L'OSSERVATORE ROMANO - Edizione quotidiana
La beatificazione di Pio IX, di Giovanni XXIII, di Reggio, di Chaminade e di Marmion

Il “campagnolo” i digiunatori e il normale popolo di Dio

Ad una settimana dalla desiderata, attesa, invocata beatificazione di Pio IX, di Giovanni XXIII, di Tommaso Reggio, di Guillaume-Joseph Chaminade e di Columba Marmion, assolviamo un grato dovere: diciamo grazie a Giovanni Paolo II per questo storico evento di santità. Lo diciamo a nome di quanti ci hanno scritto o telefonato chiedendoci di dar voce ai loro sentimenti di gratitudine. 
Si tratta di quel normale popolo di Dio che è stato il grande ignorato dai variegati specialisti in opportunità o inopportunità di beatificazioni. Il grande ignorato da parte di pseudo-esperti che dal vacillare delle loro cattedre hanno discettato di santità, di ecclesiologia, di Concilio Vaticano II. Eppure questo popolo, nel vivere senza gusti personalistici il proprio regale sacerdozio, è stato ed è un protagonista ecclesialmente intelligente di quanto il 3 settembre dell'Anno Santo del Duemila è avvenuto in Piazza San Pietro. Ha sentito con la Chiesa perché ha sentito con Pietro, lì presente in un trittico che sembrava rendere più salda la roccia e più sicura la navigazione. 
Grande, dunque, è stata la gioia del popolo di Dio; ricca di fede e di fedeltà; di rispetto e di venerazione. Grande la gioia del laicato fatto di laici cattolici senza aggettivi; umili,  ma non per questo meschini; attenti alla voce del Papa, ma non per questo mediocri; intelligenti, ma non per questo riottosi. Laici interiormente sereni. È la generazione di un laicato discendente da quelle generazioni le quali — in comunione con la Chiesa, in semplicità di fede e in chiarezza teologica — hanno venerato l'Immacolata Concezione e l'Assunzione di Maria tanti secoli prima delle definizioni dogmatiche. 
Di questo laicato nessuno ha parlato. Eppure incarna la Chiesa che cammina nelle cose e con le cose della quotidianità. 
L'accento, invece, è stato posto su uno studioso diventato più noto per aver affermato: “Quel giorno (quello delle beatificazioni) andrò in campagna”. Un'affermazione insipiente che dimostra come cultura e sapienza non sempre camminano insieme.
L'accento, inoltre, è stato posto su un gruppuscolo di digiunatori che hanno voluto esprimere “un segno di autonomia”. Tra i partecipanti c'è, forse, qualche caso di omonimia, ma nessuno ha chiarito. Forse l'omonimia era soltanto auspicata da alcune persone serie.
L'accento, infine, è stato posto su dibattiti trasformati in chiasso tra il salottiero e il piazzaiolo da nostalgici nipotini dell'anchilosato anticlericalismo ottocentesco, estraneo a ben noti spiriti nobili e a studiosi seri.
Su tutti e su tutto si leva ora l'omelia di Giovanni Paolo II, che è e resta, tra l'altro, una lezione di storia della Chiesa. Di quella storia della Chiesa il cui “oggetto — come ha scritto il grande H. Jedin — è la crescita nel tempo e nello spazio della Chiesa fondata da Cristo”.
Mario Agnes