L’Eucaristia cuore del Giubileo

Corrado Maggioni

Convenire da varie parti del mondo per riscoprire nell’Eucaristia il centro che affratella nel Vivente ieri, oggi e sempre: ecco il significato del Congresso Eucaristico Internazionale dell’anno 2000, che da Roma chiama tutti a volgere il cuore verso «Gesù Cristo, unico Salvatore del mondo, Pane per la nuova vita». La sua importanza è stata così ricordata dal Papa nella recente Lettera ai sacerdoti per il Giovedì Santo: «Il Congresso rappresenterà un evento centrale del Grande Giubileo, che deve essere “un anno intensamente eucaristico” (Tertio millennio adveniente, 55). Evidenzierà appunto l’intimo rapporto tra il mistero dell’incarnazione del Verbo e l’Eucaristia, sacramento della reale presenza di Cristo» (n. 15). La presenza eucaristica di Cristo, infatti, attraversa la millenaria storia dell’umanità, ancorandola all’Incarnazione e trasformandola in offerta gradita al Padre. Pur operanti in spazi geografici diversi,  i discepoli di Gesù sono vincolati tra loro dalla comunione reale con l’unico Maestro e Signore, che spezza il medesimo Pane di vita eterna per tutti. Così la prima Eucaristia celebrata nel Cenacolo di Gerusalemme abbraccia ogni comunità cristiana, di ogni tempo e luogo, illuminandone il cammino tra gioie e dolori, entusiasmi e sofferenze. Mentre parla di Gesù Salvatore, l’Eucaristia spiega il nostro legame con lui; mentre ci fa incontrare il Crocifisso Risorto, ci edifica quale suo Corpo pellegrinante sulla terra, nell’attesa del convito giubilare nel regno dei cieli.  Per questo l’Eucaristia è dono incessantemente elargito dallo Spirito di Cristo a chi crede in lui; è il cuore pulsante del Redentore, che irrora le arterie delle Chiese sparse su tutta la terra, rendendole l’unica Chiesa di Gesù Cristo. Con il raccogliersi di vescovi, presbiteri, diaconi, religiosi e laici - rappresentanti di tutti i credenti del terzo millennio - il Congresso Eucaristico è l’icona della Chiesa del Grande Giubileo. Motivato dal Mistero che pervade la Chiesa nel suo insieme e nelle singole membra, il Congresso è dunque evento squisitamente ecclesiale: pastori e laici, ministri ordinati e non, anziani e giovani, genitori e figli, sposati e religiosi… tutti sono direttamente coinvolti dall’Eucaristia. Ogni vocazione e stato di vita, infatti,  si alimenta al corpo e sangue del Signore. Attraverso la celebrazione della Messa, l’adorazione del Santissimo Sacramento, la riflessione su temi eucaristici, l’incontro tra cristiani animati dalla fede nell’Eucaristia e dall’impegno di vivere nella carità che essa esprime, il Congresso favorisce l’interiorizzazione dello spirito del Grande Giubileo.

L’unità della Chiesa

L’offerta del sacrificio eucaristico è volta a maturare l’edificazione del popolo di Dio nell’unità di un solo Spirito. Ritrovarsi a celebrare i santi misteri non è mai un fatto privato, poiché tocca sempre la sostanza della vocazione della Chiesa, chiamata ad essere, in Cristo, l’epifania della Trinità. In verità, «sono i “sacramenti che fanno la Chiesa”, in quanto manifestano e comunicano agli uomini, soprattutto nell’Eucaristia, il Mistero della comunione del Dio Amore, Uno e in tre Persone» (Catechismo della Chiesa Cattolica 1118).  Professare la stessa fede, ascoltare la medesima divina Parola, condividere lo stesso Pane della vita, dissetarsi all’unico Calice della salvezza, sono azioni che, di volta in volta, tessono la trama spirituale dell’autentico  tessuto ecclesiale. Sacramento di pietà! Segno di unità! Vincolo di carità!, come esclama sant’Agostino, l’Eucaristia è comunione con Cristo e, nel contempo, appello all’unità dei credenti in lui ed invocazione a Dio per la piena comunione del corpo della Chiesa. Associando in un’unica voce la preghiera di ciascuno, l’Eucaristia esprime la partecipazione di tutti alla preghiera stessa di Cristo, «primogenito tra molti fratelli» (Rm 8,29). Così, nell’assemblea eucaristica rivive la preghiera elevata al Padre da Gesù, prima della passione: «Che tutti siano una sola cosa. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch’essi in noi una cosa sola, perché il mondo creda che tu mi hai mandato» (Gv 17,21).

La testimonianza