PONTIFICIUM CONSILIUM PRO DIALOGO INTER RELIGIONES

MESSAGE POUR LA FIN DU RAMADAN  
‘ID AL-FITR 1422 HÉJIRE / 2001 A.D.

PROMOUVOIR LES VALEURS HUMAINES 
DANS UNE ÈRE TECHNOLOGIQUE 

Chers amis musulmans,

1. Je vous écris à nouveau cette année à lÂ’occasion de la fin du Ramadan, pour vous dire que je partage votre joie dÂ’avoir accompli le jeûne et de fêter maintenant ‘Id al-Fitr. Je vous adresse ce message comme un signe dÂ’estime et dÂ’amitié de la part de lÂ’Eglise catholique. Nombreux sont ceux parmi les musulmans qui nous écrivent en réponse à ce message annuel pour nous manifester leur gratitude, mais aussi afin dÂ’exprimer leur point de vue sur les réflexions quÂ’il propose. Nous sommes sûrs que les réactions positives ne se limitent pas à celles qui nous sont envoyées, mais pourraient se vérifier aussi dans beaucoup de situations locales où musulmans et chrétiens vivent et travaillent ensemble.

En mÂ’adressant à vous au moment où vous achevez cette période dans laquelle vous avez accompli une démarche religieuse spécifique pour vous approcher du Très-Haut, je ne peux pas oublier, en tout premier lieu, les événements dramatiques que notre monde connaît, événements qui atteignent de manière particulière le cÂœur des croyants des religions monothéistes. Les fidèles qui adorent le Dieu unique sont appelés à être dans le monde des artisans dÂ’une civilisation fondée sur les valeurs impérissables de la paix et de la justice, de lÂ’unité et de lÂ’amour, du dialogue et de la liberté, de la coopération et de la fraternité, entre les personnes et entre les peuples. Puissent les gestes de solidarité et de fraternité entre les croyants et les hommes de bonne volonté conduire la société sur des voies nouvelles, dans le respect et la promotion des valeurs humaines !

2. Cette année, cÂ’est précisément ce thème des valeurs humaines et de leur promotion dans une ère marquée par un grand progrès technologique que je voudrais aborder avec vous.

Nous vivons en effet dans une ère de technologie, et cela dans tous les domaines: transports, communications, information, médecine, génétique, etc. Les progrès technologiques transforment toujours plus la face de la terre et permettent à lÂ’homme de se lancer à la conquête de lÂ’espace. Mais le champ à la fois le plus passionnant et le plus contesté de la technologie est celui qui touche à lÂ’être humain, lorsque avec son aide les hommes sÂ’efforcent dÂ’en percer tous les mystères, notamment dans le domaine génétique, au risque de mettre en danger la vie humaine elle-même et le respect qui lui est dû.

3. Un autre domaine est celui de la technologie informatique qui permet une communication vaste et rapide à travers le réseau Internet. Nous ne pouvons que louer le Créateur pour le génie humain qui a produit ces moyens dÂ’information, de connaissance et de communication. Mais, ici aussi, beaucoup dépend de lÂ’emploi que lÂ’homme fait de ces moyens.

4. La Bible parle de lÂ’être humain comme faisant lÂ’expérience de la tentation et du péché. Son cÂœur est enclin à lÂ’orgueil, à la dureté, à la duplicité (cf. Proverbes 21, 4; Job 41,16; Psaume 11, 3). Les rapports entre les hommes ne peuvent que se ressentir de cette situation. La méditation coranique sur lÂ’homme nous rappelle, elle aussi, que celui-ci est toujours tenté de se mettre au centre, en oubliant Celui qui lÂ’a créé. LÂ’homme est porté à lÂ’injustice, à lÂ’incroyance (cf. Coran 14, 34). Et pourtant son propre bien se trouve dans la soumission à la volonté de Dieu.

Face aux lumières et aux ombres de notre monde, dont font partie les défis technologiques, le Concile Vatican II affirme: “Dans ces conditions, le monde dÂ’aujourdÂ’hui se montre à la fois puissant et faible, capable de faire le meilleur et le pire, tandis que sÂ’ouvre devant lui le chemin qui mène à la liberté ou à la servitude, au progrès ou à la régression, à la fraternité ou à la haine. Par ailleurs, lÂ’homme prend conscience quÂ’il lui appartient dÂ’imprimer une bonne direction aux forces quÂ’il a mises en branle et qui peuvent lÂ’écraser ou le servir” (Gaudium et spes n. 9, § 4).

5. Que pouvons-nous faire, chrétiens et musulmans, avec les croyants des autres religions et les personnes de bonne volonté, pour assurer un bon usage de ces nouveaux moyens?

Ne pouvons-nous pas Âœuvrer ensemble pour protéger les grandes valeurs humaines, menacées par un monde en continuelle mutation? Il sÂ’agit dÂ’abord du droit à la vie, qui est à défendre depuis la conception jusquÂ’à la mort naturelle. La vie en effet vient de Dieu et cÂ’est à lui quÂ’elle doit revenir, quand il le voudra. Elle est un don de Dieu très précieux, condition des autres dons divins. CÂ’est ensuite la dignité de la personne humaine et les droits qui en découlent, que nous devons promouvoir pour tous. La justice sociale, la paix et la liberté sont aussi des valeurs majeures nécessaires à une vie digne de lÂ’homme, une vie qui rend gloire au Dieu qui lÂ’a créée.

6. Comment protéger et promouvoir ensemble ces valeurs dans une ère technologique? DÂ’abord par le dialogue, qui est avant tout un échange ouvert et amical. Ce dialogue, qui porterait essentiellement sur les dimensions éthiques des nouvelles découvertes, aboutirait naturellement à une collaboration dans les domaines précédemment évoqués. Ainsi notre dialogue et notre collaboration devront être vécus à tous les niveaux: local, régional, national et mondial. Tous et toutes sont appelés à y contribuer, chacun selon ses responsabilités et ses capacités. LÂ’action commune à laquelle nous sommes invités concerne lÂ’humanité tout entière, considérée comme une grande famille, ayant en Dieu son origine et sa fin. Par conséquent, la référence à Dieu et la recherche constante de sa volonté sont dÂ’une importance fondamentale dans nos efforts pour promouvoir les valeurs humaines.

Avec lÂ’expression de mes souhaits pour une vie sereine et prospère. 

Cardinal Francis Arinze
Président