|
|
|
|
|
|||
|
|||
|
I passi avanti dellecumenismo
Eleuterio F. Fortino
Nel Convegno internazionale sullattuazione del Concilio Vaticano II, è stato esaminato anche laspetto ecumenico. Il ristabilimento dellunità è uno dei principali intenti del Concilio Ecumenico Vaticano II, affermava il proemio del decreto conciliare sullecumenismo. A 30 anni da quellevento , lenciclica di Giovanni Paolo II Ut Unum Sint costata: Frutto prezioso delle relazioni tra i cristiani e del dialogo teologico che essi intrattengono è la crescita della comunione. Tra queste due affermazioni si situa lintero processo di ricezione dellinsegnamento conciliare e lattuazione del suo appello per la ricerca della piena unità tra i cristiani. Si può affermare con verità che gli orientamenti del Concilio in campo ecumenico hanno avuto già una sostanziale ricezione.
- Sia allinterno della Chiesa Cattolica
- Sia nei rapporti con le altre Chiese e comunità ecclesiali
Ma questo processo, ovviamente, è ancora in corso.
1. La promozione di un movimento complesso e delicato come è quello ecumenico - inoltre abbastanza nuovo nella Chiesa cattolica in cui si operava il passaggio da una iniziativa di pionieri o di pochi teologi a quella di azione teologico - pastorale che coinvolgeva lintera Chiesa cattolica - esigeva adeguate norme di comportamento. Si poneva come esigenza prioritaria lassimilazione e la divulgazione dei principi cattolici dellecumenismo e la creazione di adeguate strutture di promozione ecumenica, a livello generale e locale.
- A livello generale della Chiesa cattolica, al termine del Concilio, mentre le altre commissioni conciliari venivano sciolte, il Segretariato per lunione dei Cristiani veniva confermato in organismo permanente della Curia romana; attualmente ha il nome di Pontificio Consiglio per la promozione dellUnione dei Cristiani.
- A livello diocesano e nazionale sono state progressivamente create le commissioni ecumeniche. Secondo lEnciclica Ut Unum Sint Tali iniziative attestano il coinvolgimento concreto e generale della Chiesa cattolica nellapplicare gli ordinamenti conciliari sullecumenismo.
Il Direttorio Ecumenico nelle sue varie edizioni (1967, 1970, 1993) ha orientato queste realizzazioni. Il processo di ricezione del Concilio Vaticano II ha avuto due strumenti straordinari che tengono presenti ed operanti lorientamento ecumenico: I due codici di diritto canonico, quello per la Chiesa latina (CJC) e quello per le Chiese orientali cattoliche (CCEO); e il Catechismo della Chiesa Cattolica. Essi introducono nei diversi capitoli aspetti ecumenici relativi alle singole materie costituendo così un punto nodale per la formazione e la prassi ecumenica nella vita concreta della Chiesa cattolica.
2. Sulle precise indicazioni del Concilio la Chiesa cattolica ha aperto un fecondo dialogo con le Chiese e Comunità ecclesiali.
La Comunione Anglicana (1966)
La Federazione Luterana Mondiale (1967)
Il Consiglio Metodista Mondiale (1967)
LAlleanza Riformata Mondiale (1970)
Movimenti Pentecostali (1972)
La chiesa copta ortodossa (1973)
I Discepoli di Cristo (1977)
Comunione Evangelica Mondiale (1977)
La Chiesa ortodossa nel suo insieme (1980)
Chiesa sira dellIndia (1989)
La Conferenza Mondiale Mennonita (1998)
Il vero problema ecumenico è proprio il rapporto diretto con gli altri cristiani per discutere insieme le divergenze e promuovere la crescita verso la piena comunione. LEnciclica Ut Unum Sint afferma esplicitamente: Gli auspici e linvito del Concilio Vaticano II sono stati attuati e si è progressivamente avviato il dialogo teologico bilaterale con le varie Chiese (doriente) e Comunità cristiane mondiali doccidente. E aggiunge che il Signore ha concesso ai cristiani del nostro tempo di poter ridurre il contenzioso tradizionale.
|
 |