L'OSSERVATORE ROMANO - Edizione quotidiana - 
 
 1° NOVEMBRE 2000
Nel ricordo del 50° della definizione dogmatica dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

  Una Presenza che il popolo di Dio
avverte e contempla

FIORINO TAGLIAFERRI
Vescovo emerito di Viterbo
Cinquanta anni fa, a metà secolo, era da poco terminata la Seconda Guerra Mondiale e metà dell'Europa risorgeva dalle macerie. Durante il Giubileo, il Papa della Chiesa proclamò solennemente la fede nell'Assunzione di Maria.
Dopo cinquant'anni, a fine millennio ed a livello mondiale, «l'umanità è a un bivio», tra le alternative stupende e tremende della sua potenza. Durante il Giubileo, il Papa della Chiesa affida a Maria «il futuro che ci attende», chiedendole «di accompagnarci nel nostro cammino». 
La preghiera di affidamento è attraversata da una specie di filo conduttore che è il rapporto materno di Maria viva oggi con la nostra storia di uomini e di popoli vivi sulla terra in questo nostro tempo. Non è un rapporto solo di ricordi, ma di presenza: il Papa parla, da qui, adesso, a lei che è qui, adesso. «Come l'apostolo Giovanni, noi vogliamo prenderti nella nostra casa» (n. 3).
Assunta in cielo è più che mai presente sulla terra, perché «cielo» non è il luogo lontano del suo rifugio ma la gloria immortale del Suo amore di mamma che abbraccia il mondo.
Da quando sperimentò la morte — ci piace pensare che sia  avvenuto così — la sua seconda vita è più che mai inseparabile dalla nostra storia, sulla lunghezza d'onda di quella di Cristo Risorto, liberata dai condizionamenti del tempo e dello spazio, con la esaltazione di tutta la sua umanità di Vergine Madre.
Fino dai primi tempi, così l'ha conosciuta, celebrata, invocata il popolo cristiano, dedicando all'Assunta quei capolavori d'arte che, di età in età, sono le nostre più belle chiese, per averla «nella nostra casa».
Fra le più antiche e le più popolari è la festa dell'Assunzione, complementare a quella dell'Immacolata, festa dello stupore nella immersione dentro l'infinito. L'Assunta è la festa del ritrovarci con Lei, felici di averla vicina, in casa, nella tenda del nostro andare.
È anche vero che il cammino passa attraverso gli smarrimenti, si scontra con le difficoltà e conosce i drammi del vivere e del morire. Per questo, Maria ne è così presa da rendersi anche visibilmente manifesta per accompagnarci, sostenerci ed orientarci. Tutti, anche noi che nel tempo, non abbiamo avuto né avremo il privilegio di vederla con gli occhi, ne sperimentiamo la presenza. E nell'intuizione della sua presenza, contempliamo la sua bellezza, perché l'assunzione è il compimento, nel corpo diventato eterno, di quel primo palpito di infinito candore, quando sbocciò concepita tutta santa.
Ci riconcilia con quella bellezza «cifra del mistero e richiamo al trascendente... invito a gustare la vita e a sognare il futuro» (Lettera del Papa Giovanni Paolo II agli artisti, 16), di cui abbiamo bisogno di riscoprire il gusto e la capacità nelle creazioni dell'arte e nella responsabilità della vita.

 Quaggiù ha vissuto l'anticipazione della Gloria

ALBERTO MIGONE
Della proclamazione del dogma dell'Assunzione ho un ricordo personale vivissimo.
Cinquant'anni fa — il primo novembre 1950 — ero in Piazza S. Pietro con i miei genitori per il mio primo Anno Santo e ho ancora negli occhi la folla festante far corona a Pio XII
Il popolo cristiano già credeva a quel che il Papa solennemente proclamava.
Con questo dogma la Chiesa dichiara e crede che Maria è stata assunta in anima e corpo in cielo nella gioia degli angeli e dei santi, lei la prima redenta dal figlio suo Gesù.
Questo non la allontana da noi né ce la rende estranea: tutt'altro. Anzi può aiutare e illuminare il cammino di fede, soprattutto di noi laici, impegnati in una vita senza orari né ritmi, che rende difficile il pregare anche perché spesso vorremmo modellarlo su quello dei monaci.
Maria è per tanti aspetti una di noi: la sua vita, apparentemente comune, è trascorsa in gran parte nelle normali occupazioni della famiglia e della casa ed ha conosciuto le prove che il quotidiano porta inesorabilmente con sé.
Eppure Maria ha raggiunto la sublime unione tra anima e corpo — tra realtà umana e soprannaturale — per cui già quaggiù ha vissuto l'anticipazione della gloria, che l'attendeva, testimoniata da una unificazione del proprio essere. Ha raggiunto cioè quell'unità e quell'armonia che sono l'aspirazione di ognuno di noi, sempre divisi tra sollecitazioni diverse che ci segnano la vita e il volto e ci fanno persone inquiete che seminano inquietudine. Per noi il cammino di unificazione è lungo e faticoso, conosce soste e cadute, impegna la vita intera. E la pienezza sarà lassù nella visione pacificante di Dio che placa ogni perché e risana ogni ferita; ma nel cammino abbiamo in Maria il prototipo che diviene speranza certa: anche noi possiamo già da ora, almeno in parte, essere lampada accesa, corpo glorioso, in misura che siamo di Dio. La divisione, che per i Padri è il peccato, può essere vinta, anche se quaggiù mai definitivamente.
E Maria, che è il modello, ci mostra anche la via. «Sia fatto in me, secondo la tua parola» è la risposta libera e meditata che Maria dà all'Angelo, l'accettazione del disegno che Dio ha su di lei, ma anche su ognuno di noi. Può apparirci piccolo ma è certamente inserito in un più ampio piano di bene non soltanto nostro. Accoglierlo non è un passivo subire: il sì iniziale richiede poi tanti altri sì in un cammino che non è quasi mai lineare. A volte lo scopriamo solo passo dopo passo, in una mobilità di situazione e di richieste che è tipica del laico.
Eppure questa volontà di Dio, accolta e vissuta con fedeltà e amore, rende radiosi, unifica, pacifica e fa pacificatori nella Chiesa e nel mondo anche perché percepiamo di non essere «monadi erranti». Soprattutto perché — pur consapevoli della nostra piccolezza — scopriamo che il Signore può fare in noi e attraverso noi cose grandi. È il messaggio che scaturisce dal Magnificat: impegna e responsabilizza, rende pensosi e attenti, ma mai stabilmente tristi o ripiegati su se stessi. Maria ci ha insegnato che i grandi avvenimenti nascono spesso dal sì coraggioso degli umili e dei poveri.