L’uomo nell’armonia del cosmo

"Vedi quanto è potente il nuovo canto. Ha fatto uomini dalle pietre e uomini dalle fiere. Quelli che erano altrimenti morti, non essendo partecipi della vita, di quella che è, appena ascoltarono il canto, ripresero a vivere.

Esso ordinò con cura l’universo e dispose la diversità degli elementi secondo una concordanza, perché tutto il cosmo fosse in armonia. Volle che il mare fosse libero, ma gli vietò di invadere la terra, e al contrario privò la terra del moto che aveva e la fissò come argine del mare. Invero mitigò con l’aria l’impeto del fuoco, in certo modo componendo l’armonia dorica con quella lidia, calmò il freddo rigido dell’aria con la mescolanza del fuoco, mischiando armoniosamente le più profonde note del tutto. È questo canto incontaminato, fondamento dell’universo e armonia di tutte le cose, che si estese dal mezzo alle pareti estreme e dal vertice al centro, armonizzò il tutto, non secondo la musica tracia, che si avvicina a quella di Iubal, ma secondo la paterna volontà di Dio, che Davide emulò. Il verbo di Dio nato da Davide (ma che era) prima di lui, disprezzando la lira e la cetra, strumenti inanimati, avendo posto in armonia con lo spirito santo questo mondo e il piccolo cosmo, l’uomo, l’anima e il corpo di lui, canta a Dio con lo strumento a più voci e canta con lo stesso strumento all’uomo: «Tu infatti sei per me cetra e flauto e tempio»; cetra per l’armonia, flauto per lo spirito, tempio per il Verbo, perché l’una risuoni, l’altro spiri e l’altro accolga il Signore. In verità il re Davide, citarista, che poco prima abbiamo ricordato, esortava alla verità, distoglieva dagli idoli, molto dovette suonare ai demoni, che da lui erano cacciati, la vera musica, con la quale solo guarì Saul da essi posseduto. Il Signore fece l’uomo bello, strumento spirante, secondo la sua immagine. Anch’egli, senza saperlo, in perfetto accordo con Dio, ritmico e sacro, sapienza ipermondana, verbo celeste." 

Clemente Alessandrino, Protrettico, 1, 4,4; 1, 5,1-4