Marie, disciple du Christ
 

"Quant il parlait aux foules, sa mère et ses frères étaient là dehors, et voulaient lui parler... Et lui: qui est ma mère? ou qui sont mem frères? Et étendant la main sur ses disciples, il dit: Ceux-ci sont ma mère et mes frères. Et quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, il est pour moi un frère, une soeur et une mère... Comment le Christ Seigneur pouvait-il avec piété repousser sa mère, et pas une mère quelconque, mais une mère d'autant plus grande qu'elle était une mère vierge... Il a repoussé cette mère, pour que l'affection maternelle ne se mêle pas à l'oeuvre qu'il accomplissait, et ne l'empêche pas. Quelle était cette oeuvre? Il parlait au peuple, il détruisait le vieil homme, il édifiait l'homme nouveau, il délivrait les âmes, il déliait les captifs, il illuminait les esprit aveugles, il accomplissait une oeuvre bonne, et dans cette oeuvre bonne il était dans la ferveur de l'action et de la parole. A ce moment, on lui annonce cet affection maternelle... Que les mères entendent ce qu'il a répondu, pour que leur affection charnelle n'empeche pas les oeuvres bonnes de leurs fils... Mais tu me diras: Tu compares donc mon fils au Christ? Je ne le compare pas au Christ, ni toi à Marie. Le Christ Seigneur n'a donc pas condamné l'affection maternelle, mais il a montré en lui-même, par un grand exemple, qu'il fallait repousser sa mère pour l'oeuvre de Dieu. Il était notre maître. S'il a daigné repousser sa mère, c'est pour t'apprendre à repousser aussi ton père pour l'oeuvre de Dieu.

Faites donc plus attention, mes frères, faites plus attention, je vous en conjure, a` ce que dit le Seigneur Christ, en étendant la main sur ses disciples: Ceux-ci sont ma mère et mes frères; et celui qui fera la volonté de mon Père qui m'a envoyé, celui-là est pour moi un frère et und soeur et une mère. Est-ce qu'elle n'a pas fait la volonté du Père, la Vierge Marie, qui a cru par la foi, qui a conçu par la foi, qui a été choisie pour que d'elle naisse pour nous le salut parmi les hommes, qui a été  créée par le Christ, avant que le Christ ne fût créé en elle? Elle a fait, elle a fait absolument la volonté du Père, sainte Marie; et c'est plus pour Marie d'avoir été la disciple du Christ, que d'avoir été la mère du Christ. aussi Marie a été bienheureuse, parce qu'avant de l'enfanter, elle a porté son maître dons son sein. Vois si ce n'est pas comme je le dis. Quand le Seigneur passait avec des foules a` sa suite, et qu'il faisait des miracles divins, une femme dit: Bienheureux le sein qui t'a porte. Et qu'a répondu le Seigneur, pour qu'on n'aille pas chercher la félicité dans la chair? oui, heureux, ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent. Ainsi Marie est bienheureuse d'avoir écouté la parole de Dieu et de l'avoir gardée: ella a gardé la vérité en son coeur plus que la chair en son sein. Le Christ est vérité, le Christ est chair. Le Christ vérité est dans le coeur de Marie, le Christ chair dans le sein de Marie; ce qui est dans le coeur est plus que ce qui est dans le ventre. Sainte est Marie, bienheureuse est Marie, mais l'Eglise est meilleure que la Vierge Marie. Pourquoi? parce que Marie est une partie de l'Eglise, un membre saint, un membre excellent, un membre suréeminent, mais pourtant un membre de corps tout entier. Si elle est membre du corps tout entier, le corps est plus assurément qu'un seule membre. la tête, c'est le Seigneur, et le Christ tout entier est tête et corps. Que dire? Nous avons une tête divine, nous avons Dieu pour tête."

Saint Augustin, Sermon 72/A, 7

 
 
Prière

C'est toi que j'invoque, O Dieu Vérité, source, principe, auteur de la vérité de tout ce qui est vrai. Dieu, de qui on ne se détourne que pour choir, vers qui se tourner, c'est se laver à nouveau et en qui demeurer, c'est trover un solide appui, sois-moi propice, o mon Dieu. Cfr. Soliloq. 1.3

Par l'Athénée Pontifical "Augustinianum"