Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People

People on the Move

N° 107 (Suppl.), August 2008

R. P. Sebastián Taltavull

 Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral,

Conferencia Episcopal Española 

Presentación

Dentro del tema general de la pastoral de peregrinación y acogida en nuestros santuarios, como caminos de paz y espacios de misericordia, el Sacramento de la Penitencia o Reconciliación ocupa un lugar preferente y significativo. La razón es obvia: el tema es central en el Evangelio, significativo en la práctica sacramental de la Iglesia y su planteamiento necesario en cualquier época y situación en la que la persona quiere encontrarse con Dios.

Como narra el Evangelio, el hijo pródigo inicia un camino de retorno hacia su padre cuando se da cuenta de la necesidad que tiene de su presencia amorosa. Ha tenido que pasar por la dura experiencia del vacío interior y de la exclusión social para darse cuenta de que alguien le espera porque le quiere. El hijo mayor también es invitado a hacer el mismo itinerario desde su situación privilegiada, pero egoistamente excluyente. La llamada misericordiosa del padre va dirigida a los dos, expresión de la acogida más exquisita y del amor más incondicional. El padre está siempre dispuesto al perdón.

El perdón es siempre la manifestación más sublime del amor, es llevar el amor hasta el extremo. El Evangelio lo presenta como signo de la acogida y recuperación del pecador, cuya preferencia por parte de Jesús nos hacer ver con qué ojos nos ve Dios y con qué corazón nos ama. La Iglesia ha recibido directamente del Señor la misión de hacer efectivo este gesto que, como don inmerecido de Dios, confiere el consuelo y otorga la paz.

Toda la vida del cristiano puede ser vivida como auténtica peregrinación hacia el Dios del Amor y nuestros santuarios, como espacios de consuelo, de perdón y de reconciliación, pueden y han de ofrecer a toda persona la posibilidad de este encuentro que le rehace en su interior y realiza la plena comunión en el corazón de la comunidad creyente. El Sacramento de la Penitencia o Reconciliación es “la oferta de salvación y curación que Dios nos hace” (Anselm Grün).

• ¿Cómo lo están favoreciendo nuestras peregrinaciones desde su planteamiento inicial hasta la misma organización de su itinerario?
• ¿Cómo lo están ofreciendo nuestros santuarios como signo de la acogida que Dios nos hace y del acompañamiento que con todo amor la Iglesia nos ofrece?
• ¿Cómo lo estamos realizando para que el Amor de Dios nos llene del todo y nos abra al amor a los hermanos?

De la experiencia de la peregrinación y de la estancia en un santuario normalmente salimos transformados. El mismo sentido del desinstalamiento, la austeridad de los medios y el esfuerzo del camino a recorrer predisponen para la recuperación de la paz personal, la paz con Dios y con los demás, paz que es recibida, gozada y agradecida en el momento en que por el Sacramento recibimos el Perdón de manos de la Iglesia.

De ello vamos a tratar escuchando unas experiencias concretas que pueden iluminar la reflexión de este encuentro y a la vez animar a ser más y más creativos a favor de hacer no sólo posible, sino accesible la celebración sacramental, el gozo del perdón y la reconciliación.

Planteo la primera cuestión y nos centramos en el hecho tan fundamental de la acogida, para responderla en 15 minutos cada uno. Se trata de responder a la pregunta que encabeza la reflexión que se propone a esta mesa redonda:

• ¿Qué tipo de pastoral de acogida realizar en los Santuarios para animar a los peregrinos al Sacramento de la Penitencia o Reconciliación?

Posibles cuestiones a plantear en el desarrollo de la mesa redonda:

• ¿Cuáles son las mayores dificultades con las que nos encontramos en la acogida de los peregrinos y que impiden su participación en el Sacramento de la Penitencia o Reconciliación?
• Se trata de “animar” a la celebración, ¿con qué rostro y con qué medios hay que asegurar tanto el acceso como la comprensión de lo que van a celebrar?
• ¿Qué importancia damos al coloquio sacramental y qué trascendencia tiene para la vida del peregrino? ¿Con qué actitudes el confesor ha de situarse ante el peregrino o penitente que se acerca a la confesión sacramental?
• ¿Cómo ayudar desde los santuarios a que la práctica del Sacramento de la Penitencia o Reconciliación sea una práctica habitual en el cristiano que ha pasado por este camino de paz y espacio de misericordia?