Aide | Aide |
| Catéchisme de l'Église Catholique IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Partie, Section, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
5028 3, 2, 2, 2329| les pauvres d’une manière intolérable " (GS 81, § 3).~
5029 3, 2, 2, 2297| par la menace, exercent d’intolérables pressions sur les victimes.
5030 1, 2, 3, 860| apôtres, il y a un aspect intransmissible : être les témoins choisis
5031 2, 2, 1, 1386| Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum
5032 sigles | spes~HV Humanae vitae~IGLH Introductio generalis LH~IGMR Institutio
5033 1, 2, 1, 247| VIIIe et le XIe siècle). L’introduction du filioque dans le Symbole
5034 3, 2, 1, 2185| que de légitimes excuses n’introduisent pas des habitudes préjudiciables
5035 1, 2, 3, 1023| essence divine d’une vision intuitive et même face à face, sans
5036 3, 2, 2, 2418| humaine de faire souffrir inutilement les animaux et de gaspiller
5037 1, 2, 3, 812| catholique, de sa constance invaincue, est elle-même un grand
5038 3, 2, 2, 2296| directement la mutilation invalidante ou la mort d’un être humain,
5039 2, 2, 3, 1628| liberté manque, le mariage est invalide.~
5040 3, 2, 2, 2271| a pas changé. Il demeure invariable. L’avortement direct, c’
5041 1, 2, 1, 401| premier péché, une véritable " invasion " du péché inonde le monde :
5042 3, 1, 2, 1912| des personnes, et non l’inverse " (GS 27, § 3). Cet ordre
5043 3, 1, 2, 1887| 1887 L’inversion des moyens et des fins (
5044 3, 1, 2, 1897| présence d’hommes légitimement investis de l’autorité et qui assurent
5045 3, 2, 2, 2432| permettent de réaliser les investissements qui assurent l’avenir des
5046 2, 2, 3, 1538| est une mise à part et une investiture par le Christ lui-même,
5047 3, 1, 1, 1793| contraire – l’ignorance est invincible, ou le jugement erroné sans
5048 2, 2, 1, 1348| est Lui-même qui préside invisiblement toute célébration eucharistique.
5049 1, 2, 1, 309| les créatures libres sont invitées d’avance à consentir, mais
5050 1, 1, 3, 142| converse avec eux pour les inviter à entrer en communion avec
5051 2, 2, 3, 1651| tant que baptisés :~On les invitera à écouter la Parole de Dieu,
5052 2, 1, 1, 1105| 1105 L’Épiclèse (" invocation-sur ") est l’intercession en
5053 4, 1, 2, 2665| gravent dans nos cœurs les invocations de cette prière au Christ :
5054 4, 2, 0, 2817| des martyrs, sous l’autel, invoquent le Seigneur à grands cris : ‘
5055 1, 2, 1, 205| c’est ainsi que l’on m’invoquera de génération en génération " (
5056 4, 2, 0, 2801| disant " Notre " Père, nous invoquons la nouvelle Alliance en
5057 2, 2, 3, 1548| représente (virtute ac persona ipsius Christi) (Pie XII, enc. "
5058 2, 2, 3, 1553| prie et qui s’offre, " per ipsum et cum ipso et in ipso ",
5059 3, 2, 1, 2084| tu le serviras ... Vous n’irez pas à la suite d’autres
5060 2, 2, 2, 1447| Orient, les missionnaires irlandais apportèrent en Europe continentale
5061 3, 2, 2, 2481| Il en est de même de l’ironie qui vise à déprécier quelqu’
5062 1, 2, 3, 1038| gauche (...). Et ils s’en iront, ceux-ci à une peine éternelle,
5063 3, 2, 2, 2219| respect envers les parents irradie tout le milieu familial. "
5064 3, 1, 3, 1955| référence à la nature des êtres irrationnels, mais parce que la raison
5065 2, 2, 3, 1615| apparaître comme une exigence irréalisable (cf. Mt 19, 10). Pourtant
5066 3, 2, 2, 2277| mourantes. Elle est moralement irrecevable.~Ainsi une action ou une
5067 1, 1, 1, 33| qu’il porte en lui-même, irréductible à la seule matière " (GS
5068 3, 2, 2, 2370| de la sexualité humaine irréductibles l’une à l’autre (FC 32).~
5069 1, 2, 3, 812| crédibilité et une preuve irréfragable de sa mission divine " (
5070 2, 1, 1, 1093| une partie intégrante et irremplaçable, en les faisant siens, des
5071 2, 2, 3, 1593| conférés par l’ordination sont irremplaçables pour la structure organique
5072 3, 2, 2, 2272| crime commis, le dommage irréparable causé à l’innocent mis à
5073 3, 2, 2, 2471| garder " une conscience irréprochable devant Dieu et devant les
5074 1, 2, 2, 659| se termine par l’entrée irréversible de son humanité dans la
5075 3, 1, 1, 1825| pas son intérêt, elle ne s’irrite pas, elle n’entretient pas
5076 3, 2, 2, 2223| 2). " Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, élevez-les
5077 2, 1, 1, 1106| dis : le Saint-Esprit fait irruption et accomplit cela qui surpasse
5078 4, 2, 0, 2831| du Seigneur ne peut être isolée des paraboles du pauvre
5079 3, 1, 2, 1905| humaine :~Ne vivez point isolés, retirés en vous-mêmes,
5080 1, 2, 2, 528| 54, 242) et acquiert la Israelitica dignitas (MR, Vigile Pascale
5081 2, 2, 2, 1513| disant une seule fois : " Per istam sanctam unctionem et suam
5082 Prolog, 0, 5, 18| marge du texte (numéros en italique se référant à d’autres paragraphes
5083 2, 2, 1, 1297| Adversaire " (Pontificale iuxta ritum Ecclesiae Syrorum
5084 3, 2, 2, 2481| 2481 La jactance ou vantardise constitue
5085 2, 1, 1, 1100| les hymnes liturgiques ont jailli, et c’est d’elle aussi que
5086 3, 1, 1, 1851| secrètement la source de laquelle jaillira intarissablement le pardon
5087 4, 1, 2, 2650| prière ne se réduit pas au jaillissement spontané d’une impulsion
5088 1, 1, 2, 80| entre elles. Car toutes deux jaillissent d’une source divine identique,
5089 2, 2, 1, 1230| rites préparatoires qui jalonnaient liturgiquement le chemin
5090 2, 2, 2, 1523| les onctions saintes qui jalonnent toute la vie chrétienne ;
5091 3, 1, 1, 1825| charité rend service, elle ne jalouse pas, elle ne plastronne
5092 1, 2, 2, 461| condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à
5093 1, 2, 2, 533| divin (Paul VI, discours 5 janvier 1964 à Nazareth ).~
5094 1, 2, 2, 645| sous l’apparence d’un jardinier (cf. Jn 20, 14-15) ou "
5095 4, 1, 1, 2585| 2, 3-10 ; Tb 3, 11-16 ; Jdt 9, 2-14). Les psaumes ont
5096 2, 2, 3, 1589| cœur de Jésus " (Nodet, Jean-Marie Vianney 100).~
5097 1, 1, 2, 120| l’Ecclésiastique, Isaïe, Jérémie, les Lamentations, Baruch,
5098 1, 2, 3, 712| rejeton sort de la souche de Jessé,~un surgeon pousse de ses
5099 2, 2, 1, 1404| adventum Salvatoris nostri Jesu Christi " (en attendant
5100 1, 1, 2, 65| ferait injure à Dieu, en ne jetant pas les yeux uniquement
5101 1, 2, 3, 696| Jésus dira : " Je suis venu jeter un feu sur la terre et combien
5102 4, 1, 3, 2753| échecs. A ces tentations qui jettent le doute sur l’utilité ou
5103 1, 2, 3, 1034| d’iniquité (...), et les jetteront dans la fournaise ardente " (
5104 2, 2, 2, 1430| sac et la cendre ", les jeûnes et les mortifications, mais
5105 3, 2, 2, 2526| éducation de dispenser à la jeunesse un enseignement respectueux
5106 1, 1, 2, 120| Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée,
5107 1, 2, 3, 691| Personnes divines. Mais en joignant les deux termes, l’Écriture,
5108 2, 2, 3, 1566| proclamant son mystère, ils joignent les demandes des fidèles
5109 2, 2, 2, 1458| accuses toi aussi, tu te joins à Dieu. L’homme et le pécheur
5110 1, 2, 2, 459| Prenez sur vous mon joug et apprenez de moi... " (
5111 1, 1, 3, 163| assure qu’un jour nous en jouirons (S. Basile, Spir. 15, 36 :
5112 1, 1, 2, 126| par l’Esprit de vérité, jouissaient ".~3. Les Évangiles écrits. "
5113 1, 2, 2, 474| connaissance humaine du Christ jouissait en plénitude de la science
5114 3, 2, 2, 2402| maîtrise par son travail et jouisse de ses fruits (cf. Gn 1,
5115 3, 2, 2 | tu t’en trouves bien et jouisses d’une longue vie sur la
5116 1, 2, 2, 559| sujets de son Royaume, ce jour-là, sont les enfants (cf. Mt
5117 3, 2, 2, 2449| dîme, paiement quotidien du journalier, droit de grappillage et
5118 1, 2, 2, 642| qui est arrivé dans ces journées Pascales engage chacun des
5119 2, 2, 1, 1383| rogamus, omnipotens Deus, jube hæc perferri per manus sancti
5120 2, 2, 1, 1375| les choses offertes (prod. Jud. 1, 6 : PG 49, 380C).~Et
5121 3, 2, 2, 2230| de les aider par des avis judicieux, particulièrement lorsque
5122 2, 2, 1, 1397| cette table même, en ne jugeant pas digne de partager ta
5123 3, 1, 1, 1807| est avec justice que tu jugeras ton prochain " (Lv 19, 15). "
5124 3, 2, 2, 2499| assurer leur tyrannie en jugulant et en réprimant tout ce
5125 1, 2, 1, 390| 3897 ; Paul VI, discours 11 juillet 1966).~II. La chute des
5126 1, 2, 1, 313| mense augusti 1534).~Et Lady Julian of Norwich : " J’appris
5127 1, 2, 1, 201| genou fléchira, par Moi jurera toute langue en disant :
5128 3, 2, 1, 2150| c’est par son nom que tu jureras " (Dt 6, 13).~
5129 3, 2, 2, 2491| militaires, des médecins, des juristes – ou les confidences faites
5130 3, 2, 1, 2149| 2149 Les jurons, qui font intervenir le
5131 4, 2, 0, 2817| Seigneur à grands cris : ‘Jusques à quand, Seigneur, tarderas-tu
5132 3, 1, 3, 2011| revêtir de votre propre Justiceet recevoir de votre Amourla
5133 3, 1, 3, 2011| compter mes œuvres. Toutes nos justices ont des taches à vos yeux.
5134 1, 2, 2, 578| du tout que l’on devient justiciable " (Jc 2, 10 ; cf. Ga 3,
5135 3, 2, 2, 2217| accepteront leurs admonestations justifiées. L’obéissance envers les
5136 3, 2, 2, 2480| service ou l’amitié, ne justifient pas une duplicité du langage.
5137 4, 1, 1, 2583| sa retraite au torrent de Kérit, il apprend à la veuve de
5138 1, 2, 3, 751| dont sont dérivés church, Kirche, signifie " celle qui appartient
5139 1, 2, 3, 948| communion de l’Esprit Saint (Koinônia) et de la communiquer au
5140 3, 2, 1, 2174| le jour du Seigneur (Hè kuriakè hèmera, dies dominica),
5141 1, 2, 3, 751| confins de la terre. Le terme Kyriakè dont sont dérivés church,
5142 4, 1, 1, 2613| cesse de la faire sienne : " Kyrie eleison ! ".~
5143 1, 2, 2, 533| sévère et rédemptrice du labeur humain (...) ; comme nous
5144 1, 2, 3, 901| conjugale et familiale, leurs labeurs quotidiens, leurs détentes
5145 sigles | MR~IM Inter mirifica~LE Laborem exercens~LG Lumen gentium~
5146 1, 2, 3, 980| la pénitence " un baptême laborieux " (S. Grégoire de Naz.,
5147 1, 2, 3, 701| le Baptême), la colombe lâchée par Noé revient, un rameau
5148 1, 2, 1, 313| mense augusti 1534).~Et Lady Julian of Norwich : " J’
5149 sigles | Canonici~CL Christifideles laici~COD Conciliorum oecumenicorum
5150 3, 1, 1, 1825| orgueil, elle ne fait rien de laid, elle ne cherche pas son
5151 2, 2, 2, 1453| de la considération de la laideur du péché ou de la crainte
5152 1, 2, 3, 707| Théophanies le Verbe de Dieu se laissait voir et entendre, à la fois
5153 3, 1, 2, 1901| dirigeants, doivent être laissées à la libre volonté des citoyens " (
5154 1, 2, 1, 311| est souverainement bon, ne laisserait jamais un mal quelconque
5155 1, 1, 2, 77| dans l’Église, les apôtres laissèrent comme successeurs les évêques,
5156 2, 2, 2, 1424| Dieu qui réconcilie : " Laissez-vous réconcilier avec Dieu " (
5157 4, 1, 3, 2744| convaincante : si nous ne laissons pas mener par l’Esprit,
5158 1, 2, 3, 1056| fidèles de la " triste et lamentable réalité de la mort éternelle " (
5159 4, 1, 1, 2630| contient guère de prières de lamentation, fréquentes dans l’Ancien
5160 1, 1, 2, 120| Ecclésiastique, Isaïe, Jérémie, les Lamentations, Baruch, Ezéchiel, Daniel,
5161 3, 2, 2, 2547| 2547 Le Seigneur se lamente sur les riches, parce qu’
5162 1, 1, 2, 141| la lumière de mes pas, la lampe de ma route " (Ps 119, 105 ;
5163 4, 2, 0, 2853| 31 ; Ap 12, 10). " Il se lance à la poursuite de la Femme " (
5164 3, 2, 1, 2179| grand nombre, où le cri est lancé à Dieu d’un seul cœur. Il
5165 3, 2, 2, 2317| glaives en socs et leurs lances en serpes. On ne lèvera
5166 2, 2, 1, 1336| les a scandalisés : " Ce langage-là est trop fort ! Qui peut
5167 1, 2, 2, 515| toute sa vie terrestre. Des langes de sa nativité (cf. Lc 2,
5168 1, 2, 2, 435| lèvres (cf. P. Doncoeur et Y. Lanhers, La réhabilitation de Jeanne
5169 1, 2, 2, 471| 471 Apollinaire de Laodicée affirmait que dans le Christ
5170 1, 2, 2, 574| peine de mort sous forme de lapidation (cf. Jn 8, 59 ; 10, 31).~
5171 3, 2, 2, 2446| ne leur faisons point de largesses personnelles, mais leur
5172 4, 2, 0, 2793| dilater notre prière en largeur d’amour lorsque nous osons
5173 1, 2, 2, 525| 2, 8-20). L’Église ne se lasse pas de chanter la gloire
5174 3, 2, 2, 2550| sans satiété, louerons sans lassitude. Et ce don, cette affection,
5175 3, 2, 2, 2272| encourt l’excommunication latæ sententiæ " (CIC, can. 1398) "
5176 2, 2, 1, 1381| Adoro te devote, latens Deitas,~~Quæ sub his figuris
5177 2, 2, 1, 1297| Antiochiae, Pars I, Versio latina, polyglotte Vaticane 1941
5178 2, 2, 1, 1233| donc, dans tous les rites latins et orientaux, l’initiation
5179 2, 2, 1, 1381| Quæ sub his figuris vere latitas :~~Tibi se cor meum totum
5180 2, 2, 1, 1337| cours d’un repas, il leur lava les pieds et leur donna
5181 2, 2, 1, 1216| honte ; bain, parce qu’il lave ; sceau, parce qu’il nous
5182 3, 2, 2, 2446| détenons, mais les leurs " (Laz. 1, 6 : PG 48, 992D). "
5183 1, 1, 2, 108| miss. 4, 11 : Opera, ed. J. Leclercq-H. Rochais, v. 4 [Romae 1966]
5184 4, 1, 2, 2669| Église vénère et honore leCœur de Jésus, comme elle invoque
5185 2, 2, 1, 1345| temps le permet. ~Quand le lecteur a fini, celui qui préside
5186 2, 1, 2, 1154| le livre de la Parole (lectionnaire ou évangéliaire), sa vénération (
5187 1, 2, 2, 532| Jésus à sa mère et son père légal accomplit parfaitement le
5188 1, 2, 3, 894| particulières comme vicaires et légats du Christ par leurs conseils,
5189 2, 1, 1, 1124| lex credendi " (ou : " Legem credendi lex statuat supplicandi ",
5190 1, 2, 2, 498| ne s’agissait pas ici de légendes ou de constructions théologiques
5191 3, 2, 2, 2413| dommage infligé soit si léger que celui qui le subit ne
5192 1, 2, 3, 1031| est de certaines fautes légères, il faut croire qu’il existe
5193 4, 2, 0, 2761| Quand le Seigneur nous eut légué cette formule de prière,
5194 4, 2, 0, 2763| chaque demande de la prière léguée par le Seigneur :~L’Oraison
5195 4, 1, 1, 2616| exprimée en paroles (le lépreux : cf. Mc 1, 40-41 ; Jaïre :
5196 2, 2, 3, 1657| exerce de façon privilégiée lesacerdoce baptismal du père de famille,
5197 3, 1, 3, 1962| morales sont résumées dans lesDix commandements. Les préceptes
5198 3, 1, 1, 1858| La qualité des personnes lésées entre aussi en ligne de
5199 3, 2, 2, 2376| artificielles hétérologues) lèsent le droit de l’enfant à naître
5200 3, 2, 2, 2479| médisance et la calomnie lèsent-elles les vertus de justice et
5201 1, 2, 2, 515| ont pu voir et faire voir lestraces de son mystèredans toute
5202 1, 1, 2, 113| Église " : Origène, hom. in Lev. 5, 5).~
5203 4, 2, 0, 2783| es devenu un bon fils.... Lève donc les yeux vers le Père
5204 1, 2, 2, 635| je suis devenu ton Fils. Lève-toi, toi qui dormais, car je
5205 1, 2, 3, 829| péché : c’est pourquoi ils lèvent leurs yeux vers Marie " (
5206 3, 2, 2, 2317| lances en serpes. On ne lèvera pas le glaive nation contre
5207 2, 2, 3, 1541| Aaron et le service des lévites, tout comme dans l’institution
5208 1, 1, 2, 120| 1501-1504) :~Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome, Josué,
5209 2, 2, 1, 1345| choses. ~Ensuite, nous nous levons tous ensemble et nous faisons
5210 4, 1, 0, 2561| se creuser des citernes lézardées ! " (Jr 2, 13), réponse
5211 2, 2, 2, 1425| offenses " (Lc 11,4) en liant le pardon mutuel de nos
5212 4, 2, 0, 2854| Ap 1, 8 ; cf. Ap 1, 4) :~Libera nos, quæsumus, Domine, ab
5213 3, 1, 1, 1829| demeure désintéressée et libérale ; elle est amitié et communion :~
5214 3, 2, 2, 2407| la règle d’or et selon la libéralité du Seigneur qui " de riche
5215 3, 1, 2, 1937| distribution des grâces et des libéralités qu’ils ont reçues de moi (
5216 1, 2, 2, 549| 549 En libérant certains hommes des maux
5217 3, 1, 2, 1942| moines agriculteurs, des libérateurs d’esclaves, des guérisseurs
5218 2, 2, 2, 1513| Spiritus Sancti, ut a peccatis liberatum te salvet atque propitius
5219 4, 2, 0, 2854| temps ; par ta miséricorde, libère-nous du péché, rassure-nous devant
5220 1, 2, 2, 550| Les exorcismes de Jésus libèrent des hommes de l’emprise
5221 4, 2, 0, 2854| a peccatis simus semper liberi et ab omni perturbatione
5222 1, 1, 3, 174| Orient, de l’Égypte, de la Libye, ni celles qui sont établies
5223 2, 2, 3, 1635| mixte a besoin, pour sa licéité, de la permission expresse
5224 3, 1, 2, 1903| emploie des moyens moralement licites. S’il arrive aux dirigeants
5225 2, 2, 2, 1444| des cieux ; tout ce que tu lieras sur la terre sera lié aux
5226 1, 2, 2, 553| des Cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu
5227 1, 2, 2, 539| vainqueur du diable : il a " ligoté l’homme fort " pour lui
5228 4, 1, 3, 2744| certainement (S. Alphonse de Liguori, mez.).~
5229 1, 1, 2, 57| 17, 26-27) est destiné à limiter l’orgueil d’une humanité
5230 2, 2, 3, 1584| qui passe par lui reste limpide et vient jusqu’à la terre
5231 2, 2, 1, 1300| orientali di rito bizantino in lingua greca, Pars 1, Vatican 1954
5232 4, 1, 2, 2654| la prière : " Cherchez en lisant, et vous trouverez en méditant ;
5233 2, 1, 2, 1147| de l’homme pour qu’il y lise les traces de son Créateur (
5234 3, 1, 1, 1852| Écriture en fournit plusieurs listes. L’épître aux Galates oppose
5235 1, 2, 3, 1014| et imprévue " : ancienne Litanie des saints), à demander
5236 4, 1, 2, 2678| Heures. En Orient, la forme litanique de l’Acathiste et de la
5237 1, 1, 2, 110| leur culture, des " genres littéraires " en usage à cette époque,
5238 2, 2, 3, 1592| le culte divin (munus liturgicum) et par le gouvernement
5239 1, 2, 2, 494| volonté divine de salut, se livra elle-même intégralement
5240 1, 2, 1, 260| foi, toute adorante, toute livrée à votre action créatrice (
5241 4, 1, 1, 2572| son propre Fils mais le livrera pour nous tous (cf. Rm 8,
5242 2, 2, 1, 1397| Corps et le Sang du Christ livrés pour nous, nous devons reconnaître
5243 3, 2, 2, 2388| Seigneur Jésus ... nous livrions cet individu à Satan pour
5244 2, 2, 2, 1478| de charité (cf. Paul VI, loc. cit. 8 ; Cc. Trente : DS
5245 2, 2, 3, 1568| en dépendance de l’évêque local, ils forment tout spécialement
5246 3, 2, 2, 2410| d’achat, les contrats de location ou de travail. Tout contrat
5247 3, 2, 2, 2211| d’obtenir un travail, un logement, le droit d’émigrer ;~–
5248 3, 2, 2, 2447| notamment à nourrir les affamés, loger les sans logis, vêtir les
5249 3, 2, 2, 2447| affamés, loger les sans logis, vêtir les déguenillés,
5250 1, 2, 3, 813| Père de l’univers, un seul Logos de l’univers et aussi un
5251 3, 1, 1, 1825| faire le prochain du plus lointain (cf. Lc 10, 27-37), d’aimer
5252 1, 2, 3, 762| 762 La préparation lointaine du rassemblement du Peuple
5253 3, 2, 2, 2220| d’abord en ta grand-mère Loïs et en ta mère, Eunice, et
5254 Prolog, 0, 6, 24| par conséquent il lui est loisible d’enseigner et de former
5255 1, 2, 1, 332| cf. Gn 3, 24), protègent Lot (cf. Gn 19), sauvent Agar
5256 3, 1, 1, 1868| commandant, les conseillant, les louant ou les approuvant ;~– en
5257 3, 1, 1, 1809| La tempérance est souvent louée dans l’Ancien Testament : "
5258 3, 1, 1, 1805| autres noms, ces vertus sont louées dans de nombreux passages
5259 3, 2, 2, 2285| pharisiens : Il les compare à des loups déguisés en agneaux (cf.
5260 3, 2, 2, 2309| de destruction pèse très lourdement dans l’appréciation de cette
5261 3, 2, 2, 2368| pas pratiquée d’un cœur loyal (GS 51, § 3).~
5262 3, 2, 2, 2238| 16). Leur collaboration loyale comporte le droit, parfois
5263 4, 2, 0, 2834| Attribué à Ignace de Loyola ; cf. Pierre de Ribadeneyra,
5264 1, 2, 1, 407| un regard de discernement lucide sur la situation de l’homme
5265 1, 2, 1, 289| de l’espérance du salut. Lues à la lumière du Christ,
5266 sigles | mirifica~LE Laborem exercens~LG Lumen gentium~LH Liturgia Horarum~
5267 4, 1, 3, 2742| trois évidences de foi, lumineuses et vivifiantes :~
5268 2, 2, 1, 1394| 813-814 : LH, sem. 28, lundi, off. lect.).~
5269 3, 2, 0, 2066| également celle des confessions luthériennes. Les Pères grecs ont opéré
5270 2, 2, 1, 1308| qu’ils avaient reçue, ont lutté courageusement et jusqu’
5271 3, 2, 2, 2540| la charité ; le baptisé luttera contre elle par la bienveillance.
5272 2, 2, 2, 1523| rempart en vue des dernières luttes avant l’entrée dans la Maison
5273 2, 2, 1, 1293| onction des athlètes et des lutteurs) ; elle est signe de guérison,
5274 1, 2, 1, 257| primordiale unité " (LH, hymne " O lux beata Trinitas " de vêpres) !
5275 3, 2, 2, 2445| terre dans la mollesse et le luxe, vous vous êtes repus au
5276 3, 2, 2, 2351| 2351 La luxure est un désir désordonné
5277 1, 2, 3, 1032| Voilà pourquoi il (Judas Maccabée) fit faire ce sacrifice
5278 4, 2, 0, 2766| pas une formule à répéter machinalement (cf. Mt 6, 7 ; 1 R 18, 26-
5279 1, 2, 2, 563| 563 Berger ou Mage, on ne peut atteindre Dieu
5280 3, 2, 1, 2121| spirituelles. A Simon le magicien, qui voulait acheter le
5281 Prolog, 0, 5, 21| patristiques, liturgiques, magistérielles ou hagiographiques sont
5282 sigles | Mysterium fidei~MM Mater et magistra~MR Missale Romanum~NA Nostra
5283 3, 2, 2, 2199| tuteurs, maîtres, chefs, magistrats, gouvernants, de tous ceux
5284 3, 0, 0, 1697| de charité qui s’inspire magnanimement de l’exemple des saints ;~–
5285 3, 1, 2, 1937| obligent les personnes à la magnanimité, à la bienveillance et au
5286 4, 1, 2, 2675| habituellement : l’un " magnifie " le Seigneur pour les "
5287 2, 2, 1, 1216| le plus beau et le plus magnifique des dons de Dieu... Nous
5288 1, 2, 1, 283| recherches scientifiques qui ont magnifiquement enrichi nos connaissances
5289 1, 1, 3, 166| croyant est ainsi comme un maillon dans la grande chaîne des
5290 1, 1, 2, 83| que celles-ci peuvent être maintenues, modifiées ou aussi abandonnées
5291 3, 1, 2, 1904| autres compétences qui le maintiennent dans de justes limites.
5292 3, 2, 2, 2517| pratique de la tempérance :~Maintiens-toi dans la simplicité, l’innocence,
5293 1, 2, 3, 969| Annonciation et qu’elle maintint dans sa fermeté sous la
5294 2, 2, 1, 1383| tuum, in conspectu divinæ majestatis : ut quotquot ex hac altaris
5295 3, 2, 2, 2493| communication socialeont un rôle majeur dans l’information, la promotion
5296 1, 2, 2, 531| la condition de l’immense majorité des hommes : une vie quotidienne
5297 1, 1, 2, 120| Sophonie, Agée, Zacharie, Malachie pour l’Ancien Testament ;~
5298 2, 2, 2, 1500| 1500 La maladieet la souffrance ont toujours
5299 3, 2, 2, 2312| parce que la guerre est malheureusement engagée que tout devient
5300 3, 1, 3 | âne,~~~~à ton prochain.~~~~malhonnêtement.~~~~~~ni rien de ce qui
5301 4, 2, 0, 2854| quæsumus, Domine, ab omnibus malis, da propitius pacem in diebus
5302 2, 2, 2, 1472| entraîne un attachement malsain aux créatures, qui a besoin
5303 3, 2, 2, 2481| caricaturant, de manière malveillante, tel ou tel aspect de son
5304 4, 1, 1, 2571| admirable hospitalité de Mambré, prélude à l’Annonciation
5305 1, 2, 1, 338| commencé (cf. S. Augustin, Gen. Man. 1, 2, 4 : PL 35, 175).~
5306 3, 2, 2, 2517| vie des hommes (Hermas, mand. 2, 1).~
5307 2, 2, 2, 1439| nourrir des caroubes que mangeaient les cochons ; la réflexion
5308 1, 2, 2, 588| scandalisé les Pharisiens en mangeant avec les publicains et les
5309 2, 2, 1, 1329| par là que tous ceux qui mangent à l’unique pain rompu, le
5310 2, 2, 1, 1406| vivant, descendu du ciel. Qui mangera ce pain vivra à jamais...
5311 2, 2, 1, 1339| je vous le dis, je ne la mangerai jamais plus jusqu’à ce qu’
5312 1, 2, 1, 396| car du jour où tu en mangeras, tu mourras " (Gn 2, 17). "
5313 1, 2, 2, 551| disposé pour moi ; vous mangerez et boirez à la table en
5314 2, 2, 1, 1339| préparer la Pâque, que nous la mangions’... Ils s’en allèrent donc ...
5315 1, 2, 1, 285| lutte permanente (dualisme, manichéisme) ; selon certaines de ces
5316 3, 2, 2, 2469| c’est-à-dire s’ils ne se manifestaient pas la vérité " (S. Thomas
5317 1, 2, 2, 473| au Verbe, connaissait et manifestait en elle tout ce qui convient
5318 1, 2, 1, 210| milieu d’un peuple infidèle, manifestant ainsi son amour (cf. Ex
5319 3, 2, 2, 2286| Col 3, 21) ou de ceux qui, manipulant l’opinion publique, la détournent
5320 3, 2, 2, 2275| qualités préétablies. Ces manipulations sont contraires à la dignité
5321 2, 1, 1, 1125| ne peut être modifié ou manipulé au gré du ministre ou de
5322 1, 2, 2, 597| malgré les cris d’une foule manipulée (cf. Mc 15, 11) et les reproches
5323 3, 2, 2, 2499| politique de l’opinion, " manipulent " les accusés et les témoins
5324 3, 2, 2, 2498| fausses informations pour manipuler l’opinion publique par les
5325 1, 2, 1, 313| shalt see thyself that all MANNER of thing shall be well " (
5326 1, 2, 3, 826| plus noble de tous ne lui manquait pas, je compris que l’Église
5327 3, 2, 1, 2148| à dire du mal de Dieu, à manquer de respect envers Lui dans
5328 1, 2, 3, 854| peuples (cf. RM 52-54) ; il ne manquera pas de connaître aussi des
5329 3, 1, 2, 1897| 1897 " A la vie en société manqueraient l’ordre et la fécondité
5330 2, 2, 1, 1297| vêtement de la lumière, le manteau du salut, le don spirituel,
5331 1, 2, 2, 531| grandeur, vie de travail manuel, vie religieuse juive soumise
5332 2, 2, 1, 1383| Deus, jube hæc perferri per manus sancti Angeli tui in sublime
5333 1, 2, 2, 451| confiance et d’espérance : " Maran atha " (" le Seigneur vient ! ")
5334 3, 2, 0, 2057| tu aimes ton Dieu, si tu marches dans ses voies, si tu gardes
5335 3, 2, 2, 2470| avec lui, alors que nous marchons dans les ténèbres, nous
5336 1, 1, 2, 123| Nouveau l’aurait rendu caduc (Marcionisme).~Le Nouveau Testament~
5337 1, 2, 1, 313| de meilleur pour nous " (Margarita Roper, Epistula ad Aliciam
5338 Prolog, 0, 5, 18| De nombreux renvois en marge du texte (numéros en italique
5339 1, 2, 2, 469| Solemnitate Sanctae Dei Genetricis Mariae, antiphona ad " Benedictus ";
5340 sigles | gentium~LH Liturgia Horarum~MC Marialis cultus~MD Mulieris dignitatem~
5341 3, 2, 2, 2380| dont l’un au moins est marié, nouent entre eux une relation
5342 1, 2, 2, 660| sa parole mystérieuse à Marie-Madeleine : " Je ne suis pas encore
5343 2, 1, 2, 1203| copte, syriaque, arménien, maronite et chaldéen. " Obéissant
5344 2, 2, 1, 1295| c’est ainsi que l’on marquait les soldats du sceau de
5345 1, 2, 2, 645| eux est le même qui a été martyrisé et crucifié puisqu’il porte
5346 1, 2, 1, 372| complémentaires en tant que masculin et féminin (MD 7). Dans
5347 4, 1, 3, 2711| attend, faire tomber nos masques et retourner notre cœur
5348 1, 2, 2, 530| La fuite en Égypte et le massacre des innocents (cf. Mt 2,
5349 1, 2, 2, 537| fils de Dieu (S. Hilaire, Mat. 2 : PL 9, 927).~La Tentation
5350 3, 2, 1, 2111| nécessaires. Attacher à la seule matérialité des prières ou des signes
5351 3, 2, 2, 2354| production et la distribution de matériaux pornographiques.~
5352 1, 2, 1, 284| quand et comment a surgi matériellement le cosmos, ni quand l’homme
5353 3, 1, 3, 2040| Christ. Dans sa sollicitude maternelle, l’Église nous accorde la
5354 4, 2, 0, 2779| les images paternelles ou maternelles, issues de notre histoire
5355 1, 2, 3, 703| byzantine, Tropaire des matines des dimanches du second
5356 sigles | confirmationis~OcM Ordo celebrandi Matrimonium~OCV Ordo consecrationis
5357 2, 1, 2, 1166| connaît pas de soir " (cf. Matutinum in die Paschatis ritus Byzantini,
5358 3, 2, 1, 2094| bonté et qu’elle prétend maudire comme celui qui prohibe
5359 2, 2, 1, 1386| verbum, et sanabitur anima mea " (" Seigneur, je ne suis
5360 3, 2, 2, 2438| il s’agit d’enrayer les " mécanismes pervers " qui font obstacle
5361 3, 2, 2, 2475| ils ont à " rejeter toute méchanceté et toute ruse, toute forme
5362 3, 2, 1, 2094| charité divine ; elle en méconnaît la prévenance et en dénie
5363 3, 2, 2, 2414| asservir des êtres humains, à méconnaître leur dignité personnelle,
5364 1, 1, 1, 29| 1) peut être oublié, méconnu et même rejeté explicitement
5365 3, 1, 1, 1740| liberté sont trop souvent méconnues et violées. Ces situations
5366 2, 2, 4, 1674| religieuses, le rosaire, les médailles, etc. (cf. Cc. Nicée II :
5367 3, 2, 1, 2117| en garder. Le recours aux médecines dites traditionnelles ne
5368 3, 2, 2, 2494| 2494 L’information médiatique est au service du bien commun (
5369 2, 2, 3, 1548| Christi) (Pie XII, enc. " Mediator Dei ").~Le Christ est la
5370 1, 2, 3, 969| auxiliatrice, de secourable, de médiatrice " (LG 62). ~
5371 2, 2, 4, 1673| soin relève de la science médicale. Il est important, donc,
5372 2, 2, 1, 1331| des anges, pain du ciel, médicament d’immortalité (S. Ignace
5373 3, 2, 2, 2290| alcool, du tabac et des médicaments. Ceux qui en état d’ivresse
5374 3, 2, 2, 2211| pays, le droit aux soins médicaux, à l’assistance pour les
5375 3, 2, 2, 2266| des personnes, a un but médicinal: elle doit, dans la mesure
5376 1, 1, 2, 118| 118 Un distique médiéval résume la signification
5377 4, 1, 2, 2678| 2678 La piété médiévale de l’Occident a développé
5378 1, 2, 3, 927| monastiques et les Ordres médiévaux jusqu’aux Congrégations
5379 sigles | gentes~AHMA Analecta hymnica Medii Aevi~Ben De Benedictionibus~
5380 3, 2, 2, 2477| moral chez le prochain.~– de médisancecelui qui, sans raison objectivement
5381 4, 1, 1, 2599| mère, qui conservait et méditait dans son cœur toutes les "
5382 4, 1, 2, 2654| lisant, et vous trouverez en méditant ; frappez en priant, et
5383 1, 1, 1, 28| prières, sacrifices, cultes, méditations, etc.). Malgré les ambiguïtés
5384 1, 1, 2, 94| étude des croyants qui les méditent en leur cœur " (DV 8) ;
5385 2, 1, 2, 1167| SC 106) :~Quand nous méditons, ô Christ, les merveilles
5386 3, 2, 1, 2116| voyance, le recours aux médiums recèlent une volonté de
5387 3, 1, 3, 2006| comme un bienfait ou un méfait, digne de récompense ou
5388 3, 2, 2, 2317| ou sociale, l’envie, la méfiance et l’orgueil qui sévissent
5389 2, 2, 2, 1481| siècles. Amen. " (Euxologia to mèga [Athens 1992] p. 222)~
5390 4, 1, 1, 2619| le Magnificat latin, le Mégalinaire byzantin), est à la fois
5391 3, 2, 2, 2243| raisonnablement des solutions meilleures.~La communauté politique
5392 2, 2, 1, 1345| une coupe d’eau et de vin mélangés.~Il les prend et fait monter
5393 3, 2, 1, 2116| l’honneur et le respect, mêlé de crainte aimante, que
5394 1, 2, 3, 827| du péché se trouve encore mêlée au bon grain de l’Évangile
5395 1, 2, 2, 525| Kontakion de Romanos le Mélode)~
5396 4, 1, 2, 2663| de leur prière : paroles, mélodies, gestes, iconographie. Il
5397 4, 1, 1, 2589| univers, voix de l’Église, mélodieuse profession de foi... (S.
5398 2, 2, 3, 1553| Tout le corps, " caput et membra ", prie et s’offre, et c’
5399 2, 2, 1, 1402| Christus sumitur. Recolitur memoria passionis eius ; mens impletur
5400 Prolog, 0, 5, 22| formules synthétiques et mémorisables. ~
5401 4, 1, 2, 2688| éduquée (cf. CT 54). La mémorisation des prières fondamentales
5402 3, 2, 0, 2065| formules rimées, faciles à mémoriser, et positives. Elles sont
5403 3, 1, 2, 1883| trop poussée de l’Etat peut menacer la liberté et l’initiative
5404 3, 2, 2, 2273| état de droit se trouvent menacés... Comme conséquence du
5405 2, 2, 3, 1642| du mariage que l’Église ménage, que confirme l’offrande,
5406 2, 2, 2, 1432| répandu pour notre salut, il a ménagé au monde entier la grâce
5407 3, 2, 2, 2283| la mort. Dieu peut leur ménager par les voies que lui seul
5408 3, 2, 2, 2482| tromper " (S. Augustin, mend. 4, 5 : PL 40, 491). Le
5409 4, 1, 2, 2667| appel du publicain et des mendiants de la lumière (cf. Mc 10,
5410 2, 2, 2, 1482| homélie, examen de conscience mené en commun, demande communautaire
5411 1, 2, 3, 918| qui, chacun à sa manière, menèrent une vie consacrée à Dieu.
5412 2, 2, 3, 1665| communion eucharistique. Ils mèneront leur vie chrétienne notamment
5413 2, 2, 1, 1402| memoria passionis eius ; mens impletur gratia et futuræ
5414 1, 2, 1, 313| Epistula ad Aliciam Alington (mense augusti 1534).~Et Lady Julian
5415 3, 1, 3 | banniras~~~~~~de témoignage mensonger~~~~de faux témoignage~~~~
5416 1, 2, 1, 394| œuvres a été la séduction mensongère qui a induit l’homme à désobéir
5417 4, 2, 0, 2855| ce monde s’était attribué mensongèrement ces trois titres de royauté,
5418 2, 2, 2, 1430| pénitence restent stériles et mensongères ; par contre, la conversion
5419 3, 2, 2, 2482| en lui : quand il dit ses mensonges, il les tire de son propre
5420 2, 2, 1, 1381| lui, qui est la Vérité, ne ment pas’ " (Thomas d’A., s.
5421 4, 1, 3, 2726| concentration pour arriver au vide mental. Telles la codifient dans
5422 4, 1, 3, 2700| C’est par des paroles, mentales ou vocales, que notre prière
5423 4, 1, 3, 2753| erronées, à divers courants de mentalité, à l’expérience de nos échecs.
5424 1, 2, 3, 727| l’Esprit Saint. Ici, on mentionnera seulement ce qui concerne
5425 3, 2, 2, 2470| dans les ténèbres, nous mentons, nous n’agissons pas selon
5426 1, 2, 1, 297| vie, parce que vous vous méprisez maintenant vous-mêmes pour
5427 3, 2, 2, 2414| égoïste ou idéologique, mercantile ou totalitaire, conduisent
5428 3, 1, 1, 1828| crainte servile, ni comme le mercenaire en quête de salaire, mais
5429 3, 1, 1, 1828| et nous ressemblons aux mercenaires. Ou enfin c’est pour le
5430 1, 2, 2, 457| étaient-elles sans importance ? Ne méritaient-elles pas d’émouvoir Dieu au point
5431 1, 2, 2, 591| Sanhédrin estimant que Jésus méritait la mort comme blasphémateur (
5432 3, 1, 3, 2010| l’amitié, peuvent être mérités suivant la sagesse de Dieu.
5433 3, 1, 3, 2010| la grâce pour les actions méritoires.~
5434 3, 1, 1, 1778| espérance ... Elle est la messagère de Celui qui, dans le monde
5435 1, 2, 2, 641| femmes furent les premières messagères de la Résurrection du Christ
5436 3, 2, 2, 2496| consommateurs peu vigilants de messages ou de spectacles. Les usagers
5437 1, 2, 2, 676| la forme politique d’un messianisme sécularisé, " intrinsèquement
5438 1, 2, 1, 344| créatures,~spécialement messire le frère Soleil,~par qui
5439 3, 2, 2, 2235| autorité est moralement mesuré par son origine divine,
5440 1, 2, 3, 1007| terrestre. Nos vies sont mesurées par le temps, au cours duquel
5441 2, 2, 3, 1551| cette autorité doit donc se mesurer d’après le modèle du Christ
5442 1, 2, 3, 701| conservée dans un réceptacle métallique en forme de colombe (le
5443 2, 2, 1, 1264| appelle la concupiscence, ou, métaphoriquement, " le foyer du péché " (
5444 1, 1, 3, 159| est pourquoi la recherche méthodique, dans tous les domaines
5445 1, 2, 2, 423| empereur César Auguste ; de son métier charpentier, mort crucifié
5446 3, 2, 2, 2365| nous est réservée ... Je mets ton amour au-dessus de tout,
5447 1, 2, 3, 952| 952 " Ils mettaient tout en commun " (Ac 4,
5448 3, 2, 2, 2265| bien commun exige que l’on mette l’injuste agresseur hors
5449 3, 1, 3, 1965| alliance nouvelle ... Je mettrai mes lois dans leur pensée,
5450 1, 2, 2, 596| intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple et que la
5451 1, 2, 3, 714| pauvres,~panser les cœurs meurtris ;~annoncer aux captifs l’
5452 4, 1, 3, 2744| S. Alphonse de Liguori, mez.).~
5453 1, 1, 2, 120| Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habaquq, Sophonie,
5454 1, 2, 1, 335| mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël,
5455 2, 1, 1, 1090| avec toute l’armée de la milice céleste, nous chantons au
5456 3, 2, 2, 2491| des hommes politiques, des militaires, des médecins, des juristes –
5457 1, 2, 2, 676| Royaume à venir sous le nom de millénarisme (cf. DS 3839), surtout sous
5458 3, 1, 2, 1938| iniques qui frappent des millions d’hommes et de femmes. Elles
5459 3, 2, 1, 2125| avoir une part qui n’est pas mince, dans la mesure où, par
5460 3, 1, 2, 1930| législation positive, une société mine sa propre légitimité morale (
5461 3, 2, 2, 2214| Le respect des enfants, mineurs ou adultes, pour leurs père
5462 3, 2, 2, 2313| peuple, d’une nation ou d’une minorité ethnique doit être condamnée
5463 1, 2, 1, 260| Immuable, mais que chaque minute m’emporte plus loin dans
5464 1, 2, 2, 646| miraculeux, mais les personnes miraculées retrouvaient, par le pouvoir
5465 3, 2, 1, 2124| espérance de l’homme sur le mirage d’une vie future, elle le
5466 sigles | Institutio generalis MR~IM Inter mirifica~LE Laborem exercens~LG Lumen
5467 1, 2, 2, 546| paraboles sont comme des miroirs pour l’homme : accueille-t-il
5468 1, 1, 2, 64| comme Sara, Rébecca, Rachel, Miryam, Débora, Anne, Judith et
5469 1, 2, 2, 457| trouvait dans un état si misérable et si malheureux ? (S. Grégoire
5470 sigles | Dignitatis humanae~DM Dives in misericordia~DS Denzinger-Schönmetzer,
5471 4, 2, 0, 2854| diebus nostris, ut, ope misericordiæ tuæ adiuti, et a peccatis
5472 2, 2, 2, 1513| unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te Dominus gratia
5473 1, 2, 2, 589| a identifié sa conduite miséricordieuse envers les pécheurs avec
5474 1, 1, 2, 108| vivant " (S. Bernard, hom. miss. 4, 11 : Opera, ed. J. Leclercq-H.
5475 2, 2, 1, 1367| sess. 22a, Doctrina de ss. Missae sacrificio, c. 2 : DS 1743). "
5476 sigles | MM Mater et magistra~MR Missale Romanum~NA Nostra aetate~
5477 4, 1, 2, 2671| in I Vesperis ; cf. ad Missam in die, Sequentia).~" Roi
5478 4, 2, 0, 2760| Fils et Saint Esprit ". Le missel romain développe la dernière
5479 1, 1, 2, 106| agissant en eux et par eux, ils missent par écrit, en vrais auteurs,
5480 2, 2, 1, 1332| par l’envoi des fidèles (" missio ") afin qu’ils accomplissent
5481 1, 2, 2, 676| eschatologique : même sous sa forme mitigée, l’Église a rejeté cette
5482 2, 2, 3, 1574| Évangiles, de l’anneau, de la mitre et de la crosse à l’évêque
5483 3, 1, 1, 1723| véritable vénération (Newman, mix. 5, sur la sainteté).~
5484 3, 1, 1, 1769| lui-même accomplit son œuvre en mobilisant l’être tout entier y compris
5485 4, 1, 3, 2708| émotion et le désir. Cette mobilisation est nécessaire pour approfondir
5486 2, 2, 2, 1448| pardon des péchés et fixe la modalité de la satisfaction, prie
5487 1, 2, 1, 362| lorsqu’il affirme que " Dieu modela l’homme avec la glaise du
5488 1, 2, 1, 359| premier Adam alors qu’il le modelait. De là vient qu’il en a
5489 2, 2, 2, 1462| réconciliation : il est le modérateur de la discipline pénitentielle (
5490 3, 2, 2, 2407| vertu de tempérance, pour modérer l’attachement aux biens
5491 2, 1, 1, 1125| sacramentel ne peut être modifié ou manipulé au gré du ministre
5492 1, 1, 2, 83| peuvent être maintenues, modifiées ou aussi abandonnées sous
5493 3, 1, 1, 1754| circonstances ne peuvent de soi modifier la qualité morale des actes
5494 4, 2, 0, 2834| Ribadeneyra, Tractatus de modo gubernandi Sancti Ignatii
5495 Prolog, 0, 2, 9| Borromée, S. Toribio de Mogrovejo, S. Robert Bellarmin, la
5496 1, 2, 1, 340| petite fleur, l’aigle et le moineau : les innombrables diversités
5497 1, 2, 2, 543| croît jusqu’au temps de la moisson (LG 5).~
5498 3, 2, 2, 2445| crie, et les clameurs des moissonneurs sont parvenues aux oreilles
5499 3, 2, 2, 2445| avez vécu sur terre dans la mollesse et le luxe, vous vous êtes
5500 2, 2, 4, 1672| abbé ou de l’abbesse d’un monastère, la consécration des vierges
5501 2, 2, 2, 1447| inspirés par la tradition monastique d’Orient, les missionnaires
5502 1, 2, 3, 927| les antiques Institutions monastiques et les Ordres médiévaux
5503 3, 1, 1, 1863| nombre de grains font un monceau. Quelle est alors notre
5504 1, 2, 1, 286| nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole
5505 3, 1, 2, 1882| politiques que sur le plan mondial " (MM 60). Cette " socialisation "
5506 3, 2, 2, 2438| question sociale une dimension mondiale " (SRS 9). La solidarité
5507 1, 2, 3, 924| vivant dans le monde (ou la moniale) dans la prière, la pénitence,
5508 4, 1, 2, 2687| ermites, des moines et des moniales ont donné leur temps à la
5509 2, 2, 1, 1371| où que vous soyez " (S. Monique, avant sa mort, à S. Augustin
5510 3, 2, 2, 2431| propriété, sans compter une monnaie stable et des services publics
5511 1, 2, 2, 469| sauve-nous ! " (Tropaire " O monoghenis ").~IV. Comment le Fils
5512 1, 2, 2, 467| 467 Les monophysites affirmaient que la nature
5513 1, 1, 3 | monté aux cieux,~~~~et Il monta au ciel;~~~~~~est assis
5514 1, 2, 1, 220| Is 54, 8) : " Car les montagnes peuvent s’en aller et les
5515 1, 2, 2, 557| décision, il signifiait qu’il montait à Jérusalem prêt à mourir.
5516 1, 2, 3, 1048| tous les désirs de paix qui montent au cœur de l’homme " (GS
5517 1, 2, 2, 647| disciples, " à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem,
5518 1, 2, 2, 473| 8, 55 ; etc.). Le Fils montrait aussi dans sa connaissance
5519 3, 2, 2, 2222| accomplir la loi de Dieu, en se montrant eux-mêmes obéissants à la
5520 1, 2, 2, 659| exceptionnelle et unique qu’il se montrera à Paul " comme à l’avorton " (
5521 4, 2, 0, 2842| parfait " (Mt 5, 48) ; " Montrez-vous miséricordieux ‘comme’ votre
5522 3, 2, 2, 2216| la remontrance, mais un moqueur n’écoute pas le reproche " (
5523 1, 1, 2, 56| l’unité du genre humain morcelée par le péché, Dieu cherche
5524 1, 2, 1, 313| dial. 4, 138).~Et S. Thomas More, peu avant son martyre,
5525 3, 2, 2, 2279| alléger les souffrances du moribond, même au risque d’abréger
5526 2, 2, 1, 1415| conscience d’avoir péché mortellement, il ne doit pas accéder
5527 3, 1, 3, 2015| implique l’ascèse et la mortification qui conduisent graduellement
5528 2, 2, 2, 1430| cendre ", les jeûnes et les mortifications, mais la conversion du cœur,
5529 3, 2, 2, 2549| Dieu, les fidèles du Christ mortifient leur convoitises et ils