Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People

People on the Move

N° 96, December 2004

PASTORALE OECUMÉNIQUE 

DE L'AVIATION CIVILE 

R. P. Herman BOON

Aumônier National de l’Aviation Civil

Zaventem-Bruxelles

Pendant la semaine de prière pour l'unité des Eglise, le dimanche 16 janvier 2000, un service œcuménique a été diffusé par la télévision nationale flamande, à partir de la chapelle catholique de l’Ange Raphael dans la salle d’arrivées de l’aéroport de Zaventem-Bruxelles.

En collaboration avec le régisseur de la télévision les trois aumôniers chrétiens de l’aviation civile à l’aéroport de Zaventem, l’aumônier catholique Herman Boon, l’aumônier protestant Patricia Forceville, l’aumônier orthodoxe Athenagoras Peckstadt, ont élaboré cette émission télévisée de 55 minutes. Le prêtre de l’église anglicane Erwin Lammens, était invité et présent. Ce service œcuménique de la Parole était présidé par ces quatre pasteurs. Les membres de l'église anglicane ne sont pas présents dans la pastorale de l’aéroport. Ils ne sont pas membre de l’union des églises protestantes, représentée, par l'aumônier protestant. Pendant trois réunions, dans mon bureau, nous avons préparé ce service: l’introduction, les lectures, les prières, les chants, l’envoi. L’aumônier catholique lisait et méditait un passage de la Bible concernant les chercheurs d’asile et priait pour eux et leur accompagnateurs, l’aumônier protestant lisait la Bible et priait pour le personnel, l’aumônier orthodoxe pour les voyageurs, le prêtre anglican pour les visiteurs de l’aéroport. Nous avons confessé ensemble notre foi chrétienne par le Credo de Nicée-Constantinople. Nous avons prié le Notre Père. Après le don de la paix du Christ, les quatre officiants ont béni ensemble, les mains étendues, les personnes présentes dans la chapelle et les téléspectateurs en Belgique et en Hollande. Les chants étaient soutenus par l'orgue de la chapelle, les trois organistes, les trois chorales (catholique, protestante et orthodoxe). Des images filmées d’avance des gens, dans l’aéroport, des avions, des oeuvres d’art, des différentes chapelles, étaient mélangées aux images directes des trois caméras. Le symbole oecuménique ‘la croix, la barque des pêcheurs’et les paroles "que tous soient un" décoraient le fond.

Cette célébration télévisée nous a donné l’occasion de se rencontrer fraternellement plusieurs fois, de parler de notre foi, de notre vie de pasteur, de l’œcuménicité, des hommes et femmes dans l’aéroport. Mais cela nous a donné aussi, une fois de plus, l’expérience que souvent dans cet oecuménisme, nous les catholiques sommes les perdants, à nous de céder, à ne pas célébrer l’eucharistie ce dimanche dans notre chapelle. II me reste la tristesse qu’après ce service, nous ne nous sommes plus jamais réunis pour prier. Parfois il y a une réunion des aumôniers, mais comme l’imam est là, et le rabbin et le conseiller humaniste, il n’y a pas un moment de prière. Aussi nos visions pastorales sont très différentes. 

Il y a seize ans, quand notre évêque m’a envoyé à l’aviation civile, j’ai changé le nom existant de l’aumônerie ‘communauté de l’aéronautique civile’ en ‘Pastorale Catholique de l’aéronautique civile’. Ainsi je marquais clairement notre identité et notre mission. Avant, pendant 18 ans j’ai appris à mes séminaristes au séminaire Jean XXIII à Leuven, que ‘pastoral’ signifie toujours: annoncer le Christ, construire son Eglise, en union avec l’évêque. Cela est vrai aussi dans l’aéronautique civile. Cette description de la pastorale ne pourrait pas donner des difficultés dans la collaboration oecuménique et pourtant, on éprouve toujours les différences des visions théologiques, ecclésiales et pastorales. Nous, à Zaventem, nous indiquons qu’un prêtre -aumônier rend Jésus présent dans l’aviation civile, par l’Eucharistie journalier, souvent par les sacrements, le baptême, la réconciliation, la confirmation, le mariage et le sacrement des malades, des mourants dans les avions et l’aéroport. La collègue protestante offre la lecture, la prière, et lé bénédiction de la Bible, le confrère orthodoxe a une fois par an une liturgie dans ses deux chapelles. Je fais l’expérience aussi que les orthodoxes russes et bulgares ne se sentent pas chez eux dans la chapelle orthodoxe grecque.

L’histoire de nos chapelles à l’aéroport international de Zaventem Bruxelles nous apprend beaucoup concernant l’œcuménicité dans l’aéronautique civile.

A l’ouverture de l’aéroport en 1958, lors de l’exposition universelle; une chapelle catholique et une chapelle protestante, plus modeste, ont été mises à notre disposition. Une chapelle catholique n’existe pas par la présence de personnes catholiques dans cet endroit, mais par la présence Eucharistique à l’autel et au tabernacle. La qualité de notre travail pastoral catholique est proportionnelle à la qualité de notre adoration de Jésus Eucharistie, de notre Communion Eucharistique et notre vie de prière, de notre union avec l’église universelle missionnaire. La chapelle protestante dans la salle d’arrivées est fermée depuis un an, là il y avait des bibles, mais Rien ne s’y passait liturgiquement, c’était devenu un lieu de rencontre des amoureux ou des errants en détresse, un coin pour dormir. Une annonce renvoie vers les autres chapelles protestantes du côté air.

En 2001 un de nos artistes Paul De Bont a réalisé un nouveau tabernacle monumental pour notre chapelle. Le ‘buisson ardent’ et ‘la transfiguration au Tabor’ ont donné l’inspiration. En 1989, pour la nouvelle jetée des vols intercontinentaux un lieu de culte n’était pas prévu. Avec

l’aumônier protestant Patricia Forceville j’ai pris contact avec l’administrateur de BIAC, Brussels International Airport Company -Premier entretien: rien n’est prévu, rien n’est nécessaire. Deuxième entretien: Vous pouvez louer, comme les magasins de vente, à des prix très élevés. Troisième entretien: un endroit de 200 m² est utilisable comme lieu de méditation, commune pour tout le monde, toutes les églises, toutes religions et les noncroyants. Ma collègue protestante n’y voyait pas d’obstacle. Les Juifs se montraient négatifs, les musulmans hésitaient, les libres penseurs étaient satisfaits. En concertation avec mon évêque, le cardinal Godfried Danneels, que je vois de temps à autre dans notre aéroport, j’ai insisté sur le respect de l’identité, de chacun, du contenu propre de sa foi et des symboles des signes, j’ai plaidé pour une zone des croyants.

A partir d’une identité claire et marquée, il y a ouverture d’amour vers que l’autre et ainsi il y un service de tout­-couleur, pour chaque prochain. Les 200 m² étaient partagés: une espace pour les catholiques, une pour les protestants, entre les deux une espace de à peine 15 m² pour la synagogue, de même pour la mosquée. J’ai insisté pour que ces deux derniers soient, avec d’avantage d’espaces, situés à un autre endroit dans cette même zone. Ce qui a été réalisé plus tard. Ainsi il y avait un endroit de 30 m² libre. J’ai proposé de le donner à l’église orthodoxe. Cela créait un meilleur équilibre: église catholique, orthodoxe et protestante. Le délégué de Biac, Etienne Mangé, libre penseur et ami, me proposait d’en parler avec le représentant de l’Eglise Orthodoxe en Belgique, qui sont des Grecs. Je l’ai fait le même jour. Le Metropolite Panteleimon s’est réjoui de ma proposition, reconnaissant d’acquérir une chapelle orthodoxe à l’aéroport, la première au monde. Plus tard un aumônier de leur église a été nommé. A Moscou, ni à Athène, il n’y a pas de chapelle, ni d’aumônier pour les chrétiens orthodoxes dans les aéroports. Etienne Mangé de Biac exigeait en même temps un lieu de rencontres pour les noncroyants humanistes. Cela aussi est unique au monde. Nous voilà avec six espaces dans cette zone.

Le 8 décembre 1995 notre chapelle ‘Notre Dame de l’Europe’ a été bénie par notre Cardinal Danneels, ceci au trentième anniversaire de l’acceptation officielle du drapeau de l’Europe. Ce drapeau était inspiré du verset du chapitre 12 de l’Apocalypse et de la Médaille miraculeuse des apparitions de Sainte Vierge à sœur Catherine Labouré dans la chapelle de la rue du Bac à Paris en 1830, les douze étoiles. Certains membres de la direction de BIAC n’étaient pas heureux de cette perte d’espaces commerciales, occupés par trois chapelles chrétiennes, une synagogue, une mosquée, une chambre des noncroyants. Plus tard ils ont récusant de félicitations internationales: unique au monde! Bruxelles donne le bon exemple! 

Pendant la construction de la plus récente jetée A pour les vols Europe-Schengen, Biac -même nous a proposé six lieux identiques pour prier, méditer, célébrer converser. Les protestants accédaient à l’invitation des humanistes librepenseurs de partager un même espace. Finalement cela n’a pas été fait. Mgr Faustino Sainz Munos, nonce apostolique pour la Communauté Européenne, a béni notre troisième chapelle catholique.

Pour meubler cette chapelle j’ai contacté nos artistes. Dieu est beau! C’est appréciable que le personnel et les voyageurs de toutes cultures puisent voir notre art liturgique actuel. Paul De Bont a forgé de fer et de feu notre statue de ‘Notre Dame de l’aviation civile’. Dans la même après-midi les chapelles protestantes et orthodoxes ont été bénies en chantant, de même que la mosquée et la chambre des humanistes. BIAC a offert une gracieuse réception. Quelques semaines plus tard j’ai assisté à l’ouverture de la synagogue. Au bâtiment principal de CARGO nous avons une espace de prière et de célébration, surtout pour la liturgie, des funérailles. Mille deux cents dépouilles mortelles passent chaque année par Cargo Zaventem-Bruxelles. Pour un sur dix on demande un service de prière ou l’Eucharistie, surtout les africains, souvent avec leur propres prêtres. Les protestants y sont exceptionnellement, parfois une secte, très rarement un service d’Islam, jamais un service judaïque.

Le 21 septembre nous y célébrons l’Eucharistie à la fête de l’apôtre Matthieu, patron des douaniers.

Un jour Tiroler-Air a invité les aumôniers catholiques et protestants à bénir ensemble un nouvel avion. Dans une ambiance de musique tyrolienne quel chaleureux service œcuménique de lectures, prières, bénédiction!

L’eau bénite fut spécifiquement catholique.

La diaconie de l’Eglise à l’aéroport est une histoire colorée: écouter et accompagner le personnel et les voyageurs, des missionaires et des personnes d’Eglise universelle, peuple en détresse spirituellement et physiquement, les angoisses et solitudes, besoins matériels, financiers, religieux; donner de la nourriture, des boissons, des couvertures, payer un ticket pour le train. Nous pouvons partager joie et tristesse, espoirs et désespoirs, être prés des personnes en deuil ou dans l’allégresse, comme lors de l’arrivée des enfants adoptés de Chine, Vietnam, Amérique du Sud. Il y a le besoin d’aider à résoudre des problèmes, comme pour les sans logis du côté terre de l'aéroport- Nous vivons une très bonne relation avec les services de sécurité. Nous sommes, la pour les chercheurs d’asile et ceux qui les accompagnent. Nous les rencontrons dans le ‘centre Inads’- inadmissibles passengers - le centre de transit 127 pour ceux qui demandent l’asile et le centre de rapatriement 127 bis. Les protestants et les humanistes, font là aussi un service humanitaire; parfois nous le faisons ensemble, parfois on s’oriente mutuellement. Quand nous rencontrons des orthodoxes, surtout parmi les chercheurs d’asile de l’Europe de l’Est, nous le signalons à l’aumônier orthodoxe. Les musulmans s’occupent d’autres musulmans, les juifs d’autres juifs. A l’aéroport tout le monde sait que l’aumônier et les soeurs catholiques y sont pour chaque personne sans distinction, aussi pendant les fins de semaine. Nous connaissons nos limites et impuissances humaines, mais aussi notre confiance et espérance évangélique. Contrairement à d’autres aéroports il n’est plus permis, depuis la direction Biac, de placer une crèche, de Noël dans la zone publique, salle de départ. Il faut la cacher dans les chapelles. La direction, dont quelques francs-maçons et librepenseurs, appellent cela: la neutralité dans l’aéroport. Le Père Noël y est pourtant présent. Le Halloween Keltic et le lapin de pâque sont introduits à force de publicité commerciale. Un aéroport est aussi un monde païen, matérialiste et capitaliste. Le défi: être chrétien dans cet aéroport.

Nous sommes zélés pour distribuer des Bibles. Dans nos trois chapelles catholiques il y a des Bibles en plusieurs langues, pour lire sur place ou pour prendre avec. Le personnel et les voyageurs trouvent chez nous une Bible dans leur propre langue, du lingala au japonais. Nos chauffeurs de taxi, nos policiers, notre personnel de bord en profitent. Lors, des baptêmes et mariages nous offrons une Bible. Nous donnons des Bibles en différentes langues a nos demandeurs d’asile dans les centres, à des passagers qui doivent attendre longtemps à l’aéroport. Ainsi nous offrons à tous la Parole de Vie. Les chrétiens de l’Afrique se sentent à l’aise avec la Bible, aussi avec l’Ancien Testament. Là nous reconnaissons le travail de nos missionnaires et des églises locales. Dans les deux centres des chercheurs d’asile nous prions et nous célébrons l’eucharistie en différentes langues, chacun sa Bible en main. La première chose qu’ils nous demandent c’est la Bible. Aux catholiques nous donnons un chapelet. Pour ce service biblique nous sommes aidés par ‘The, Gideons International’ dont quelques membres travaillent à l’aéroport. Ils nous donnent un tas d’exemplaires du Nouveau Testament. Dommage que les traductions sont un peu passées. Nous achetons des Bibles en différentes langues dans deux centres protestants, Bibles sans ou avec les livres deutero-canoniques. Ceci est une collaboration œcuménique joyeuse. ‘L’Eglise en détresse’ nous offre des Bibles, bellement illustrées, en plusieurs langues, pour les enfants. Parfois on nous donne une Bible en cadeau. L’achat de ces Bibles reste un souci financier.

Comme aumônier catholique je suis aumônier du syndicat chrétien à l’aéroport, un groupe dynamique et valable. Il y a 250 entreprises à notre aéroport. Je participe à leurs réunions générales. Là j’entends et j’apprends beaucoup sur ce qui se passe avec les personnes travaillant dans l’aéroport. J’y reçois beaucoup d’amitié et la possibilité de communiquer mes idées, je peux nourrir et stimuler l’esprit chrétien du syndicat, selon l’enseignement social de l’Eglise. Dans leur publication trimestrielle distribuée dans tout l’aéroport, je publie le mot de l’aumônier. J’ai beaucoup de bonnes relations avec les chrétiens d’autres églises, mais aussi avec les musulmans au travail ou en voyage. Des conversations avec eux sont fréquentes par exemple quand ils partent ou reviennent de leur pèlerinage à La Mecque. Nous vivons un dialogue cordial avec les libre-penseurs humanistes. De temps à autre on rencontre des boudhistes ou des hindous, siks, shintoïstes.

Très souvent je réfléchis sur ma tâche d’aumônier-prêtre à l’aviation civile, et je prie le Saint Esprit de m’éclairer. Être pasteur avec le Bon Pasteur, apporter Jésus aux hommes au milieu des avions et des bagages, désirer l’unité entre les Eglises, entre les, hommes, dans le même amour de Dieu-Trinité, en charité fraternelle, uni avec les Juifs, les Musulmans, les librepenseurs, les noncroyants, les boudhistes, les hindous, les animistes, les shintoïstes, chaque personne humaine. Dieu nous donne son Unité.

Dans ma spiritualité j’ai annulé le mot ‘étranger’ de mon vocabulaire. Chaque homme est mon co-homme, l’autre homme, tous les hommes du monde entier, mes prochains, mes frères et sœurs avec la richesse, de nos différences, l’immense oecuménicité. Tous enfants de Dieu, Pere, Fils, Saint Esprit, Dieu-Trols-Un, projet, modèle et source de tout œcuménisme et dialogue, fraternité évangélique.