Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People

People on the Move

N° 96 (Suppl.), December 2004

PASTORAL DEL TURISMO EN LA UNIVERSIDAD

                                  R. P. Manuel MARTÍNEZ MACIEL, OP

Profesor Titular de Pastoral del Turismo,

Universidad de Tucumán, Argentina

Quisiera compartir con ustedes mi experiencia como profesor de Pastoral del Turismo I y II (Formación Humanística III y IV) para Licenciados y Técnicos en Turismo dependientes de la Facultad de Economía y Administración de la Universidad del Norte Santo Tomas de Aquino, de la Provincia Argentina de los frailes de la Orden de Predicadores (Dominicos).

Estoy en la Universidad como profesor desde comienzos del año 1992, y como profesor en esta Licenciatura desde comienzos de 1995.

Los estudiantes además de su formación profesional especifica, reciben un currículo de formación Humanística Cristiana, que se coordina para toda la Universidad desde el Departamento de formación Humanística Cristiana, dependiente del Vice Rectorado de Formación.

Desde la publicación de la Constitución Apostólica “Ex corde Ecclesiae” sobre las Universidades Católicas en 1990, la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino se ha planteado con toda seriedad las exigencias que implica para su identidad y misión su carácter de Universidad Católica. Muchas decisiones tomadas desde entonces, y que afectan de modo determinante la marcha de la institución, deben ser entendidas desde esta perspectiva, en particular la planificación y el desarrollo académico que de modo incipiente pero firme ha emprendido. 

Por su parte, la Orden Dominicana propuso a la Universidad un conjunto de Criterios para la determinación de su Proyecto Institucional para los próximos años, entre los que se destacan los siguientes elementos esenciales:

- Vinculación más estrecha con la sociedad, la cultura y la Iglesia de Tucumán. 

- Cualificación de la tarea docente, impulso decidido a la investigación y apertura de Cursos de Postgrado.

- Integración del Saber.

En otras palabras, la excelencia científico profesional y la vinculación con la sociedad a través de diversas formas de servicio deben ser realizadas a partir de una concepción del mundo y de la persona humana que no puede ser otra que la del Evangelio. Desde esta perspectiva, la presencia de la Filosofía y la Teología en la UNSTA y en cada uno de sus Planes de Estudio no es añoranza de un pasado medieval, sino un compromiso irrenunciable con la Verdad y con la Formación Integral de la Persona Humana.

La UNSTA procura transmitir confianza en la inteligencia para descubrir y penetrar la realidad, estima del diálogo en la búsqueda común de la verdad, valoración de la luz del Evangelio para descubrir el misterio último de la persona humana y el sentido de la existencia[1].

I. 2. Misiones Generales de la UNSTA

 Â“...Institución de educación superior, la UNSTA, tiene la finalidad de proporcionar una formación humanística y profesional en las Ciencias, Artes y Técnicas, con el objeto de promover la generación y el desarrollo del conocimiento en todas sus formas, contribuyendo a la preservación de la cultura nacional y propiciando las actitudes y los valores requeridos para la formación de personas responsables, con conciencia ética y solidaria, capaces de mejorar la calidad de vida y de consolidar el respeto a las instituciones de la República, a la vigencia del orden democrático y a la protección del medio ambiente. Como tal se rige por las leyes nacionales que le sean aplicables...”[2] 

I. 3. Misión Eclesial de la UNSTA 

“...La Universidad Católica a decir del Papa Paulo VI importa a toda la sociedad, a la Iglesia y a todas las personas de nuestro tiempo dominado, quiérase o no por la cultura, el pensamiento, la ciencia y la conciencia. Y esto porque la Universidad es la alta escuela de los cerebros, es el tallar de las ideas, es el laboratorio superior del saber sea en su expresión real o espiritual o bien en su pedagogía formadora de la clase dirigente...”[3] 

“...En cuanto católica la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino asume una función relevante, porque se propone: 

- Defender la verdad de la ciencia y de la fe en sus respectivas competencias y en su conjunción de sabiduría; 

- Promover con confianza la exploración progresiva del mundo y el progreso del arte del pensar y obrar; e introduciendo en el espíritu humano el éxtasis del Dios infinito y la sencillez de la sublime oración evangélica; 

- Ofrecer a la vida cultural y a la sociedad una palestra especializada de formación, de afirmación y de promoción de valores de incomparable importancia. 

De la definición y misiones eclesiales que la Santa Sede asigna a la Universidad Católica, a la UNSTA le interesa destacar aquellas que señalan él deber de defender la verdad de la ciencia y de la fe en sus respectivas competencias y en orden a su integración desde la suprema sabiduría. En este sentido entendemos que ella se convierte en el vértice de la escala de valores humanos y religiosos”[4] 

Unidad e Integración del Saber:

Al criterio de Integración del Saber-señalado en la presentación- deben agregarse los “...principios fundamentales para lograr esta unidad:

- Integración de la verdad en el orden de la naturaleza y en el orden de la gracia.

- Realismo del sentido común en armonía con la fe y como hecho cultural, no meramente personal.

- Posesión de un principio ordenador con referencia a la razón humana, el cual puede encontrarse:

•  en la realidad creada;

•  en el orden de las operaciones mentales o en su expresión;

•  en el obrar humano concorde con un fin que plenifique al hombre mismo;

•  en el orden que el hombre imprime en el mundo que lo circunda.

- Establecimiento de una metodología según niveles diversos de fundamentación, teniendo en cuenta los diversos objetos de conocimiento.

- Exigencia de una fundamentación epistemológica...”[5] 

Finalmente, el Estatuto 1997 de la Universidad, sintetiza su misión eclesial al expresar:

“...Universidad Católica, la UNSTA debe caracterizarse por la inspiración cristiana de cada miembro y de la comunidad universitaria como tal: por la promoción de una reflexión continua a la luz de la fe católica; por la fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia. Como tal está sujeta a las disposiciones del Código de Derecho Canónico y de la Constitución Apostólica "Ex Corde Ecclesiae" de su Santidad Juan Pablo II...”

“...Centro de estudios superiores de la Provincia Argentina de la Orden de Predicadores, la UNSTA participa de la misión de la misma y, según su modo propio, asume también sus prioridades apostólicas, tal como son definidas por aquella. Santo Tomás de Aquino es su maestro y modelo y su enseñanza, recomendada por la Iglesia, orienta a la Universidad a obtener una integración sistemática del saber. De su vinculación con la Orden de Predicadores, la UNSTA recibe también un estilo de gobierno en el que se destaca la participación orgánica y proporcionada de todas las partes para realizar su fin propio...”

“...La UNSTA aspira a desarrollar toda su actividad en el marco de la misión evangelizadora de la Iglesia, dando así testimonio de Cristo y propicia la investigación y docencia a la luz del Evangelio. En esta misión, que ninguna norma puede contrariar, la UNSTA asume, según el espíritu de Santo Domingo y de su Orden, habida cuenta de su condición de Universidad, las prioridades señaladas por el Magisterio de la Iglesia...”[6]

Estos artículos del Estatuto 1997 reafirman su condición de Universidad Católica y Dominicana.

Con esta fundamentación, pasaré a comentar como se estructuran las dos cátedras donde soy docente.

Estructura de las Catedras

Para las dos cátedras, tengo dos docentes laicos que colaboran en ellas

Pastoral de Turismo I

Esta cátedra esta estructurada de la siguiente manera:

1.  Parte Primera Presencia de la Iglesia en el Turismo

Aquí tratamos todo lo referente a Pastoral del Turismo y estudiamos el documento sobre Orientaciones para la Pastoral del Turismo, que el Pontifico Consejo para los Emigrantes e Itinerantes publico en el año 2001, valoramos de este documento, la claridad para presentar esta realidad pastoral. Este documento es acompañado por una presentación simple sobre su estructura, especialmente las tres partes en las que esta compuesto.

Luego estudiamos lo que el Magisterio de la Iglesia dijo desde el Concilio Vaticano II hasta la actualidad, incluyendo el Directorio para la Pastoral del Turismo.

Del Magisterio de Juan Pablo II estudiamos el turismo a la luz de las encíclicas Laborem Exercens y Sollicitudo rei Socialis.

Como tercer tema de estudio vemos Los valores del Turismo, entre ellos destacamos los valores económicos, los valores sociales, los valores culturales y los valores religiosos.

Mon. Rómulo García, Obispo de Bahía Blanca en Argentina, decía: “Frente a los valores éticos, el turismo hace valorar la paz y el orden, más aún, desde la perspectiva del espíritu se convierte en un medio más para crearlos y fomentarlos.”

 Otra dimensión importante en esta primera parte es: Turismo y Ecosistema el valor de la creación.

Cómo sensibilizar a los estudiantes de Turismo sobre los graves problemas de la ecología, entre los temas que estudiamos son Ecología y Derechos humanos, es importante detenerse sobre la raíz ética de la crisis ecológica.

El Magisterio de la Iglesia se pronunció en reiteradas oportunidades sobre esta realidad de la crisis ecológica.

La Carta de la Tierra es un interesante documento que permite tomar conciencia sobre este tema tan importante de la casa común.

Para los alumnos de Turismo el Ecoturismo es una realidad cada vez mas presente y vivo, donde mucha gente va tomando conciencia de esta realidad.

Valoramos en la cátedra los escritos sobre: Aportaciones Teológicas al problema de la Tierra.

2.  Segunda Parte: La Teología del Descanso 

La segunda parte de este programa esta destinada al tema del sentido cristiano del Descanso, y aquí se estudia la teología del Descanso como experiencia religioso y el tiempo libre, el documento base aquí es Dies Domini de Juan Pablo II sobre el Día del Señor.

3.  Tercera Parte: Santuarios

La tercera parte esta destinada a Los Santuarios y como documento tenemos: El santuario, memoria, presencia y profecía.

Para nuestra América latina la religiosidad popular es un modo particular que nuestro pueblo tiene para expresar su fe, por eso lo estudiamos detenidamente.

Luego estudiamos los santuarios más importantes, dos europeos, el Santuario de Lourdes en Francia, que es el santuario de la Virgen Maria mas concurrido, y el Santuario de Fátima en Portugal.

En nuestro continente Latinoamericano el Santuario de la Virgen de Guadalupe en México, es él más importante santuario Mariano del continente, no solamente por la cantidad de fieles que concurren allí sino, por que La Virgen de Guadalupe es la Patrono de Nuestra América Latina y el Caribe.

En Argentina la Virgen de Lujan es la Patrona de nuestro País, y es el santuario mas concurrido que hay en mi nación. Y por eso también lo estudiamos.

Trabajos Monográficos: Los alumnos deben hacer un trabajo monográfico sobre un santuario. El objetivo de este trabajo monográfico es que, el alumno pueda profundizar en el conocimiento de un santuario determinado, donde deberá investigar sobre la historia, la arquitectura, arte, los aspectos culturales y sociales donde esta ese Santuario. También sobre los aspectos devocionales, y las frecuencias de peregrinaciones. Importa particularmente los servicios de acogida que tiene el Santuario y la capacidad de acompañar a los peregrinos. El acompañamiento espiritual y la organización del Santuario a la hora de recibir a los peregrinos que vienen en busca de un alimento espiritual son mas que importante. Aquí el servicio de Acogida e Información es importante, especialmente a los peregrinos que vienen solos.

También la acogida y la calidad humana para ayudar al Peregrino, a solucionar las necesidades básicas son también importantes.

Pastoral de Turismo II

Con los alumnos del ultimo año de la Licenciatura en Turismo, estudiamos especialmente las Peregrinaciones.

Comenzamos con una historia de las Peregrinaciones, luego estudiamos el documento: La Peregrinación en el gran jubileo del año 2000, del Pontificio Consejo para los Emigrantes e Itinerantes.

Luego estudiamos los cuatros modelos de Peregrinación Teológica a saber: 

- La peregrinación de los hijos de Adán

- La Peregrinación de los hijos de Abraham 

- La Peregrinación del Hijo de Dios

- La Peregrinación de los hijos de Dios

Así mismo estudiamos tres lugares de Peregrinación. 

Tierra Santa: especialmente su historia, en la Tierra Santa en la Palabra de Dios, la ciudad de Jerusalén y la Galilea.

Roma: nos detenemos sobre su historia, El Vaticano, Las cuatro Basílicas Mayores, y algunas Iglesias antiguas de Roma, por ejemplo Santa Sabina.

También Roma como la Sede de Pedro.

Santiago de Compostela: Su historia, la catedral, los monumentos más importantes de la ciudad y las rutas del camino a Santiago.

Estudiamos las peregrinaciones en las grandes religiones.

Trabajo Monográfico. Los alumnos deben hacer un trabajo de investigación sobre algún lugar de Peregrinación, donde deben investigar sobre las diversas realidades de este lugar, entre ellas su historia, los servicios que presta el lugar, la organización para acoger a los peregrinos, y el acompañamiento espiritual que se brinda.

Algunas reflexiones, para alentar la creación de centros de formación en la fe para operadores Turísticos y profesionales del turismo

Somos conscientes que el mundo del turismo, en muchos lugares es un espacio pastoral vacío, especialmente en lo que se refiere a la formación especifica de los operadores turísticos.

La iglesia desde su Magisterio alienta que los agentes pastorales se formen adecuadamente para la recepción y acompañamiento de los Turistas.

Este es un camino que comenzamos a caminar hace ya muchos años, a nivel de la Iglesia Universal, y en algunas Iglesias Particulares hay una fuerte conciencia de los agentes pastorales.

Hoy el reto y el desafío es formar a los mismos operadores turísticos, a los agentes del Turismo, a todos aquellos que están implicados directa o indirectamente en el mundo del Turismo, para que sean agentes pastorales en la pastoral del Turismo.

Se trata de ir a los centros de formación, las universidades y las facultades especificas donde se forman los agentes del Turismo y darles una formación, que les permita tener criterios y valores evangélicos, y sintonía con el Magisterio, para lograr de ellos una aceptación gozosa para ser agentes pastorales en la Pastoral del Turismo.

Mi experiencia docente con los alumnos de la Licenciatura en turismo, es que ellos descubren, una realidad diferente, cuando se les presenta lo que la Iglesia viene reflexionando sobre la Pastoral del turismo.

Para la gran mayoría, hay un gran desconocimiento, sobre lo que la Iglesia enseña, anima y propone, para la evangelización en el mundo del Turismo.

Como docente, los invito a estudiar, esta realidad del turismo desde la óptica de la fe, para una calificación mayor de ellos como profesionales del turismo.

La calificación de los profesionales del turismo, a la hora de prestar un servicio a los turistas creyentes, a los peregrinos y a todos aquellos que les interesa el arte y la arquitectura religiosa, es un espacio para desarrollarse profesionalmente.

Los circuitos turísticos, muchas veces tienen alguna dimensión de turismo religioso, y para esto ellos deben formarse profesionalmente.

En muchos países de nuestra América latina, la dimensión religiosa de la vida, es muy importante, y muchas veces la expresamos a través de la religiosidad popular.

Los santuarios y lugares de peregrinación son espacios privilegiados del turismo religioso, y los agentes del turismo, ven, una veta de crecimiento profesional.

Él dialogo entre la ciencia y la fe, él dialogo de la fe con las diversas disciplinas, es para nosotros los docentes universitarios un reto, para dialogar con los profesionales de turismo.

Debemos abrir un espacio propio para compartir todos aquellos que estamos haciendo docencia en las carreras de turismo, para formar adecuadamente a los futuros profesionales.

Hoy con las facilidades de las comunicaciones, podemos tener los docentes de este ámbito tan especifico, una ARTICULACIÓN, a la hora de presentar y enseñar la Pastoral del Turismo.

Por ultimo quiero agradecer al Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, por su apoyo, y su disponibilidad para la cátedra que dirijo, y por su invitación a este Congreso Internacional.