CONSEIL PONTIFICAL
POUR LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX

Le respect de la vie humaine chez les Chrétiens et les Bouddhistes
comme fondement du respect de toute vie

Chers Amis bouddhistes,

1. À l’occasion de votre fête du Vesakh, le Conseil Pontifical pour le Dialogue interreligieux souhaite vous adresser ses félicitations et ses meilleurs vœux de paix et de joie, à tous, où que vous soyez. Puisse ce message aider à renforcer les liens d’amitié et de collaboration au service de l’humanité qui nous unissent déjà !

2. Cette circonstance est propice à réfléchir ensemble sur un thème d’une importance particulière aujourd’hui, à savoir celui de la crise environnementale qui a déjà causé de notables difficultés et souffrances dans le monde entier. Dans ce contexte, les efforts de nos deux communautés, à travers l’engagement dans le dialogue interreligieux, ont contribué à une prise de conscience nouvelle de l’importance sociale et spirituelle de nos traditions religieuses respectives. Nous reconnaissons que nous avons en commun l’estime de valeurs - telles que le respect de la nature de toutes choses, la contemplation, l’humilité, la simplicité, la compassion et la générosité. Ces valeurs contribuent à rechercher une vie de non violence et d’équilibre, de contentement vis-à-vis de ce qui, chaque jour, nous suffit.

3. Le Pape Benoît XVI a noté que « les divers phénomènes de dégradation de l’environnement et les catastrophes naturelles… nous rappellent le besoin urgent de respecter la nature comme nous le devrions et d’établir un rapport de qualité avec l’environnement de la vie quotidienne » (Audience générale, 26 août 2009). L’Église catholique considère la protection de l’environnement comme intimement liée au thème du développement humain intégral ; et pour sa part, elle s’investit non seulement en faveur de la protection de la terre, de l’eau et de l’air comme dons destinés à chacun, mais également pour encourager d’autres à s’unir aux efforts de protection de l’humanité contre son autodestruction. De fait, notre responsabilité vis-à-vis de la protection des ressources de la nature, comme celle du respect des uns envers les autres, découle de la loi inscrite dans le cœur de tous les hommes et de toutes les femmes. C’est pour cela que lorsque l’écologie humaine trouve sa place dans la société, l’environnement en bénéficie également (cf. Lettre encyclique Caritas in Veritate, N. 51).

4. Les chrétiens, comme les bouddhistes, ont un profond respect de la vie humaine. Il est donc crucial que nous portions nos efforts sur l’émergence d’un sens de responsabilité écologique tout en réaffirmant aussi nos convictions partagées au sujet de l’inviolabilité de la vie humaine, à chaque étape et en chaque état, de la dignité de la personne et de la mission unique de la famille comme premier terrain d’apprentissage de l’amour de l’autre et du respect de la nature.

5. Puissions-nous, ensemble, favoriser une relation saine entre les êtres humains et l’environnement. En intensifiant nos efforts pour encourager la prise de conscience écologique en vue du bien-être de tous et de la coexistence pacifique, nous pouvons offrir le témoignage d’un mode de vie respectueux qui, alors, prend son sens en étant plus et non pas en ayant plus. C’est par un discernement commun et à travers l’engagement de nos traditions religieuses respectives que nous pouvons contribuer à la prospérité de notre monde.

Chers Amis bouddhistes, permettez-nous de vous exprimer, encore une fois, nos salutations les plus sincères et de vous présenter, à tous, nos vœux d’une joyeuse fête du Vesakh.

Jean-Louis Cardinal Tauran
Président

Archevêque Pier Luigi Celata
Secrétaire

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