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NOTICIARIO 15/2007
El Presidente a los
Lectores
Queridos amigos:
uno de los
problemas que hoy suscitan más preocupación
es, sin duda, la gran crisis educativa generada por la cultura posmoderna, un
desafío ante el cual la Iglesia no puede permanecer indiferente.
En estos
últimos tiempos, el Santo Padre Benedicto XVI ha abordado este tema más de una
vez. Haciendo referencia a esta verdadera “ emergencia educativa ”, en su
discurso de apertura del Congreso de la Diócesis de Roma el 11 de junio de 2007
habló de la dificultad creciente para transmitir a las nuevas generaciones los
valores en los que se basa la vida, una dificultad que concierne a todo
organismo que se proponga objetivos educativos. Y explicó que esto es inevitable
« en una sociedad y en una cultura que con demasiada frecuencia tienen el
relativismo como su propio credo », en las que « el relativismo se ha convertido
en una especie de dogma » y donde « falta la luz de la verdad, más aún, se
considera peligroso hablar de verdad, se considera “ autoritario ”, y se acaba
por dudar de la bondad de la vida ». En esta “ sociedad líquida ” (Z. Bauman) –
una sociedad sin certezas, falta de una sólida base de valores compartidos –,
que rechaza la existencia de la verdad y la sustituye con el ilimitado
pluralismo de las opiniones, la educación se convierte en una tarea ardua, si no
imposible. Si existiera una educación del pueblo todos estarían mejor es
el título de un Llamamiento publicado en “ Atlantide ” (N. 4/12/2005) en el que
se lee, entre otras cosas: « Está sucediendo algo que nunca había sucedido antes:
está en crisis la capacidad de una generación de adultos de educar a sus propios
hijos. Durante años desde los nuevos púlpitos – colegios y universidad,
periódicos y televisión – se ha predicado que la libertad es la ausencia de
lazos y de historia, que se puede llegar a ser adultos sin pertenecer a nada o a
nadie, simplemente siguiendo el gusto o el placer personal. Ha llegado a ser
normal pensar que todo es igual, que en el fondo nada tiene valor fuera del
dinero, el poder y la posición social ».
Un
humus que genera y multiplica personalidades confusas, frágiles e incoherentes.
Esta crisis, que afecta a todos los ámbitos educativos incluida la Iglesia en el
territorio, es decir, la parroquia y el asociacionismo católico, afecta
especialmente a la familia que es el lugar por excelencia de la educación de las
jóvenes generaciones.
El último
Informe Eurispes - Telefono Azzurro sobre la condición de la infancia y la
adolescencia describe a los jóvenes italianos como la generación del “ todo y ya
”, que percibe el tiempo enfatizando la inmediatez y el presente, puesto que el
futuro se presenta confuso e incierto.
Son “
hijos - dueños ” de unos padres dominados por el miedo de ser demasiado
exigentes y temerosos de las reacciones agresivas de los más pequeños. En el
artículo S.O.S. educación: padres permisivos e “ hijos que mandan ”,
publicado en el Avvenire del 16 de noviembre de 2007, haciendo referencia al
Informe, Paola Simonetti escribe que los sentimientos de culpa de los padres,
demasiado ausentes de la familia a causa del trabajo u otros compromisos,
generan una permisividad excesiva para con los hijos que compromete toda
relación educativa seria. La emergencia educativa, por tanto, parece nacer
también de una crisis de los mismos educado- res – ya sean padres, maestros,
profesores universitarios, o incluso sacerdotes, religiosos y religiosas que se
dedican a la pastoral – que sienten fácilmente la tentación « de abdicar de sus
tareas educativas » y que parece que « no comprenden ya ni siquiera cuál es su
papel, o mejor, la misión que les ha sido encomendada », como afirmó Benedicto
XVI en el discurso citado. La crisis generalizada de la figura del educador en
cuanto maestro, guía y testigo persuasivo de los valores importantes para la
vida, repercute inevitablemente también en la pastoral de la Iglesia,
especialmente en la pastoral juvenil. Es preciso, por lo tanto, que todos
aquellos a los que ha sido confiada la tarea de educar vuelvan a descubrir su
alta vocación de hacer crecer en humanidad a las nuevas generaciones.
¿Qué
podemos hacer para salir de una situación de emergencia que está poniendo en
peligro las bases mismas de la convivencia social y el futuro de la sociedad?
Está claro que los cristianos no pueden ceder a las tendencias nihilistas de la
cultura posmoderna, de manera que en un contexto en el que crece cada vez más la
demanda de ambientes que sean realmente capaces de educar a la gente y partiendo
de la base que el corazón de todo proceso educativo siempre es la formación para
usar correctamente la libertad, para saber tomar las decisiones adecuadas, « el
compromiso de la Iglesia de educar en la fe, en el seguimiento y en el
testimonio del Señor Jesús asume, más que nunca, también el valor de una
contribución para hacer que la sociedad en que vivimos salga de la crisis
educativa que la aflige, poniendo un dique a la desconfianza y al extraño “ odio
de sí misma ” que parece haberse convertido en una característica de nuestra
civilización ».
Son de nuevo
palabras del Papa y nos llaman a la esperanza como raíz de cada itinerario
educativo. Esa esperanza a la que Benedicto XVI dedica providencialmente su
segunda encíclica Spe salvi, que arroja nueva luz sobre la tarea de la
formación de los bautizados a una fe viva y coherente, que es un mandato
fundamental para la Iglesia, y sobre toda su obra educativa y pastoral.
Precisamente ésta es la perspectiva tanto de los preparativos para la JMJ de
Sydney, como del Seminario organizado sobre el tema: “ El deporte: un desafío
educativo y pastoral ”, sobre el que os informamos en este número.
No quiero
concluir sin antes compartir con nuestros Lectores la profunda emoción con la
que acepté la decisión del Santo Padre Benedicto XVI de llamarme a formar parte
del Colegio cardenalicio, con el título de diácono de la Iglesia del Sagrado
Corazón de Cristo Rey. Un nuevo e importante gesto de confianza del Papa que me
compromete a servir al Sucesor de Pedro y a la causa de los fieles laicos en la
Iglesia con un celo cada vez mayor, y que espero no desatender. Para ello cuento
también con vuestras oraciones.
Card. Stanisław Ryłko
Presidente
Benedicto XVI y los movimientos
Seminario de estudio para los
obispos
El
Seminario de estudio para los obispos, organizado por el Consejo Pontificio para
los Laicos sobre el tema “Os pido que salgáis al encuentro de los movimientos
con mucho amor ”, que tanto interés había despertado entre los prelados de todo
el mundo, previsto en un primer momento del 22 al 24 de noviembre de 2007,
tendrá lugar del 15 al 17 de mayo de 2008. El programa previsto inicialmente no
sufrirá variaciones y la sede seguirá siendo el Centro “Mondo Migliore “ en
Rocca di Papa.
Los movimientos y las nuevas
comunidades en las palabras del Santo Padre.
Breve reseña
En el número
anterior de nuestro Noticiario presentábamos una breve reseña de las
enseñanzas de Benedicto XVI sobre
los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades; completamos con este
artículo el cuadro de las palabras pronunciadas por el Papa sobre este argumento
durante el primer periodo de su pontificado.
Como ya
mostraba el artículo anterior, el Santo Padre reconoce en los movimientos uno de
los frutos más evidentes de la renovación que supuso el Concilio Vaticano II.
En efecto, su
nacimiento y su desarrollo nos ayudan a comprender con la luz adecuada el mismo
Concilio: « debemos redescubrir la gran herencia del Concilio, que no es un
espíritu reconstruido tras los textos, sino que son precisamente los grandes
textos conciliares releídos ahora con las experiencias que hemos tenido y que
han dado fruto en tantos Movimientos, en tantas nuevas comunidades religiosas »
(24 de julio de 2007, Al clero de Belluno-Feltre y Treviso).
En nuestro
mundo secularizado e individualista los movimientos despiertan en los fieles la
conciencia de pertenecer a la Iglesia: « La forma eucarística de la vida
cristiana es sin duda una forma eclesial y comunitaria. El modo concreto en que
cada fiel puede experimentar su pertenencia al Cuerpo de Cristo se realiza a
través de la diócesis y las parroquias, como estructuras fundamentales de la
Iglesia en un territorio particular. Las asociaciones, los movimientos
eclesiales y las nuevas comunidades –con la vitalidad de sus carismas concedidos
por el Espíritu Santo para nuestro tiempo –, así como también los Institutos de
vida consagrada, tienen el deber de dar su contribución específica para
favorecer en los fieles la percepción de pertenecer al Señor (cf. Rm
14,8). El fenómeno de la secularización, que comporta aspectos marcadamente
individualistas, ocasiona sus efectos deletéreos sobre todo en las personas que
se aíslan, y por el escaso sentido de pertenencia. El cristianismo, desde sus
comienzos, supone siempre una compañía, una red de relaciones vivificadas
continuamente por la escucha de la Palabra, la Celebración eucarística y
animadas por el Espíritu Santo » (Sacramentum Caritatis, 76). Los
movimientos y las nuevas comunidades, por tanto, han demostrado que saben
contrastar de manera eficaz la difusión de la mentalidad relativista y, al mismo
tiempo, reavivar y sostener la esperanza cristiana en las graves situaciones de
pobreza que afligen a tantos pueblos: « En el rico mundo occidental, en el que,
aunque está presente una cultura relativista, no falta sin embargo al mismo
tiempo un deseo gene- ralizado de espiritualidad, vuestros movimientos
testimonian la alegría de la fe y la belleza de ser cristianos.
En
las grandes áreas subdesarrolladas de la tierra comunican el mensaje de la
solidaridad y se acercan a los pobres y a los débiles con el amor, humano y
divino, que propuse de nuevo a la atención de todos en la encíclica Deus
caritas est » (8 de febrero de 2007, A los miembros del movimiento de los
Focolares y de la Comunidad de San Egidio). La vitalidad de los movimientos
los empuja a un compromiso misionero serio: «Un medio providencial para un
renovado impulso misionero son los movimientos eclesiales y las nuevas
comunidades: acogedlos y promovedlos en vuestras diócesis, porque el Espíritu
Santo se sirve de ellos para despertar y profundizar la fe en los corazones y
proclamar la alegría de creer en Jesucristo » (26 de mayo de 2007, A los
obispos de Mozambique). La colaboración con las nuevas realidades
asociativas, pues, demuestra ser muy útil para la evangelización: « Mi
pensamiento se dirige, por tanto, a los sacerdotes, a los religiosos, a las
religiosas y a los laicos que se prodigan, muchas veces con inmensas
dificultades, en favor de la difusión de la verdad evangélica. Muchos de ellos
colaboran o participan activamente en las asociaciones, en los movimientos y en
las otras nuevas realidades eclesiales que, en comunión con sus pastores y de
acuerdo con las orientaciones diocesanas, llevan su riqueza espiritual,
educativa y misionera al corazón de la Iglesia, como preciosa experiencia y
propuesta de vida cristiana » (11 de mayo de 2007, A los obispos brasileños).
Un número
creciente de fieles encuentra en los movimientos la oportunidad de recibir una
formación adecuada, especialmente volviendo a descubrir los sacramentos de la
iniciación cristiana: « Cada comunidad cristiana está llamada a ser ámbito
pedagógico que introduce en los misterios que se celebran en la fe. A este
respecto, durante el Sínodo los Padres han subrayado la conveniencia de una
mayor participación de las comunidades de vida consagrada, de los movimientos y
demás grupos que, por sus propios carismas, pueden aportar un renovado impulso a
la formación cristiana. También en nuestro tiempo el Espíritu Santo prodiga la
efusión de sus dones para sostener la misión apostólica de la Iglesia, a la cual
corresponde difundir la fe y educarla hasta su madurez » (Sacramentum
Caritatis, 64).
Por
esta razón la presencia de los movimientos contribuye significativamente a la
madurez del laicado: « En las Comunidades eclesiales de América Latina es
notable la madurez en la fe de muchos laicos y laicas activos y entregados al
Señor, junto con la presencia de muchos abnegados catequistas, de tantos jóvenes,
de nuevos movimientos eclesiales y de recientes Institutos de vida consagrada »
(13 de mayo de 2007, En la V Conferencia del CELAM).
El
compromiso de los fieles laicos en la cultura y en la política es determinante
para mejorar las condiciones de vida en sus países, por lo tanto « conviene
colmar la notable ausencia, en el ámbito político, comunicativo y universitario,
de voces e iniciativas de líderes católicos de fuerte personalidad y de vocación
abnegada, que sean coherentes con sus convicciones éticas y religiosas. Los
movimientos eclesiales tienen aquí un amplio campo para recordar a los laicos su
responsabilidad y su misión de llevar la luz del Evangelio a la vida pública,
cultural, económica y política » (13 de mayo de 2007, En la V Conferencia del
CELAM).
Naturalmente no
todo se puede resolver con la política: « La Iglesia viva, la Iglesia de las
pequeñas comunidades, la Iglesia parroquial, los movimientos, deberían formar
también centros en la periferia, para ayudar así a superar las dificultades que
la gran política obviamente no supera. Al mismo tiempo, también debemos pensar
que, a pesar de las grandes concentraciones de poder, precisamente la sociedad
actual necesita la solidaridad, el sentido de la legalidad, la iniciativa y la
creatividad de todos » (1 de septiembre de 2007, A los jóvenes reunidos en
Loreto).
Las familias
encuentran un apoyo eficaz en las nuevas realidades eclesiales: «También hoy los
cónyuges pueden superar las dificultades y mantenerse fieles a su vocación,
recurriendo a la ayuda de Dios con la oración y participando asiduamente en los
sacramentos, especialmente en la Eucaris- tía. La unidad y la firmeza de las
familias ayudan a la sociedad a respirar los auténticos valores humanos y a
abrirse al Evangelio. A esto contribuye el apostolado de muchos Movimientos,
llamados a actuar en este campo en armonía con las diócesis y las parroquias »
(13 de mayo de 2006, A la Asamblea plenaria del Consejo Pontificio para la
Familia). En efecto, en nuestras sociedades disgregadas no es suficiente,
aunque sí necesaria, la preparación a la celebración del sacramento del
matrimonio, y de hecho « las grandes crisis vienen después. Por eso, es muy
importante el acompañamiento durante los primeros diez años de matrimonio. En la
parroquia no sólo hay que promover los cursos de preparación, sino también la
comunión en el camino que viene después: acompañarse y ayudarse recíprocamente.
[…].
Es importante la presencia de una red de familias que se ayuden mutuamente.
También
los Movimientos pueden prestar una gran ayuda » (24 de julio de 2007, Al clero
de Belluno-Feltre y Treviso). Por otro lado, precisamente en este campo « hay
una presencia creciente de movimientos laicales nacionales e internacionales que
promueven la renovación de la vida matrimonial y familiar, así como una mayor
vivencia comunitaria » (8 de septiembre de 2005, A los obispos de México).
Benedicto XVI ha reconocido en muchas ocasiones la importancia de los
movimientos y las nuevas comunidades para los jóvenes: en las respectivas «
parroquias, movimientos y comunidades, donde es posible hacer la experiencia de
la grandeza y de la vitalidad de la Iglesia, los jóvenes serán capaces de vivir
el trabajo como una vocación y una verdadera misión » (28 de marzo de 2007, A
los participantes en el IX Fórum de los jóvenes). El Papa pide a los jóvenes
que sean protagonistas, que estén « preparados para influir, con un testimonio
auténticamente cristiano, en los ambientes de estudio y de trabajo », para
comprometerse « en las comunidades parroquiales, en los grupos, en los
movimientos, en las asociaciones y en todos los ámbitos de la sociedad » (29 de
marzo de 2007, A los jóvenes de Roma). Las palabras de Be- nedicto XVI
indican claramente el papel que pueden desempeñar las nuevas realidades
eclesiales para ayudar a las parroquias y renovarlas: « En el mundo juvenil
desempeñan un papel importante las asociaciones y los movimientos, que sin duda
alguna son una riqueza.
La Iglesia ha
de valorizar estas realidades y, al mismo tiempo, conducirlas con sabiduría
pastoral, para que contribuyan del mejor modo posible con sus propios dones a la
edificación de la comunidad, sin competir nunca unas con otras construyendo cada
una, por decirlo así, su propia iglesita, sino respetándose y colaborando juntas
en favor de la única Iglesia de la única parroquia como Iglesia del lugar para
suscitar en los jóvenes la alegría de la fe, el amor a la Iglesia y la pasión
por el reino de Dios. Creo que precisamente este es otro aspecto importante:
esta auténtica comunión, por una parte, entre los diversos movimientos, cuyas
formas de exclusivismo se deben eliminar, y, por otra, entre las Iglesias
locales y estos movimientos, de modo que las Iglesias locales reconozcan esta
particularidad, que a muchos parece extraña, y la acojan en sí como una riqueza,
comprendiendo que en la Iglesia existen muchos caminos y que todos juntos forman
una sinfonía de la fe.
Las
Iglesias locales y los movimientos no son opuestos entre sí, sino que
constituyen la estructura viva de la Iglesia » (21 de agosto de 2005, A los
obispos de Alemania).
Los
pastores, pues, están llamados a valorizar plenamente las posibilidades que
ofrecen las nuevas realidades asociativas: «Me parece que precisamente durante
el pontificado del Papa Juan Pablo II se creó una fecunda unión entre el
elemento constante de la estructura parroquial y el elemento —digamos— “
carismático ”, que ofrece nuevas iniciativas, nuevas inspiraciones, nuevas
animaciones. Bajo la sabia guía del cardenal vicario y de los obispos auxiliares,
todos los párrocos pueden juntos ser realmente responsables del crecimiento de
la parroquia, asumiendo todos los elementos que pueden venir de los movimientos
y de la realidad viva de la Iglesia en diversas dimensiones » (13 de mayo de
2005, Al clero de Roma).
El
capellán deportivo, educador y pastor
Los días 7
y 8 de septiembre de 2007, en la Sección “ Iglesia y deporte “ del Consejo
Pontificio para los Laicos se llevó a cabo un seminario de estudios
internacional sobre el tema “El deporte: un desafío educativo y pastoral ”.
La
finalidad del seminario era reflexionar sobre el papel del presbítero como
capellán deportivo, puesto que es a través de esta figura que el ministerio
pastoral entra en el mundo del deporte cada vez más en expansión; un mundo que
comprende tanto el nivel profesional como el amateur y que alcanza el ápice en
los grandes eventos deportivos. El llamamiento del santo Padre Benedicto XVI al
mundo del deporte para que sea “ iluminado por Dios, mediante Cristo “ (Carta
con ocasión de los Juegos Olímpicos de Invierno en Turín, 29 de noviembre de
2005) y su discurso sobre la educación a la fe, en la apertura del Congreso de
la Diócesis de Roma (11 de junio de 2007), fueron el telón de fondo de las
reflexiones sobre el papel del capellán deportivo. En esta luz, el capellán
aparece como una persona activamente comprometida en llevar la presencia de
Cristo en el mundo del deporte ya sea como guía o como amigo de los atletas, y
un valiente testigo del Evangelio y de la dignidad de lo deportivo.
Una de las
prioridades del ministerio pastoral es acercar las nuevas generaciones a la fe,
algo necesario especialmente entre los jóvenes que practican el deporte, porque
esta actividad puede y tiene que ser una experiencia educativa y formativa. Sin
embargo, puesto que hoy “ cualquier labor de educación parece cada vez más ardua
y precaria“ a causa de “ la creciente dificultad que se encuentra para
transmitir a las nuevas generaciones los valores fundamentales de la existencia
y de un correcto comportamiento “ (Benedicto XVI, Discurso de inauguración
del Congreso de la Diócesis de Roma, 11 de junio de 2007), y puesto que el
mismo deporte pierde a veces su capacidad educativa, fue necesario, durante el
seminario, reflexionar sobre estos desafíos educativos y buscar maneras
adecuadas para que quienes están comprometidos en los ministerios pastorales en
el campo del deporte puedan superarlos. En todo esto, la figura del capellán se
delineó como una guía potencial para los atletas, a menudo inmersos en el mundo
del relativismo y del materialismo y cuyos padres o educadores han abdicado de
sus responsabilidades en su formación. Está claro que la tarea de la educación
pasa por la libertad, pero también requiere disciplina. En esto, el capellán
deportivo puede ofrecer una voz autorizada tanto más convincente cuanto más
logre ganarse el respeto de los atletas mediante un genuino servicio que
comporta pasar tiempo con ellos y mostrar interés por su bien. Se hizo presente
que aunque entrenadores, compañeros de equipo e incluso los padres se
preocuparan solo por el éxito deportivo del jugador, el capellán está allí
exclusivamente para su bien último, sea cual sea el resultado de su actuación.
Si bien el
seminario de estudio se centró en el papel del capellán, la valoración del
actual ministerio pastoral de la Iglesia en este campo reveló la inmensas
oportunidades que el deporte ofrece a la creatividad y al apostolado de los
laicos.
Entrenadores, padres, directores deportivos y voluntarios pueden y deben ser un
factor clave para contribuir a recuperar de la dimensión formativa del deporte y
sacar provecho de las oportunidades que el deporte ofrece para la “
socialización de la fe ”.
El
seminario fue la ocasión para los capellanes de los equipos olímpicos y para
quienes están implicados en la organización de los aspectos pastorales y de
evangelización de los grandes eventos deportivos, de tener una primera
oportunidad para un intercambio de ideas y para discutir de las iniciativas y de
las formas de colaboración más adecuadas para realizar concretamente su
ministerio. Estamos agradecidos por la generosa colaboración y por el amplio
abanico de vivencias que los participantes y los relatores aportaron a la mesa
de nuestros trabajos desde todo el mundo.
Ya
estamos trabajando en la publicación de las actas del seminario, que se editarán
en italiano y en inglés.
Hacia Sydney
El segundo encuentro
preparatorio internacional para la JMJ 2008
El
segundo
encuentro preparatorio internacional para la JMJ 2008 tuvo lugar en Sydney del
15 al 17 de octubre de 2007.
Cerca
de doscientos representantes de la Iglesia local y universal, de movimientos,
asociaciones y nuevas comunidades se reunieron en la ciudad australiana.
El
congreso se abrió a primera hora de la tarde del lunes 15 de octubre con las
palabras de bienvenida del cardenal George Pell, arzobispo de Sydney, y con una
danza aborigen ejecutada por algunos escolares locales.
El
arzobispo Stanisław Ryłko se dirigió a la asamblea hablando de la nueva
generación de responsables de la pastoral juvenil, que han encontrado en las JMJ
un don providencial para la evangelización del mundo de los jóvenes de hoy y se
dedican a este trabajo pastoral con verdadera pasión y entusiasmo. En nombre del
Consejo Pontificio para los Laicos, Mons. Ryłko dio las gracias a todos los
responsables presentes y, de manera especial, a la Iglesia de Sydney y de
Australia por el valioso servicio que están prestando a la Iglesia universal. El
Presidente recordó también algunos puntos esenciales delineados por el Santo
Padre para sostener el compromiso pastoral: la centralidad de Dios en la vida de
las personas, la racionalidad, la belleza y la libertad de la fe.
El cardenal
Pell explicó lo que significa para la Iglesia australiana ser la sede de la JMJ
y cómo esta experiencia marcará la pastoral juvenil local en el futuro. La
Iglesia católica está bien estructurada en Australia y entra en contacto con
mucha gente mediante su red de escuelas y hospitales. Los desafíos actuales son
la indiferencia religiosa general, la tendencia a banalizar a Cristo y el
cristianismo, y la confusión sobre cuestiones morales. Ha llegado el momento de
trabajar activamente para proponer la fe, y esto es una tarea de los jóvenes
cristianos. La brasa de la fe todavía está encendida, solo hay que alimentar la
llama.
El obispo
Anthony Fisher, coordinador general de la JMJ 2008, informó sobre el viaje de la
Cruz y del Icono de las JMJ en Oceanía, Nueva Zelanda y Australia, e ilustró el
programa pastoral de eventos, actividades y ayudas elaborado por el Comité
australiano para preparar a los jóvenes a la JMJ. Este programa – cuyo nombre en
inglés es Activ8, del versículo escogido como tema de la JMJ 2008 (Hch
1,8) – está a disposición de todos en la página web www.wyd2008.org. En
Australia se distribuyeron estampas con oraciones impresas para animar a los
jóvenes a rezar; durante la adoración eucarística se nos invita a rezar por la
JMJ y por el futuro de la Iglesia. Cada mes se publica online un nuevo número
del periódico E-Pilgrimage (peregrinación electrónica) en cuatro idiomas,
y la página web australiana recibe cada día un número de visitas extraordinario.
Mons. Clemens
presentó el Mensaje del Santo Padre para la JMJ 2008, subrayando que el lugar y
el tema elegidos dan al Encuentro Mundial de Sydney un corte particularmente
misionero. El Secretario del Consejo Pontificio para los Laicos resaltó algunos
elementos esenciales del Mensaje, articulados en tres áreas principales de
reflexión: reconocer la verdadera identidad del Espíritu, tomar conciencia
lúcidamente de la continua presencia activa del Espíritu Santo en la vida de la
Iglesia y poner en práctica el Evangelio de manera eficaz en los albores del
tercer milenio. Mons. Clemens concluyó su intervención con algunas sugerencias
concretas para poner en práctica las exhortaciones del Santo Padre.
La segunda
jornada de trabajo se dedicó por entero a las informaciones logísticas: los
responsables de los varios departamentos del Comité australiano y algunos
representantes gubernamentales pusieron al día a los delegados sobre el proceso
de preparación relativo a inscripciones, alojamientos, transportes, comidas,
Festival de la Juventud, seguridad, informaciones a los peregrinos, etc.
Puesto que los
eventos principales de la JMJ 2008 tendrán lugar en la ciudad, en la mañana de
la tercera jornada un breve trayecto en autocar fue suficiente para conducir a
los delegados a visitar los lugares que albergarán las celebraciones: se comenzó
con una misa en el santuario de la Beata Mary McKillop; se prosiguió hacia
Barangaroo, el tramo del paseo marítimo donde se celebrará la Misa de apertura y
a donde el Santo Padre llegará en barco para la ceremonia de aco- gida, – y
otros lugares como “ la Opera House “ y “ el Domain ”, donde se celebrarán el
Festival de la Juventud y el Viacrucis; finalmente, el recorrido concluyó con el
almuerzo en Randwick, donde tendrán lugar la Vigilia y la Misa de clausura
presididas por el Papa.
Por la tarde,
una vez dadas las últimas informaciones logísticas, los responsables del Comité
australiano respondieron a las preguntas de los delegados, que habían sido
recopiladas por escrito con anterioridad y divididas por temas.
Los
principales temas planteados por los delegados fueron: la petición de cantos
comunitarios, en lugar de conciertos, durante los eventos principales; la
elección y la formación de los grupos de animación para las catequesis; el
número de idiomas para las traducciones simultáneas durante los grandes eventos;
la colocación de los sacerdotes y la distribución de la comunión durante la Misa
de clausura; la dificultad de pagar con tarjeta de crédito los gastos de
inscripción y participación; la dificultad de encontrar vuelos a Australia en el
periodo de la JMJ; los visados; la transmisión vía satélite y otros sistemas
para llegar a los jóvenes que no puedan viajar a Sydney; etc.
Después del rezo de las vísperas en la cripta de la catedral de St. Mary, hubo
una cena de despedida en el hotel, durante la cual llegó la noticia de que Mons.
Ryłko
iba a ser creado cardenal en el consistorio de noviembre. El cardenal Pell subió
al estrado para dar el anuncio a los delegados, quienes acogieron la noticia con
un gran aplauso y con sincera satisfacción. Mons. Ryłko, en un breve discurso,
confesó cuán significativo era para él conocer esta noticia precisamente en
Sydney junto a los responsables de la JMJ de todo el mundo. Desde ese momento
tenía un motivo más para reservar a Sydney un lugar especial en su corazón.
Durante los
días siguientes al encuentro de preparación, los miembros del Consejo Pontificio
para los Laicos llevaron a cabo varias reuniones de trabajo con los
organizadores del Comité australiano.
En la mañana
del jueves fueron recibidos en el Parlamento, durante una sesión de la Cámara de
los Diputados, con un saludo del Primer Ministro y del portavoz de la Cámara.
Siguieron
encuentros con el WYDCA (Comité de Coordinación de la JMJ), constituido en 2006
para programar y ofrecer los servicios de la Nueva Gales del Sur (New South
Wales) en apoyo de la JMJ. Varios representantes del WYDCA presentaron los
preparativos en los varios sectores: sedes de los eventos, transporte, policía,
salud, etc. Por la tarde un representante del gobierno federal habló de las
cuestiones de competencia federal, como los visados y el transporte aéreo.
El viernes la
delegación del Consejo Pontificio para los Laicos visitó las oficinas del Comité
organizador australiano para un intercambio de informaciones con los jefes de
los varios departamentos.
Mons.
Kohn habló de la organización de las catequesis con P. Danny Meagher y su staff.
En línea
con la experiencia pasada, el Dicasterio vaticano y los responsables del Comité
australiano mantendrán un contacto frecuente y una cooperación constante para
organizar las catequesis.
Antes
de partir hacia Roma, Mons.
Ryłko tuvo la
ocasión de hacer una visita a Rosemary Goldie, que actualmente vive en Randwick,
para llevarle los saludos del Consejo Pontificio para los Laicos. Rosemary
dedicó muchos años de su vida al trabajo para los laicos en la Iglesia cuando
tenía el cargo de Secretario del Copecial, y fue una de las oyentes laicas en el
Concilio Vaticano II.
Mientras avanza
la cuenta atrás en el reloj de la catedral de Sydney, el trabajo del Comité
organizador australiano y del Consejo Pontificio para los Laicos se intensifica
con una colaboración continua que supera la gran distancia física entre Roma y
Sydney.
El viaje de la Cruz
y el Icono de las JMJ
La Cruz y el
Icono de Nuestra Señora viajan por Australia desde el 1 de julio, día en que
llegaron a Sydney tras un viaje memorable rico de gracia por África, por Asia y
en el resto de Oceanía. Gracias a las modernas tecnologías, los jóvenes del todo
el mundo pueden seguir el viaje paso a paso. Todo el programa se encuentra en la
página web de la JMJ desde la que se accede al blog donde el “ team Journey
of the Cross and Icon “ (viaje de la Cruz y el Icono) publica cotidianamente
numerosas fotografías.
También es posible encontrar en Internet videos de las varias parroquias y
ciudades por las que pasan la Cruz y el Icono, y mediante la red se pueden
intercambiar también centenares de fotos.
El
equipo de jóvenes que acompañan a la Cruz y el Icono en su peregrinación tienen
la oportunidad única de experimentar la variedad de su tierra y de ser testigos
de la fe sencilla de su gente, cosas que normalmente no son noticia.
El viaje por
Australia comenzó con la llegada de la Cruz y el Icono al aeropuerto de Sydney.
A recibirlos estaban el Primer Ministro australiano, el Primer Ministro de la
Nueva Gales del Sur y centenares de jóvenes, sacerdotes y laicos. Un grupo de
jóvenes de Nueva Zelanda entregó oficialmente la Cruz y el Icono a los
australianos que los llevaron al santuario de la beata Mary McKillop y, por
último, en procesión por las calles de Sydney para pasar del Harbour Bridge a un
parque en el que los esperaban miles de jóvenes para celebrar su llegada.
Desde
entonces han sido llevados en procesión por las calles, centros comerciales,
hospitales y residencias de ancianos.
Con frecuencia,
la gente se unía a la procesión mientras pasaba y seguía la Cruz y el Icono
hasta su destino.
Se
han organizado vigilias, Viacrucis, representaciones de la Pasión, conciertos y
liturgias en iglesias y parques.
Más tarde la
Cruz y el Icono dejaron Sydney para seguir su viaje por ciudades y pueblos a lo
largo de la costa, a veces dirigiéndose hacia el interior, a veces visitando las
islas. Han sido transportados en barcas por lagos y bahías, en camiones
escoltados por motocicletas o por la policía, en calesas tiradas por caballos,
pasado de mano en mano por encima de las cabezas de una multitud de niños o
llevadas dentro de algunas minas.
A veces las
iglesias eran demasiado pequeñas para que la Cruz pudiera estar erguida.
Llegados a Darwin, se unió a ellos un grupo de cincuenta jóvenes que los
llevaron en tren hacia el centro del país, pasando por el Ayer’s Rock, llegando
hasta bastantes pueblos y comunidades lejanos.
Una
de estas ciudades es tan tórrida que la Iglesia y muchas de sus casas se
encuentran bajo tierra.
Finalmente, los
símbolos de la JMJ llegaron a las comunidades de la parte meridional de
Australia.
25° aniversario del Centro
internacional juvenil San Lorenzo
El Centro
internacional juvenil San Lorenzo, situado en la Iglesia de San Lorenzo en
Piscibus, a dos pasos de la Basílica de San Pedro en Roma, va a cumplir en marzo
de 2008 el vigésimo quinto año de actividad. El Centro, fundado por voluntad de
Juan Pablo II, impulsado y gestionado por el Consejo Pontificio para los Laicos,
es un lugar de acogida, de oración, de formación y de encuentro para los jóvenes
de todo el mundo peregrinos a Roma, además de ser la sede de la Cruz de las
Jornadas Mundiales de la Juventud y fue inaugurado por el papa Juan Pablo II el
13 de marzo de 1983.
Para celebrar
este importante aniversario, el Consejo Pontificio para los Laicos organiza un
calendario de celebraciones y de eventos que implicarán sobre todo a los jóvenes
que frecuentan habitualmente el Centro, los animadores que han ofrecido sus
servicios en el centro durante estos años, las asociaciones, comunidades y
movimientos de la juventud católica que han puesto a disposición desde el
principio a sus voluntarios necesarios para acoger a los peregrinos y los grupos,
y la animación del Centro.
Está prevista
también la presencia del Santo Padre, Benedicto XVI, que celebrará la Eucaristía
en la Iglesia de San Lorenzo. Además, están programados eventos durante un
triduo que culminará el domingo 16 de marzo, con la participación en la Santa
Misa de domingo de Ramos presidida por el Santo Padre en la plaza de San Pedro.
Estos eventos incluirán, además de celebraciones eucarísticas y vigilias de
oración, un encuentro de reflexión y testimonios sobre el tema: “ La historia y
la misión del Centro internacional San Lorenzo ”.
Participarán los actuales responsables, y aquellos que, hace 25 años, impulsaron
el nacimiento del Centro.
Están previstos
también testimonios de varios jóvenes que a lo largo de los años se han
alternado en el servicio del Centro.
Visitas ad limina
En la primera
parte de 2007 el Consejo Pontificio para los Laicos recibió a las Conferencias
episcopales regionales de Italia: ya hablamos de esos encuentros en el último
número del Noticiario.
A
partir del mes de mayo se retomaron las visitas desde todo el mundo. Recibimos a
los obispos africanos (Mozambique, Benín, Gabón y Kenia), centroamericanos (Puerto
Rico y República Dominicana) y europeos (Serbia, Montenegro y Macedonia, Ucrania
y Portugal); asimismo a los obispos de los países de lengua árabe del norte de
África (Argelia, Libia, Túnez y Marruecos). A pesar de sus diferencias
específicas, todas las conferencias episcopales quisieron centrar la discusión
sobre algunos temas fundamentales, expresando preocupaciones comunes a toda la
Iglesia. Ante todo, había una clara conciencia de la necesidad de que la
formación de los fieles laicos sea el elemento central del trabajo pastoral.
Se
subrayó que la formación cristiana es eficaz solo si logra implicar todas las
dimensiones de la persona, es decir, cuando contribuye a un crecimiento no solo
intelectual o político, sino también – y ante todo – espiritual y moral,
orientando las decisiones existenciales de los fieles y reforzando la comunión
entre ellos y su sentido de pertenencia a la Iglesia. Precisamente por esto, en
distintos contextos geográficos y culturales, incluso muy lejanos entre ellos,
asistimos al redescubrimiento del itinerario de iniciación cristiana que se
propone también a los adultos, gracias al cual todas las dimensiones de la vida
son valorizadas, ayudando a los fieles a alejarse de actitudes y maneras de
pensar que están en contradicción con el seguimiento de Cristo. Especialmente en
Europa, pero hoy día ya en cada rincón del mundo, los laicos en primera persona
tienen que aprender a contrastar las derivas de la secularización, evitando que
se dejen engatusar por modelos tan fascinantes como decepcionantes; en África y
en América Central se necesita una fe madura, ajena a compromisos, para evitar
que los fieles caigan en comportamientos y creencias de tipo supersticioso o
tribal y para resistir a la agresividad de las sectas. En los países musulmanes
de África del Norte, las pequeñísimas minorías cristianas están llamadas a
encontrar en sí mismas recursos suficientes para resistir a las fuertes
presiones por parte de un Islam cada vez más agresivo. Otro tema importante que
comparten todas las conferencias episcopales y que se debatió en nuestros
encuentros fue el de la presencia cristiana en la vida pública, política y
cultural. Más allá de las dificultades, a veces realmente graves, que tienen que
afrontar los fieles, donde la libertad religiosa y política es inexistente o en
cualquier caso de hecho muy limitada, hay que reconocer un avance de la
conciencia de nuestros laicos acerca de la importancia del compromiso en la vida
pública, tanto en el ámbito personal, como, cuando es posible, con formas
asociativas. Esta mayor conciencia hay que atribuirla ante todo a la progresiva
difusión de la doctrina social de la Iglesia, que en situaciones distintas
demuestra la validez universal de sus principios y una gran ductilidad en su
aplicación. Por su parte, los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades,
hoy presentes de modo capilar en cada continente, muestran una mayor atención a
los grandes temas políticos y culturales que caracterizan nuestra época. Pudimos
constatar como los jóvenes de todo el mundo esperan febrilmente la próxima
Jornada Mundial de la Juventud, en programa en Sydney del 15 al 20 de julio;
aunque la presencia in loco a esta XXIII JMJ quizás sea algo menos
numerosa respecto al pasado, sobre todo a causa de los elevados costes que el
largo viaje impone, la participación “ espiritual “ al evento se preanuncia
verdaderamente impresionante. Muchas conferencias episcopales y diócesis, para
responder al creciente interés manifestado por los jóvenes, están trabajando
para darles la posibilidad de estar presentes “ virtualmente “ en los eventos,
mientras que desde hace ya tiempo están colaborando en la preparación gran
número de parroquias y movimientos. En cualquier caso, incluso los países más
pobres van a estar representados en Sydney por delegaciones de jóvenes, gracias
también a las ayudas económicas que el Consejo Pontificio para los Laicos ha
destinado a esta finalidad.
Contactos
con asociaciones y movimientos
• El
3 de julio S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al fundador de la “Communauté
Chemin Neuf”, Padre Laurent Fabre, S.I.
• El
12 de julio S.E. Mons.
Josef Clemens
tuvo un encuentro en Castel di Guido (Roma) con un grupo de miembros del
“Movimiento Apostólico Regnum Christi ” allí reunidos para un curso de formación.
• S.E. Mons.
Stanisław Ryłko presidió la celebración eucarística de apertura del 34° Congreso
de la “ Foederatio Internationalis Pueri Cantores “ (FIPC), que tuvo lugar en
Cracovia (Polonia) del 10 al 15 de julio.
• El
17 de julio S.E. Mons. Josef Clemens recibió a los responsables de la Asociación
“ Silenziosi Operai de la Croce ” (SODC).
• El
23 de julio Mons. Francis Kohn recibió al Sr. George Dixon Fernández y a la Sra.
Christine Brandmeir, respectivamente presidente y secretaria general del
“Mouvement International de la Jeunesse Agricole et Rurale Catholique” (MIJARC).
• El
5 de septiembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al fundador de la Asociación
“ Couples for Christ ”, Sr. Frank Padilla.
• El
14 de septiembre S.E. Mons.
Stanisław Ryłko
recibió al Sr. Nelson Giovanelli, co-fundador de la “ Fazenda da Esperança ”.
• El
17 de septiembre, en el Salesianum de Roma, S.E. Mons.
Josef Clemens
presidió la celebración eucarística de agradecimiento por el 25° aniversario de
la fundación del movimiento “ Hogares Nuevos-Obra de Cristo ”.
• S.E. Mons.
Stanisław Ryłko presidió la celebración eucarística de apertura de la XIII
Asamblea general del Servicio de Animación Comunitaria (Movimento para un Mundo
Mejor), que tuvo lugar en Roma del 7 al 26 de octubre.
• El
23 de octubre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió al Sr. Hervé-Marie Catta de la
“ Communauté de l’Emmanuel ”.
• El
31 de octubre S.E. Mons. Stanisław Ryłko recibió a los directivos de la “Union
Catholique Internationale de la Presse ” (UCIP) y a los responsables de la
Comunidad de Jesús Resucitado.
• El
5 de noviembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko participó en Rímini en los funerales
de Don Oreste Benzi, fundador de la Asociación “ Comunidad Papa Juan XXIII”.
• El
7 de noviembre el Prof. Guzmán Carriquiry recibió al Sr. Ezequiel H. Reggiani,
responsable regional para América Latina de las “Comunidades Laicas Marianistas
” (CLM).
• El
9 de noviembre S.E. Mons. Stanisław Ryłko y S.E. Mons.
Josef Clemens
recibieron al Padre Robert Tyrała, consejero eclesiástico de la “ Foederatio
Internationalis Pueri Cantores ” (FIPC).
• El
10 de noviembre S.E. Mons.
Stanisław Ryłko
recibió al Sr. Moysés Louro de Azevedo Filho, fundador de la “ Comunidade
Católica Shalom ”.
• El
20 de noviembre S.E. Mons. Josef Clemens recibió al Sr. George Dixon Fernández,
presidente del “ Mouvement International de la Jeunesse Agricole et Rurale
Catholique ” (MIJARC).
• El
22 de noviembre S.E. Mons.
Ryłko recibió
al prof. Matteo Calisi y a S.E. Mons.
Alberto Taveira Corrêa, respectivamente presidente y consiliario eclesiástico de
la “ Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships ”.
• El
23 de noviembre S.E. Mons. Josef Clemens recibió al Sr. Baldur Hermans,
secretario general de la “ Conférence Internationale Catholique du Scoutisme ”
(CICS) y presidió en la Catedral de Velletri la celebración eucarística solemne
para la fiesta patronal de san Clemente.
• El
29 de noviembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a un grupo de miembros
del “Mouvement International des Étudiants Catholiques ” (MIEC-Pax Romana).
• El
4 dicembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a la Sra. Karen Hurley,
presidente de la “Union Mondiale des Organisations Féminines Catholiques ”
(UMOFC).
• Del 4 al 5 de
diciembre S.E. Mons. Josef Clemens presidió en Colonia (Alemania) la celebración
eucarística de apertura del año jubilar para celebrar el 150° aniversario de
fundación de la “ Internationales Kolpingwerk ” (IKW).
• El
13 de diciembre S.E. Mons.
Josef Clemens
recibió a los miembros de la presidencia de la asociación “ La Dieci ” de
Bassano del Grappa (Vicenza).
• El 17 de
diciembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a Don Nicola Giordano,
fundador del Movimento de Espiritualidad “ Vivere In ”.
• El 18 de
diciembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a Roberto Fontolan, director
del Centro Internacional de Comunión y Liberación (CL) y a Don Stefano Alberto,
uno de los responsables de la Fraternidad.
• El 22 de
diciembre S.Em. el cardenal Stanisław Ryłko recibió a Salvatore Martinez,
presidente de la Asociación “ Rinnovamento nello Spirito Santo ”.
• El 26 de
diciembre S. Em. el cardenal Stanisław Ryłko presidió en Rímini la celebración
eucarística de la Fiesta del Reconocimiento durante la cual se reconoció a un
centenar de jóvenes preparados para volver a la vida después de su recorrido de
renacimiento en las comunidades terapéuticas de la Asociación “ Comunidad Papa
Juan XXIII”.
Otros encuentros
•
El 4 de julio S.E. Mons.
Stanisław Ryłko, S.E. Mons.
Josef
Clemens, el Prof. Guzmán Carriquiry y Mons. Francis Kohn, se reunieron con S.Em.
el cardenal George Pell, S.E. Mons.
Anthony Fisher y el Sr. Danny Casey.
•
El 5 de julio Mons.
Kohn recibió a
la Sra. Christa Langen Peduto, corresponsal en Roma de varios periódicos
alemanes.
• El
24 de julio Mons. Kohn se reunió con S.E. Mons. Jean- Yves Riocreux, obispo de
Pontoise (Francia).
•
S.E. Mons. Ryłko participó en el Encuentro anual de jóvenes católicos de
Kazajistán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán (Asia central) que
tuvo lugar en el santuario mariano de Oziornoje del 11 al 15 de agosto.
• Del 12 al 16
de agosto, Mons.
Kohn
participó en el Fórum internacional de jóvenes de la “Communauté de l’Emmanuel
”, que tuvo lugar en Paray-le-Monial (Francia), donde dio una conferencia sobre
la historia de las Jornadas Mundiales de la Juventud y sobre el tema de la JMJ
2008.
• El
30 de agosto S.E. Mons. Clemens recibió al Excmo. Sr. Hans-Henning Horstmann,
embajador de la República Federal de Alemania ante la Santa Sede.
•
S.E. Mons. Ryłko, el Prof. Carriquiry y Mons. Kohn participaron en el Ágora de
los jóvenes italianos, que se celebró en Loreto con el Santo Padre Benedicto XVI
los días 1 y 2 de septiembre.
• El 18 de
septiembre Padre Kevin Lixey, L.C., se reunió con Mons. Carlo Mazza, director de
la Oficina nacional para la pastoral del tiempo libre, turismo y deporte de la
Conferencia episcopal italiana.
• S.E. Mons.
Clemens participó del 5 al 7 de octubre en el VII Congreso “Alegría en la fe “
organizado en Fulda (Alemania) por el “Forum Deutscher Katholiken ” sobre el
tema: “La Iglesia, nuestra patria ”.
• El
22 de octubre S.E. Mons. Ryłko recibió a la Excma. Sra. Anne Marie Plunkett,
embajadora de Australia ante la Santa Sede.
• El
25 de octubre S.E. Mons. Clemens recibió a S.E. Mons.
Héctor Miguel
Cabrejos Vidarte, presidente de la Conferencia episcopal peruana.
• El
26 de octubre S.E. Mons.
Ryłko recibió a
S.Em. el cardenal Antonio M. Rouco Varela, arzobispo de Madrid; a S.E. Mons.
Aleksander Kaszkiewicz, obispo de Grodno y presidente de la Conferencia de
obispos católicos de Bielorusia.
• El
5 de noviembre S.E. Mons. Clemens recibió, junto al Prof. Carriquiry, a los
Excmos. miembros de la presidencia del Consejo episcopal Latino-Americano
(CELAM).
• El 7 de
noviembre S.E. Mons. Ryłko recibió al Excmo. Sr. Antonio Zanardi Landi,
embajador de Italia ante la Santa Sede.
• El
10 de noviembre S.E. Mons.
Clemens recibió
a un grupo de directivos de la Comisión “Deporte y jóvenes “ del Parlamento
bávaro.
• Los
días 13 y 14 de noviembre S.E. Mons.
Ryłko impartió
la lectio magistralis de apertura del año académico de la Universidad
Católica de San Antonio en Murcia (España) y presidió la solemne celebración
eucarísti-ca de apertura del II Congreso internacional de las confraternidades,
ámbito en el que dio la conferencia “ La misión de los laicos y la nueva
evangelización ”.
• Los
días 14 y 15 de noviembre S.E. Mons.
Clemens
participó en la presentación del Anuario de la Diócesis de Gurk en Villach
(Austria), donde pronunció una conferencia sobre: “Deporte, juego y
espiritualidad “ y se reunió con el Sr. Hans-Gerd Schütt, director de la
Comisión “ Iglesia y deporte “ de la Conferencia episcopal alemana.
• El
20 de noviembre S.E. Mons.
Clemens
intervino en la rueda de prensa organizada por el Comité Olímpico Nacional
Italiano (CONI) para presentar la segunda edición de la “Clericus Cup ”.
• El
22 de noviembre S.E. Mons. Clemens recibió a S.E. Mons.
Carlos Aguiar,
presidente de la Conferencia del episcopado mejicano.
• El 23 de
noviembre Mons. Kohn recibió al Sr. Jean- François Lemercier y al Sr. Didier
Jeffredo, colaboradores de la Conferencia episcopal francesa para la
organización de la JMJ 2008.
• El
26 de noviembre Padre Lixey, L.C., recibió a Padre Dietmar Heeg, nuevo
presidente de la comisión pastoral de la “Fédération Internationale Catholique
d’Education Physique et Sportive “ (FICEP).
• El
30 de noviembre S.E. Mons. Clemens pronunció un discurso sobre las Jornadas
Mundiales de la Juventud en la ceremonia de entrega de premios de los cien
mejores jóvenes diplomados de las Cámaras de Comercio e Industria del Land del
Norte Reno-Westfalia (Alemania).
• El
7 de diciembre S.E. Mons.
Clemens recibió
al Sr. Edio Costantini, presidente del Centro Deportivo Italiano (CSI).
• El
11 de diciembre S.Em el cardenal Ryłko y S.E. Mons.
Clemens
recibieron al Sr. John Watkins, Vicepresidente del gobierno de la Nueva Gales
del Sur.
Nueva organización del
espacio web Consejo Pontificio para los Laicos
Para intentar
ilustrar de manera más clara y ordenada las actividades del Consejo Pontificio
para los Laicos, y para facilitar la consulta del material que contiene, se ha
organizado de un modo nuevo el espacio relativo a nuestro Dicasterio en la
página web de la Santa Sede. Desde la (www.vatican.va), seleccionando el idioma
italiano – por ahora la reorganización de las páginas se ha hecho solo en este
idioma – y siguiendo el recorrido “ Curia romana ”, “ Pontifici Consigli ” y
finalmente seleccionando “ Laici ”, se entra en el espacio web del Dicasterio
con la posibilidad de visitar las distintas páginas sobre los objetivos y
finalidades, oficinas y secciones, actividades en fase de preparación, lista
completa de las publicaciones del Dicasterio, etc.
Estamos trabajando para poder ofrecer las mismas páginas también en inglés,
español y francés.
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