أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، صباح الخير وأحد مُبارك!

إنجيل اليوم يكلّمنا على يسوع الذي جاء إلى تلاميذه، في وسط العاصفة على بحر الجليل، وكان يمشي على المياه (راجع متّى 14، 22-33).

بعد معجزة الأرغفة الخمسة والسّمكتين (راجع متّى 14، 13-21)، دفع المعلّم تلاميذه إلى أن يركبوا السّفينة ويتوجّهوا إلى عرض البحر، بينما انصرف هو إلى الجبل، وحده، ليصلّي. ولكن، بعد أن ابتعدوا عن الشّاطئ، وجد التّلاميذ أنفسهم تحت رحمة الرّياح، وكانوا يكافحون لكي يتقدّموا. فبعد خبرة نجاح كانوا فيها شهودًا على آية عجيبة، وجدوا أنفسهم عاجزين وخائفين أمام تهديد الأمواج والرّياح المعاكسة.

عند آخر الليل، جاءهم يسوع ماشيًا على المياه الهائجة، فاستولى عليهم الخوف وظنّوه خيالًا (راجع الآية 26). لكنّه قال لهم: "ثِقوا. أَنا هو، لا تَخافوا!" (الآية 27). حضور الرّبّ يسوع غيّر كلّ شيء: فبطرس نفسه استطاع أن يمشي بضع خطوات فوق الأمواج متوجّهًا نحوه، ثمّ خاف وبدأ يغرق، فأنقذه يسوع. وعندما صعد المعلّم إلى السّفينة، سكنت العاصفة، فاندفعت من أعماق قلوب التّلاميذ، بصورة عفويّة، شهادة الإيمان: "أَنتَ ابنُ اللهِ حَقًّا!" (الآية 33).

لكي يصلوا إلى هذا الإيمان، لم يكن كافيًا لهم أنّهم شهدوا معجزة، ولا أنّهم اختبروا النّجاح أمام الجموع، بل كان لا بدّ لهم من أن يمرّوا بخبرة ضعفهم، ويعرفوا فيها حضور الله. هكذا فقط استطاعوا أن يفتحوا حقًّا عيونهم وقلوبهم على قربه منهم، ويستعيدوا السّلام حتّى في وسط العاصفة.

في أحد الأيّام، بعد مدّة من الزّمن، قال لهم يسوع: "إِن كانَ لَكم إِيمانٌ ولم تَشُكُّوا [...]، كُنتُم إِذا قُلتُم لهٰذا الجَبَل، قُمْ فاهبِطْ في البَحر، يَكونُ ذلك" (متّى 21، 21). وهذا بالتّحديد ما اختبره التّلاميذ في بحر الجليل: وصل إليهم سلام المسيح، الذي كان قد صعد إلى الجبل ليصلّي، في وسط هيجان المياه.

إذًا، هذه المعجزة تعلّمنا أمرًا مهمًّا: أوّلًا، ألّا نُصاب بالغرور أمام النّجاح وألّا نتّكل أبدًا على أنفسنا، وفي الوقت نفسه، ألّا نيأس، حتّى في لحظات الظّلمة، عندما نشعر بالعجز أمام المشاكل، وحين يبدو لنا، رغم كلّ جهودنا، أنّنا نتراجع إلى الوراء بدل أن نتقدّم. مهما كانت الظّروف، يسوع لا يتركنا أبدًا، وإن قبلناه بتواضع في سفينة حياتنا، بالصّلاة، والأسرار المقدّسة، والإصغاء إلى كلمته، سنجد فيه السّلام والنّور والقوّة لمسيرتنا.

لتساعدنا سيّدتنا مريم العذراء لنحيا هكذا، فنسلِّم أمرنا لله واثقين، هي التي أُعلنت طوباويّة من أجل إيمانها (راجع لوقا 1، 45).

صلاة الملاك

بعد صلاة الملاك

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء!

ما زلت أتابع بقلق بالغ الوضع المأساويّ في السّودان، ولا سيّما في مدينة الأبيض. وإذ أعبّر عن قربي الرّوحي من جميع أبناء هذا البلد، أجدّد ندائي إلى المسؤولين لكي يضمنوا ممرّات إنسانيّة للمدنيّين. وفي الوقت نفسه، أدعو المجتمع الدّولي إلى أن يدعم الجهود الرّامية للوصول إلى وقف فوريّ لإطلاق النّار. لنصلِّ لكي يسند الرّبّ يسوع المتألّمين، ويغيّر قلوب الذين يزرعون العنف، ويمنح السّلام الذي طال انتظاره.

ما زالت الأخبار المؤلمة تصل عن أُناسٍ أبرياء يُقتلون ويُصابون في أوكرانيا وروسيا. الأحداث المأساويّة تستمرّ، بل تتضاعف، فتخلّف مزيدًا من الضّحايا المدنيّين، ومن بينهم أطفال أيضًا. إنّي قريب من عائلات الضّحايا، ومن الجرحى، ومن جميع المتألّمين بسبب الصّراع القائم. أمام هذا الألم الكبير، أجدّد ندائي من كلّ قلبي لكي يتمّ احترام القانون الإنسانيّ، ويتمّ إيقاف الهجمات التي تطال أهدافًا مدنيّة، من كِلَا الطّرفَين. الحرب لا تولّد سوى مزيد من الحروب، وتتسبّب في آلام هائلة. حان الوقت لِوَقف دوّامة العنف، وإفساح المجال أمام الدّبلوماسيّة والحوار من أجل فتح الطّريق للسلام.

والآن، أرحّب بكم جميعًا، أنتم أهل روما والحجّاج القادمين من بلدان مختلفة!

أحيّي بصورة خاصّة شباب جماعة القدّيسة مريم المجدليّة من أبرشيّة ميلانو، الذين ساروا على طريق فرانشيجينا (Francigena) من سيينا إلى روما، وكذلك الكشّافة من إِنّا (Enna)، الذين أقاموا مخيّمهم في تلال روما، وشباب بيرنوميا (Pernumia) من أبرشيّة بادوفا.

إنّ حضور هذا العدد الكبير من مجموعات الشّباب، الذين اختاروا أن يكرّسوا بعض أيّام عطلتهم من أجل أنشطة للتنشئة والصّداقة، هو علامة رجاء، كما كان كذلك اللقاء الذي جمعني بالشّباب الفرنسيسكان، والذي أسعدني أن ألتقي بهم يوم الخميس الماضي في أسيزي.

أنتم، أيّها الشّباب والشّابات جميعًا الذين تصغون إليّ، أودّ أن أذكّركم بأنّ الرّوزنامة الليتورجيّة تقدِّم لنا في هذه الأيّام بعض الشّخصيّات الرّائعة من القدّيسين والقدّيسات، وأدعوكم إلى أن تتعرّفوا عليهم بشكلٍ أفضل: يوم أمس، القدّيس عبد الأحد (دومنيك- Domenico)، مؤسّس رهبانيّة الإخوة الواعظين (الدّومينيكان)، واليوم، القدّيسة تريزا بِنِدِكْتا للصّليب، إديث شتاين (Edith Stein)، الرّاهبة الكرمليّة التي قُتلت في آوشفيتز، وهي شفيعة شريكة لأوروبا، وغدًا، القدّيس لَوْرانسيوس (Lorenzo)، شمّاس كنيسة روما، وبعد غد، القدّيسة كلارا من أسيزي، التي تركت حياة الرّفاهية لتتبع يسوع الفقير والمتواضع، على مثال ابن بلدها القدّيس فرنسيس. أيّها الشّباب الأعزّاء، دعوا شهود الإنجيل المثاليّين هؤلاء يولّدوا فيكم الحماسة والاندفاع!

أشكركم جميعًا على حضوركم وأتمنّى لكم أحدًا مُباركًا!

***********

© جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2026

• Photo gallery

8.00 a.m. departure from the Vatican heliport

8.30 a.m. landing at the "Migaghelli" sports field in Santa Maria degli Angeli

The Holy Father is welcomed by:

-H.E. Msgr. Felice Accrocca, Archbishop-Bishop of Assisi
-Hon. Alfredo Mantovano, Undersecretary to the Presidency of the Council of Ministers
-Hon. Stefania Proietti, President of the Umbria Region
-Dr. Francesco Zito, Prefect of Perugia
-Dr. Valter Stoppini, Mayor of Assisi
-Dr. Massimiliano Presciutti, President of the Province of Perugia

immediate transfer by car to the Basilica of Santa Maria degli Angeli

upon arrival at the Convent, the Holy Father is welcomed by the Ministers General of the Franciscan Orders:

-Fr. Massimo Fusarelli, O.F.M.
-Fr. Carlos Alberto Trovarelli, O.F.M. Conv.
-Fr. Roberto Genuin, O.F.M. Cap.

8.45 a.m. Piazza Santa Maria degli Angeli: Meeting with the Young People

*the Holy Father answers three questions from the Young People 

9.15 a.m. following: in the cloister of the Convent, the Holy Father greets the representatives of the Franciscan Orders:

-greeting to the Bishops present
-greeting to the members of the National Committee for the Eighth Centenary of the death of St Francis of Assisi

10.30 a.m. In the Basilica: Celebration of Holy Mass

*homily of the Holy Father

before the Final Blessing: a Young Person thanks the Holy Father for the meeting

12.00 p.m. The Holy Father leaves the Basilica of Santa Maria degli Angeli

12.15 p.m. at the helicopter: the Holy Father takes leave of the Authorities who welcomed Him upon arrival

12.45 p.m. landing at the Vatican heliport

__________________________

Press Office Bulletin of the Holy See, 19 February 2026

Press Office Bulletin of the Holy See, 30 July 2026

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، صباح الخير وأهلًا وسهلًا بكم!

في هذا الدّرس نتابع دراستنا في الدّستور المجمعيّ في الليتورجيّا، ”المجمع المقدّس-Sacrosanctum Concilium“، ونتوقّف اليوم عند مكانة الصّلاة الليتورجيّة في الكنيسة.

يقول الرّسول بولس إنّ الرّوح القدس هو الذي يعلّمنا أن نصلّي. فمنذ يوم العنصرة، الرّوح القدس يسكن في الكنيسة، ويُلهم كلّ نشاط تقوم به، ولا سيّما الصّلاة. حياة الجماعة الأولى، التي وُلدت في أورشليم بعد فصح يسوع، هي حياة في الرّوح الذي وهبه الرّبّ القائم من بين الأموات. يقول المجمع: "ومنذ ذلك الحين لم تغفل الكنيسة قطّ عن أن تجتمع لتحتفل بالسّرّ الفصحيّ ولتقرأ ”في جَميعِ الكُتُبِ ما يَختَصُّ بِه“ (لوقا 24، 27)، وتحتفل بالإفخارستيّا التي نذكر فيها غلبة موته وانتصاره، ”ونشكر اللهِ على عطائِه الَّذي لا يُوصَف“ (2 قورنتس 9، 15) في المسيح يسوع ”لِلتَّسْبيحِ بِمَجْدِه“ (أفسس 1، 12) بقوّة الرّوح القدس (المجمع المقدّس-Sacrosanctum Concilium، 6).

في زمننا الحاضر، وفي البيئات التي تُهَيمِن عليها العقليّة النّفعيّة والاستهلاكيّة، قد تبدو الصّلاة أمرًا لا جدوى ولا قيمة له. ففي عالم تدّعي فيه العلوم والتّقنيات أنّها قادرة على تقديم جميع الأجوبة، قد تبدو الصّلاة شكلًا من أشكال التّهرّب من الواقع. بالإضافة إلى ذلك، لم تعد الصّلاة تُنقل من جيل إلى جيل داخل الكثير من العائلات المسيحيّة، ومن جهة أخرى يوشك كثيرون أن يخلطوا بين الصّلاة وبين تقنية من تقنيات أخرى ذات طابع نفسيّ، هدفها تحقيق الرّفاه الشّخصيّ. غير أنّ الصّلاة هي بُعد أساسيّ في إنسانيّتنا، ولذلك تستحق أن تُكتشف من جديد في حقيقتها.

أخذ الدّستور ”المجمع المقدّس-Sacrosanctum Concilium“ هذه الحاجة على محمل الجدّ. وكان ذلك مصدر فرح عميق للقدّيس البابا بولس السّادس، الذي أعلن، عند إصداره أوّل وثيقة أقرّها المجمع الفاتيكانيّ الثّانيّ، قائلًا: "الله في المقام الأوّل. والصّلاة هي واجبنا الأوّل. والليتورجيّا هي الينبوع الأوّل للحياة الإلهيّة التي تُمنح لنا، وهي المدرسة الأولى لحياتنا الرّوحيّة" (كلمة في بازيليكا القدّيس بطرس، 4 كانون الأوّل/ديسمبر 1963).

في الواقع، في هذا الدّستور، تشير عبارة ”الصّلاة“ إلى كلّ الليتورجيّا. وهذه النّظرة أساسيّة، لأنّها وجّهت الإصلاح الليتورجيّ وجعلت المشاركة الفاعلة للمؤمنين محوره الرّئيسيّ. فالليتورجيّا هي أوّلًا مكان اللقاء، وهي مبادرة الله الذي يقترب من البشريّة في ابنه، "الكلمة الذي صار بشرًا، والممسوح بالرّوح القدس" (المجمع المقدّس-Sacrosanctum Concilium، 5)، وبالرّوح نفسه نستطيع نحن أن نجيب على دعوته "بالمسيح، ومع المسيح، وفي المسيح، بوَحدة الرّوح القدس"، أي بفضل "الصّلاة التي يرفعها المسيح، متَّحدًا بجسده، إلى الآب" (المجمع المقدّس-Sacrosanctum Concilium، 84).

لهذا، كان القدّيس البابا بولس السّادس يتمنّى بحرارة أن تنتشر صلاة السّاعات، أي صلاة الكنيسة العامّة اليوميّة، التي لا تنفصل عن الإفخارستيّا، مع مجمل الصّلاة المسيحيّة، فتُحييها، وتوجّهها، وتعبّر عنها، وتغذّي حياة شعب الله الرّوحيّة تغذيّة فعّالة (راجع الدّستور الرّسوليّ، Laudis canticum).

ولكي تتحقّق هذه الرّغبة، يجب أن تُستقبل صلاة السّاعات وتزداد حيويّة في الحياة اليوميّة في المعمَّدين والجماعات الكنسيّة. وهي تستطيع أن توفّر، لكثيرين الذين يريدون أن يتعلّموا الصّلاة، ولا سيّما السّائرين في مسيرة الموعوظين، مسيرةً ومدرسةً للصلاة المسيحيّة.

الإفخارستيّا وصلاة السّاعات، في كلّ أسبوع وكلّ يوم، هما النَّفَس في حياة الكنيسة، الذي يُجري الرّوح القدس في جسدها. ففي هذه الصّلاة، "يضمّ المسيح إليه كلّ البشريّة، ويشركها في ترنيم هذا النّشيد أي التّسبيح الإلهيّ" (المجمع المقدّس-Sacrosanctum Concilium، 83). وهكذا، يومًا بعد يوم، نزداد اشتراكًا في السّرّ الفصحيّ، ونصير شبيهين بالمسيح.

قال القدّيس أغسطينس: "عندما نكلّم الله في الصّلاة، يجب ألّا نفصل الابن عنه. وعندما يصلّي جسد الابن، فلا يفصل الرّأس نفسه عنه. فليكن إذًا مخلّصُ جسدِه الواحد، ربُّنا يسوع المسيح، ابنُ الله، هو الذي يصلّي من أجلنا، ويصلّي فينا، والذي نصلّي إليه. إنّه يصلّي من أجلنا بكونه كاهننا. ويصلّي فينا بكونه رأسنا. ونصلّي إليه بكونه إلهنا. لنعترف إذًا بأنّ صوتنا هو فيه، وأنّ صوته هو فينا" (شرح المزمور الخامس والثّمانين: مجموعة المؤلّفات لآباء الكنيسة اللاتينيّة 37، 1081).

صلاة السّاعات، المرتبطة بالإفخارستيّا والتي تنشر نورها، تُقَدِّس الزّمن في حياتنا اليوميّة: ففي الصّباح، نبدأ يومنا بالإيمان والشّكر. وعند الظّهيرة، نسأل قوّة الأمانة وسط أتعاب الحياة. وفي المساء، بعد انتهاء العمل، ترافقنا صلاة الغروب في لحظة المغيب. وفي الليل، نرقد ونستودع حياتنا في سلام الله. كلّ ساعة من ساعات الصّلاة هي فعل رجاء: ففي حجِّنا الأرضيّ نبقى ساهرين، وننتظر، مع كلّ الكنيسة، عودة الرّبّ يسوع المجيدة.

*******

قِراءَةٌ مِن رِسالَةِ القِدِّيسِ بولس الرَّسول إلى أَهلِ أفَسُس (6، 18-19)

أَقيموا كُلَّ حينٍ أَنواعَ الصَّلاةِ والدُّعاءِ في الرُّوح، ولِذلِكَ تَنَبَّهوا وأَحيُوا اللَّيلَ مُواظِبينَ على الدُّعاءِ لِجَميعِ القِدِّيسين ولِي أَيضًا لِيوهَبَ لي أَن أَتَكَلَّمَ وأُبَلِّغَ بِجُرْأَةٍ سِرَّ البِشارة.

كلامُ الرَّبّ

*******

Speaker:

تَكَلَّمَ قَداسَةُ البابا اليَوم، في إطارِ تعلِيمِهِ في مَوضُوعِ وثائِقِ المَجمَعِ الفاتيكانيّ الثَّاني، عن الدَّستورِ في الليتُورجِيَّا المُقَدَّسة، ”المَجمَعُ المُقَدَّس“، وتأمَّلَ في صلاةِ الكَنِيسَة، وقال: الرُّوحُ القُدُس هو الَّذي يُعَلِّمُ الكَنِيسَةَ أنْ تُصَلِّيَ وَيَقُودُها مُنذُ العَنصَرَة. اليَوم، في ظِلِّ هَيمَنَةِ النَّزعَةِ الاستِهلاكِيَّةِ والعَقلِيَّةِ النَّفعِيَّة، تَراجَعَت مَكانَةُ الصَّلاةِ وصارَت تُفهَمُ أحيانًا على أنَّها مُجَرَّدُ وَسِيلَةٍ لِلراحَةِ النَّفسِيَّة. ولِهَذا، شَدَّدَ القِدِّيسُ البابا بولُس السَّادِس على أنَّ الصَّلاةَ هي واجِبُنا الأوَّل، وأنَّ الليتُورجِيَّا هي اليَنبُوعُ الأساسِيّ لِحَياتِنا الرُّوحِيَّة. وَبَيَّنَ الدُّستُورُ المَجمَعِيّ أهَمِّيَّةَ صلاةِ السَّاعاتِ لأنَّها صلاةُ الكَنِيسَةِ اليَومِيَّة، المُرتَبِطَةُ بالإفخارِستِيَّا، والَّتي تُغَذِّي الحَياةَ الرُّوحِيَّةَ وَتُعَلِّمُ المُؤمِنِينَ أنْ يُصَلُّوا. وهي تُقَدِّسُ الزَّمَنَ أيضًا، فَتُقَدِّسُ مُختَلَفَ أوقاتِ اليَوم، وتُرافِقُ المُؤمِنَ مُنذُ الصَّباحِ حتَّى الليل، وتُغَذِّي فيهِ رُوحَ الشُّكرِ والأَمانَةِ والرَّجاء، وهو يَنتَظِرُ معَ الكَنِيسَةِ مَجِيءَ الرَّبِّ يَسوعَ في المَجد.

*******

Santo Padre:

Saluto i fedeli di lingua araba. Siamo chiamati a pregare in ogni momento e in ogni situazione, perché Cristo ci ascolta. E quando la nostra preghiera è secondo il Suo cuore, ottiene miracoli. Il Signore vi benedica tutti e vi protegga ‎sempre da ogni male‎‎‎‏!

*******

Speaker:

أُحيِّي المُؤمِنِينَ النَّاطِقِينَ باللُغَةِ العَرَبِيَّة. نَحنُ مَدعُوُّونَ إلى أَنْ نُصَلِّيَ في كُلِّ لَحظَة، وفي كُلِّ حالَة، لأنَّ السَّيِّدَ المَسِيحَ يُصغِي إلَينا. وَعِندَما تَكُونُ صَلاتُنا بِحَسَبِ قَلبِه، فإنَّها تُحَقِّقُ المُعجِزات. بارَكَكُم الرَّبُّ جَميعًا وَحَماكُم دائِمًا مِن كلِّ شَرّ!

*******

 جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2026

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، صباح الخير وأحد مُبارك!

عندما نصغي إلى الإنجيل، نسمع مرارًا عن الآيات التي صنعها يسوع: إنّها أعمال تُظهر عنايته الخاصّة بنا، أي الخلاص الذي جاء به إلى العالم. نذكر يسوع المسيح لأنّه هو الذي يُعطِي مَعنًى للحياة، ويحرّرها من الشّرّ والخطيئة.

عندما ردّ المسيح البصر إلى العميان والسّمع إلى الصمّ، لم يقتصر عمله على صنع أعمال عجائبيّة، بل أعلن للجميع أنّ ملكوت الله قريب. لذلك، إنجيل هذا اليوم (متّى 14، 13-21) يشهد أنّ يسوع لا يكتفي بشفاء حواس الجسد للذين يفقدونها، بل يُعطي معنًى حقيقيًّا لحواسنا. فقد وجّه الرّبّ يسوع للأصمّ الذي استعاد سمعه، البشرى السّارّة التي يجب عليه أن يُصغي إليها، وأظهر للأعمى الذي استعاد بصره، عمل الفداء الرّائع الذي تحقّق من أجله. وبالمِثل، منح يسوع الجائعين الطّعام ليأكلوا: فحادثة تكثير الأرغفة الخمسة تدلّ على أنّ اللقاء مع الرّبّ يسوع هو خبرة تُغذّي الإنسان. في البرّيّة، أي في المكان الذي نحتاج فيه إلى الغذاء، المسيح هو خبز الحياة. ومعه يصير الضّروريّ متوَفّرًا وكثيرًا: "فأَكلوا كُلُّهم حتَّى شَبِعوا"، وفَضَلَ منه "اثنَتَا عَشْرَةَ قُفَّةً مُمتَلِئَةً" (الآية 20). هذا العدد يُبَيِّنُ أنّ عطاء الرّبّ يسوع هو عطاء شامل، وأنّ عنايته بنا لا تغيب عنّا أبدًا.

أيّها الأعزّاء، المسيح يُشبع حقًّا جوع البشريّة، وجوعنا إلى الحقّ وإلى الحياة. وفي الوقت نفسه، عمله يعلّمنا أنّ لا شيء يضيع عندما نتشارك فيه. أمّا التّكديس والهَدر فهما وجهان لمرضٍ واحد: هو الجشع. هذا المرض الذي يصيب النَّفس يجعلنا نَفقد حواسنا، لأنّا نصاب بالثّمل من الثّراء، إلى حدّ أن ننسى الذين يبكون من الجوع ويصرخون من العطش. وهكذا، أمام تَرَف البعض وتعفُّن الأشياء الزّائدة لديهم، تمتدّ أيدي الذين لا يجدون خبزًا، وتحترق بيوت الذين لا يعرفون السّلام.

في صحراء الحرب والغطرسة، لننظر كم كان الرّبّ يسوع عطوفًا، عندما "رَفَعَ عَينَيه نَحوَ السَّماء"، و"باركَ"، و"كسَرَ الأَرغِفة، وناوَلَها" لتلاميذه لكي يوزّعوها على الجموع (راجع الآية 19). في هذه المعجزة، معجزة المحبّة، نُدرك أعمال يسوع المميّزة، التي بلغت قمّتها في العشاء الأخير. ففي ذلك الحدث، وهبنا ابن الله حياته ذاتها، أخًا لنا في الإنسانيّة. وفيما نتذوّق نعمة الإفخارستيّا، لنلتزم بأن نشهد لجمالها في أعمالنا اليوميّة، بدءًا من بركة المائدة عندما نتقاسم الخبز في العائلة وبين الأصدقاء. برفقة يسوع، يمكن لأيّام العطلة أيضًا أن تصير وقتًا أخويًّا في الصّفاء والطّمـأنينة، تشمل المحتاجين الذين هم بقربنا.

لنطلب إذًا من سيّدتنا مريم العذراء، الأمّ الحنون، أن تجعلنا ننمو في المحبّة، حتّى لا ينقص الخبز اليوميّ لأحد.

صلاة الملاك

بعد صلاة الملاك

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء!

أتابع بقلقٍ بالغ الوضع الخطير في سَبْتَة (Ceuta)، وأصلّي إلى الله، بشفاعة سيّدتنا مريم العذراء، سيّدة أفريقيا، أن يتمّ إيجاد حلول للسلام والاستقرار والعدل.

لنواصل الصّلاة من أجل السّلام، لكي تتوقّف الحروب في العالم، ويتمّ إيجاد حلول دبلوماسيّة للصراعات. لنتذكّر جميع ضحايا الأعمال العدائيّة، ولا سيّما الأشدّ ضعفًا والأكثر عُرضةً للخطر: الأطفال، والمسنّين، والمرضى. ليُعزِّ الرّبّ يسوع جميع المتألّمين، وليبارك عمل كلّ الذين يقدّمون المساعدة والعزاء.

في هذه الأيّام يُحتفل بـ”غُفران أسيزي“. نال القدّيس فرنسيس هذا الغفران من البابا هونوريوس الثّالث سنة 1216، واستلهم ذلك من رؤيا رأى فيها يسوع ومريم تحيط بهما الملائكة، بينما كان يُصلّي في الكنيسة الصّغيرة (Porziuncola). لنشكر الرّبّ يسوع على هذه العطيّة الكبيرة، ولنقدّرها، لا سيّما في الذّكرى المئويّة الثّامنة على عودة فقير أسيزي إلى بيت الآب، الذي مات بالتّحديد في الكنيسة الصّغيرة (Porziuncola) في الثّالث من شهر تشرين الأوّل/أكتوبر سنة 1226.

أتمنّى للجميع أحدًا مُباركًا!

***********

© جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2026

آب/أغسطس: من أجل البشارة في المدن

ب باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

أيها الرب يسوع، الراعي الصالح،
أنت تجوب شوارعنا وساحاتنا،
وتدخل القصور الفاخرة والأحياء الأكثر تواضعاً،
وترافق بصمت ملايين الأشخاص
الذين يبحثون عن معنى للحياة وسط الضجيج والعجلة.

أنت تعرف يا رب قلب المدينة:
أضواءها وظلالها، صخبها وعزلتها.
نعلم أن المدن مدعوة لتكون واحات للحرية والفرص،
لكنها قد تتحول أيضاً إلى فسحات من التجاهل والعزلة.
لذلك، نطلب منك اليوم نظرة جديدة،
قادرة على أن تكتشف في الحياة الحضرية
أرضاً خصبة لإعلان إنجيلك.

هبنا إيماناً مبدعاً وعميقاً،
لا يقف عند حد الكلمات،
بل يتجسد في لفتات بسيطة وقريبة.
اجعلنا كنيسة "تنطلق إلى الخارج"،
قادرة على مد يد العون إلى الضواحي،
وإدخال التعزية إلى العزلة،
وزراعة الأخوّة حيث تسود اللامبالاة.

يا رب، اجعل جماعاتنا في المدن
بيوتاً مفتوحة ومضيافة،
أماكن نتقاسم فيها الرجاء،
حيث لا يشعر أحد بأنه غير مرئي،
وحيث ينير فرح إنجيلك
الحياة الخفية للكثير من الإخوة والأخوات.
اجعلنا شهوداً لك في المدينة،
مرسلين شجعاناً ومبدعين،
يعلنون بحياتهم محبتك،
القادرة على تخطي العجلة، والضجيج، والتجاهل. 

آمين.

 __________________________

Pope's Worldwide Prayer Network

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، صباح الخير وأحد مُبارك!

في محور تعليم يسوع يوجد سرُّ ملكوت الله، الذي يشبِّهه إنجيل اليوم بلؤلؤةٍ وكنزٍ (راجع متّى 13، 44-52). وتوحي الأمثال بالمفاجأة لمَن يجد ما لم يكن يأمل العثور عليه أصلًا، إلى حدٍّ يجعل بيع كلّ شيء أو تركه لا يبدو بعد الآن تضحيّةً، بل هو ربحٌ. في الواقع، الإنجيليّون، منذ الصّفحات الأولى، وصفوا دعوة يسوع إلى اتّباعه على أنّها دعوة لا تُقاوَم: إنّها دعوة حرّة، بلا شك، ولكنّها أيضًا مُلحّة وملزمة، وقادرة على أن تحرّك فينا جوابًا فوريًّا ينبع من الشّوق. هذا هو الجانب الأوّل المهمّ في الطّريقة التي يقترب بها الله من الإنسان ويجعل نفسه حاضرًا في حياته: فاللقاء بملكوته هو منعطفٌ لا يضيّق الحياة، بل يوسّعها. وإن كان لا بدّ لشيء ما مِن أن يتغيّر، فإنّما يتغيّر من أجل فيضٍ أكبر من الإمكانات، لا من أجل تقليصها.

يوجد جانبٌ ثانٍ يبدو أنّ يسوع يعطيه أهمّيّةً كبيرة: فالذي يجد الكنز المدفون في الحقل هو فلّاح، على الأرجح. أمّا اللؤلؤة فيكتشف قيمتَها الكبيرة تاجرٌ، ربّما كان مسافرًا. ثمّ يتبع ذلك مَثَلان آخران، الأشخاص فيهما هم صيّادون وكاتبٌ خبير بالأمور القديمة والجديدة. ويوجد أيضًا أمثالٌ أخرى يتجلّى فيها الملكوت، مثل امرأةٍ تعجن الدّقيق، وأخرى ترتّب بيتها، وبملكٍ يخطّط للحرب، ورجلٍ يبني برجًا، ووكلاء يديرون المدفوعات أو الاستثمارات، ورعاةٍ ومزارعين. وخلاصة القول، إنّ ملكوت الله يكشف عن جماله الذي لا يُقدَّر بثمن عبر دروبٍ مختلفة، لكنّه يدعو الجميع، رجالًا ونساءً، شبّانًا ومسنّين، فقراء وأغنياء، إلى تجدّدٍ عميق. فجميعهم قادرون على فهمه، وجميعهم ينجذبون إليه.

اليوم أيضًا، الكنيسة هي وَحدة وشركة أشخاصٍ يختلفون في الأصول والثّقافات والكفاءات ومستويّات المسؤوليّة، لكنّهم جميعًا مدعوّون إلى أن يعرفوا أنّهم ”واحد“ في يسوع المسيح. فهو الكنز المدفون، واللؤلؤة الثّمينة، والشّبكة التي تجمع المشتَّتين. في الواقع، منذ البدء، دعا يسوع إلى جانبه وجمع حوله أشخاصًا ما كانوا، لولا ذلك، ليجتمعوا ويلتقوا. هكذا بَيَّنَ أنّ الله لا يحابي أحدًا، وأنّ اختياره هو اختيارُ محبّةٍ وتفضيل، ولا سيّما للصغار والمهمَّشين.

أيّها الإخوة والأخوات، لا يبقى لنا إلّا أن نسأل عطيّةً واحدة، هي نفسها التي ابتهل إليها الملك الشّاب سُلَيمان (راجع 1 الملوك 3، 5. 7-12). هي أن نميّز ونتعرّف على اللؤلؤة الثّمينة، ونحسن معرفة الكنز الذي يستحقّ أن نبيع من أجله كلّ شيء. بينما تُغَيِّر صناعةُ الاستهلاك أذواقنا، وتثير فينا باستمرار حاجاتٍ جديدة، ثمّ تبيعنا أجوبةً لا تُشبع، بل قد تسمّم القلب أحيانًا، يجب أن نتعلّم إدراك ما له قيمة حقيقيّة، أي الكنز الذي هو علاقتنا مع الله، الذي يقودنا إلى الفرح، ويساعدنا لنحيا علاقاتنا بعضنا مع بعض على أفضل وجه.

لتوجِّه شفاعةُ مريم العذراء، كرسيّ الحكمة، شوقنا إلى الحياة إلى يسوع، فيتحقّق فيه بصورة كاملة.

صلاة الملاك

بعد صلاة الملاك

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء!

أُعلِن يوم أمس في لبنان تطويبُ البطريرك إلياس الحويّك، بطريرك أنطاكية للموارنة من سنة 1899 إلى سنة 1931، ومؤسِّس رهبانيّة راهبات العائلة المقدّسة المارونيّات. قاد الكنيسة المارونيّة لأكثر من ثلاثين سنة بتفانٍ كبير وحسٍّ رعويّ مرهف. وكان رجلَ حوارٍ ورجاء، ومرجعًا كنسيًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا مضيئًا، حتّى لُقِّب بـ”أبي لبنان الكبير“. لترافق دائمًا صلاةُ الطّوباويّ الجديد وشفاعتُه المؤمنين الموارنة في كلّ العالم، ولتنل نعمة السّلام لكلّ شعب لبنان، العزيز على قلبي.

أتابع بقلقٍ بالغ استمرار أعمال العنف وتفاقمها في الأرض المقدّسة، وقد أودت في الآونة الأخيرة بحياة عدد كبير من المدنيّين أيضًا، في الضّفة الغربيّة وقطاع غزّة. أوجّه نداءً من كلّ قلبي إلى العودة إلى التّفاوض من أجل التّوصّل إلى حلٍّ سياسيّ عادل، يقوم على المساواة في الكرامة والحقوق لكلّ إنسان، وإلى رفض أيّة أعمال عسكريّة جديدة وقرارات أحادية الجانب، ولا سيّما تلك التي تنتهك حرمة الأماكن المقدّسة والوضع القائم الخاصّ بها (status quo) لجميع الدّيانات.

أجدّد كذلك ندائي بشأن الأوضاع في كلّ الشّرق الأوسط، حيث أدّى تصاعد العمليّات العسكريّة إلى تجدّد العنف والدّمار، فعرّض حياةَ أعداد كبيرة من المدنيّين لخطرٍ جسيم، وفاقم أزمةَ نقص مياه الشّرب والكهرباء. أدعو من أعماق قلبي جميع الأطراف المعنيّة إلى وقف الهجمات، وإعادة فتح قنوات الحوار والعمل الدّبلوماسيّ بشكل مستعجل، لتحقيق السّلام المنشود لكلّ المنطقة في أسرع وقت ممكن.

لنواصل الصّلاة من أجل جميع الشعوب التي تتألّم في العالم بسبب الحرب. ليَمَسّ الرّبّ يسوع القلوب ويضِئْ عقول المسؤولين، حتّى تتحقّق المصالحة والسّلام في أقرب وقت.

أمام الحرائق المدمّرة التي اجتاحت في هذه الأيّام عددًا من المناطق في فرنسا وإسبانيا، أُعرب عن قربي الرّوحيّ من جميع المتضرّرين، وأدعو الجميع إلى أن يصلّوا من أجلهم ومن أجل العاملين في فرق الإغاثة والإنقاذ.

نحتفل اليوم باليوم العالميّ السّادس للأجداد وكبار السّنّ، الذي يحمل شعار كلمات النّبي أشعيا: "أَنا لا أَنْساك" (أشعيا 49، 15). لنشكر الرّبّ يسوع معًا على العطيّة التي يمثّلها المسنّون للكنيسة وللمجتمع، ولنجدّد التزامنا باحترام دورهم الثّمين وتقديره، ولنضمن لهم، دائمًا، ما يستحقّونه من اهتمام ورعاية.

أحيّي بمودّة جميع الحاضرين هنا، والمقيمين، والوافدين من مختلف أنحاء إيطاليا والعالم.

سيُقام هذا المساء في روما، على نهر التّيبر (Tevere)، مسيرة سيّدتنا مريم العذراء ”fiumarola“. لتنل مريم العذراء، أمّ يسوع، للمشاركين في هذا التّقليد الجميل، ولنا جميعًا، النّعمةَ لنحيا كلّ يوم بحسب تعاليم الإنجيل.

أتمنّى لكم جميعًا، من كلّ قلبي، أحدًا مُباركًا.

***********

© جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2026

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، صباح الخير وأحد مُبارك!

بعد مَثَل الزّارع، يواصل يسوع مخاطبة الجموع ببعض الصّوّر: الزّرع الطّيّب والزّؤان، وحبّة الخردل، والخميرة في الدّقيق (راجع متّى 13، 24-43).

ثلاثة أمثال قصيرة تهدف إلى التّذكير بمجيء ملكوت الله في التّاريخ، وعمله في حياة البشر، والطّريقة التي ينمو بها، وينتشر، ويحوّل العالم ويبدّله من الدّاخل. بهذه الأمثال، يسوع يحذّرنا من التّجربة التي تحملنا على أن نتصوّر الله كأنّه شخص قدير جبّار يفرض نفسه بالقوّة، ويحتلّ المكان ليسيطر، ويأتي في مشهد المنتصر. بل العكس، الله يفضّل الصِّغَر، وهذه علامة على محبّته الوديعة والخفيّة، التي تترك لنا الحرّيّة في أن نقبله أو نرفضه، وتسعى إلى أن تشقّ طريقها حتّى في وسط الزّؤان، وتعمل في الخفاء، وبطريقة غير مرئيّة، كأصغر البذور جميعًا، وتخمّر العجين بصمت ومن دون ضجيج.

أيّها الإخوة والأخوات، بهذه الأمثال يسوع يقول لنا أمرًا بالغ الأهمّيّة عن الطّريقة التي يعمل بها الله في حياتنا وفي التّاريخ. فكثيرًا ما ننتظر أمرًا مدهشًا، ونريد إلهًا يتدخّل من العلاء ليقتلع فورًا زؤان الشّرّ. ونتخيّل إلهًا قويًّا وجبّارًا، وللأسف، نكيّف أيضًا، مع هذه الصّورة، طريقتنا في أن نكون مسيحيّين وأن نكون كنيسة. غير أنّ ملكوت الله ينتشر حتّى في وسط الزّؤان، ويدعونا إلى نظرة قادرة على أن تكتشف الخير الذي ينبت حتّى في ظلمات الشّرّ، من دون أن تَحكُم على كلّ شيء وبسرعة. إنّه يأتي كأصغر البذور، ولذلك يطلب منّا صبرًا يعرف أن يرافق مسيرة النّموّ، ويتعرّف عليه في صِغَر الحياة اليوميّة وبساطة الحياة العاديّة. وهو ينمو بطريقة غير مرئيّة مِثل الخميرة في الدّقيق، وهكذا يحرّرنا من اليأس، ويدعونا إلى الثّقة حتّى عندما يبدو لنا أنّ الله غائب. لأنّ الله، في الواقع، يرافقنا دائمًا، ومحبّته تعمل دائمًا من أجلنا.

أسلوب الله هذا يجب أن يصير أيضًا الطّريقة التي نعيش بها الواقع المحيط بنا، سواء كنّا أفرادًا أم كنيسة. فنحن مدعوّون إلى أن نتبنّى أسلوبًا إنجيليًّا، بدون أن نندفع إلى المواجهة بأحكام متعالية ومتسرّعة، ولا أن نفرض أنفسنا بالسُّلطة أو بالقوّة، ولا أن نفقد الثّقة بعمل الله. وكما قال الكاردينال راتسينغر، وهو كاردينال بعد: "علينا أن نخضع لمنطق البذرة الصّغيرة، وهذا ليس منطق النّجاح والكِبَر، بل هو منطق يطلب منّا أن نصير صِغارًا ونخدم حياة النّاس" (راجع كلمة في مؤتمّر معلّمي التّعليم المسيحيّ ومدرّسي الدِّين، 10 كانون الأوّل/ديسمبر 2000). بهذه الطّريقة، نصير نحن أيضًا بذرة الإنجيل الصّغيرة التي تنبت وتثمر، وخميرة محبّة تُخمِّر عجين العالم وتبدّله.

لنصلِّ إلى مريم الكاملة القداسة، التي عرفت أن تقبل بذرة كلمة الله في صغرها وتواضعها، لكي تسندنا في مسيرتنا، وتشفع لنا.

صلاة الملاك

بعد صلاة الملاك

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء!

بينما أمضي بعض الأيّام للرّاحة، أجدّد تحيّتي وشكري لكم جميعًا، أنتم سكان كاستل غاندولفو، وأرحّب بسرور بالحجّاج الوافدين من كلّ أنحاء العالم!

لنواصل متابعة بقلق بالغ ما يجري في مختلف البلدان التي تمزّقها الحروب وأعمال العنف. لا ننسَ المتألّمين والموتى بسبب النّزاعات، ولنضمّ صلاتنا الدّائمة أيضًا إلى التزامنا الجادّ من أجل السّلام.

أحيّي عائلات وأطفال مؤسّسة راهبات المحبّة لسيّدتنا مريم العذراء المنتقلة إلى السّماء في روما، والشّباب القادمين من رعيّة دير المخلّص في القدس، ومجموعة الفتيان والشّباب من رعيّة القدّيس أغسطينس في بوفولينتا (Bovolenta)، وحجّاج الأكاديميّة الليتورجيّة في جيشوف (Rzeszów).

أتمنّى لكم جميعًا أحدًا مُباركًا في الصّفاء والطّمأنينة.

***********

© جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2026

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء، صباح الخير وأحد مُبارك!

يقدّم لنا الإنجيليّ متّى اليوم في الليتورجيا مَثَل الزّارع (راجع متّى 13، 1-23)، فيه يُبَيِّن لنا سخاء الله وثقته بالإنسان حين ينثر كلمته في قلوبنا، بقدرتها الفاعلة فينا.

يسوع نفسه، الكلمة الذي صار بشرًا وبذل حياته من أجل خلاصنا، هو بذرة الحنطة التي يواصل الآب إلقاءها في العالم، لكي تعطي، إذا ماتت، ثمرًا كثيرًا (راجع يوحنّا 12، 24). هذا صحيح، قد يَلقَى البَذرُ أحيانًا فينا أرضًا قاحلة لا حياة فيها، وأحيانًا أخرى قد نكون مشتّتين، مثل الأرض التي يدوسها النّاس في الطّرقات، أو الأرض الحَجِرة، أو المليئة بالشّوك. غير أنّ هناك لحظات يجد فيها يسوع فينا أرضًا منفتحة وخصبة، وإذّاك تنطلق عجائب المحبّة القادرة على تغيير كلّ شيء آخر، كما اختبرنا ذلك نحن أيضًا بالتّأكيد في حياتنا. لهذا لا يتوقّف الآب عن زرع البذار، لأنّه يعلم أنّ قدرة محبّته أقوى من ضعفنا (راجع 2 قورنتس 12، 9-10).

قال القدّيس يوحنّا الذّهبيّ الفمّ، وهو يشير إلى ”بِذار“ الإيمان: "كيف يُعقَلُ أن تُزرع بِذار كلمة الله بين الأشواك، أو في أرض حَجِرة، أو على الطّريق؟ إذا نظرنا إلى البِذار والأرض، فهذا الأمر غير معقول، أمّا إذا نظرنا إلى النّفوس وإلى تعليمها من قبل الله، فهذا أمرٌ جدير بكلّ مديح" (عظات في إنجيل متّى، 44، 3)، لأنّه يمكن أن "يتحوّل المكان الحَجِر، بين يدَي الله، ويصير أرضًا خصبة، ويمكن ألّا يبقى الطّريق مداسًا ولا معبرًا لكلّ عابر، بل يصير تربة غنيّة، وتُزال الأشواك، فتنعم البِذار بتربة في غاية الأمان" (المرجع نفسه).

سخاءُ الله في عطائه لنا ليس سذاجة، بل هو حكمة، وهو يعرف كيف يكتشف فينا إمكانيّة الخير التي قد لا ندركها نحن أنفسنا أحيانًا. لذلك فإنّ الله، الذي يعرف جيّدًا تربة قلوبنا معرفة تفوق معرفتنا لها، لا يكُفُّ عن الثّقة بنا، وبما نحن عليه، وبما يمكننا أن نصير إليه، يومًا بعد يوم، إن سلّمنا أنفسنا له بإيمان.

هكذا، من عطاء البِذار المجّاني والثّقة التي يُنثر بها، ومن التّواضع والاستعداد اللذين يُستقبل بهما، تنمو فينا وتنتشر ثمار الرّوح القدس، وهي كما يُعلّمنا القدّيس بولس: "المَحَبَّةُ والفَرَحُ والسَّلامُ والصَّبرُ واللُّطْفُ وكَرَمُ الأَخْلاقِ والإِيمانُ والوَداعةُ والعَفاف" (غلاطية 5، 22). ما أشدّ حاجة عالمنا إلى هذه الثّمار: أن يمتلئ بها ويتبدّل بفضلها!

لنلتزم إذًا، ولا سيّما في أيام العطلة هذه، ونخصِّص وقتًا للإصغاء إلى كلمة الله، وقراءتها والتأمّل فيها، فننمّي، إلى جانب الرّاحة والترفيه السّليم، لحظات مهمّة للصمت والصّلاة. وسوف نعود إلى أعمالنا المعتادة متجدّدين في الجسد والرّوح، ومستعدّين لنُعلن بُشرى الإنجيل السّارّة، وأكثر قدرة على التّعاون في نموّ ملكوت الله.

لتساعدنا في هذا مريم العذراء، ملكة الرّسل ونجمة البشارة.

صلاة الملاك

بعد صلاة الملاك

أيّها الإخوة والأخوات الأعزّاء!

أحيّي سكّان هذه البلدة الجميلة، كاستل غاندولفو، حيث أمضي بعض الأيّام للرّاحة، وأرحّب بكم جميعًا بسرور، أنتم الحجّاج القادمين من كلّ أنحاء العالم!

للأسف، عادت رياح الحرب تهبّ على الشّرق الأوسط، وأكرانيا، والعديد من مناطق العالم الأخرى، وتنشر العنف والرّعب والموت، وتحصد، مرّةً أخرى، أرواح كثير من الأبرياء. لا نترُكْ هذه الرّياح تطفئ شعلة الرّجاء والسّلام، حتّى وإن بدت واهنةً ومتأرجحة.

أجدّد أمنيّتي بأن يتمّ السّعي بثبات إلى طريق الحوار، واللقاء، والدّبلوماسيّة، فهو الطّريق الوحيد القادر على أن يقود إلى سلام عادل ودائم، تتمكّن فيه الشّعوب من أن تعيش متصالحةً، في أمنٍ متبادل واحترامٍ لكرامة كلّ إنسان.

اليوم يُحتفل بـ”أحد البحر“. أفكّر في جميع البحّارة، والصّيّادين، وعمّال الموانئ في العالم، الذين يسندون، بعملهم الدّؤوب والصّامت، حركة التّجارة وحياة شعوب كثيرة، وقد أثقلتهم مرارة البعد عن أحبّائهم، وأحيانًا الخوف من النّزاعات التي تعبر طرق البحر.

أخيرًا، أضمّ صلاتي إلى صلاة المؤمنين البولنديّين الكثيرين، المجتمعين في الحجّ السّنويّ أمام أيقونة ”ياسنا غورا-Jasna Góra“ (الجبل المنير)، لكي يكونوا ”تلاميذ مُرسَلين“ وشهودًا فرحين للإنجيل.

أتمنّى للجميع أحدًا مُباركًا!

***********

© جميع الحقوق محفوظة – حاضرة الفاتيكان 2026