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| Catéchisme de l'Église Catholique IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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5530 sigles | declarationum de rebus fidei et morum~DV Dei Verbum~EN Evangelii
5531 3, 1, 3, 2028| S. Grégoire de Nysse, v. Mos. : PG 44, 300D).~
5532 4, 1, 3, 2735| donc l’image de Dieu qui motive notre prière : un moyen
5533 3, 2, 2, 2277| handicapées, malades ou mourantes. Elle est moralement irrecevable.~
5534 3, 2, 2, 2299| soin seront accordés aux mourants pour les aider à vivre leurs
5535 1, 2, 1, 396| jour où tu en mangeras, tu mourras " (Gn 2, 17). " L’arbre
5536 1, 1, 3, 149| lorsque Jésus, son fils, mourut sur la croix, sa foi n’a
5537 1, 1, 3, 155| commandement de la volonté mue par Dieu au moyen de la
5538 1, 1, 2, 108| non d’un verbe écrit et muet, mais du Verbe incarné et
5539 sigles | Horarum~MC Marialis cultus~MD Mulieris dignitatem~MF Mysterium
5540 4, 1, 1, 2588| 2588 Les expressions multiformes de la prière des Psaumes
5541 3, 2, 0, 2057| coutumes, tu vivras et tu te multiplieras " (Dt 30, 14).~Cette force
5542 1, 2, 1, 372| humaine : " Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre " (Gn
5543 2, 2, 2, 1523| Cette dernière onction munit la fin de notre vie terrestre
5544 1, 1, 2, 119| quelque sorte préparatoires, mûrisse le jugement de l’Église.
5545 1, 2, 3, 1011| en moi une eau vive qui murmure et qui dit au dedans de
5546 2, 1, 2, 1161| vêtements sacrés, sur les murs et les tableaux, dans les
5547 1, 2, 2, 424| 424 Mûs par la grâce de l’Esprit
5548 2, 1, 2, 1156| 1156 " La tradition musicale de l’Église universelle
5549 3, 2, 2, 2296| provoquer directement la mutilation invalidante ou la mort d’
5550 3, 2, 2, 2297| thérapeutique, les amputations, mutilations ou stérilisations directement
5551 1, 2, 3, 739| organiser dans leurs fonctions mutuelles, les vivifier, les envoyer
5552 4, 1, 1, 2577| pour obtenir la guérison de Myriam (cf. Nb 12, 13-14), Moïse
5553 1, 2, 2, 515| faire voir lestraces de son mystèredans toute sa vie terrestre.
5554 1, 2, 2 | Paragraphe 3. LES MYSTERES DE LA VIE DU CHRIST~
5555 1, 2, 3, 774| 774 Le mot grec mysterion a été traduit en latin par
5556 1, 1, 2, 90| Vatican I : DS 3016 : " nexus mysteriorum " ; LG 25). Il faut, en
5557 1, 2, 2, 676| Redemptoris " condamnant le " faux mysticisme " de cette " contrefaçon
5558 1, 2, 1, 285| cultures anciennes de nombreux mythes concernant les origines.
5559 1, 2, 2, 498| était pas motivée par la mythologie païenne ou par quelque adaptation
5560 1, 1, 2, 120| Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habaquq, Sophonie, Agée,
5561 1, 2, 2, 646| fille de Jaïre, le jeune de Naïm, Lazare. Ces faits étaient
5562 1, 2, 3, 965| de ses prières l’Église naissante " (LG 69). Réunie avec les
5563 1, 2, 1, 403| transmis un péché dont nous naissons tous affectés et qui est "
5564 1, 2, 3, 817| cours des siècles suivants naquirent des dissensions plus amples,
5565 4, 1, 2, 2678| Ephrem ou de S. Grégoire de Narek, la tradition de la prière
5566 1, 2, 1, 388| de l’histoire de la chute narrée dans la Genèse, il ne pouvait
5567 3, 1, 3, 2001| rien faire (S. Augustin, nat. et grat. 31 : PL 44, 264).~
5568 3, 2, 2, 2448| manifeste de la condition native de faiblesse où l’homme
5569 3, 2, 1, 2109| de manière positiviste ou naturaliste (cf. Pie IX, enc. " Quanta
5570 2, 2, 3, 1607| douloureusement, ne vient pas de la naturede l’homme et de la femme,
5571 3, 2, 2, 2268| graves en raison des liens naturels qu’il brisent. Des préoccupations
5572 1, 2, 3, 845| Elle est ce navire qui " navigue bien en ce monde au souffle
5573 1, 2, 3, 845| PL 38, 588). Elle est ce navire qui " navigue bien en ce
5574 3, 1, 1, 1856| vital qu’est la charité, nécessite une nouvelle initiative
5575 1, 2, 1, 394| Écriture atteste l’influence néfaste de celui que Jésus appelle "
5576 1, 2, 1, 339| entraîne des conséquences néfastes pour les hommes et pour
5577 3, 2, 0, 2057| formulés comme des préceptes négatifs, des interdictions, ou comme
5578 3, 2, 1, 2089| assentiment. " L’hérésie est la négation obstinée, après la réception
5579 1, 2, 1, 408| signifie aussi l’influence négative qu’exercent sur les personnes
5580 3, 1, 1, 1783| soumis à des influences négatives et tentés par le péché de
5581 3, 2, 2, 2358| 2358 Un nombre non négligeable d’hommes et de femmes présente
5582 3, 2, 2, 2430| réduire ces derniers par la négociation qui respecte les droits
5583 3, 1, 2, 1940| plus facilement leur issue négociée.~
5584 1, 1, 2, 120| des Chroniques, Esdras et Néhémie, Tobie, Judith, Esther,
5585 3, 2, 2, 2289| insurge contre une conception néo-païenne qui tend à promouvoir le
5586 3, 2, 2, 2416| d’Assise ou S. Philippe Neri, traitaient les animaux.~
5587 1, 2, 2, 466| 466 L’hérésie nestorienne voyait dans le Christ une
5588 1, 2, 1, 328| de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.~
5589 4, 1, 1, 2569| que se vit la prière. Les neuf premiers chapitres de la
5590 3, 2, 2, 2294| illusoire de revendiquer la neutralité morale de la recherche scientifique
5591 3, 2, 2 | Article 9~LE NEUVIEME COMMANDEMENT~Tu ne convoiteras
5592 1, 1, 2, 90| Vatican I : DS 3016 : " nexus mysteriorum " ; LG 25).
5593 1, 2, 3, 946| de tous les saints ? " (Nicétas, symb. 10 : PL 52, 871B).
5594 1, 2, 1, 226| me donner tout à Toi (S. Nicolas de Flüe, prière).~
5595 1, 2, 2, 465| premières hérésies ont moins nié la divinité du Christ que
5596 1, 2, 3, 993| fermement. Aux Sadducéens qui la nient il répond : " Vous ne connaissez
5597 1, 2, 1, 318| appeler à l’existence ex nihilo) (cf. DS 3624).~
5598 2, 2, 1, 1381| quidquid dixit Dei Filius :~~Nil hoc Veritatis verbo verius.~~~~
5599 4, 1, 3, 2717| qui vient " (S. Isaac de Ninive, tract. myst. 66) ou " silencieux
5600 1, 2, 3, 774| enim aliud Dei mysterium, nisi Christus " (" Il n’y a pas
5601 2, 2, 1, 1402| gratia et futuræ gloriæ nobis pignus datur " (O banquet
5602 2, 1, 2, 1183| grand honneur " (MF). La noblesse, la disposition et la sécurité
5603 2, 2, 3, 1589| amour du cœur de Jésus " (Nodet, Jean-Marie Vianney 100).~
5604 1, 1, 2, 134| de Saint Victor, De arca Noe 2, 8 : PL 176, 642 ; cf.
5605 1, 2, 2, 494| anciens Pères disent : " Le nœud dû à la désobéissance d’
5606 1, 2, 3, 771| épouse du Christ ! Elle est noire mais belle, filles de Jérusalem,
5607 1, 1, 2, 120| Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome, Josué, Juges,
5608 3, 2, 1, 2146| est-à-diretout usage inconvenant du nomde Dieu, de Jésus Christ, de
5609 1, 2, 3, 717| homme envoyé de Dieu. Il se nommait Jean " (Jn 1, 6). Jean est "
5610 1, 2, 1, 268| Toute-Puissance de Dieu est nommée dans le Symbole : la confesser
5611 1, 2, 3, 934| quant aux autres, ils sont nommés laïcs ". Il y a enfin des
5612 2, 2, 3, 1633| culte (entre catholique et non-baptisé) une circonspection plus
5613 2, 2, 3, 1633| entre catholique et baptisé non-catholique) se présente de façon assez
5614 1, 2, 3, 838| 13-18).~L’Église et les non-chrétiens~
5615 3, 2, 2, 2313| traiter avec humanité les non-combattants, les soldats blessés et
5616 1, 2, 2, 498| incompréhension de la part des non-croyants, juifs et païens (cf. S.
5617 3, 1, 1, 1778| Newman, lettre au Duc de Norfolk 5).~
5618 2, 2, 3, 1643| bien des caractéristiques normales de tout amour conjugal naturel,
5619 1, 2, 0, 185| langage commun de la foi, normatif pour tous et unissant dans
5620 3, 2, 2, 2352| dehors des rapports conjugaux normaux en contredit la finalité ".
5621 1, 2, 1, 313| 1534).~Et Lady Julian of Norwich : " J’appris donc, par la
5622 sigles | magistra~MR Missale Romanum~NA Nostra aetate~OBA Ordo baptismi
5623 4, 2, 0, 2854| propitius pacem in diebus nostris, ut, ope misericordiæ tuæ
5624 Prolog, 0, 5, 19| référence (par " cf. ") en note. Pour une intelligence approfondie
5625 1, 2, 1, 251| terminologie propre à l’aide de notions d’origine philosophique : "
5626 1, 2, 2, 598| crimes qui ont fait subir à Notre-Seigneur Jésus-Christ le supplice
5627 1, 1, 3, 169| est aussi l’éducatrice de notrefoi.~
5628 4, 2, 0, 2842| Ga 5, 25) peut faire " nôtres " les mêmes sentiments qui
5629 1, 2, 2, 494| que la vierge Eve avait noué par son incrédulité, la
5630 3, 2, 2, 2380| l’un au moins est marié, nouent entre eux une relation sexuelle,
5631 3, 2, 2, 2332| plus générale, l’aptitude à nouer des liens de communion avec
5632 2, 2, 1, 1251| correspond aussi à leur rôle de nourricier de la vie que Dieu leur
5633 1, 2, 3, 754| continuellement conduites et nourries par le Christ même, Bon
5634 3, 2, 1, 2181| la maladie, le soin des nourrissons) ou dispensés par leur pasteur
5635 3, 1, 1, 1844| et notre prochain comme nous-même pour l’amour de Dieu. Elle
5636 3, 2, 2, 2271| tu ne feras pas périr le nouveau-né (Didaché 2, 2 ; cf. Barnabé,
5637 2, 2, 1, 1245| Baptême. Lors du Baptême de nouveau-nés la bénédiction de la mère
5638 4, 2, 0, 2769| toujours le Peuple des " nouveaux-nés " qui prie et obtient miséricorde (
5639 Prolog, 0, 6, 24| Jésus-Christ comme des enfants nouvellement nés, d’autres comme des
5640 4, 1, 1, 2629| supplication est riche en nuances dans le Nouveau Testament :
5641 1, 2, 3, 690| a aucune partie qui soit nue de l’Esprit Saint. C’est
5642 3, 2, 2, 2536| injustice par laquelle on nuirait au prochain dans ses biens
5643 3, 2, 2, 2238| sur ce qui leur paraîtrait nuisible à la dignité des personnes
5644 2, 2, 3, 1629| compétent, déclarer " la nullité du mariage ", c’est-à-dire
5645 Prolog, 0, 2, 7| géographique et l’augmentation numérique mais aussi, et davantage
5646 Prolog, 0, 5, 18| renvois en marge du texte (numéros en italique se référant
5647 3, 2, 0, 2066| 2066 La division et la numérotation des commandements a varié
5648 2, 2, 3, 1617| de Dieu, est un mystère nuptial : il est, pour ainsi dire,
5649 3, 2, 2, 2447| un frère ou une sœur sont nus, s’ils manquent de leur
5650 1, 1, 3, 144| 144 Obéir (ob-audire) dans la foi, c’est se soumettre
5651 sigles | Romanum~NA Nostra aetate~OBA Ordo baptismi adultorum~
5652 1, 2, 2, 595| une multitude de prêtres obéissait à la foi " (Ac 6, 7) et
5653 3, 2, 2, 2222| en se montrant eux-mêmes obéissants à la volonté du Père des
5654 3, 1, 1, 1828| celui qui commande que nous obéissons ... et nous sommes alors
5655 1, 1, 3, 157| A., s. th. 2-2, 171, 5, obj. 3). " Dix mille difficultés
5656 1, 1, 2, 88| propose, sous une forme obligeant le peuple chrétien à une
5657 1, 2, 1, 286| connaissance est souvent obscurcie et défigurée par l’erreur.
5658 3, 2, 0, 2071| état de péché à cause de l’obscurcissement de la lumière de la raison
5659 3, 1, 1, 1865| inclinations perverses qui obscurcissent la conscience et corrompent
5660 1, 1, 3, 157| révélées peuvent paraître obscures à la raison et à l’expérience
5661 2, 2, 4, 1684| communauté rassemblée pour les obsèques et de lui annoncer la vie
5662 3, 1, 3, 1972| qu’elle nous libère des observances rituelles et juridiques
5663 3, 1, 3 | commettras pas~~~~La pureté observeras~~~~~~d’adultère.~~~~d’adultère.~~~~
5664 2, 2, 1, 1387| ce sacrement, les fidèles observeront le jeûne prescrit dans leur
5665 1, 2, 2, 643| leur incrédulité et leur obstination à ne pas ajouter foi à ceux
5666 3, 2, 1, 2089| catholique, ou le doute obstiné sur cette vérité. L’apostasie
5667 3, 2, 1, 2089| hérésie est la négation obstinée, après la réception du baptême,
5668 2, 2, 2, 1479| les aider entre autres en obtenant pour eux des indulgences,
5669 3, 1, 1, 1817| la grâce du Christ, nous obtenions en espérance l’héritage
5670 4, 1, 3, 2741| et l’audace filiale, nous obtenons tout ce que nous demandons
5671 3, 1, 3, 2010| la charité, comme pour l’obtention de la vie éternelle. Les
5672 3, 1, 2, 1929| justice sociale ne peut être obtenue que dans le respect de la
5673 2, 2, 4, 1667| spirituels sont signifiés et sont obtenus par la prière de l’Église.
5674 1, 1, 3, 161| Mt 10, 22 ; 24, 13), n’obtiendra la vie éternelle " (Cc.
5675 3, 1, 1, 1716| miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.~Bienheureux
5676 2, 2, 1, 1297| ritum Ecclesiae Syrorum Occidentalium id est Antiochiae, Pars
5677 3, 2, 1, 2117| domestiquer les puissances occultes pour les mettre à son service
5678 1, 2, 3, 771| fervente dans l’action et occupée à la contemplation, présente
5679 3, 1, 2, 1916| de la justice. Il faut s’occuper de l’essor des institutions
5680 1, 2, 2, 526| divinité (LH, antienne de l’octave de Noël).~Les mystères de
5681 3, 2, 2, 2362| modération (Pie XII, discours 29 octobre 1951).~
5682 1, 2, 2, 647| personne n’a été le témoin oculaire de l’événement même de la
5683 2, 1, 2, 1166| Paschatis ritus Byzantini, Oda 9, troparium [Romae 1884]
5684 2, 2, 1, 1294| leur vie dégage " la bonne odeur du Christ " (cf. 2 Co 2,
5685 sigles | Christifideles laici~COD Conciliorum oecumenicorum decreta~CT Catechesi tradendae~
5686 1, 2, 0, 195| des deux premiers Conciles œcuméniques (325 et 381). Il demeure
5687 1, 2, 3, 886| qu’aux missionnaires qui œuvrent sur toute la terre.~
5688 2, 2, 2, 1469| de quelque manière il a offensé et blessé ; il se réconcilie
5689 3, 2, 2, 2390| Toutes ces situations offensent la dignité du mariage ;
5690 1, 2, 3, 798| les diverses charges et offices qui servent à renouveler
5691 2, 2, 3, 1623| les prêtres ou évêques qui officient sont les témoins du consentement
5692 2, 2, 1, 1305| vertu d’une charge (quasi ex officio) " (S. Thomas d’A., s. th.
5693 3, 1, 3, 2011| Thérèse de l’Enfant-Jésus, offr.).~
5694 2, 2, 1, 1376| Rédempteur, a dit que ce qu’il offrait sous l’espèce du pain était
5695 3, 1, 3, 1995| manière à vous désordonner, offrez-les de même aujourd’hui à la
5696 1, 2, 3, 970| Marie à l’égard des hommes n’offusque cependant et ne diminue
5697 2, 2, 2, 1513| dangereusement malades, en les oignant sur le front et sur les
5698 1, 2, 3, 695| assume est totalement " ointe de l’Esprit Saint ". Jésus
5699 3, 1, 1, 1856| prochain, tel que parole oiseuse, rire superflu, etc., de
5700 2, 2, 2, 1513| dûment bénite – huile d’olive ou autre huile extraite
5701 1, 2, 3, 707| entendre, à la fois révélé et " ombré " dans la Nuée de l’Esprit
5702 1, 2, 3, 843| recherche, " encore dans les ombres et sous des images ", du
5703 3, 2, 1, 2094| la force. L’ingratitude omet ou récuse de reconnaître
5704 3, 2, 2, 2264| nécessaire au salut que l’on omette cet acte de protection mesurée
5705 1, 2, 3, 1033| serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins
5706 4, 2, 0, 2854| nos, quæsumus, Domine, ab omnibus malis, da propitius pacem
5707 3, 2, 2, 2278| de procédures médicales onéreuses, périlleuses, extraordinaires
5708 2, 2, 3, 1558| a été donné, les évêques ont-ils été constitués de vrais
5709 1, 2, 2, 643| Quand Jésus se manifeste aux onze au soir de Pâques, " il
5710 4, 2, 0, 2854| pacem in diebus nostris, ut, ope misericordiæ tuæ adiuti,
5711 1, 1, 2, 108| Bernard, hom. miss. 4, 11 : Opera, ed. J. Leclercq-H. Rochais,
5712 2, 1, 1, 1128| sacrements agissent ex opere operato (littéralement : " par le
5713 2, 1, 1, 1128| les sacrements agissent ex opere operato (littéralement : "
5714 1, 2, 3, 755| et en lequel s’opère et s’opérera la réconciliation entre
5715 3, 2, 2, 2297| coupables, effrayer des opposants, satisfaire la haine est
5716 1, 2, 2, 475| divines et humaines, non pas opposées, mais coopérantes, de sorte
5717 3, 1, 1, 1853| vertus auxquelles ils s’opposent, par excès ou par défaut,
5718 3, 1, 3, 2039| morales. Il ne convient pas d’opposer la conscience personnelle
5719 3, 2, 1, 2124| et sociale à laquelle " s’opposerait par sa nature même, la religion,
5720 3, 2, 2, 2430| intérêts divers, souvent opposés entre eux. Ainsi s’explique
5721 3, 1, 1, 1739| témoigne des malheurs et des oppressions nés du cœur de l’homme,
5722 3, 1, 1, 1867| la clameur du peuple opprimé en Egypte (cf. Ex 3, 7-10) ;
5723 sigles | OP Ordo poenitentiae~OT Optatam totius~PC Perfectae caritatis~
5724 4, 2, 0, 2807| enseignée par Jésus comme un optatif : une demande, un désir
5725 1, 2, 1, 406| originel au deuxième Concile d’Orange en 529 (cf. DS 371-372)
5726 2, 2, 3, 1587| ordre (Liturgia Byzantina. 2 oratio chirotoniae presbyteralis,
5727 2, 2, 3, 1572| circonstance. Les trois ordinations, de l’évêque, du prêtre
5728 2, 2, 4, 1690| Syméon de Thessalonique, De ordine sepulturae, 367 : PG 155,
5729 2, 2, 3, 1537| nom de taxeis (en grec), d’ordines : ainsi la liturgie parle
5730 3, 2, 2, 2414| source de profit. S. Paul ordonnait à un maître chrétien de
5731 1, 2, 1, 339| excellence propre avec leur ordonnance et leurs lois spécifiques " (
5732 1, 2, 1, 292| il est l’Auteur, il est l’Ordonnateur. Il a fait toutes choses
5733 2, 1, 1, 1119| communauté sacerdotale ", " organiquement structurée " (LG 11) : Par
5734 1, 2, 0, 186| de sa foi en des résumés organiques et articulés, destinés surtout
5735 3, 2, 2, 2430| salariés, par exemple des organisations syndicales, et, éventuellement,
5736 1, 2, 3, 816| comme société constituée et organisée dans le monde est réalisée
5737 1, 2, 3, 739| nourrir, les guérir, les organiser dans leurs fonctions mutuelles,
5738 3, 2, 2, 2436| injuste de ne pas payer aux organismes de sécurité sociale les
5739 3, 1, 1, 1852| scissions, sentiments d’envie, orgies, ripailles et choses semblables –
5740 3, 1, 1, 1850| 28). Par cette exaltation orgueilleuse de soi, le péché est diamétralement
5741 1, 2, 1, 401| même, brisé l’ordre qui l’orientait à sa fin dernière, et, en
5742 2, 2, 1, 1300| Rituale per le Chiese orientali di rito bizantino in lingua
5743 3, 2, 2, 2423| jugement ; elle donne des orientations pour l’action :~Tout système
5744 3, 1, 1, 1809| La personne tempérante oriente vers le bien ses appétits
5745 2, 2, 1, 1382| eucharistique est toute orientée vers l’union intime des
5746 3, 2, 2, 2333| morales et spirituelles sont orientées vers les biens du mariage
5747 3, 1, 3, 1964| sapientiaux et des prophètes qui l’orientent vers la Nouvelle Alliance
5748 2, 1, 2, 1165| large lumière ; l’Orient des orients envahit l’univers, et Celui
5749 2, 2, 1, 1312| 1312 Le ministre originaire de la Confirmation est l’
5750 1, 2, 2, 574| 3, 1-6 ; interprétation originale des préceptes de pureté
5751 1, 2, 2, 648| ensemble et manifestent leur originalité propre. Elle s’est fait
5752 2, 0, 0, 1069| mot " Liturgie " signifie originellement " œuvre publique ", " service
5753 1, 2, 3, 771| long exil, a cependant pour ornement la parure céleste (S. Bernard,
5754 3, 2, 2, 2518| amour de la vérité et l’orthodoxie de la foi (cf. Tt 1, 15 ;
5755 4, 2, 0, 2783| 22, § 1) :~O homme, tu n’osais pas lever ton visage vers
5756 4, 2, 0, 2777| la faiblesse d’un mortel oserait-elle appeler Dieu son Père, sinon
5757 4, 2, 0, 2793| largeur d’amour lorsque nous osons dire " notre " Père.~
5758 3, 2, 2, 2297| enlèvements et la prise d’otages font régner la terreur et,
5759 4, 2, 0, 2777| Moïse : " N’approche pas. Ote tes sandales " (Ex 3, 5).
5760 1, 2, 2, 457| Celui-là a paru pour ôter les péchés " (1 Jn 3, 5) :~
5761 2, 2, 1, 1313| il la confère lui-même, n’oubliant pas que c’est pour cette
5762 4, 1, 3, 2697| animer à tout moment. Or nous oublions Celui qui est notre Vie
5763 3, 2, 2, 2501| accessible à la vue ou à l’ouïe. L’art comporte ainsi une
5764 4, 1, 3, 2705| des Pères spirituels, les ouvrages de spiritualité, le grand
5765 2, 2, 2, 1447| possibilité de la réitération et ouvrait ainsi le chemin à une fréquentation
5766 1, 2, 3, 1019| mort il a vaincu la mort, ouvrant ainsi à tous les hommes
5767 3, 2, 1, 2122| ministres de l’Église. " L’ouvrier mérite sa nourriture " (
5768 1, 2, 1, 283| éléments (...) car c’est l’ouvrière de toutes choses qui m’a
5769 1, 2, 2, 536| son Baptême, " les cieux s’ouvrirent " (Mt 3, 16) que le péché
5770 3, 2, 2, 2376| couple (don de sperme ou d’ovocyte, prêt d’utérus) sont gravement
5771 4, 2, 0, 2845| frères : Dieu veut être pacifié avec des prières de paix.
5772 1, 2, 1, 260| profondeur de votre mystère ! Pacifiez mon âme. Faites-en votre
5773 3, 2, 2, 2308| possibilités de règlement pacifiques, le droit de légitime défense " (
5774 1, 2, 3, 757| il s’est associée par un pacte indissoluble, qu’il ne cesse
5775 2, 2, 2, 1446| la grâce " (Tertullien, pæn. 4, 2 ; cf. Cc. Trente :
5776 2, 2, 2, 1449| tous vos péchés ". (Ordo Paenitentiae 46. 55 [Polyglotte Vaticane
5777 3, 2, 1, 2113| seulement les faux cultes du paganisme. Elle reste une tentation
5778 4, 1, 3, 2705| celui de l’histoire, la page de " l’Aujourd’hui " de
5779 3, 2, 2, 2355| on tire d’elle. Celui qui paie pêche gravement contre lui-même :
5780 2, 2, 1, 1345| pour expliquer à l’empereur païen Antonin le Pieux (138-161)
5781 3, 2, 1, 2153| Dieu dans le langage va de pair avec l’attention respectueuse
5782 3, 2, 2, 2449| argent et le pauvre pour une paire de sandales ... " (Am 8,
5783 1, 2, 2, 553| après sa Résurrection : " Pais mes brebis " (Jn 21, 15-
5784 1, 2, 3, 771| habitation terrestre et céleste palais ; maison d’argile et cour
5785 1, 2, 3, 771| de Jérusalem, celle qui, pâlie par la fatigue et la souffrance
5786 3, 2, 2, 2279| comme inévitable. Les soins palliatifs constituent une forme privilégiée
5787 1, 2, 2, 493| Dieu " la Toute Sainte " (Panaghia), ils la célèbrent comme "
5788 2, 2, 2, 1465| celui du Bon Samaritain qui panse les blessures, du Père qui
5789 1, 2, 1, 285| est le devenir de Dieu (panthéisme) ; d’autres ont dit que
5790 4, 1, 3, 2749| Serviteur, est le Seigneur, le Pantocratôr. Notre Grand Prêtre qui
5791 1, 2, 0, 192| 1862-1870) ou de certains papes, tels la " Fides Damasi " (
5792 2, 2, 2, 1523| commencé de le faire. Elle parachève les onctions saintes qui
5793 4, 1, 2, 2678| de l’Acathiste et de la Paraclisis est restée plus proche de
5794 1, 2, 1, 335| assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de
5795 3, 2, 2, 2315| beaucoup comme une manière paradoxale de détourner de la guerre
5796 4, 1, 0, 2561| Notre prière de demande est paradoxalement une réponse. Réponse à la
5797 3, 1, 1, 1717| elles sont les promesses paradoxales qui soutiennent l’espérance
5798 Prolog, 0, 5, 18| italique se référant à d’autres paragraphes traitant du même sujet)
5799 1, 1, 3, 164| injustices et de la mort paraissent contredire la Bonne Nouvelle,
5800 3, 1, 3, 2011| Au soir de cette vie, je paraîtrai devant vous les mains vides,
5801 3, 2, 2, 2238| remontrance sur ce qui leur paraîtrait nuisible à la dignité des
5802 2, 1, 1, 1096| liturgiques y ont leurs parallèles, ainsi que les formules
5803 4, 1, 2, 2654| 2654 Les Pères spirituels, paraphrasant Mt 7, 7, résument ainsi
5804 4, 2, 0, 2762| S. Augustin conclut : ~Parcourez toutes les prières qui sont
5805 2, 2, 4, 1690| des autres, car tous nous parcourons le même chemin et nous nous
5806 2, 2, 1, 1229| étapes. Ce chemin peut être parcouru rapidement ou lentement.
5807 4, 1, 1, 2605| font qu’un : " Mon Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’
5808 2, 2, 2, 1502| un temps pour Sion où il pardonnera toute faute et guérira toute
5809 3, 2, 2, 2227| généreusement et sans se lasser les pardons mutuels exigés par les offenses,
5810 1, 2, 1, 239| enfants. Cette tendresse parentale de Dieu peut aussi être
5811 3, 2, 2, 2376| provoquent une dissociation des parentés, par l’intervention d’une
5812 3, 2, 2, 2480| agréable, éviter un mal, parer à une nécessité, obtenir
5813 1, 2, 3, 1036| être, comme de mauvais et paresseux serviteurs, écartés par
5814 3, 2, 2, 2413| un asservissement grave.Parier injustement ou tricher dans
5815 4, 1, 1, 2576| 2576 Or, " Dieu parlait à Moïse face à face, comme
5816 4, 1, 1, 2607| prière dans son Église, il parlera ouvertement du Père et de
5817 1, 2, 1, 279| visible et invisible ". Nous parlerons donc d’abord du Créateur,
5818 3, 2, 2, 2216| garderont ; à ton réveil, ils te parleront " (Pr 6, 20-22). " Un fils
5819 4, 1, 0, 2559| 24 : PG 94, 1089D). D’où parlons-nous en priant ? De la hauteur
5820 3, 2, 1, 2144| Il est présent (Newman, Parochial and Plain Sermons, v. 5,
5821 2, 2, 1, 1290| et la multiplication des paroisses (rurales), agrandissant
5822 4, 2, 0, 2778| typiquement chrétienne : parrhésia, simplicité sans détour,
5823 3, 2, 2, 2268| 3), le fratricide, le parricide et le meurtre du conjoint
5824 1, 2, 2, 439| même certains païens qui partageaient leur espérance ont reconnu
5825 1, 2, 2, 589| à laisser entendre qu’en partageant la table des pécheurs (cf.
5826 1, 2, 2, 575| Jésus confirme des doctrines partagées par cette élite religieuse
5827 1, 1, 1, 48| réellement nommer Dieu en partant des multiples perfections
5828 3, 2, 2, 2430| et les devoirs de chaque partenaire social : les responsables
5829 2, 2, 1, 1383| quotquot ex hac altaris participatione sacrosanctum Filii tui Corpus
5830 2, 2, 3, 1545| d’A., Hebr. 7, 4).~Deux participations à l’unique sacerdoce du
5831 1, 2, 2, 527| culte d’Israël auquel Il participera pendant toute sa vie. Ce
5832 3, 0, 0, 1691| reconnais ta dignité. Puisque tu participes maintenant à la nature divine,
5833 1, 2, 2, 460| de Dieu, voulant que nous participions à sa divinité, assuma notre
5834 1, 2, 2, 477| de Noël). En effet, les particularités individuelles du corps du
5835 2, 2, 2, 1471| plénière, selon qu’elle libère partiellement ou totalement de la peine
5836 1, 2, 3, 1032| secours à ceux qui sont partis et à offrir nos prières
5837 1, 1, 3, 145| recevoir en héritage, et il partit ne sachant où il allait " (
5838 1, 2, 3, 690| Esprit venant de toutes parts au devant de ceux qui s’
5839 1, 2, 2, 457| Jn 4, 14). " Celui-là a paru pour ôter les péchés " (
5840 1, 2, 3, 771| cependant pour ornement la parure céleste (S. Bernard, Cant.
5841 1, 2, 3, 717| 717 " Parut un homme envoyé de Dieu.
5842 3, 2, 2, 2445| clameurs des moissonneurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur
5843 1, 2, 2, 584| s’indigne de ce que son parvis extérieur soit devenu un
5844 sigles | adultorum~OBP Ordo baptismi parvulorum~OCf Ordo confirmationis~
5845 2, 1, 2, 1166| cf. Matutinum in die Paschatis ritus Byzantini, Oda 9,
5846 1, 1, 2, 56| abord à sauver l’humanité en passant par chacune de ses parties.
5847 4, 2, 0, 2848| ne vous est survenue, qui passât la mesure humaine. Dieu
5848 1, 2, 3, 956| Jourdain de Saxe, lib. 93).~Je passerai mon ciel à faire du bien
5849 3, 1, 3, 1994| que " le ciel et la terre passeront tandis que le salut et la
5850 1, 2, 2, 599| ont été que les exécutants passifs d’un scénario écrit d’avance
5851 2, 2, 1, 1402| sumitur. Recolitur memoria passionis eius ; mens impletur gratia
5852 4, 1, 3, 2716| Parole de Dieu. Loin d’être passive, cette écoute est l’obéissance
5853 3, 2, 2, 2446| charité (S. Grégoire le Grand, past. 3, 21).~
5854 2, 2, 1, 1252| enfants (cf. CDF, instr. " Pastoralis actio ").~Foi et Baptême~
5855 2, 2, 3, 1574| remise au prêtre de la patène et du calice, " l’offrande
5856 4, 2, 0, 2779| cœur concerne les images paternelles ou maternelles, issues de
5857 3, 1, 1, 1860| extérieures ou des troubles pathologiques. Le péché par malice, par
5858 1, 2, 1, 277| ta puissance, lorsque tu patientes et prends pitié... " (MR,
5859 1, 2, 3, 887| ensembles plus vastes appelés patriarcats ou régions (cf. Canon des
5860 1, 2, 3, 835| de rites liturgiques, de patrimoines théologiques et spirituels
5861 2, 0, 0, 1066| 9) et que la tradition patristique appellera " l’Économie du
5862 1, 2, 3, 1014| confier à saint Joseph, patron de la bonne mort :~Dans
5863 1, 2, 1, 256| la donne pour compagne et patronne de toute votre vie. Je vous
5864 2, 2, 3, 1549| l’évêque est typos tou Patros, il est comme l’image vivante
5865 3, 2, 2, 2473| Laissez-moi devenir la pâture des bêtes. C’est par elles
5866 3, 2, 2, 2439| ont pas été équitablement payées.~
5867 4, 1, 3, 2715| temps de son saint curé, le paysan d’Ars en prière devant le
5868 3, 2, 2, 2440| du travail agricole. Les paysans, surtout dans le Tiers Monde,
5869 3, 1, 2, 1935| la race, la couleur de la peau, la condition sociale, la
5870 2, 2, 1, 1264| foyer du péché " (fomes peccati) : " Laissée pour nos combats,
5871 4, 2, 0, 2809| gloire " (Ps 8, 6), mais en péchant l’homme est " privé de la
5872 3, 2, 2, 2355| tire d’elle. Celui qui paie pêche gravement contre lui-même :
5873 1, 2, 3 | JE CROIS AU PARDON DES PECHES "~
5874 3, 1, 1, 1789| contre le Christ que vous péchez " (1 Co 8, 12). " Ce qui
5875 1, 2, 3, 1033| pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre
5876 4, 1, 1, 2607| disciples qui devront être des pédagogues de la prière dans son Église,
5877 2, 2, 3, 1658| particulier de ceux qui ‘peinent et ploient sous le fardeau’ (
5878 2, 1, 2, 1161| vivifiante, qu’elles soient peintes, en mosaïque ou de quelque
5879 1, 2, 1, 406| la Réforme protestante. Pélage tenait que l’homme pouvait,
5880 1, 2, 1, 406| de S. Augustin contre le pélagianisme, et au seizième siècle,
5881 1, 1, 3, 145| a vécu en étranger et en pèlerin dans la Terre promise (cf.
5882 3, 2, 2, 2273| devra prévoir des sanctions pénales appropriées pour toute violation
5883 2, 2, 2, 1458| conscience, à lutter contre nos penchants mauvais, à nous laisser
5884 2, 2, 2, 1484| il est le médecin qui se penche sur chacun des malades qui
5885 4, 1, 2, 2657| un grand espoir, il s’est penché vers moi, il écouta mon
5886 4, 1, 3, 2727| monde-ci " ; elles nous pénètrent si nous ne sommes pas vigilants,
5887 3, 2, 1, 2145| la catéchèse doivent être pénétrés d’adoration et de respect
5888 3, 2, 2, 2365| et rien ne me serait plus pénible que de n’avoir pas les mêmes
5889 2, 2, 2, 1460| devons porter. De telles pénitences aident à nous configurer
5890 2, 2, 2, 1438| spirituels, les liturgies pénitentielles, les pèlerinages en signe
5891 4, 1, 1, 2572| Gn 22, 8), " car Dieu, pensait-il, est capable même de ressusciter
5892 1, 2, 3, 738| forment un seul corps, je pense que de la même manière l’
5893 1, 2, 2, 470| des mains d’homme, il a pensé avec une intelligence d’
5894 3, 1, 2, 1933| devoir s’étend à ceux qui pensent ou agissent différemment
5895 4, 1, 3, 2734| même de prier parce que, pensent-ils, leur demande n’est pas
5896 4, 1, 3, 2737| notre bien, notre vie. " Pensez-vous que l’Écriture dise en vain :
5897 3, 2, 1, 2085| ordonné l’univers. Nous ne pensons pas que notre Dieu soit
5898 4, 1, 3, 2734| questions se posent : Pourquoi pensons-nous que notre demande n’a pas
5899 1, 2, 3, 702| cinq premiers livres ou Pentateuque), les Prophètes (nos livres
5900 3, 2, 2, 2402| de leur vie, exposée à la pénurie et menacée par la violence.
5901 3, 1, 1, 1780| conscience morale comprend la perception des principes de la moralité ("
5902 3, 2, 1, 2123| de nos contemporains ne perçoivent pas du tout ou même rejettent
5903 3, 1, 3, 1960| loi naturelle ne sont pas perçus par tous d’une manière claire
5904 3, 1, 2, 1880| spirituelle, une société perdure dans le temps : elle recueille
5905 1, 2, 1, 281| même chemin (cf. Ethérie, pereg. 46 : PLS 1, 1089-1090 ;
5906 1, 2, 1, 205| les patriarches dans leurs pérégrinations. Il est le Dieu fidèle et
5907 sigles | poenitentiae~OT Optatam totius~PC Perfectae caritatis~PO Presbyterorum
5908 3, 1, 3, 2000| disposition stable et surnaturelle perfectionnant l’âme même pour la rendre
5909 1, 2, 1, 378| femme avec Dieu dans le perfectionnement de la création visible.~
5910 2, 2, 3, 1641| du Mariage est destinée à perfectionner l’amour des conjoints, à
5911 2, 2, 1, 1383| omnipotens Deus, jube hæc perferri per manus sancti Angeli
5912 3, 2, 2, 2278| procédures médicales onéreuses, périlleuses, extraordinaires ou disproportionnées
5913 3, 2, 2, 2370| 2370 La continence périodique, les méthodes de régulation
5914 3, 2, 2, 2370| et le recours aux rythmes périodiques implique deux conceptions
5915 3, 2, 2, 2271| avortement et tu ne feras pas périr le nouveau-né (Didaché 2,
5916 1, 2, 1, 212| ciel et la terre : " Eux périssent, Toi tu restes ; tous, comme
5917 1, 2, 1, 366| 1513 : DS 1440) : elle ne périt pas lors de sa séparation
5918 2, 2, 2, 1447| régulière de ce sacrement. Elle permettait d’intégrer dans une seule
5919 4, 2, 0, 2848| Dieu est fidèle ; il ne permettra pas que vous soyez tentés
5920 1, 2, 1, 395| société, cette action est permise par la divine Providence
5921 1, 2, 3, 760| péché de l’homme, ne furent permises par Dieu que comme occasion
5922 3, 2, 2, 2526| 2526 Ce qui est appelé la permissivité des mœurs repose sur une
5923 3, 2, 2, 2389| inceste les abus sexuels perpétrés par des adultes sur des
5924 2, 2, 1, 1343| célébration de l’Eucharistie s’est perpétuée, de sorte qu’aujourd’hui
5925 1, 2, 3, 831| catholique, efficacement et perpétuellement, tend à récapituler l’humanité
5926 2, 2, 1, 1366| croix, dont la mémoire se perpétuerait jusqu’à la fin des siècles (
5927 2, 2, 3, 1615| matrimonial a pu laisser perplexe et apparaître comme une
5928 4, 1, 1, 2636| Tm 2, 1), pour ceux qui persécutent (cf. Rm 12, 14), pour le
5929 3, 1, 1, 1716| vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement
5930 4, 1, 3, 2742| amour humble, confiant et persévérant. Cet amour ouvre nos cœurs
5931 1, 1, 3, 161| personne à moins qu’il n’ait ‘persévéré en elle jusqu’à la fin’ (
5932 3, 1, 2, 1942| Depuis deux mille ans, vit et persévère dans l’âme de l’Église ce
5933 4, 2, 0, 2813| sanctifiés par le baptême, nous persévérions dans ce que nous avons commencé
5934 1, 2, 1, 405| affaiblie et inclinée au mal, persistent dans l’homme et l’appellent
5935 1, 2, 3, 1037| un péché mortel), et y persister jusqu’à la fin.Dans la liturgie
5936 1, 1, 2, 61| les prophètes et d’autres personnages de l’Ancien Testament ont
5937 3, 1, 3, 1966| voudra méditer avec piété et perspicacité le Sermon que notre Seigneur
5938 1, 1, 1, 37| telles matières les hommes se persuadent facilement de la fausseté
5939 2, 2, 1, 1375| conversion :~Soyons bien persuadés que ceci n’est pas ce que
5940 4, 2, 0, 2854| semper liberi et ab omni perturbatione securi : exspectantes beatam
5941 3, 2, 2, 2424| des nombreux conflits qui perturbent l’ordre social (cf. GS 63, §
5942 1, 2, 2, 676| sécularisé, " intrinsèquement perverse " (cf. Pie XI, enc. " Divini
5943 3, 1, 1, 1865| résulte des inclinations perverses qui obscurcissent la conscience
5944 1, 2, 1, 406| homme était radicalement perverti et sa liberté annulée par
5945 3, 2, 1, 2129| du feu, n’allez pas vous pervertir et vous faire une image
5946 2, 2, 3, 1615| cf. Mt 11, 29-30), plus pesant que la Loi de Moïse. En
5947 4, 1, 3, 2742| de l’amour. Contre notre pesanteur et notre paresse le combat
5948 3, 2, 2, 2309| modernes de destruction pèse très lourdement dans l’appréciation
5949 1, 2, 1, 386| Dieu, tout en continuant à peser sur la vie de l’homme et
5950 3, 1, 1, 1863| pour anodins quand tu les pèses, tremble quand tu les comptes.
5951 3, 2, 2, 2327| De la famine, de la peste et de la guerre délivre-nous,
5952 1, 2, 1, 208| Dieu, l’homme découvre sa petitesse. Devant le buisson ardent,
5953 3, 1, 3 | enfants, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~les petits-enfants et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~les arrière-petits-enfants, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~
5954 4, 2, 0, 2837| Vierge, levé dans la chair, pétri dans la Passion, cuit dans
5955 1, 2, 2, 493| tache de péché, ayant été pétrie par l’Esprit Saint, et formée
5956 1, 2, 3, 773| Église précède sa dimension pétrinienne " (MD 27).~L’Église – sacrement
5957 4, 1, 2, 2660| il est aussi important de pétrir par la prière la pâte des
5958 1, 2, 3, 991| Comment certains d’entre vous peuvent-ils dire qu’il n’y a pas de
5959 1, 1, 2, 120| deuxième à Timothée, à Tite, à Philémon, l’Épître aux Hébreux, l’
5960 3, 2, 2, 2416| François d’Assise ou S. Philippe Neri, traitaient les animaux.~
5961 2, 2, 1, 1226| S. Paul à son geôlier de Philippes. Le récit continue : " Le
5962 1, 1, 2, 120| Galates, aux Ephésiens, aux Philippiens, aux Colossiens, la première
5963 4, 1, 3, 2727| amour de la Beauté " [philocalie], est éprise de la Gloire
5964 1, 2, 1, 285| concernant les origines. Certains philosophes ont dit que tout est Dieu,
5965 1, 1, 1, 39| autres religions, avec la philosophie et les sciences, et aussi
5966 1, 2, 1, 251| aide de notions d’origine philosophique : " substance ", " personne "
5967 3, 2, 2, 2414| homme, dans le Seigneur " (Phm 16).~Le respect de l’intégrité
5968 1, 2, 2, 647| comment elle s’était faite physiquement. Moins encore son essence
5969 2, 1, 2, 1160| elle est la représentation picturale des images, qui s’accorde
5970 3, 1, 3, 2005| Jeanne d’Arc à une question piège de ses juges ecclésiastiques : "
5971 4, 1, 3, 2729| serait tomber dans leurs pièges, alors qu’il suffit de revenir
5972 1, 2, 3, 958| est une pensée sainte et pieuse’ (2 M 12, 45) " (LG 50).
5973 2, 2, 2, 1513| sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te
5974 Prolog, 0, 4, 13| catéchèse autour de quatre " piliers " : la profession de la
5975 2, 2, 2, 1439| de paître des porcs, et pire encore, celle de désirer
5976 3, 2, 2, 2294| détriment des autres, ni pis encore, des idéologies dominantes.
5977 4, 1, 1, 2640| 4, 21), et les païens de Pisidie qui " tout joyeux, glorifient
5978 1, 2, 3, 1038| les brebis des boucs. Il placera les brebis à sa droite,
5979 1, 2, 1, 289| auteurs inspirés les ont placés au commencement de l’Écriture
5980 2, 2, 1, 1293| adoucit les contusions et les plaies (cf. Is 1, 6 ; Lc 10, 34)
5981 3, 2, 1, 2144| présent (Newman, Parochial and Plain Sermons, v. 5, Sermon 2 [
5982 4, 1, 3, 2734| efficace " ?~Pourquoi nous plaindre de ne pas être exaucés ?~
5983 3, 0, 0, 1693| Jésus a toujours fait ce qui plaisait au Père (cf. Jn 8, 29).
5984 3, 2, 2, 2541| manger, agréable aux yeux, plaisant à contempler " (Gn 3, 6).~
5985 2, 2, 3, 1586| donné aux apôtres ; qu’il te plaise par sa douceur et son cœur
5986 4, 1, 3, 2699| et de la manière qui Lui plaisent. Chaque fidèle Lui répond
5987 3, 2, 2, 2462| pratique de justice qui plait à Dieu.~
5988 2, 2, 2, 1446| sacrement comme " la seconde planche [de salut] après le naufrage
5989 3, 2, 2, 2425| l’économie par la seule planification centralisée pervertit à
5990 1, 2, 3, 755| Rm 11, 13-26). Elle fut plantée par le Vigneron céleste
5991 3, 1, 1, 1825| ne jalouse pas, elle ne plastronne pas, elle ne s’enfle pas
5992 4, 1, 1 | Article 2~DANS LA PLENITUDE DU TEMPS~
5993 1, 2, 3, 1044| il n’y en aura plus ; de pleur, de cri et de peine, il
5994 1, 2, 2, 558| Jérusalem est en vue, il pleure sur elle et exprime encore
5995 1, 2, 3, 1036| du dehors où seront les pleurs et les grincements de dents (
5996 2, 2, 3, 1658| de ceux qui ‘peinent et ploient sous le fardeau’ (Mt 11,
5997 1, 2, 2, 598| à coup sûr ceux qui se plongent dans les désordres et dans
5998 4, 2, 0, 2807| notre Père, nous sommes plongés dans le mystère intime de
5999 1, 2, 1, 281| cf. Ethérie, pereg. 46 : PLS 1, 1089-1090 ; S. Augustin,
6000 4, 2, 0, 2828| sur les bons et tomber la pluie sur les justes et sur les
6001 3, 1, 2, 1900| charge.~On trouve sous la plume du pape S. Clément de Rome
6002 2, 1, 2, 1209| qui assure l’unité dans la pluriformité des traditions liturgiques
6003 2, 2, 1, 1300| formule : " Sfragiz dwreaz Pneumatoz Agiou " (" Signaculum doni
6004 2, 1, 1, 1079| Dieu est bénédiction. Du poème liturgique de la première
6005 1, 2, 3, 983| sur la terre (S. Ambroise, pœnit. 1, 34 : PL 16, 477A).~Les
6006 sigles | Mater~RP Reconciliatio et poenitentia~SC Sacrosanctum concilium~
6007 sigles | christianae adultorum~OP Ordo poenitentiae~OT Optatam totius~PC Perfectae
6008 1, 2, 1, 227| rien / Dieu seul suffit.~(Poes. 9)~EN BREF~
6009 1, 1, 2, 110| textes, ou prophétiques, ou poétiques, ou même en d’autres genres
6010 2, 2, 1, 1300| oreilles, les lèvres, la poitrine, le dos, les mains et les
6011 4, 1, 1, 2608| Cette conversion est toute polarisée vers le Père, elle est filiale.~
6012 1, 2, 2, 575| ne furent pas uniquement polémiques. Ce sont des Pharisiens
6013 3, 2, 2, 2387| 2). Le chrétien ancien polygame est gravement tenu en justice
6014 2, 2, 3, 1558| authentiques maîtres de la foi, pontifes et pasteurs " (CD 2).~
6015 2, 2, 3, 1564| ayant pas charge suprême du pontificat et tout en dépendant des
6016 2, 2, 1, 1388| seulement deux fois [cf. Pontificia Commissio Codicis Iuris
6017 3, 2, 2, 2315| empêche de porter remède aux populations indigentes (PP 53) ; elle
6018 sigles | Presbyterorum Ordinis~PP Populorum progressio~PT Pacem in terris~
6019 2, 2, 1, 1213| toute la vie chrétienne le porche de la vie dans l’Esprit (
6020 2, 2, 2, 1439| voir obligé de paître des porcs, et pire encore, celle de
6021 3, 2, 2, 2354| distribution de matériaux pornographiques.~
6022 3, 2, 1, 2117| intervention des démons. Le port des amulettes est lui aussi
6023 1, 2, 2, 615| expiatoire ", " alors qu’il portait le péché des multitudes " "
6024 3, 2, 2, 2433| hommes et femmes, bien portants et handicapés, autochtones
6025 1, 2, 3, 704| même ce qui serait visible portât la forme divine " (S. Irénée,
6026 1, 2, 2, 427| la mesure où il est son porte-parole, permettant au Christ d’
6027 3, 2, 2, 2429| conformer aux réglementations portées par les autorités légitimes
6028 1, 2, 0, 188| pour vérifier l’identité du porteur. Le " symbole de la foi "
6029 1, 2, 3, 1032| en faveur des défunts :~Portons-leur secours et faisons leur