas sugerencias concretas para poner en práctica las exhortaciones del Santo Padre.

La segunda jornada de trabajo se dedicó por entero a las informaciones logísticas: los responsables de los varios departamentos del Comité australiano y algunos representantes gubernamentales pusieron al día a los delegados sobre el proceso de preparación relativo a inscripciones, alojamientos, transportes, comidas, Festival de la Juventud, seguridad, informaciones a los peregrinos, etc.

Puesto que los eventos principales de la JMJ 2008 tendrán lugar en la ciudad, en la mañana de la tercera jornada un breve trayecto en autocar fue suficiente para conducir a los delegados a visitar los lugares que albergarán las celebraciones: se comenzó con una misa en el santuario de la Beata Mary McKillop; se prosiguió hacia Barangaroo, el tramo del paseo marítimo donde se celebrará la Misa de apertura y a donde el Santo Padre llegará en barco para la ceremonia de aco- gida, – y otros lugares como “ la Opera House “ y “ el Domain ”, donde se celebrarán el Festival de la Juventud y el Viacrucis; finalmente, el recorrido concluyó con el almuerzo en Randwick, donde tendrán lugar la Vigilia y la Misa de clausura presididas por el Papa.

Por la tarde, una vez dadas las últimas informaciones logísticas, los responsables del Comité australiano respondieron a las preguntas de los delegados, que habían sido recopiladas por escrito con anterioridad y divididas por temas. Los principales temas planteados por los delegados fueron: la petición de cantos comunitarios, en lugar de conciertos, durante los eventos principales; la elección y la formación de los grupos de animación para las catequesis; el número de idiomas para las traducciones simultáneas durante los grandes eventos; la colocación de los sacerdotes y la distribución de la comunión durante la Misa de clausura; la dificultad de pagar con tarjeta de crédito los gastos de inscripción y participación; la dificultad de encontrar vuelos a Australia en el periodo de la JMJ; los visados; la transmisión vía satélite y otros sistemas para llegar a los jóvenes que no puedan viajar a Sydney; etc.

Después del rezo de las vísperas en la cripta de la catedral de St. Mary, hubo una cena de despedida en el hotel, durante la cual llegó la noticia de que Mons. Ryłko iba a ser creado cardenal en el consistorio de noviembre. El cardenal Pell subió al estrado para dar el anuncio a los delegados, quienes acogieron la noticia con un gran aplauso y con sincera satisfacción. Mons. Ryłko, en un breve discurso, confesó cuán significativo era para él conocer esta noticia precisamente en Sydney junto a los responsables de la JMJ de todo el mundo. Desde ese momento tenía un motivo más para reservar a Sydney un lugar especial en su corazón.

Durante los días siguientes al encuentro de preparación, los miembros del Consejo Pontificio para los Laicos llevaron a cabo varias reuniones de trabajo con los organizadores del Comité australiano.

En la mañana del jueves fueron recibidos en el Parlamento, durante una sesión de la Cámara de los Diputados, con un saludo del Primer Ministro y del portavoz de la Cámara. Siguieron encuentros con el WYDCA (Comité de Coordinación de la JMJ), constituido en 2006 para programar y ofrecer los servicios de la Nueva Gales del Sur (New South Wales) en apoyo de la JMJ. Varios representantes del WYDCA presentaron los preparativos en los varios sectores: sedes de los eventos, transporte, policía, salud, etc. Por la tarde un representante del gobierno federal habló de las cuestiones de competencia federal, como los visados y el transporte aéreo.

El viernes la delegación del Consejo Pontificio para los Laicos visitó las oficinas del Comité organizador australiano para un intercambio de informaciones con los jefes de los varios departamentos. Mons. Kohn habló de la organización de las catequesis con P. Danny Meagher y su staff. En línea con la experiencia pasada, el Dicasterio vaticano y los responsables del Comité australiano mantendrán un contacto frecuente y una cooperación constante para organizar las catequesis.

Antes de partir hacia Roma, Mons. Ryłko tuvo la ocasión de hacer una visita a Rosemary Goldie, que actualmente vive en Randwick, para llevarle los saludos del Consejo Pontificio para los Laicos. Rosemary dedicó muchos años de su vida al trabajo para los laicos en la Iglesia cuando tenía el cargo de Secretario del Copecial, y fue una de las oyentes laicas en el Concilio Vaticano II.

Mientras avanza la cuenta atrás en el reloj de la catedral de Sydney, el trabajo del Comité organizador australiano y del Consejo Pontificio para los Laicos se intensifica con una colaboración continua que supera la gran distancia física entre Roma y Sydney.   

 

El viaje de la Cruz y el Icono de las JMJ

La Cruz y el Icono de Nuestra Señora viajan por Australia desde el 1 de julio, día en que llegaron a Sydney tras un viaje memorable rico de gracia por África, por Asia y en el resto de Oceanía. Gracias a las modernas tecnologías, los jóvenes del todo el mundo pueden seguir el viaje paso a paso. Todo el programa se encuentra en la página web de la JMJ desde la que se accede al blog donde el “ team Journey of the Cross and Icon “ (viaje de la Cruz y el Icono) publica cotidianamente numerosas fotografías. También es posible encontrar en Internet videos de las varias parroquias y ciudades por las que pasan la Cruz y el Icono, y mediante la red se pueden intercambiar también centenares de fotos.

El equipo de jóvenes que acompañan a la Cruz y el Icono en su peregrinación tienen la oportunidad única de experimentar la variedad de su tierra y de ser testigos de la fe sencilla de su gente, cosas que normalmente no son noticia. El viaje por Australia comenzó con la llegada de la Cruz y el Icono al aeropuerto de Sydney. A recibirlos estaban el Primer Ministro australiano, el Primer Ministro de la Nueva Gales del Sur y centenares de jóvenes, sacerdotes y laicos. Un grupo de jóvenes de Nueva Zelanda entregó oficialmente la Cruz y el Icono a los australianos que los llevaron al santuario de la beata Mary McKillop y, por último, en procesión por las calles de Sydney para pasar del Harbour Bridge a un parque en el que los esperaban miles de jóvenes para celebrar su llegada. Desde entonces han sido llevados en procesión por las calles, centros comerciales, hospitales y residencias de ancianos. Con frecuencia, la gente se unía a la procesión mientras pasaba y seguía la Cruz y el Icono hasta su destino. Se han organizado vigilias, Viacrucis, representaciones de la Pasión, conciertos y liturgias en iglesias y parques.

Más tarde la Cruz y el Icono dejaron Sydney para seguir su viaje por ciudades y pueblos a lo largo de la costa, a veces dirigiéndose hacia el interior, a veces visitando las islas. Han sido transportados en barcas por lagos y bahías, en camiones escoltados por motocicletas o por la policía, en calesas tiradas por caballos, pasado de mano en mano por encima de las cabezas de una multitud de niños o llevadas dentro de algunas minas.

A veces las iglesias eran demasiado pequeñas para que la Cruz pudiera estar erguida. Llegados a Darwin, se unió a ellos un grupo de cincuenta jóvenes que los llevaron en tren hacia el centro del país, pasando por el AyerÂÂ’s Rock, llegando hasta bastantes pueblos y comunidades lejanos. Una de estas ciudades es tan tórrida que la Iglesia y muchas de sus casas se encuentran bajo tierra. Finalmente, los símbolos de la JMJ llegaron a las comunidades de la parte meridional de Australia.

 

25° aniversario del Centro internacional juvenil San Lorenzo  

El Centro internacional juvenil San Lorenzo, situado en la Iglesia de San Lorenzo en Piscibus, a dos pasos de la Basílica de San Pedro en Roma, va a cumplir en marzo de 2008 el vigésimo quinto año de actividad. El Centro, fundado por voluntad de Juan Pablo II, impulsado y gestionado por el Consejo Pontificio para los Laicos, es un lugar de acogida, de oración, de formación y de encuentro para los jóvenes de todo el mundo peregrinos a Roma, además de ser la sede de la Cruz de las Jornadas Mundiales de la Juventud y fue inaugurado por el papa Juan Pablo II el 13 de marzo de 1983.

Para celebrar este importante aniversario, el Consejo Pontificio para los Laicos organiza un calendario de celebraciones y de eventos que implicarán sobre todo a los jóvenes que frecuentan habitualmente el Centro, los animadores que han ofrecido sus servicios en el centro durante estos años, las asociaciones, comunidades y movimientos de la juventud católica que han puesto a disposición desde el principio a sus voluntarios necesarios para acoger a los peregrinos y los grupos, y la animación del Centro.

Está prevista también la presencia del Santo Padre, Benedicto XVI, que celebrará la Eucaristía en la Iglesia de San Lorenzo. Además, están programados eventos durante un triduo que culminará el domingo 16 de marzo, con la participación en la Santa Misa de domingo de Ramos presidida por el Santo Padre en la plaza de San Pedro. Estos eventos incluirán, además de celebraciones eucarísticas y vigilias de oración, un encuentro de reflexión y testimonios sobre el tema: “ La historia y la misión del Centro internacional San Lorenzo ”. Participarán los actuales responsables, y aquellos que, hace 25 años, impulsaron el nacimiento del Centro. Están previstos también testimonios de varios jóvenes que a lo largo de los años se han alternado en el servicio del Centro.   

 

 

Visitas ad limina    

 

En la primera parte de 2007 el Consejo Pontificio para los Laicos recibió a las Conferencias episcopales regionales de Italia: ya hablamos de esos encuentros en el último número del Noticiario. A partir del mes de mayo se retomaron las visitas desde todo el mundo. Recibimos a los obispos africanos (Mozambique, Benín, Gabón y Kenia), centroamericanos (Puerto Rico y República Dominicana) y europeos (Serbia, Montenegro y Macedonia, Ucrania y Portugal); asimismo a los obispos de los países de lengua árabe del norte de África (Argelia, Libia, Túnez y Marruecos). A pesar de sus diferencias específicas, todas las conferencias episcopales quisieron centrar la discusión sobre algunos temas fundamentales, expresando preocupaciones comunes a toda la Iglesia. Ante todo, había una clara conciencia de la necesidad de que la formación de los fieles laicos sea el elemento central del trabajo pastoral. Se subrayó que la formación cristiana es eficaz solo si logra implicar todas las dimensiones de la persona, es decir, cuando contribuye a un crecimiento no solo intelectual o político, sino también – y ante todo – espiritual y moral, orientando las decisiones existenciales de los fieles y reforzando la comunión entre ellos y su sentido de pertenencia a la Iglesia. Precisamente por esto, en distintos contextos geográficos y culturales, incluso muy lejanos entre ellos, asistimos al redescubrimiento del itinerario de iniciación cristiana que se propone también a los adultos, gracias al cual todas las dimensiones de la vida son valorizadas, ayudando a los fieles a alejarse de actitudes y maneras de pensar que están en contradicción con el seguimiento de Cristo. Especialmente en Europa, pero hoy día ya en cada rincón del mundo, los laicos en primera persona tienen que aprender a contrastar las derivas de la secularización, evitando que se dejen engatusar por modelos tan fascinantes como decepcionantes; en África y en América Central se necesita una fe madura, ajena a compromisos, para evitar que los fieles caigan en comportamientos y creencias de tipo supersticioso o tribal y para resistir a la agresividad de las sectas. En los países musulmanes de África del Norte, las pequeñísimas minorías cristianas están llamadas a encontrar en sí mismas recursos suficientes para resistir a las fuertes presiones por parte de un Islam cada vez más agresivo. Otro tema importante que comparten todas las conferencias episcopales y que se debatió en nuestros encuentros fue el de la presencia cristiana en la vida pública, política y cultural. Más allá de las dificultades, a veces realmente graves, que tienen que afrontar los fieles, donde la libertad religiosa y política es inexistente o en cualquier caso de hecho muy limitada, hay que reconocer un avance de la conciencia de nuestros laicos acerca de la importancia del compromiso en la vida pública, tanto en el ámbito personal, como, cuando es posible, con formas asociativas. Esta mayor conciencia hay que atribuirla ante todo a la progresiva difusión de la doctrina social de la Iglesia, que en situaciones distintas demuestra la validez universal de sus principios y una gran ductilidad en su aplicación. Por su parte, los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, hoy presentes de modo capilar en cada continente, muestran una mayor atención a los grandes temas políticos y culturales que caracterizan nuestra época. Pudimos constatar como los jóvenes de todo el mundo esperan febrilmente la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en programa en Sydney del 15 al 20 de julio; aunque la presencia in loco a esta XXIII JMJ quizás sea algo menos numerosa respecto al pasado, sobre todo a causa de los elevados costes que el largo viaje impone, la participación “ espiritual “ al evento se preanuncia verdaderamente impresionante. Muchas conferencias episcopales y diócesis, para responder al creciente interés manifestado por los jóvenes, están trabajando para darles la posibilidad de estar presentes “ virtualmente “ en los eventos, mientras que desde hace ya tiempo están colaborando en la preparación gran número de parroquias y movimientos. En cualquier caso, incluso los países más pobres van a estar representados en Sydney por delegaciones de jóvenes, gracias también a las ayudas económicas que el Consejo Pontificio para los Laicos ha destinado a esta finalidad.    

 

 

Contactos con asociaciones y movimientos  

 

• El 3 de julio S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al fundador de la “Communauté Chemin Neuf”, Padre Laurent Fabre, S.I.

• El 12 de julio S.E. Mons. Josef Clemens tuvo un encuentro en Castel di Guido (Roma) con un grupo de miembros del “Movimiento Apostólico Regnum Christi ” allí reunidos para un curso de formación.

• S.E. Mons. Stanisław Ryłko presidió la celebración eucarística de apertura del 34° Congreso de la “ Foederatio Internationalis Pueri Cantores “ (FIPC), que tuvo lugar en Cracovia (Polonia) del 10 al 15 de julio.

• El 17 de julio S.E. Mons. Josef Clemens recibió a los responsables de la Asociación “ Silenziosi Operai de la Croce ” (SODC).

• El 23 de julio Mons. Francis Kohn recibió al Sr. George Dixon Fernández y a la Sra. Christine Brandmeir, respectivamente presidente y secretaria general del “Mouvement International de la Jeunesse Agricole et Rurale Catholique” (MIJARC).

• El 5 de septiembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al fundador de la Asociación “ Couples for Christ ”, Sr. Frank Padilla.

• El 14 de septiembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al Sr. Nelson Giovanelli, co-fundador de la “ Fazenda da Esperança ”.

• El 17 de septiembre, en el Salesianum de Roma, S.E. Mons. Josef Clemens presidió la celebración eucarística de agradecimiento por el 25° aniversario de la fundación del movimiento “ Hogares Nuevos-Obra de Cristo ”.

• S.E. Mons. Stanisław Ryłko presidió la celebración eucarística de apertura de la XIII Asamblea general del Servicio de Animación Comunitaria (Movimento para un Mundo Mejor), que tuvo lugar en Roma del 7 al 26 de octubre.

• El 23 de octubre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al Sr. Hervé-Marie Catta de la “ Communauté de lÂÂ’Emmanuel ”.

• El 31 de octubre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió a los directivos de la “Union Catholique Internationale de la Presse ” (UCIP) y a los responsables de la Comunidad de Jesús Resucitado.

• El 5 de noviembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko participó en Rímini en los funerales de Don Oreste Benzi, fundador de la Asociación “ Comunidad Papa Juan XXIII”.

• El 7 de noviembre el Prof. Guzmán Carriquiry recibió al Sr. Ezequiel H. Reggiani, responsable regional para América Latina de las “Comunidades Laicas Marianistas ” (CLM).

• El 9 de noviembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko y S.E. Mons. Josef Clemens recibieron al Padre Robert Tyrała, consejero eclesiástico de la “ Foederatio Internationalis Pueri Cantores ” (FIPC).

• El 10 de noviembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al Sr. Moysés Louro de Azevedo Filho, fundador de la “ Comunidade Católica Shalom ”.

• El 20 de noviembre S.E. Mons. Josef Clemens recibió al Sr. George Dixon Fernández, presidente del “ Mouvement International de la Jeunesse Agricole et Rurale Catholique ” (MIJARC).

• El 22 de noviembre S.E. Mons. Ryłko recibió al prof. Matteo Calisi y a S.E. Mons. Alberto Taveira Corrêa, respectivamente presidente y consiliario eclesiástico de la “ Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships ”.

• El 23 de noviembre S.E. Mons. Josef Clemens recibió al Sr. Baldur Hermans, secretario general de la “ Conférence Internationale Catholique du Scoutisme ” (CICS) y presidió en la Catedral de Velletri la celebración eucarística solemne para la fiesta patronal de san Clemente.

• El 29 de noviembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a un grupo de miembros del “Mouvement International des Étudiants Catholiques ” (MIEC-Pax Romana).

• El 4 dicembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a la Sra. Karen Hurley, presidente de la “Union Mondiale des Organisations Féminines Catholiques ” (UMOFC).

• Del 4 al 5 de diciembre S.E. Mons. Josef Clemens presidió en Colonia (Alemania) la celebración eucarística de apertura del año jubilar para celebrar el 150° aniversario de fundación de la “ Internationales Kolpingwerk ” (IKW).

• El 13 de diciembre S.E. Mons. Josef Clemens recibió a los miembros de la presidencia de la asociación “ La Dieci ” de Bassano del Grappa (Vicenza).

• El 17 de diciembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a Don Nicola Giordano, fundador del Movimento de Espiritualidad “ Vivere In ”.

• El 18 de diciembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a Roberto Fontolan, director del Centro Internacional de Comunión y Liberación (CL) y a Don Stefano Alberto, uno de los responsables de la Fraternidad.

• El 22 de diciembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a Salvatore Martinez, presidente de la Asociación “ Rinnovamento nello Spirito Santo ”.

• El 26 de diciembre S. Em. el cardenal Stanisław Ryłko presidió en Rímini la celebración eucarística de la Fiesta del Reconocimiento durante la cual se reconoció a un centenar de jóvenes preparados para volver a la vida después de su recorrido de renacimiento en las comunidades terapéuticas de la Asociación “ Comunidad Papa Juan XXIII”.   

 

Otros encuentros  

• El 4 de julio S.E. Mons. Stanisław Ryłko, S.E. Mons. Josef Clemens, el Prof. Guzmán Carriquiry y Mons. Francis Kohn, se reunieron con S.Em. el cardenal George Pell, S.E. Mons. Anthony Fisher y el Sr. Danny Casey.

• El 5 de julio Mons. Kohn recibió a la Sra. Christa Langen Peduto, corresponsal en Roma de varios periódicos alemanes.

• El 24 de julio Mons. Kohn se reunió con S.E. Mons. Jean- Yves Riocreux, obispo de Pontoise (Francia).

• S.E. Mons. Ryłko participó en el Encuentro anual de jóvenes católicos de Kazajistán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán (Asia central) que tuvo lugar en el santuario mariano de Oziornoje del 11 al 15 de agosto.

• Del 12 al 16 de agosto, Mons. Kohn participó en el Fórum internacional de jóvenes de la “Communauté de lÂÂ’Emmanuel ”, que tuvo lugar en Paray-le-Monial (Francia), donde dio una conferencia sobre la historia de las Jornadas Mundiales de la Juventud y sobre el tema de la JMJ 2008.

• El 30 de agosto S.E. Mons. Clemens recibió al Excmo. Sr. Hans-Henning Horstmann, embajador de la República Federal de Alemania ante la Santa Sede.

• S.E. Mons. Ryłko, el Prof. Carriquiry y Mons. Kohn participaron en el Ágora de los jóvenes italianos, que se celebró en Loreto con el Santo Padre Benedicto XVI los días 1 y 2 de septiembre.

• El 18 de septiembre Padre Kevin Lixey, L.C., se reunió con Mons. Carlo Mazza, director de la Oficina nacional para la pastoral del tiempo libre, turismo y deporte de la Conferencia episcopal italiana.

• S.E. Mons. Clemens participó del 5 al 7 de octubre en el VII Congreso “Alegría en la fe “ organizado en Fulda (Alemania) por el “Forum Deutscher Katholiken ” sobre el tema: “La Iglesia, nuestra patria ”.

• El 22 de octubre S.E. Mons. Ryłko recibió a la Excma. Sra. Anne Marie Plunkett, embajadora de Australia ante la Santa Sede.

• El 25 de octubre S.E. Mons. Clemens recibió a S.E. Mons. Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, presidente de la Conferencia episcopal peruana.

• El 26 de octubre S.E. Mons. Ryłko recibió a S.Em. el cardenal Antonio M. Rouco Varela, arzobispo de Madrid; a S.E. Mons. Aleksander Kaszkiewicz, obispo de Grodno y presidente de la Conferencia de obispos católicos de Bielorusia.

• El 5 de noviembre S.E. Mons. Clemens recibió, junto al Prof. Carriquiry, a los Excmos. miembros de la presidencia del Consejo episcopal Latino-Americano (CELAM).

• El 7 de noviembre S.E. Mons. Ryłko recibió al Excmo. Sr. Antonio Zanardi Landi, embajador de Italia ante la Santa Sede.

• El 10 de noviembre S.E. Mons. Clemens recibió a un grupo de directivos de la Comisión “Deporte y jóvenes “ del Parlamento bávaro.

• Los días 13 y 14 de noviembre S.E. Mons. Ryłko impartió la lectio magistralis de apertura del año académico de la Universidad Católica de San Antonio en Murcia (España) y presidió la solemne celebración eucarísti-ca de apertura del II Congreso internacional de las confraternidades, ámbito en el que dio la conferencia “ La misión de los laicos y la nueva evangelización ”.

• Los días 14 y 15 de noviembre S.E. Mons. Clemens participó en la presentación del Anuario de la Diócesis de Gurk en Villach (Austria), donde pronunció una conferencia sobre: “Deporte, juego y espiritualidad “ y se reunió con el Sr. Hans-Gerd Schütt, director de la Comisión “ Iglesia y deporte “ de la Conferencia episcopal alemana.

• El 20 de noviembre S.E. Mons. Clemens intervino en la rueda de prensa organizada por el Comité Olímpico Nacional Italiano (CONI) para presentar la segunda edición de la “Clericus Cup ”.

• El 22 de noviembre S.E. Mons. Clemens recibió a S.E. Mons. Carlos Aguiar, presidente de la Conferencia del episcopado mejicano.

• El 23 de noviembre Mons. Kohn recibió al Sr. Jean- François Lemercier y al Sr. Didier Jeffredo, colaboradores de la Conferencia episcopal francesa para la organización de la JMJ 2008.

• El 26 de noviembre Padre Lixey, L.C., recibió a Padre Dietmar Heeg, nuevo presidente de la comisión pastoral de la “Fédération Internationale Catholique dÂÂ’Education Physique et Sportive “ (FICEP).

• El 30 de noviembre S.E. Mons. Clemens pronunció un discurso sobre las Jornadas Mundiales de la Juventud en la ceremonia de entrega de premios de los cien mejores jóvenes diplomados de las Cámaras de Comercio e Industria del Land del Norte Reno-Westfalia (Alemania).

• El 7 de diciembre S.E. Mons. Clemens recibió al Sr. Edio Costantini, presidente del Centro Deportivo Italiano (CSI).

• El 11 de diciembre S.Em el cardenal Ryłko y S.E. Mons. Clemens recibieron al Sr. John Watkins, Vicepresidente del gobierno de la Nueva Gales del Sur.

 

Nueva organización del espacio web Consejo Pontificio para los Laicos  

Para intentar ilustrar de manera más clara y ordenada las actividades del Consejo Pontificio para los Laicos, y para facilitar la consulta del material que contiene, se ha organizado de un modo nuevo el espacio relativo a nuestro Dicasterio en la página web de la Santa Sede. Desde la (www.vatican.va), seleccionando el idioma italiano – por ahora la reorganización de las páginas se ha hecho solo en este idioma – y siguiendo el recorrido “ Curia romana ”, “ Pontifici Consigli ” y finalmente seleccionando “ Laici ”, se entra en el espacio web del Dicasterio con la posibilidad de visitar las distintas páginas sobre los objetivos y finalidades, oficinas y secciones, actividades en fase de preparación, lista completa de las publicaciones del Dicasterio, etc. Estamos trabajando para poder ofrecer las mismas páginas también en inglés, español y francés.