COLLANA ITINERARIA VOL. 3 ÂÂ PONTIFICIA ACADEMIA THEOLOGICA ÂÂ 2009 Manlio Sodi, Paul OÂÂ Callaghan (a cura di) Paolo di Tarso. Tra kerygma, cultus e vita Indice generale
5-6 |
Presentazione Manlio Sodi ÂÂ Paul OÂÂCallaghan |
7-21 |
Introduzione Manlio Sodi |
7 |
1. Una linea di ricerca condivisa |
9 |
2. LÂÂarticolazione e i risultati di un percorso |
9 |
2.1. |
Tra kerygma e lex credendi |
14 |
2.2. |
Tra cultus e lex orandi |
16 |
2.3. |
Tra ethos e lex vivendi |
18 |
3. Per quale ÂÂlezioneÂÂ teologico-vitale? |
20 |
4. Conclusione o premessa? |
23-33 |
Logos e Fides, tra Atene e gli Areopaghi del terzo millennio Enrico dal Covolo |
23 |
1. Il discorso di Paolo allÂÂAreopago |
26 |
2. Cristianesimo antico e filosofia |
30 |
3. Una nuova occasione di incontro: la «scuola alessandrina» |
32 |
4. Da Paolo e dai primi secoli cristiani a oggi |
35-51 |
Paolo interprete della Scrittura Antonio Pitta |
36 |
1. Isaia e la 1 Corinti |
38 |
2. La Parola di Dio e la ÂÂlettera della riconciliazioneÂÂ (2 Cor 1-9) |
42 |
3. Gen 15,6 e la Lettera ai Galati |
46 |
4. Ab 2,4 e la Lettera ai Romani |
50 |
5. Conclusioni |
53-65 |
Il Crocifisso e il volto di Dio nella teologia di S. Paolo Piero Coda |
54 |
1. Paolo e il volto di Dio rivelato dal Cristo crocifisso |
54 |
1.1. |
Kerigma originario e centralità della risurrezione |
55 |
1.2. |
LÂÂaccento paolino sulla rilevanza teologica della croce |
56 |
1.3. |
Lo ÂÂscandalum crucisÂÂ: rottura dellÂÂegocentrismo religioso e intellettuale |
57 |
1.4. |
Cristo crocifisso ÂÂ porta dÂÂaccesso alla ÂÂlogica di DioÂÂ |
58 |
2. La logica della croce come logica di condivisione |
58 |
2.1. |
LÂÂ ÂÂadmirabile commerciumÂÂ tra Dio e lÂÂuomo nel Crocifisso |
59 |
2.2. |
LÂÂidentificazione con lÂÂescluso dellÂÂalleanza |
60 |
2.3. |
Il Figlio nella situazione di lontananza da Dio |
61 |
2.4. |
La croce come giudizio e trasformazione |
62 |
3. La logica della croce come logica trinitaria |
62 |
3.1. |
La croce, dramma trinitario |
63 |
3.2. |
Il dinamismo della consegna trinitaria |
64 |
3.3. |
La ÂÂkenosiÂÂ come espropriazione nellÂÂamore |
65 |
4. Conclusione: dal Crocifisso a Dio Trinità |
67-86 |
La Chiesa di Dio in Gesù Cristo. Lineamenti dellÂÂecclesiologia paolina Aimable Musoni |
68 |
1. Il mistero di Dio e la Chiesa in San Paolo |
71 |
2. I membri della Chiesa |
73 |
3. Alcuni temi ecclesiologici in San Paolo |
73 |
3.1. |
Il popolo di Dio |
76 |
3.2. |
Corpo di Cristo |
81 |
3.3. |
Tempio di Dio |
83 |
4. La Chiesa e la sua organizzazione nel tempo post-apostolico |
85 |
5. Conclusione |
87-101 |
I sacramenti e il Mistero nel Corpus Paulinum Antonio Miralles |
88 |
1. Il Mistero nella prima Lettera ai Corinzi |
90 |
2. Il battesimo in rapporto al Mistero in 1 Cor |
91 |
3. LÂÂEucaristia in rapporto al Mistero in 1 Cor |
94 |
4. Il Mistero nelle Lettere agli Efesini e ai Colossesi |
96 |
5. Il battesimo in rapporto al Mistero in Ef e in Col |
98 |
6. Il matrimonio in rapporto al Mistero nella Lettera agli Efesini |
101 |
7. Conclusione |
103-116 |
La grazia e la giustificazione nel pensiero di San Paolo Paul OÂÂCallaghan |
103 |
1. Contestualizzando la dottrina paolina: la grazia giustificante le ÂÂbuone opereÂÂ |
103 |
2. Il cammino della grazia: Gesù Cristo |
104 |
3. Lo stato nuovo del cristiano |
111 |
4. Vivendo in Cristo per comunicare la vita di Cristo agli uomini |
113 |
5. Predestinazione e ricapitolazione di tutte le cose in Cristo |
117-136 |
LÂÂusage de la pensée paulinienne dans lÂÂÂÂeschatologieÂÂ de Joseph Ratzinger/Benoît XVI Réal Tremblay |
118 |
1. Un ÂÂcondensé de lÂÂeschatologie paulinienne |
121 |
2. LÂÂemploi de la pensée paulinienne dans lÂÂÂÂeschatologieÂÂ ratzingerienne |
121 |
2.1. |
La mort |
123 |
2.2. |
La résurrection des morts |
125 |
2.3. |
LÂÂÂÂétat intermédiaireÂÂ |
126 |
2.4. |
La résurrection finale des défunts et son comment |
129 |
2.5. |
Les signes du retour du Christ |
130 |
2.6. |
Le retour du Seigneur |
131 |
2.7. |
Le jugement |
132 |
2.8. |
Le purgatoire |
134 |
3. Évaluation |
135 |
4. Conclusion |
137-159 |
Tra cristificazione e «divinizzazione» in Cristo nella tradizione del cristianesimo orientale ÂÂ Yannis Spiteris |
139 |
1. Preistoria della divinizzazione nel mondo pagano |
140 |
2. La risposta del cristianesimo |
143 |
3. Divinizzazione come partecipazione alla Vita del Padre |
144 |
4. Divinizzati solo attraverso la cristificazione |
147 |
5. Dalla divinizzazione alla grazia creata. In conflitto con lÂÂOccidente |
149 |
6. La sistematizzazione della dottrina della divinizzazione da Gregorio Palamas |
150 |
6.1. |
Il linguaggio della divinizzazione in Palamas |
151 |
6.2. |
Realismo della divinizzazione |
153 |
6.3. |
La divinizzazione avviene in Cristo nello Spirito Santo |
154 |
7. La divinizzazione avviene per mezzo delle energie divine increate |
157 |
8. Esperienza mistica della divinizzazione: la visione della luce increata |
161-170 |
La giustificazione per la fede Fulvio Ferrario |
163 |
1. Giustizia «attiva e passiva» |
164 |
2. Fede come fiducia |
166 |
3. Imputatio |
169 |
4. Domande |
171-182 |
Romans 12:1 Loghiké latreia as the Foundation of Authentic Christian Worship Jeremy Driscoll |
172 |
1. Exegetical Questions |
176 |
2. The Liturgical Realization of These Verses |
183-205 |
La ÂÂparolaÂÂ di Paolo nellÂÂanno liturgico (Rito romano). Tra annuncio, parenesi e attualizzazione sacramentale Manlio Sodi |
184 |
1. A confronto con documenti fondamentali |
184 |
1.1. |
La Costituzione sulla sacra Liturgia |
185 |
1.2. |
La Costituzione dogmatica sulla divina Rivelazione |
186 |
1.3. |
Il Lezionario e le sue Premesse |
189 |
1.4. |
In costante dialogo con lÂÂIntroduzione al Messale e alla Liturgia delle Ore |
189 |
1.5. |
Nella Liturgia ÂÂlÂÂannuncio accadeÂÂ |
190 |
2. Un anno paolino per riscoprire il ruolo di Paolo nella liturgia? |
191 |
3. La ÂÂparolaÂÂ di Paolo nellÂÂanno liturgico |
191 |
3.1. |
Domeniche |
196 |
3.2. |
Solennità |
196 |
3.3. |
Giorni feriali |
197 |
4. «ÂÂ
verbum quod in celebratione per Spiritum Sanctum fit sacramentum» |
199 |
4.1. |
Proposta di Dio e risposta dellÂÂuomo |
199 |
4.2. |
Il culto: luogo in cui il Logos si fa carne |
200 |
4.3. |
Dalla storia della liturgia cristiana allÂÂoggi |
203 |
5. Conclusione |
207-226 |
Letture paoline per le celebrazioni rituali Pietro Sorci |
209 |
1. Per lÂÂiniziazione cristiana |
210 |
1.1. |
Scrutini |
210 |
1.2. |
Consegna del Simbolo |
211 |
1.3. |
Consegna della preghiera del Signore |
211 |
1.4. |
Celebrazione dei sacramenti |
212 |
2. Ammissione alla piena comunione |
213 |
3. Confermazione |
214 |
4. Prima eucaristia dei fanciulli |
214 |
5. Ordinazioni |
215 |
5.1. |
Candidati al diaconato e presbiterato |
216 |
5.2. |
Conferimento dei ministeri |
216 |
6. Sacramenti degli infermi e dei moribondi ÂÂ Unzione degli infermi |
218 |
7. Viatico |
218 |
8. Per gli sposi |
220 |
9. Benedizione dellÂÂabate e dellÂÂabbadessa |
220 |
10. Consacrazione delle vergini e professione religiosa |
221 |
11. Dedicazione della chiesa e dellÂÂaltare |
222 |
12. Il rito della penitenza |
223 |
13. Messe dei defunti |
225 |
14. Conclusione |
227-245 |
La Parola di Paolo nella preghiera della Chiesa Antonio Donghi |
228 |
1. I titoli dei salmi |
229 |
1.1. |
La celebrazione delle Lodi |
230 |
1.2. |
La celebrazione dellÂÂOra media |
231 |
1.3. |
La celebrazione dei Vespri |
232 |
1.4. |
La celebrazione della Compieta |
234 |
1.5. |
Ufficio delle letture |
235 |
2. I cantici |
237 |
3. La lettura ÂÂpaolinaÂÂ della giornata |
238 |
3.1. |
LÂÂapostolo anima dellÂÂintera giornata |
240 |
3.2. |
Il rapporto tra le Lodi e i Vespri |
242 |
3.3. |
La ricchezza dellÂÂOra media |
244 |
3.4. |
Compieta |
245 |
4. Conclusione |
247-263 |
Legge e grazia in San Paolo. LÂÂetica della norma e lÂÂetica della grazia Michelangelo Tábet |
248 |
1. La salvezza in Cristo Gesù |
250 |
2. «Legge di Dio» e «legge del peccato» (Rm 7,25) |
253 |
3. La vita nello Spirito |
255 |
4. La polemica di Paolo sulla legge |
258 |
5. LÂÂetica della legge nella prospettiva dellÂÂetica della grazia |
259 |
6. Un progetto di vita nello Spirito |
262 |
7. Riflessione conclusiva |
265-279 |
ÂÂLa creazione geme nelle doglie del partoÂÂ
ÂÂ (Rm 8,22). Anche unÂÂetica ecologica? Antonio Porras |
265 |
1. Riflessioni preliminari |
268 |
2. Rm 8,19-22: una pericope ecologica? |
269 |
3. La relazione uomo-natura nella storia della salvezza |
270 |
3.1. |
La verità dellÂÂuomo in relazione al cosmo |
271 |
3.2. |
La verità del cosmo in relazione allÂÂuomo |
272 |
3.3. |
Dominare la terra |
274 |
4. Vanità e corruzione |
278 |
5. La rivelazione dei figli di Dio |
281-301 |
La syneidesis paolina. Spunti in prospettiva educativa Paolo Carlotti |
282 |
1. La syneidesis paolina |
282 |
1.1. |
La syneidesis nei testi biblici |
284 |
1.2. |
Il contesto di mutuazione |
285 |
1.3. |
I due criteri di lettura dei testi |
287 |
1.4. |
I singoli testi |
293 |
1.5. |
Alcuni rilievi conclusivi |
297 |
2. La prospettiva educativa |
298 |
2.1. |
La verità a se stessi |
299 |
2.2. |
LÂÂattenzione allÂÂaltro |
300 |
2.3. |
Di fronte alla grazia di Dio |
303-316 |
Le forme paoline del primo ethos cristiano Cataldo Zuccaro |
305 |
1. Paolo, il Vangelo, la vita del fedele, la comunità |
310 |
2. Per unÂÂermeneutica morale di Paolo |
310 |
2.1. |
LÂÂagire morale tra grazia e libertà |
313 |
2.2. |
Sessualità, celibato, matrimonio |
317-322 |
Indice dei Nomi Manlio Sodi |
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