Le Président aux Lecteurs Chers amis, la Vème Conférence générale de lÂépiscopat latino-américain et des Caraïbes à Nostra Signora Aparecida, au Brésil, sÂest conclue depuis peu. Elle portait sur le thème: ÂDisciples et missionnaires de Jésus-Christ, pour que nos peuples aient la vie en LuiÂ. Pour saisir pleinement la portée de cette assemblée, dont les travaux ont été ouverts le 13 mai par Sa Sainteté le pape Benoît XVI, avec un discours qui oriente le futur de ce continent et constitue un programme de vie et dÂaction pour le laïcat latino-américain, on ne peut éviter de se référer aux Conférences générales qui lÂont précédée et qui représentent des pierres milliaires dans la vie de lÂEglise en Amérique latine, en particulier Medellín (1968), Puebla (1979) et Saint-Domingue (1992). Medellín a cherché des voies dÂapplication du magistère conciliaire à la situation latino-américaine et a fait émerger les thèmes des pauvres, de la ÂlibérationÂ, des communautés ecclésiales de base, de lÂengagement sociopolitique, mais des interprétations erronées ont conduit, hélas, à une lecture de la réalité dans une optique purement éthico-sociale ou politique qui, dans de nombreux cas, ont prévalu sur lÂévénement salvifique. Un tournant a lieu quand le regard et la sollicitude pastorale de lÂEglise, des minorités laïques Âengagées et des élites des militants, sÂélargissent à la multitude des baptisés chez qui la tradition chrétienne, bien que peu cultivée, est très enracinée. Les formes de piété populaire sont alors réévaluées en tant que patrimoine de valeurs capables de répondre avec sagesse chrétienne aux grandes questions existentielles. Conserver, reformuler et revitaliser ce patrimoine de foi de presque 90% des Latino-américains, qui représentent presque la moitié des catholiques baptisés dans le monde, devient une question cruciale. De fait, ce patrimoine est menacé à la fois par les courants de christianisation induite par une culture globale toujours plus éloignée et hostile à la tradition catholique, et par la diffusion et la prolifération de communautés évangéliques et néopentecôtistes, ainsi que de sectes. LÂexigence majeure devient alors de faire face à des lacunes de lÂévangélisation et de la catéchèse et dÂéviter le risque de traduire le christianisme en moralisme exaspéré, messianisme politique, syncrétisme idéologique. CÂest lÂépoque de la Conférence de Puebla, puis de celle de Saint- Domingue, qui se déroulent sous la conduite du pontificat de Jean-Paul II et qui font ressortir le désir ardent de réaffirmer lÂidentité chrétienne et la mission de lÂEglise pour susciter une nouvelle évangélisation qui rende la présence du Christ plus évidente, persuasive et incisive dans la vie des personnes, des familles et des peuples. Dans le sillage de ce désir, la Conférence dÂAparecida a voulu être un appel fort à revenir à lÂessentiel de lÂêtre des chrétiens. Dans notre monde plein de faux maîtres qui séduisent et trompent par des promesses illusoires de bonheur et de Âsalut à bas prix, il est vraiment important que les fidèles laïcs reconnaissent dans le Christ lÂunique vrai Maître et Seigneur qui Âa les paroles de la vie éternelle (cf. Jn 6, 56) et se reconnaissent comme ses disciples, cÂest-à-dire des personnes qui entrent dans une communion de vie avec le Christ-Maître. La générosité du laïcat latino-américain transparaît aujourdÂhui de lÂengagement de très nombreux catéchistes, de la participation effective à la vie des paroisses, des communautés chrétiennes, des nombreux réseaux de solidarité proches des plus pauvres, mais il est dÂune suprême importance que les laïcs assurent une présence plus cohérente et effective dans les aréopages culturels et sur les scènes politiques où se joue le destin des nations. Car il y a encore beaucoup à faire en faveur de la culture de la vie, dÂun développement authentique, de la lutte contre la pauvreté et pour une plus grande équité, de processus dÂinclusion sociale et pour la consolidation des démocraties et lÂintégration entre les différents pays du continent. Certains responsables politiques qui se déclarent catholiques plus pour recueillir des consensus que pour assumer véritablement leurs responsabilités ou par cohérence avec la foi et la doctrine sociale de lÂEglise, dÂun côté, et lÂindividualisme exaspéré et le relativisme moral engendrés par la société de consommation, de lÂautre, renvoient à la nécessité dÂune formation chrétienne approfondie et dÂun accompagnement communautaire qui rendent les fidèles laïcs capables dÂun discernement éclairé par la foi et dÂun engagement cohérent et compétent dans la vie publique, pour témoigner de la force transformatrice de la foi et de la charité au service du bien commun. En ce sens, une grande aide peut venir  comme lÂa explicitement signalé le Saint-Père dans son discours inaugural  des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles qui, à partir des années 1980, ont commencé à se répandre sur le continent. ÂProvidentiels dans la pensée de Jean-Paul II et de Benoît XVI, ils représentent une extraordinaire richesse charismatique, éducative et missionnaire pour lÂEglise et pour les peuples. Ceci est apparu fortement au Congrès des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles organisé à Bogotá en mars 2006 par le Conseil Pontifical pour les Laïcs et par le CELAM, comme contribution à lÂitinéraire de préparation de la Conférence dÂAparecida, la première à laquelle ont participé des représentants de ces nouvelles réalités ecclésiales, dont on peut beaucoup apprendre au niveau des méthodes, des cheminements et des écoles de formation de vrais disciples et missionnaires du Seigneur. Avec leur élan missionnaire et la créativité qui caractérise leurs méthodes pédagogiques et leur annonce du Christ, les mouvements et les communautés nouvelles nés sous lÂinfluence de lÂEsprit Saint en terre latino-américaine apportent une extraordinaire contribution à la mission de lÂEglise, non seulement en Amérique latine, mais dans beaucoup dÂautres pays de lÂOccident opulent qui oublie Dieu, en offrant selon la loi de la traditio et de la redditio la foi reçue. Ainsi, au christianisme fatigué et découragé de beaucoup, ils répondent par une foi pleine de joie, dÂenthousiasme et de courage; à un christianisme replié sur lui-même, passif et inhibé, ils répondent par une foi de proposition, une foi missionnaire, privée de faux complexes dÂinfériorité à lÂégard du monde. Ce qui est manifeste également dans les expériences de renouveau de lÂimportante tradition de lÂAction Catholique et dÂautres associations méritoires de fidèles. A Aparecida, Benoît XVI a remis aux peuples dÂAmérique latine un manifeste programmatique qui vaut pour tous les peuples: tout projet sérieux au service de lÂhomme, pour la promotion sociale dans la justice et dans la liberté, doit partir de la reconnaissance de la réalité de Dieu, de la primauté de Dieu, de sa centralité dans la vie de lÂhomme. Une primauté que lÂon a toujours tenté de reléguer en oubliant que Âcelui qui exclut Dieu de son horizon falsifie le concept de Âréalité [et que] seul celui qui reconnaît Dieu connaît la réalité et peut répondre à celle-ci dÂune manière appropriée et réellement humaineÂ. Voilà pourquoi, mémoire historique, urgences présentes et objectifs futurs de lÂAmérique latine ont été retracés par le Pape avec le regard fixé sur la vérité de la Âfoi en Dieu Amour, incarné, mort et ressuscité en Jésus-ChristÂ, fondement inébranlable dÂune espérance qui ne peut pas être emprisonnée dans des idéologies politiques, des mouvements sociaux ou des systèmes économiques partisans. Rappelant que lÂévangélisation est toujours allée de pair avec la promotion humaine et avec lÂauthentique libération chrétienne, le Saint-Père a rappelé la nécessité dÂune catéchèse sociale et dÂune formation adéquate dans la doctrine sociale de lÂEglise, car Âla vie chrétienne ne sÂexprime pas seulement dans les vertus personnelles, mais aussi dans les vertus sociales, politiques et parce que Âla rencontre avec Dieu est, en elle-même et en tant que telle, une rencontre avec les frères, un acte de convocation, dÂunification, de responsabilité envers lÂautre et envers les autresÂ. Comment lÂEglise, éclairée par la foi dans le Christ, peut-elle alors contribuer à la solution des problèmes de lÂAmérique latine et du monde dÂaujourdÂhui? Comment peut-elle répondre au défi de la pauvreté et à la dégradation de la dignité de lÂhomme? Comment peut-elle contribuer à la création de structures justes, qui sont la condition indispensable pour une société juste? Les structures justes, a dit le Pape, ne naissent ni ne fonctionnent sans un consensus moral de la société sur les valeurs fondamentales et sur la nécessité de vivre ces valeurs même contre son intérêt personnel. Or, une société dans laquelle Dieu est absent ne trouve pas le consensus nécessaire sur les valeurs morales ni la force de vivre selon le modèle de ces valeurs. La tâche de lÂEglise et sa vocation fondamentale est donc de Âformer les consciences, être avocate de la justice et de la vérité, éduquer aux vertus individuelles et politiquesÂ. Et les laïcs catholiques doivent faire mûrir toujours plus la conscience de la responsabilité quÂils ont dÂêtre présents dans la formation des consensus nécessaires et dans lÂopposition contre les injustices et de porter la lumière de lÂEvangile dans la vie publique, culturelle, économique et politique, Âuvrant en elle comme un Âferment et en y rendant le Christ visible grâce au témoignage dÂune vie qui rayonne de foi, dÂespérance et de charité. Stanisław Ryłko * * * Benoît XVI et les mouvements Séminaire dÂétude pour les évêques Encouragé par Sa Sainteté le pape Benoît XVI, le Conseil Pontifical pour les Laïcs a décidé dÂorganiser, du 22 au 24 novembre 2007, un séminaire dÂétude avec la présence dÂun groupe significatif dÂévêques pour réfléchir et dialoguer sur la réalité des mouvements dans lÂEglise. Le 3 juin 2006, veille de la Pentecôte, les mouvements ecclésiaux et les communautés nouvelles ont été les protagonistes dÂune rencontre extraordinaires avec le Saint-Père, place Saint-Pierre. Les jours précédents, un congrès sÂétait déroulé avec la participation de plus dÂune centaine de responsables de ces réalités ecclésiales sur le thème: ÂLa beauté dÂêtre chrétien et la joie de le communiquerÂ. A la suite de ces deux événements, il nous a semblé opportun de poursuivre, avec les pasteurs provenant de toutes les parties du monde, la réflexion sur les mouvements ecclésiaux et les communautés nouvelles comme don de lÂEsprit Saint à lÂEglise de notre temps. Les années qui nous séparent dÂune initiative analogue en juin 1999 se sont avérées fécondes pour une connaissance plus approfondie et une plus grande conscience du rôle que ces diverses réalités jouent dans lÂÂuvre de la nouvelle évangélisation. A cet égard, la pensée du pape Benoît XVI se situe en parfaite continuité avec le magistère du serviteur de Dieu Jean-Paul II. Les travaux du séminaire dÂétude seront orientés par les paroles de Benoît XVI: ÂJe vous demander dÂaller à la rencontre des mouvements avec beaucoup dÂamourÂ, expression extraite dÂun discours adressé à un groupe dÂévêques en visite ad limina. Au cours de ce séminaire  auquel sont invités des représentants de plusieurs mouvements ecclésiaux et communautés nouvelles  sont prévus diverses conférences et travaux de groupe, ainsi que des témoignages et des débats. Le moment culminant des travaux sera lÂaudience que le Saint-Père accordera à tous les participants. Les réponses reçues manifestent lÂintérêt que suscite cette initiative, de même que lÂadhésion convaincue des évêques des Eglises particulières. Les mouvements et les communautés nouvelles dans les discours du Saint-Père. Brève revue LÂattention des fidèles et des pasteurs désireux dÂapprofondir les enseignements de Benoît XVI sur les mouvements ecclésiaux et les communautés nouvelles sÂest surtout concentrée sur les paroles prononcées lors de la mémorable rencontre de la Veillée de Pentecôte de 2006 et sur le message envoyé à lÂoccasion du Congrès organisé en préparation de cet événement. Durant la Veillée, le Pape souligna notamment que lÂEsprit Saint donne la vie et la liberté et que Âles mouvements sont nés précisément de la soif de la vraie vie et Âveulent et doivent être des écoles de liberté, de cette liberté véritableÂ. SÂadressant quelques jours auparavant au Congrès, il avait affirmé que ces nouvelles réalités ecclésiales Âsont aujourdÂhui le signe lumineux de la beauté du Christ et de lÂEglise, son EpouseÂ. Il sÂagit évidemment dÂindications fondamentales qui méritent dÂêtre toujours plus connues et approfondies; toutefois, en de nombreuses autres occasions, le Souverain Pontife sÂest attardé sur ce sujet, traçant les lignes fondamentales de la Ânouvelle saison associative des fidèles laïcs (Christifideles laici, 29). Nous voudrions ici évoquer certains de ses enseignements ÂéparsÂ, car tous ne les connaissent peut-être pas ou nÂen ont pas compris lÂimportance. DÂautres enseignements du Saint-Père seront proposés dans le prochain numéro de nos Nouvelles. Benoît XVI a réaffirmé plusieurs fois que les mouvements et communautés nouvelles ne tirent pas leurs origines dÂinitiatives humaines, mais quÂils sont des dons de lÂEsprit Saint, comme lÂest du reste lÂEglise elle-même: ÂParmi les réalités suscitées par lÂEsprit dans lÂEglise, il y a les Mouvements et les Communautés ecclésialesÂ
Toute lÂEglise, comme aimait à le dire le Pape Jean-Paul II, est un unique grand mouvement animé par lÂEsprit Saint, un fleuve qui traverse lÂhistoire pour lÂirriguer par la grâce de Dieu et la rendre féconde de vie, de bonté, de beauté, de justice et de paix (4 juin 2006, Regina Coeli). Ces nouvelles réalités sont considérées par le Pape comme un don pour lÂEglise, en particulier pour favoriser la mise en Âuvre du Concile Vatican II: ces dernières décennies, en effet, nous avons assisté à une Âvaste floraison dÂassociations, de mouvements et de nouvelles réalités ecclésiales suscitées de manière providentielle par lÂEsprit Saint dans lÂEglise après le Concile Vatican II. Chaque don de lÂEsprit se trouve à lÂorigine et nécessairement au service de lÂédification du Corps du Christ, en offrant un témoignage de lÂimmense charité de Dieu pour la vie de chaque homme. La réalité des Mouvements ecclésiaux est donc le signe de la fécondité de lÂEsprit du Seigneur, afin que se manifeste dans le monde la victoire du Christ ressuscité et que sÂaccomplisse le mandat missionnaire confié à toute lÂEglise (24 mars 2007, aux membres de Communion et Libération). En soutenant cette thèse, Benoît XVI est bien conscient de se situer en parfaite continuité avec les enseignements de Jean-Paul II: ÂMon vénéré prédécesseur, Jean- Paul II, a présenté les Mouvements et les Communautés nouvelles apparus ces dernières années comme un don providentiel de lÂEsprit Saint à lÂEglise pour répondre de manière efficace aux défis de notre époque. Et moi aussi, dÂautres fois, jÂai eu lÂoccasion de souligner la valeur de leur dimension charismatique (8 février 2007, aux membres du mouvement des Focolari et de SantÂEgidio). Le Pape souhaite leur plus grande diffusion: ÂChers représentants des nouveaux Mouvements dans lÂEglise ! La vitalité de vos communautés est un signe de la présence active de lÂEsprit Saint ! CÂest de la foi de lÂEglise et de la richesse des fruits de lÂEsprit quÂest née votre mission. Mon souhait est que vous puissiez être toujours plus nombreux, pour servir la cause du Règne de Dieu dans le monde dÂaujourdÂhui (26 mai 2006, aux représentants des mouvements en Pologne). Les mouvements expriment la diversité des dons de lÂEsprit, tous nécessaires pour lÂédification de lÂEglise, rassemblée dans lÂunité grâce au ministère des évêques en communion avec le Pape: Âle caractère multiforme et lÂunité des charismes et des ministères sont inséparables dans la vie de lÂEglise. LÂEsprit Saint veut la pluralité des formes des Mouvements au service de lÂunique Corps qui est justement lÂEglise. Et il réalise cela à travers le ministère de ceux quÂil a placés pour diriger lÂEglise de Dieu: les Evêques en communion avec le Successeur de Pierre (8 février 2007, aux membres du mouvement des Focolari et de SantÂEgidio). LÂorigine charismatique des mouvements exige quÂils soient accueillis par les évêques avec attention et respect, Âavec beaucoup dÂamourÂ, malgré les difficultés quÂune telle vague de nouveauté peut comporter dans certaines situations: ÂAprès le Concile, lÂEsprit Saint nous a donné les ÂmouvementsÂ. Ceux-ci peuvent parfois apparaître au curé ou à lÂévêque comme un peu étranges, mais il sÂagit de lieux de foi dans lesquels les jeunes et les adultes font lÂexpérience dÂun modèle de vie dans la foi comme opportunité pour la vie dÂaujourdÂhui. CÂest pourquoi je vous demande dÂaller au devant des Mouvements avec beaucoup dÂamour. Ils doivent parfois être corrigés, insérés dans lÂensemble de la paroisse ou du diocèse. Mais nous devons respecter le caractère spécifique de leurs charismes et être heureux que naissent des formes communautaires de foi dans lesquelles la Parole de Dieu devienne vie (18 novembre 2006, aux évêques allemands). De fait, il nÂy a aucune opposition dans lÂEglise entre charisme et institution, mais complémentarité et compénétration réciproque: ÂDans le message au Congrès mondial des Mouvements ecclésiaux, le 27 mai 1998, le Serviteur de Dieu Jean-Paul II répéta que, dans lÂEglise, il nÂy a pas dÂopposition entre la dimension institutionnelle et la dimension charismatique, dont les Mouvements sont une expression significative, car toutes deux sont coessentielles à la constitution divine du Peuple de Dieu. Dans lÂEglise, les institutions essentielles sont également charismatiques et, dÂautre part, les charismes doivent dÂune manière ou dÂune autre sÂinstitutionnaliser pour trouver une cohérence et une continuité. Ainsi, les deux dimensions, qui ont pour origine le même Esprit Saint pour le Corps du Christ lui-même, concourent ensemble à rendre présents le mystère et lÂÂuvre salvifique du Christ dans le monde. Cela explique lÂattention avec laquelle le Pape et les Pasteurs considèrent la richesse des dons charismatiques à lÂépoque contemporaine (24 mars 2007, aux membres de Communion et Libération). Le Pape dicte deux règles fondamentales pour accueillir les mouvements: ÂLa première règle nous a été donnée par saint Paul dans la Première Lettre aux Thessaloniciens: ne pas étouffer les charismes. Si le Seigneur nous donne de nouveaux dons, nous devons être reconnaissants, même sÂils sont parfois dérangeants. Et cÂest une belle chose que, sans initiative de la hiérarchie, à partir dÂune initiative dÂen bas, comme on dit, mais une initiative qui est aussi réellement dÂen-Haut, comme don de lÂEsprit Saint, naissent de nouvelles formes de vie dans lÂEglise, qui du reste sont nées tout au long des siècles. Au début, elles étaient toujours dérangeantes: même saint François était très dérangeant et, pour le Pape, il était très difficile de donner une forme canonique à une réalité qui était beaucoup plus grande que les règlements juridiques. Pour saint François cÂétait un très grand sacrifice de se laisser encadrer dans cette structure juridique, mais à la fin est ainsi née une réalité qui vit encore aujourdÂhui et qui continuera dÂexister: celle- ci donne de la force et de nouveaux éléments à la vie de lÂEglise. Je voudrais seulement dire ceci: à chaque siècle, des Mouvements sont nés. Même saint Benoît, au début, était un Mouvement. Ils sÂinsèrent dans la vie de lÂEglise non sans souffrances, non sans difficultés. Saint Benoît lui-même a dû corriger la direction initiale du monachisme. A notre époque aussi, le Seigneur, lÂEsprit Saint, nous a donné de nouvelles initiatives avec de nouveaux aspects de la vie chrétienne: étant vécues par des personnes humaines, avec leurs limites, celles-ci créent également des difficultés. La première règle est donc de ne pas étouffer les charismes, dÂêtre reconnaissants même sÂils sont dérangeants. La deuxième règle est la suivante: lÂEglise est une. Si les Mouvements sont réellement des dons de lÂEsprit Saint, ils sÂinsèrent et servent lÂEglise et, dans le dialogue patient entre pasteurs et Mouvements, naît une forme féconde où ces éléments deviennent des éléments édifiants pour lÂEglise dÂaujourdÂhui et de demain. Ce dialogue se déroule à tous les niveaux. A commencer par le curé, par lÂévêque et par le Successeur de Pierre la recherche de structures opportunes est en cours: dans de nombreux cas, la recherche a déjà porté ses fruits (22 février 2007, aux curés de Rome). [A suivre dans le prochain numéro] Le sport: un défi éducatif et pastoral Les 7 et 8 septembre aura lieu, au Conseil Pontifical pour les Laïcs, un séminaire international dÂétude organisé par la Section ÂEglise et Sport qui affrontera le thème suivant: ÂLe sport: un défi pastoral et éducatifÂ, où la figure de lÂaumônier sportif fera lÂobjet dÂune attention particulière. Le premier séminaire international dÂétude, qui sÂétait tenu en novembre 2005, avait porté sur ÂLe monde du sport aujourdÂhui, domaine dÂengagement chrétien et avait abordé, de façon générale, les opportunités et les défis que ce milieu de la société humaine en développement croissant présente pour lÂEglise. Cet échange dÂidées initial avait aidé à mettre en relief diverses modalités dÂengagement des chrétiens dans le monde sportif et le rôle que la Section pouvait jouer dans ce contexte. Un autre temps dÂétude et de réflexion avait eu lieu en mars de cette année, quand la Section avait collaboré avec la Commission scientifique du groupe dÂétude sur Eglise et sport de la Conférence des évêques allemands pour la rencontre organisée à Mayence et consacrée à lÂélaboration des aspects anthropologiques, théologiques et pastoraux dÂune vision chrétienne du sport. Pour poursuivre lÂÂuvre entreprise, la Section ÂEglise et Sport considérera lors du prochain séminaire de septembre un des aspects pastoraux du sport, à savoir le rôle spécifique des aumôniers dans le cadre plus vaste de la mission pastorale de lÂEglise dans le monde du sport et à la lumière des défis éducatifs actuels. Des responsables de la pastorale sportive de plusieurs Conférences épiscopales prendront part à ces deux journées de réflexion, ainsi que des représentants dÂassociations sportives catholiques, des personnalités ayant une certaine compétence et expérience dans ce domaine et plusieurs aumôniers dÂéquipes professionnelles et de juniors. Le séminaire débutera par une réflexion générale sur le monde du sport dans le contexte de la vaste crise actuelle dans lÂéducation. Suivra un tour dÂhorizon sur le ministère pastoral de lÂEglise dans le monde du sport jusquÂà nos jours. Enfin, lÂaccent sera mis sur le rôle et la signification spécifique de lÂaumônier sportif. Le séminaire comportera aussi deux tables rondes: une sera consacrée à ce que les athlètes professionnels et amateurs et les entraîneurs attendent dÂun aumônier sportif; lÂautre permettra dÂévoquer les expériences pastorales de plusieurs aumôniers dans différents secteurs du monde sportif. Le séminaire sera aussi une occasion dÂéchanger des idées et de proposer des initiatives en vue de certains grands événements sportifs dans le monde. Vingt ans après Mulieris dignitatem 2008 sera lÂannée du vingtième anniversaire de la lettre apostolique Mulieris dignitatem de Jean-Paul II sur la dignité et la vocation de la femme. Cette lettre se situe dans une parfaite continuité avec lÂenseignement du Concile Vatican II qui encourage une plus vaste participation des femmes non seulement dans le domaine culturel et social, mais également dans le domaine ecclésial. Dans le décret Apostolicam actuositatem, nous lisons: ÂComme de nos jours les femmes ont une part de plus en plus active dans toute la vie de la société, il est très important que grandisse aussi leur participation dans les divers secteurs de lÂapostolat de lÂEglise (n° 9). La préoccupation de lÂEglise pour la promotion effective de la femme ne cesse pas avec Vatican II. En 1973, six ans après lÂérection du Consilium de Laicis, Paul VI, répondant à une requête explicite du Synode des Evêques et en vue de lÂAnnée internationale de la femme décrétée par les Nations Unies en 1975, institue la ÂCommission dÂétude sur la femme dans la société et dans lÂEgliseÂ. En 1988, accueillant le souhait du Synode des Evêques sur la participation des laïcs à la vie de lÂEglise dÂapprofondir la question de la femme, Jean-Paul II publie Mulieris dignitatem. Il est significatif que cette lettre ait été écrite durant lÂAnnée Mariale, un temps providentiel pour considérer les femmes, le regard tourné vers Marie. Sur ce chemin de réflexion, Mulieris dignitatem est une pierre milliaire: pour la première fois, un document pontifical est entièrement consacré à la femme. Jean-Paul II procède à une analyse anthropologique à la lumière de la Révélation pour déduire, tant à partir des premiers chapitres de la Genèse que des paroles et actions de Jésus, des vérités fondamentales comme lÂégale dignité de lÂhomme et de la femme créés à lÂimage de Dieu, lÂunité des deux et lÂappel à la communion, lÂimportance de la complémentarité et réciprocité entre homme et femme, lÂappréciation du Âgénie féminin, la figure de Marie comme modèle de la femme et comme pleine réalisation de lÂêtre humain appelé à la sainteté. CÂest une donnée de fait que, vingt ans après Mulieris dignitatem, le langage et les contenus du magistère de Jean-Paul II non seulement ont été reçus mais ont engendré une perspective de nouvelle mise en valeur de lÂimportance de la réciprocité entre homme et femme. Jean-Paul II a jeté les fondements dÂun nouveau féminisme et sa réflexion a apporté un souffle dÂair frais dans une culture souvent blessée par les tendances antagonistes du rapport homme-femme, un thème qui sera développé ultérieurement dans la lettre sur la collaboration de lÂhomme et de la femme dans lÂEglise et dans le monde, publiée en 2004 par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Benoît XVI a manifesté à son tour et à plusieurs reprises lÂappréciation de lÂEglise pour la contribution des femmes. Il suffit de citer ici sa catéchèse à lÂaudience générale du 14 février 2007, consacrée précisément aux femmes et à leur responsabilité ecclésiale, des premières communautés chrétiennes à nos jours. Pour le vingtième anniversaire de Mulieris dignitatem, le Conseil Pontifical pour les Laïcs reprend ce chemin dÂapprofondissement du rapport homme-femme et de la participation de la femme à la mission de lÂEglise, en organisant un Congrès sur le thème: ÂFemme et homme, lÂhumanum dans son entièretéÂ, qui se déroulera à Rome les 7-9 février 2008, avec la participation de quelque 250 personnes provenant des cinq continents. Les objectifs principaux de ce Congrès seront de procéder à un bilan du chemin parcouru ces vingt dernières années dans le domaine de la promotion de la femme et de la reconnaissance de sa dignité, de lancer une réflexion à la lumière de la Révélation sur les nouveaux paradigmes culturels et sur les difficultés avec lesquelles les femmes doivent se mesurer pour vivre leur identité et pour collaborer dans une réciprocité féconde avec les hommes à lÂédification de lÂEglise et de la société, de rappeler les femmes à la beauté de la vocation à la sainteté en les encourageant à y répondre avec une conscience grandissante et, en tant que protagonistes de la mission, de mettre au service de lÂapostolat, de la famille, du monde du travail et de la culture toutes les richesses du Âgénie féminin. Témoigner du Christ dans le monde du travail IXème Forum International des Jeunes Les thèmes centraux du IXème Forum International des jeunes ÂTémoigner du Christ dans le monde du travailÂ, à Rocca di Papa, du 28 mars au 1er avril dernier, concernent une des questions cruciales de lÂexpérience humaine et reflètent, particulièrement pour la jeunesse, la complexité de notre monde globalisé, constituant ainsi un défi pour lÂévangélisation et pour la vie chrétienne. Dans un monde en transformation rapide, où la fragmentation des relations traditionnelles ouvre la voie à de nouveaux styles de vie et à des formes de travail pas toujours meilleures, marqué par la marginalisation des jeunes et des anciens et par un fossé grandissant entre riches et pauvres, annoncer lÂEvangile est vraiment un défi passionnant et difficile. Les quelque trois cents délégués, provenant dÂenviron quatre-vingts pays du monde, invités à Rocca di Papa par le Conseil Pontifical pour les Laïcs, ont affronté avec passion les intenses journées du Forum. S. Exc. Mgr Stanisław Ryłko a tracé, dans ses conclusions, une synthèse efficace de ce qui a été vécu: ÂEn nous confrontant avec les transformations historiques qui marquent de nos jours le marché du travail, pénalisant surtout les jeunes générations, nous nous sommes demandé comment le chrétien peut vivre son engagement de travail dans un monde globalisé qui change si rapidement et si profondément; comment peut-il retrouver le véritable sens de son labeur quotidien, afin quÂil ne se transforme pas en routine et en un activisme comme fin en soi, qui rend lÂesprit aride; comment peut-il vivre des situations de précarité ou de chômage aujourdÂhui si fréquentes et le malaise quÂelles engendrent; si dans le monde du travail, lourdement conditionné aujourdÂhui par les dures lois du marché et par une concurrence impitoyable, lÂÂEvangile du travail proclamé par lÂEglise a encore quelque chose à dire à nos contemporains et surtout aux jeunes; comment témoigner du Christ dans des contextes de travail totalement étrangers à la logique de la foi. Le Forum a constitué un temps de recherche passionnée des réponses à ces questions, en tirant profit des leçons écoutées, de la confrontation en tables rondes, du dialogue et des échanges sur des expériences directes de chacun de vous, mais aussi des moments de prière et de recueillement devant le Seigneur présent dans lÂEucharistieÂ. Le parcours de cette recherche, à partir de lÂanalyse de la réalité dressée par les professeurs Giancarlo Rovati et Michele Tiraboschi et approfondie par une table ronde et par de très nombreuses interventions des délégués, sÂest développé autour du thème de la signification du travail dans la vie humaine, pour arriver au cÂur de la rencontre ÂAnnoncer lÂÂEvangile du travail aujourdÂhui et aussi, comme lÂa exprimé dans sa conférence lÂévêque dÂEichstätt (Allemagne), S. Exc. Mgr Gregor Maria Hanke osb, Âunifier vie professionnelle et vie chrétienneÂ. Dans lÂimpossibilité de citer dans cette brève chronique tous les hôtes qui sont intervenus lors des conférences, tables rondes, travaux de groupe, des personnalités ayant des expériences différentes mûries sur les cinq continents, nous désirons relever que, grâce à leurs orientations et la richesse de leurs réflexions unies à la passion avec laquelle les délégués y ont participé, le Forum a gagné jour après jour en profondeur. Les synthèses proposées par les travaux de groupe constituent un témoignage précieux de cette dynamique: ÂCÂest dans les faits et dans les gestes quotidiens que chacun de nous témoigne du ChristÂ, ÂNous distinguer par le courage et par lÂécoute. Nous devons être fidèles à notre choix de baptisésÂ, ÂConstituer une pastorale du travail dans nos pays, où elle nÂexiste pas encore, et approfondir la doctrine sociale de lÂEgliseÂ, ÂIl est important dÂêtre proche de ceux qui souffrent; aider les jeunes à réconcilier la vie de foi et la vie professionnelle; mettre Âsur le réseau lÂexpérience que nous avons vécue ces jours-ciÂ; ÂCes jours-ci nous avons redécouvert la maternité de lÂEglise vis-à-vis des mouvements. LÂEglise possède un trésor dÂhumanité quÂelle conserve non pas pour elle, mais pour le donner au monde. Nous devons être des témoins de la charitéÂ. Sur ce chemin, nous avons été soutenus par la parole aimante et paternelle de Sa Sainteté Benoît XVI, à travers un message autographe dense de réflexions et dÂenseignements: Âla référence ultime de toute activité humaine ne peut être que lÂhommeÂ; par conséquent Âtoute activité humaine devrait être une occasion et un lieu de croissance des individus et de la sociétéÂ. Se référant aux transformations qui Âont radicalement modifié la physionomie et les conditions du marché du travailÂ, le Pape a relevé Âdes formes préoccupantes de marginalisation et dÂexploitation que celles-ci créent parfois chez les jeunes. DÂoù lÂencouragement du Saint-Père qui a affirmé Âla nécessité de mettre en valeur la dimension humaine du travail et de protéger la dignité de la personneÂ. Rappelant ce quÂil a affirmé dans le Message pour la Journée mondiale de la jeunesse, il a conclu ainsi: ÂCe qui compte, ce nÂest pas seulement de devenir plus Âcompétitifs et ÂproductifsÂ, il faut être des Âtémoins de la charitéÂ. Expérience de foi et de lÂuniversalité de lÂEglise, le Forum a vécu une forte dynamique spirituelle à travers les moments de prière, les célébrations eucharistiques  présidées par S. Exc. Mgr Ryłko, par les cardinaux Renato Martino et Ivan Dias et par S. Exc. Mgr Josef Clemens Â, le pèlerinage sur les pas des Apôtres Pierre et Paul, auquel une journée a été consacrée, et enfin la rencontre place Saint-Pierre avec Sa Sainteté Benoît XVI, pour la XXIIème Journée mondiale de la jeunesse. Vers Sydney En voyage avec la Croix et lÂIcône des JMJ FIN DU PÈLERINAGE DE LA CROIX ET DE LÂICÔNE DE LA VIERGE MARIE EN AFRIQUE Au cours de la dernière phase du pèlerinage sur le continent africain, qui avait débuté après Noël 2006, la Croix et lÂIcône ont touché les pays suivants: Tanzanie, Malawi, Zambie, Botswana, Afrique-du-Sud, Swaziland, Mozambique et Madagascar. Ici, comme lors des étapes précédentes, une myriade de jeunes et de moins jeunes, chrétiens ou non, ont accueilli la Croix et lÂIcône avec des chÂurs festifs et des danses, avant de sÂincliner en adoration et de confier à Jésus et à Marie leurs intentions. La durée du séjour de la Croix et de lÂIcône nÂa pas toujours été égale dans les différents pays. Toutefois, même quand elles ne seront restées que deux jours, comme au Swaziland et au Botswana, ces brefs moments ont été vécus comme un temps de grâce. Parfois, la Croix et lÂIcône ne pouvaient pas atteindre les jeunes dans leurs communautés, comme ce fut le cas au Mozambique. De fait, le temps pressait et la saison des pluies avait rendu beaucoup dÂendroits inaccessibles. Les jeunes se sont donc donné rendez-vous à Maputo, en partant avec beaucoup dÂavance pour être prêts à lÂarrivée de la Croix et de lÂIcône. A chaque étape, lÂEglise locale indiquait ses priorités qui, souvent, se sont transformées en intentions de prière. En Afrique-du-Sud, par exemple, la Croix et lÂIcône se sont rendues dans certains territoires du pays comme Eastern Cape, que les organisateurs eux-mêmes nÂont pas hésité à qualifier de Âterre de la mort, du désastre et du désespoirÂ. Ici la drogue, lÂabsence de perspectives et surtout le sida récoltent leurs victimes parmi les plus jeunes. Mais unis autour de leurs évêques et remplis dÂespérance, les jeunes sudafricains ont chaleureusement prié le Seigneur et sa Mère, devenus encore plus proches à lÂoccasion de ce pèlerinage, de concéder la guérison à leur pays et à leur peuple. LÂétape de Madagascar a constitué le dernier acte dÂune extraordinaire expérience de foi commencée le 12 avril 2006 au Sénégal. Hommes politiques, membres du gouvernement, hautes charges institutionnelles se sont unis au Nonce apostolique, aux évêques et surtout à une foule immense de jeunes chrétiens pour offrir à la Croix et à lÂIcône un accueil digne des hôtes les plus illustres. A la cérémonie de congé, à lÂaéroport dÂAntananarivo, toute lÂAfrique était idéalement présente et pas seulement la vingtaine de pays qui ont eu le privilège dÂaccueillir la Croix et lÂIcône durant ce long pèlerinage. Le 17 février 2007, la Croix et lÂIcône ont quitté lÂAfrique en direction de Séoul, en Corée, où elles sont arrivées pour guider la dernière étape de préparation de la JMJ de Sydney, un parcours dÂapproche qui traversera de nombreux pays dÂAsie et du Pacifique. LE PASSAGE EN CORÉE, AUX PHILIPPINES ET DANS LES ÎLES DU PACIFIQUE Chaque étape effectuée sur le trajet de lÂAfrique vers lÂAustralie a revêtu une caractéristique particulière, mais un sentiment qui les a toutes réunies demeure certainement le sentiment de lÂunité avec les jeunes du reste du monde expérimenté devant cette Croix et cette Icône qui ont désormais voyagé dans beaucoup de pays et qui ont été touchées par de nombreux jeunes. Les jeunes de Corée ont porté la Croix et lÂIcône jusquÂau ÂPont de la Liberté près de la zone frontalière avec la Corée du Nord et ont prié pour lÂunité du peuple des deux parties du pays et pour la paix dans le monde, convaincus que les jeunes ont un rôle important à jouer pour assurer cet objectif. La visite aux Philippines a réveillé la conscience dans lÂEglise de ce pays que son ministère ne peut pas rester concentré sur lui-même, mais quÂil doit aller vers les autres jeunes qui nÂont pas encore rencontré personnellement Jésus- Christ. A leur arrivée sur lÂîle de Guam, la Croix et lÂIcône ont été portées en pèlerinage sur le territoire pendant quatre jours, accompagnées dÂune grande foule de jeunes et de familles. Puis elles sont restées un peu moins dÂun jour à Majuro, aux îles Marshall, où elles ont été suivies en procession sur huit milles par de nombreuses personnes. Autre brève, mais intense, étape aux îles Chuuk où elles ont été portées de paroisse en paroisse, sur de petites barques le long du fleuve, à travers la jungle et sur la mer, en navigant dÂîle en île, saluées par les gens qui chantaient et lançaient des fleurs. LÂétape suivante a eu lieu à Palau, pour passer ensuite en Papouasie- Nouvelle-Guinée, où sÂest concentrée la plus grande foule jamais vue dans cette région pour suivre la Croix et lÂIcône en procession. Une des aires visitées dans les îles Salomon avait été dévastée par un tremblement de terre et un tsunami deux semaines plus tôt. Les jeunes de la région ont passé une nuit en prière avec la Croix et lÂIcône à côté de la cathédrale endommagée, en réfléchissant à la croix comme symbole de résurrection. La réconciliation a constitué, en revanche, le thème du passage de la Croix et de lÂIcône à Timor-Leste, un pays qui a connu de récentes tensions entre les communautés locales. Le voyage sÂest poursuivi dÂîle en île: Kiribati, Samoa Occidentales, Samoa Américaines, Tahiti, Tonga  où la Croix et lÂIcône ont été accueillies par des foules de jeunes en habits traditionnels et où les pluies torrentielles ne sont pas parvenues à interrompre les célébrations  aux îles Fidji, en Nouvelle-Calédonie, au Vanuatu. En Nouvelle-Zélande, le parcours de trois semaines a été vraiment bien organisé. De fait, le pèlerinage a cherché à rejoindre les jeunes dans leur situation: à lÂécole, dans les zones rurales et urbaines, parmi les minorités ethniques, etcÂ
et a fait halte pour la prière dans de nombreux endroits chargé de significations spéciales dans la mémoire locale. La Croix et lÂIcône seront accueillies à Sydney le 1er juillet où aura lieu un pèlerinage dÂun an à travers les diocèses australiens qui conduira les jeunes de ce pays vers la Journée mondiale de 2008. La préparation de la JMJ 2008 Dans le monde entier, Internet est devenu le moyen le plus utilisé par les bureaux de la pastorale de la jeunesse pour recueillir les inscriptions des jeunes pèlerins, pour les informer sur les rencontres, les célébrations liturgiques et les autres rassemblements. Grâce au réseau, les paroisses sont encouragées à sponsoriser la participation de certains de leurs jeunes représentants et les jeunes se voient suggérer dÂêtre créatifs dans leur recherche de formes de financement de leur voyage. LÂenregistrement des groupes, à travers le site officiel, sÂest ouvert en mars, tandis que lÂinscription des différents pèlerins commencera en juillet. Pour la JMJ de Sydney 2008, en effet, chaque membre dÂun groupe devra sÂenregistrer individuellement. Depuis le début 2007 à aujourdÂhui, les représentants du Comité dÂorganisation de Sydney 2008 sont venus quatre fois à Rome pour affronter certaines questions sur le plan de la sécurité avec le Vatican. La deuxième rencontre pastorale en préparation de la JMJ 2008 se tiendra à Sydney, du 15 au 17 octobre 2007. Y seront invités les représentants de la pastorale des jeunes des Conférences épiscopales et des mouvements, communautés et associations internationales. Fondation ÂJean-Paul II pour la jeunesse La Fondation ÂJeunesse Eglise Espérance a changé de nom. A la suite de la décision prise par le Conseil dÂadministration de la Fondation au cours de la réunion du 8 janvier 2007, et en accord avec les supérieurs du Conseil Pontifical pour les Laïcs, le nouveau nom donné à la Fondation est ÂJean-Paul II pour la jeunesseÂ. Une façon de rendre ainsi hommage au Souverain Pontife qui eut la grande intuition des Journées mondiales de la jeunesse, événements qui ont apporté un grand élan à la pastorale des jeunes dans lÂEglise. Cette Fondation est née pour soutenir les activités de la Section ÂJeunes du Dicastère et a été érigée en personne juridique publique le 29 juin 1991 par le président du Conseil Pontifical pour les Laïcs afin de Âconcourir à la mise en pratique de lÂenseignement du magistère de lÂEglise catholique en fonction de la priorité de la pastorale de la jeunesse particulièrement manifestée dans les journées mondiales de la jeunesse et de Âpromouvoir lÂévangélisation des jeunes et soutenir la pastorale de la jeunesse dans le monde entier (Statuts, art. 1, 2.1). Reconnaissances juridiques et approbations statutaires Le Conseil Pontifical pour les Laïcs: Par décret du 16 octobre 2006, a approuvé les nouveaux statuts de la Fédération Internationale des Mouvements dÂAdultes Ruraux Catholiques (FIMARC). Par décret du 8 décembre 2006, a accordé au Mouvement de Spiritualité Vivere in lÂapprobation définitive de ses statuts. Par décret du 1er janvier 2007, a approuvé les nouveaux statuts de lÂUnion Mondiale des Organisations Féminines Catholiques (UMOFC). Par décret du 22 janvier 2007, a accordé lÂapprobation définitive des statuts de lÂassociation Silenziosi Operai della Croce. Par décret du 9 février 2007, a approuvé les modifications apportées aux statuts de lÂAssociation Laïque ÂMemores DominiÂ. Par décret du 22 février 2007, a reconnu comme association internationale de fidèles la Communauté Catholique Shalom, en approuvant ses statuts Âad experimentumÂ. Par décret du 15 mars 2007, a approuvé les modifications apportées aux statuts de lÂOpera di Maria (Mouvement des Focolari). Par décret du 15 mars 2007, a approuvé les nouveaux statuts de lÂAssociation Internationale des Charités (AIC). Par décret du 25 mars 2007, a reconnu comme association internationale de fidèles, lÂassociation Franciscanos de Maria, en approuvant ses statuts Âad experimentumÂ. Par décret du 5 avril 2007, a reconnu comme association internationale de fidèles, lÂassociation Les Maisons dÂadoration, en approuvant ses statuts Âad experimentumÂ. Par décret du 11 avril 2007, a approuvé les nouveaux statuts du Mouvement International des Intellectuels Catholiques (MIIC  Pax Romana). Par décret du 26 avril 2007, a approuvé les nouveaux statuts de lÂAssociation Catholique Internationale de Services pour la Jeunesse Féminine (ACISJF  In Via). Par décret du 19 mai 2007, a accordé à lÂassociation Institute for World Evangelization  ICPE Mission lÂapprobation définitive de ses statuts. Par décret du 26 mai 2007, a accordé lÂapprobation définitive des statuts de la Comunità Missionaria di Villaregia. Par décret du 27 mai 2007, a approuvé les nouveaux statuts de la Fédération Internationale des Hommes Catholiques (FIHC  Unum Omnes). Par décret du 15 juin 2007, a reconnu comme association internationale de fidèles, lÂassociation Apostolate for Family Consecration, en approuvant ses statuts Âad experimentumÂ. Actuellement, le Dicastère est en train de procéder à lÂexamen des demandes de reconnaissance canonique présentées par les associations laïques suivantes: Alliance of the Holy Family International, Fondacio, Comunità Cattolica dÂIntegrazione, Families of Nazareth Movement, Milicia de Santa Maria, Famiglia Speranza, Rinnovamento Carismatico Servi di Cristo Vivo, Movimento Luce- Vita, Movimento Apostolico di Schönstatt, Hogares Nuevos-Obra de Cristo, Comunità Cenacolo, Comunità Cançao Nova, Cellule Parrochiali di Evangelizzazione, Pan-American Health Care Network, Fédération Internationale des Centres de Préparation au Mariage, Movimento de la Palabra de Dios. Le processus de révision canonique des Organisations Internationales Catholiques (OIC) se poursuit. JusquÂà présent ont été approuvés les nouveaux statuts de dix dÂentre elles: ACISJF  In Via, AIC, BICE, CIJOC, FIHC  Unum Omnes, FIMARC, MIAMSI, MIIC  Pax Romana, UCIP, UMOFC. Visites ad limina La visite ad limina des évêques italiens sÂest déroulée de novembre 2006 à avril 2007. Les prélats se sont alternés, région par région, pour manifester leur pleine communion avec le Siège de Pierre, en exprimant personnellement leur gratitude au Saint-Père pour son intervention au récent Congrès national de lÂEglise italienne à Vérone, une contribution essentielle pour orienter la pastorale en Italie pour les prochaines années. Notre dicastère a accueilli les délégations du Latium, dÂEmilie-Romagne, des Marches, des Pouilles, de Sicile et de Toscane. Les rencontres ont confirmé les paroles du Pape à Vérone, qui décrivent lÂItalie comme Âun terrain très favorable pour le témoignage chrétienÂ, où Âles traditions chrétiennes sont encore souvent enracinées et continuent de produire des fruits, tandis quÂest en cours un grand effort dÂévangélisation et de catéchèse, adressé en particulier aux nouvelles générations, mais désormais toujours plus aussi aux famillesÂ. En effet, les évêques ont témoigné aussi bien de la reprise de lÂassociationnisme traditionnel que de la surprenante diffusion des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles, qui sÂoppose efficacement à lÂavancée du relativisme, dérive extrême de la sécularisation et, selon Benoît XVI, Ârupture radicale et profonde non seulement avec le christianisme, mais de manière plus générale avec les traditions religieuses et morales de lÂhumanitéÂ. Les évêques nous ont informés des progrès du ÂProjet culturel élaboré par la CEI avec la contribution de nombreux laïcs et qualifié par le Pape dÂÂintuition heureuse et contribution très importante pour que les catholiques disposent dÂinstruments aptes à faire croître la culture du pays. Une Âuvre dÂévangélisation authentique, en effet ÂnÂest jamais une simple adaptation aux cultures, mais elle est aussi toujours une purification, une rupture courageuse qui devient maturation et guérison, une ouverture qui permet de naître à cette Âcréature nouvelle qui est le fruit de lÂEsprit SaintÂ. Nous nous sommes penchés avec les évêques sur les cinq domaines de lÂexistence humaine, qui ont déterminé lÂorganisation du débat au Congrès de Vérone: nous avons parlé du témoignage des fidèles laïcs sur la vie affective et la famille, sur le travail et la fête, sur lÂéducation et la culture, sur les conditions de pauvreté et de maladie, sur les responsabilités de la vie sociale et politique. Dans ce contexte a été approfondi le thème de la formation chrétienne comme redécouverte des potentialités inhérentes aux sacrements de lÂinitiation afin que, selon les indications du Pape, Âparvienne à son accomplissement effectif, dans la réalité quotidienne de notre vie, ce que lÂEsprit Saint a entrepris en nous avec le Baptême: nous sommes en effet appelés à devenir des hommes et des femmes nouveaux, pour pouvoir être de véritables témoins du Ressuscité et, de cette façon, être des porteurs de la joie et de lÂespérance chrétienne dans le monde, concrètement, dans cette communauté dÂhommes et de femmes dans laquelle nous vivonsÂ. LÂengagement social et politique des catholiques montre des signes encourageants de reprise, après une période où a prévalu une attitude renonciatrice, dÂalignement sur des positions étrangères à lÂexpérience chrétienne; il faut toutefois travailler encore pour que lÂon puisse faire face, selon le souhait du Souverain Pontife, avec Âdétermination et clarté dÂintention, au risque de choix politiques et législatifs qui contredisent des valeurs fondamentales et des principes anthropologiques et éthiques enracinés dans la nature de lÂêtre humain, en particulier en ce qui concerne la protection de la vie humaine à toutes ses étapes, de la conception à la mort naturelle, et la promotion de la famille fondée sur le mariage, en évitant dÂintroduire dans lÂordre public dÂautres formes dÂunion qui contribueraient à la déstabiliser, en occultant son caractère particulier et son rôle social irremplaçableÂ. Par ailleurs, à Vérone, le Pape a reconnu que Âle témoignage ouvert et courageux que lÂEglise et les catholiques italiens ont donné et donnent actuellement à cet égard sont un service précieux rendu à lÂItalie, utile et stimulant également pour de nombreuses autres nations. Cet engagement et ce témoignage font assurément partie de ce grand Âoui que, en tant que chrétiens, nous disons à lÂhomme aimé de DieuÂ. Contacts avec les associations et les mouvements
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Le 16 janvier, S. Exc. Mgr Stanisław Ryłko a reçu les fondateurs de la Comunità Missionaria di Villaregia, le Père Luigi Prandin et Mme Maria Luigia Corona.
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Le 18 janvier, S. Exc. Mgr Josef Clemens a reçu les responsables de la Comunità Missionaria di San Paolo Apostolo e di Maria, Madre della Chiesa, dont le siège est situé dans lÂarchidiocèse de Paderborn (Allemagne).
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Le 23 janvier, S. Exc. Mgr Clemens a reçu le Père Bernard Michon, Responsable des Foyers de Charité.
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Le 27 janvier, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu le nouveau Président de la Fédération Internationale des Associations Médicales Catholiques (FIAMC), le Doct. José Maria Simón de Castellvi.
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Le 29 janvier, S. Exc. Mgr Ryłko a rencontré M. Ernesto Preziosi, Secrétaire général de la Fédération Internationale des Hommes Catholiques (FIHC-Unum Omnes).
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Le 31 janvier, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu le P. Hans Stapel, fondateur de la Fazenda da Esperança, communauté née au Brésil et présente aujourdÂhui dans dÂautres pays. Par le travail, la prière et un style de vie familiale, elle Âuvre à la réinsertion des jeunes drogués et alcooliques.
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Le 1er février, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu les responsables de la Fédération Internationale des Pueri Cantores (FIPC).
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Le 1er février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu le Maestro J. M. Torrents, Président de la Foederatio Internationalis Pueri Cantores, avec lÂAssistant ecclésiastique don Robert Tyrała.
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Le 2 février, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu Mme Chiara Amirante, fondatrice de lÂassociation Nuovi Orizzonti.
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Le 5 février, S. Exc. Mgr Ryłko est intervenu à la rencontre annuelle des évêques amis du Mouvement des Focolari, à Castelgandolfo.
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Le 7 février, M. Carriquiry a rencontré M. Yves Marie- Lanoë, Président du Bureau International Catholique de lÂEnfance (BICE) et lÂAssistant ecclésiastique S. Exc. Mgr Del Castillo.
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Le 13 février, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu don Julián Carrón, Président de la Fraternité de Communion et Libération.
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Le 13 février, M. Carriquiry a reçu M. Moysés Louro de Azevedo Filho, fondateur de la Communauté Catholique Shalom.
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Le 14 février, S. Exc. Mgr Ryłko a rencontré les membres du Conseil Exécutif de la Communauté de Vie Chrétienne (CVX).
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Le 20 février, S. Exc. Mgr Clemens a rencontré Mme Traudl Wallbrecher, Responsable de la Communauté Catholique dÂIntégration (KIG).
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Le 23 février, M. Guzmán Carriquiry a rencontré les dirigeants du Bureau de la Maintenance des Confréries de Pénitents français.
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Le 24 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu le col. Reinhard Kloss et le col. Michael Jedliłka, respectivement Président et Secrétaire général de lÂApostolat Militaire International (AMI).
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Le 25 février, S. Exc. Mgr Ryłko a visité le siège de la Confédération des Communautés Catholiques dÂIntégration à Grottaferrata et a rencontré les membres de la direction générale.
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Le 26 février, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu le Père Yves Le Saux, responsable des prêtres de la Communauté de lÂEmmanuel.
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Le 9 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu M. Matteo Calisi, Président de la Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships, et M. Oreste Pesare, Directeur exécutif de lÂInternational Catholic Charismatic Renewal Services (ICCRS).
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Le 10 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a présidé, à Barcelone, la liturgie eucharistique dÂaction de grâce pour le 39ème anniversaire de la Communauté de SantÂEgidio.
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Le 12 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a rencontré les époux Francisco et Annelise Nuño, nouveaux représentants du Mouvement de Schönstatt en Italie.
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Le 13 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu le Père Michele Vassallo, Coordinateur national de lÂassociation Rinnovamento Carismatico Servi di Cristo Vivo.
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Le 15 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a présidé, en la basilique Sainte-Marie-au-Transtévère, la célébration eucharistique dÂaction de grâce pour la reconnaissance pontificale de la Communauté Catholique Shalom.
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Le 17 mars, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Baldur Hermans et Mgr Robert Guglielmone, respectivement Secrétaire général et Assistant ecclésiastique de la Conférence Internationale Catholique du Scoutisme (CICS).
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Le 13 avril, S. Exc. Mgr Josef Clemens et Mme Rocio Figueroa ont rencontré M. Daniel Guery, Président du Mouvement International dÂApostolat des Milieux Sociaux Indépendants (MIAMSI) et Mme Maria Bianca Pisoni, membre du Bureau international.
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Le 18 avril, S. Exc. Mgr Clemens a tenu une méditation auprès de la Communauté SantÂEgidio, en la basilique Sainte-Marie-au- Transtévère, à Rome, sur le livre Jésus de Nazareth de Benoît XVI.
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S. Exc. Mgr Ryłko a présidé la célébration eucharistique dÂouverture des travaux du XXème Congrès international de la Comunità Gesù Risorto qui sÂest déroulé à Chianciano Terme les 22-25 avril sur le thème ÂUne année de grâce du Seigneur avec la participation dÂenviron six mille personnes.
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Le 26 avril, Mgr Kohn a reçu la visite de Stefano Cascio, Nina von Heereman et Mayda Rojas, promoteurs dÂÂAdoremus: Rencontre internationale des groupes de jeunes dÂadoration eucharistique qui ont présenté lÂédition 2007 de la rencontre.
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Le 3 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe des Foyers de Charité.
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Le 4 mai, S. Exc. Mgr Ryłko a rencontré les responsables de la Fédération Internationale des Communautés de lÂArche.
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Le 5 mai, S. Exc. Mgr Ryłko a célébré la messe pour les membres de la Fraternité de Communion et Libération réunis à Rimini pour leurs exercices spirituels annuels.
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Le 8 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe de la Internationale Akademie für Musik und Evangelisation (IME), une des écoles internationales dÂévangélisation de la Communauté de lÂEmmanuel à Altötting (Allemagne).
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Du 14 au 16 mai, S. Exc. Mgr Clemens a participé à Alsópáhok (Hongrie) à la XXXIème Assemblée générale de lÂÂuvre Kolping International (IKW) et a prononcé une conférence sur ÂLÂEglise dans le monde dÂaujourdÂ- hui. Impulsions de la constitution pastorale Gaudium et spes pour la présence de lÂEglise et des associations catholiques dans le monde contemporainÂ.
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Le 19 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu les époux Corso et Elena Pecori Giraldi de lÂassociation Movimento Gloriosa Trinità de Milan.
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Le 20 mai, S. Exc. Mgr Clemens a présidé la messe solennelle dans la Chapelle du chÂur de la basilique Saint-Pierre au Vatican, pour le soixantième anniversaire de la fondation du Mouvement International des Intellectuels Catholiques (MIICPax Romana).
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Le 21 mai, Mgr Kohn a reçu la visite de M. Kevin J. Ahern, Président du Mouvement International des Etudiants Catholiques (MIECPax Romana) et de M. Christopher Derige Malano, représentant du mouvement pour lÂAmérique du Nord.
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Le 25 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu le P. Heinrich Walter, Président du Presidium général du Mouvement Apostolique de Schönstatt.
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Le 26 mai, S. Exc. Mgr Clemens a présidé la célébration eucharistique de la veillée de Pentecôte en la cathédrale Saint-Christophe de Roermond (Pays-Bas) pour les associations ecclésiales et les mouvements présents dans le diocèse. Le lendemain, il a célébré la messe de la solennité de Pentecôte en la cathédrale Saint-Servaas à Maastricht (Pays-Bas).
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Le 31 mai, Mgr Kohn a rencontré le Père Vincenzo Benetollo, O.P., Président de la Société Internationale Thomas dÂAquin.
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Le 1er juin, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu M. Mario Cappello, Président de lÂInstitut Catholique pour lÂEvangélisation (ICPE-Mission); le même jour, il a rencontré le P. Laurent Fabre, S.J., fondateur de la Communauté ÂChemin NeufÂ.
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Le 4 juin, S. Exc. Mgr Clemens a présidé la célébration eucharistique à Santa Maria della Pietà au Vatican, à lÂoccasion du soixantième anniversaire de la fondation de lÂÂuvre dÂassistance Aide à lÂEglise en Détresse (AED).
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Le 9 juin, S. Exc. Mgr Clemens a rencontré à Rome un groupe de participants au second Institut International de formation pour les leaders du Renouveau charismatique, organisé par lÂInternational Catholic Charismatic Renewal Services (ICCRS).
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Le 11 juin, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu le Président, M. Jérome F. Coniker, et un groupe de responsables de lÂApostolate for Family Consecration.
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Le 19 juin, Mgr Kohn a accompagné S. Exc. Mgr Ryłko au siège de la ÂEmmanuel School of Mission de la Communauté de lÂEmmanuel pour une rencontre avec les responsables et les étudiants à lÂoccasion de la clôture de lÂannée académique 2006/07.
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Les 20 et 21 juin, M. Carriquiry a participé à lÂAssemblée générale de la Conférence des Organisations Internationales Catholiques (COIC) qui sÂest tenue à Paris.
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Le 22 juin, M. Carriquiry et Mgr Delgado Galindo ont reçu la visite de M. Gérard Testard, Président de Fondacio. M. Testard a également été reçu par Mgr Kohn.
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Le 26 juin, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu le P. Santiago Martín, fondateur des Franciscanos de María.
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Le 27 juin, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu la visite du Père Manuel Morujeo, Conseiller général de la Compagnie de Jésus, et le Père Claudio Barriga, nouveau Responsable de lÂApostolat de la Prière et du Mouvement Eucharistique des Jeunes. Les deux pères jésuites ont aussi été reçus par Mgr Kohn.
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Le 27 juin, Mgr Kohn a reçu Mme Maria Grazia Tibaldi, Présidente du Forum International de lÂAction Catholique (FIAC) et Mme Oana Tuduce, Responsable de lÂAction Catholique en Roumanie et de la Coordination Jeunes du FIAC.
Autres rendez-vous
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Le 8 janvier, S. Exc. Mgr Josef Clemens a participé à lÂinstallation du nouveau Conseil dÂadministration de la Fondation ÂJeunesse Eglise EspéranceÂ.
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Le 17 janvier, S. Exc. Mgr Stanisław Ryłko a présidé à Ischia la célébration eucharistique solennelle de clôture de lÂAnnée jubilaire antonienne proclamée en souvenir du 1650ème anniversaire de la mort de saint Antoine Abbé et la veillée diocésaine de prière, qui sÂest déroulée sur le thème ÂSur les ailes de lÂEsprit avec la participation des fondateurs et responsables des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles présents sur lÂîle.
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Le 18 janvier, Mgr Francis Kohn a reçu lÂévêque dÂAjaccio (France), S. Exc. Mgr Jean-Luc Brunin, accompagné dÂun prêtre et de quatre jeunes diacres du diocèse.
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Le 19 janvier, M. Carriquiry a reçu Mme Elisabeth Algier, Présidente de Famille Cor Unum, le P. Robert Mendiburu, Président général de lÂInstitut séculier des Prêtres du CÂur de Jésus et Mlle Isabelle Lécutand, Responsable de lÂInstitut séculier féminin du CÂur de Jésus.
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Le 19 janvier, S. Exc. Mgr Clemens a reçu la Commanderie de lÂOrdre du Mérite de la République Fédérale dÂAllemagne à lÂAmbassade de la République Fédérale dÂAllemagne près le Saint-Siège, par le biais de lÂambassadeur S. Exc. M. Hans- Henning Horstmann, en présence de S. Exc. Mgr Stanisław Ryłko et de M. Guzmán Carriquiry.
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Le 24 janvier, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Exc. M. Georges Santer, ambassadeur du Luxembourg près le Saint-Siège.
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Le 30 janvier, M. Carriquiry a rencontré Mme Olimpia Tarsia, Présidente du Comité ÂFemmes et vieÂ.
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Le 31 janvier, M. Carriquiry a rencontré les dirigeants de lÂassociation Italia solidale.
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Le 2 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu le Père Vincent Cabanac, Rédacteur en chef de la Documentation Catholique et du Pèlerin et responsable de la pastorale des jeunes organisée par les Augustins de lÂAssomption. Le P. Cabanac a également été reçu par Mgr Kohn.
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S. Exc. Mgr Ryłko est intervenu au Symposium organisé à Rome les 3-4 février par la Conférence Mondiale des Instituts Séculiers (CMIS) sur le thème ÂCe temps-ci est notre temps. Les Instituts séculiers 60 ans après Provida MaterÂ.
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Le 6 février, S. Exc. Mgr Clemens a rencontré au siège du Dicastère les responsables de la pastorale laïque et les délégués des Conseils paroissiaux des diocèses autrichiens accompagnés de S. Exc. Mgr Egon Kapellari, vice-président de la Conférence épiscopale dÂAutriche et de S. Exc. Mgr Alois Schwarz, évêque du diocèse de Gurk-Klagenfurt (Autriche).
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Le 7 février, Mgr Kohn a rencontré M. Alfredo Luciani, Président de lÂAssociazione internazionale ÂCarità politica et son assistante, Mme Virginie Leclercq.
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Le 8 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu Mgr Carlo Mazza, Directeur du Bureau national pour la pastorale du temps libre, du tourisme et des sports de la Conférence épiscopale italienne.
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Le 9 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Exc. Mgr Ludwig Schick, évêque du diocèse de Bamberg (Allemagne).
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Le 10 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Exc. Mgr Ivan Prendja, archevêque du diocèse de Zadar (Croatie).
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Le 13 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Hans J. Götz de la Fondation Götz du Liechtenstein.
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Le 14 février, M. Carriquiry a été invité par lÂAssociation Volontaires Service International (AVSI) en République de Saint-Marin pour une conférence sur lÂAmérique latine.
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Le 19 février, S. Exc. Mgr Clemens a prononcé une conférence sur le thème ÂEtre chrétien à une époque de changements devant les membres de langue allemande des maisons généralices des instituts religieux masculins et féminins présents à Rome. Cette rencontre sÂest déroulée à la Maison généralice de la Société du Verbe Divin (SVD).
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Le 21 février, S. Exc. Mgr Josef Clemens, M. Guzmán Carriquiry et Mgr Francis Kohn ont eu une rencontre de travail pour lÂorganisation de la JMJ de Sydney avec S. Exc. Mgr Anthony Fisher, responsable du Comité dÂorganisation, et M. Danny Casey, membre de ce même Comité.
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A la réunion du 24 avril a également pris part le Président du Dicastère, S. Exc. Mgr Stanisław Ryłko.
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Le 22 février, S. Exc. Mgr Clemens a salué les participants au Séminaire dÂétude sur le thème ÂJeunes et culture séculariséeÂ, organisé au siège du Conseil Pontifical pour les Laïcs par lÂAssociation Internationale Missionnaires de la Charité Politique, par lÂUniversité Catholique et par le Conseil Pontifical de la Culture. Mgr Kohn y a prononcé une conférence.
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Le 23 février, Mgr Kohn a reçu la visite de M. André Récipon, Président émérite de lÂAssociation Raoul Follereau, et de Mme Paola Pagani.
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Le 23 février, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Bernd Posselt, membre du Parlement européen et Président de la Paneuropa-Union Deutschland. Le même jour, il a participé à une réunion interdicastérielle au siège du Conseil Pontifical pour la Promotion de lÂUnité des Chrétiens.
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Du 1er au 4 mars, S. Exc. Mgr Clemens a participé à Mayence (Allemagne) au Symposium international sur ÂLa vision chrétienne du sport. Aspects anthropologiques, théologiques et pastorauxÂ, organisé par la commission ÂEglise et sport de la Conférence épiscopale allemande en collaboration avec le Conseil Pontifical pour les Laïcs, intervenant sur le thème ÂLes tâches de la Section Eglise et Sport du Conseil Pontifical pour les LaïcsÂ.
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Le 8 mars, M. Carriquiry et Mgr Delgado Galindo ont reçu S. Em. le cardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, archevêque de Tegucigalpa (Honduras) et Président du Pan American Catholic Health Care Network, accompagné de M. Michael Lampert. Le cardinal a également été reçu par S. Exc. Mgr Clemens.
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Le 9 mars, S. Exc. Mgr Clemens et Mgr Kohn ont eu une réunion avec le Comité de présidence de la Fondation ÂJean-Paul II pour la jeunesseÂ, en présence du Président, M. Marcello Bedeschi, du Vice-Président, M. Lorenzo Serri, du Secrétaire général, M. Paolo Bessio et du Trésorier, M. Gabriele Turella.
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Le 12 mars, S. Exc. Mgr Clemens a présidé, au siège du Dicastère, un Séminaire dÂétude de la ÂConférence des associations dÂétudiants catholiques en AllemagneÂ.
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Le 15 mars, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Exc. Mgr Cosmo Francesco Ruppi, archevêque de Lecce, Président de la Conférence épiscopale des Pouilles; le même jour, il a reçu S. Exc. Mgr Jaroslav Pryriz, évêque auxiliaire de Sambir-Drohobych des Ukrainiens (Ukraine).
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Le 16 mars, M. Carriquiry a été invité par lÂAssociation ÂFoi et Culture à prononcer une conférence à Barcelone (Espagne) sur le thème: ÂFoi, raison et culture dans le Magistère de Benoît XVIÂ. Durant son séjour à Barcelone, le 18 mars, M. Carriquiry a également parlé aux professeurs de diverses Universités réunis pour un congrès sur recherche universitaire et passion pour la vérité.
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Le 17 mars, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Wolfgang Thierse, Vice-Président du Parlement allemand. Le même jour, il a rencontré le Prieur de la Communauté de Taizé, Fr. Aloïs Löser, accompagné de plusieurs confrères.
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Le 20 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a rencontré Fr. Aloïs Löser, Prieur de la Communauté de Taizé.
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Le 20 mars, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe dÂétudiants de lÂInstitut de Théologie catholique de lÂUniversité ÂPhilipps de Marburg (Allemagne).
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Le 21 mars, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Exc. Mgr Reinhard Marx, évêque de Trier (Allemagne).
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Le 22 mars, S. Exc. Mgr Clemens a reçu la ÂCommanderie de lÂOrdre du Mérite de la République Italienne à lÂAmbassade dÂItalie près le Saint-Siège, par le biais de lÂambassadeur S. Exc. M. Giuseppe Balboni Acqua.
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Les 23 et 24 mars, S. Exc. Mgr Clemens a participé à Madrid au Congrès international sur le thème ÂIntroduction à la Théologie de Benoît XVIÂ, organisé par la Fundacíon Universitaria Española, et a prononcé une conférence sur ÂEuropa y Joseph Ratzinger/Benedicto XVIÂ.
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Le 24 mars, S. Exc. Mgr Ryłko a présidé la liturgie des Laudes et la célébration eucharistique pour les participants au Congrès national sur le thème ÂPassion, compétition, spiritualité. Pour un sport au service de la personneÂ, organisé à Rome par le Bureau National pour la Pastorale du temps libre, du tourisme et des sports de la Conférence épiscopale italienne.
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Le 26 mars, au ÂCentre Culturel Saint-Louis-de- FranceÂ, à Rome, a été présenté le livre de M. Carriquiry Globalisation et humanisme chrétien. Perspectives sur lÂAmérique Latine. LÂauteur était présent à cette rencontre.
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Le 2 avril, S. Exc. Mgr Clemens a pris part, au Dicastère, à un groupe de travail en vue de la JMJ 2008 à Sydney avec la Section Jeunes, Danny Casey du Comité organisateur de la JMJ 2008 et des représentants du Gouvernement du New South Wales.
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Le 2 avril, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe dÂétudiants de lÂInstitut pédagogique ÂSacré CÂur de lÂarchidiocèse de Vienne participant à un Séminaire dÂétude sur la pastorale de lÂenfance.
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Le 3 avril, S. Exc. Mgr Clemens a reçu les participants à un séminaire de travail organisé par lÂAcadémie sociale ÂKommende de lÂarchidiocèse de Paderborn (Dortmund).
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Le 13 avril, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe du ÂCentre de Pastorale Catholique de lÂUniversité de Karlsruhe.
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Le 14 avril, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Em. le cardinal Friedrich Wetter, administrateur apostolique de lÂarchidiocèse de Munich et Freising (Allemagne).
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Le 17 avril, S. Exc. Mgr Clemens a présidé, au Palais du Vicariat de Rome, la conférence de presse de présentation du IVème Marathon-Pèlerinage en Terre Sainte ÂJean-Paul IIÂ du 23 au 28 avril 2007, organisé par le Centre Sportif Italien (CSI), par lÂOpera Romana Pellegrinaggi et par le Bureau National pour la Pastorale du Sport de la CEI.
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Le 18 avril, S. Exc. Mgr Ryłko est intervenu dans lÂAula magna de lÂUniversité Pontificale du Latran, pour la présentation des livres du card. Camillo Ruini Alla sequela di Cristo consacré à la figure de Jean-Paul II, et Verità di Dio e verità dellÂuomo sur Benoît XVI.
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Le 18 avril, S. Exc. Mgr Clemens a prononcé, à lÂoccasion du 80ème anniversaire du Saint-Père, une conférence à lÂAthénée Pontifical ÂRegina Apostolorum à Rome sur le thème ÂLÂEurope et Joseph Ratzinger (Benoît XVI)Â.
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Le 20 avril, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu les délégations de la Conférence des Supérieurs Majeurs et de la Conférence des Supérieures Majeures des Etats-Unis.
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Le 21 avril, M. Carriquiry a participé à la présentation du livre LÂaltra Europa de Giovanni Cantoni, fondateur dÂAlleanza cattolica.
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Du 23 au 28 avril, S. Exc. Mgr Clemens a présidé le IVème Marathon-Pèlerinage en Terre Sainte ÂJean-Paul IIÂ et a prononcé lÂhomélie lors des diverses célébrations eucharistiques à Bethléem, Jérusalem (Saint-Sépulcre et Cénacle), Mont des Béatitudes et Nazareth.
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Le 25 avril, S. Exc. Mgr Ryłko a reçu les Em. cardinaux Péter Erdo, Jean-Pierre Ricard et Josip Bozanic´, membres de la nouvelle présidence du Conseil des Conférences Episcopales Européennes (CCEE), et le Secrétaire général, Mgr Nicola Giordano.
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Le 30 avril, S. Exc. Mgr Clemens a reçu la Présidente Marie-Luise Dött et un groupe de la Ligue des Entrepreneurs catholiques (BKU) dÂAllemagne.
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Le 2 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu lÂAmbassadeur dÂIsraël près le Saint-Siège, S. Exc. M. Ben-Hur Oded.
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Le 3 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe de membres du Parlement de la ville de Hambourg.
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Le 6 mai, S. Exc. Mgr Clemens a célébré dans la paroisse Sainte-Sophie dÂAnacapri (Naples), la messe dÂaction de grâces pour le 80ème anniversaire du Pape Benoît XVI et pour le deuxième anniversaire de son pontificat, et il a dévoilé une plaque-souvenir.
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S. Exc. Mgr Ryłko, en qualité de membre de nomination pontificale, et M. Carriquiry, en qualité dÂÂexpert de nomination pontificale, ont participé à la Vème Conférence Générale de lÂEpiscopat Latino-Américain et des Caraïbes, à Aparecida, du 13 au 31 mai, sur le thème ÂDisciples et missionnaires de Jésus-Christ pour que nos peuples aient en lui la vieÂ.
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Le 18 mai, S. Exc. Mgr Clemens a présidé la célébration eucharistique à Sainte- Marie-au-Transtévère à lÂoccasion du 60ème anniversaire du Nikolaus-Kollegium de Freckenhorst (diocèse de Münster, Allemagne). Le même jour, il a prononcé, au siège du Dicastère, une conférence sur les activités du Conseil Pontifical pour les Laïcs devant les participants à un séminaire dÂétude sur la Curie romaine, organisé par le Bureau catéchétique de lÂarchidiocèse de Salzbourg (Autriche) pour les professeurs de religion.
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Le 19 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Günter Gorschenek, Directeur de la Katholische Akademie Hamburg (Allemagne), accompagné dÂun groupe de membres de cette Académie.
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Le 23 mai, S. Exc. Mgr Clemens a prononcé une conférence sur les tâches et les activités du Dicastère lors dÂune rencontre des Ambassadeurs de lÂUnion Européenne près le Saint-Siège, à la résidence de lÂAmbassadeur de la République Fédérale dÂAllemagne, S. Exc. M. Hans-Henning Horstmann.
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Le 24 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu S. Exc. Mgr Oscar D. Sarlinga du diocèse de Zárate-Campana (Argentine).
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Le 25 mai, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Alois Glück, Président du Parlement de Bavière (Allemagne).
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Le 1er juin, S. Exc. Mgr Clemens a reçu M. Wolfgang Miehle, Directeur national du Bureau pour les migrations de la Conférence épiscopale allemande, accompagné de plusieurs délégués de ce Bureau.
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Le 11 juin, S. Exc. Mgr Clemens a reçu un groupe de députés des deux branches du Parlement autrichien, conduit par le vice-président Michael Spindelegger. Le lendemain, il a célébré la messe pour ce même groupe dans la chapelle des saints Cyrille et Méthode de la Basilique Saint- Pierre-au-Vatican.
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Le 12 juin, S. Exc. Mgr Clemens a reçu lÂéquipe dirigeante de la Confédération espagnole des Religieux (CONFER).
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Le 13 juin, don Antonio Grappone a représenté le Conseil Pontifical pour les Laïcs à la rencontre interdicastérielle organisée par le Conseil Pontifical pour la Culture à lÂoccasion du XXVème anniversaire de sa fondation.
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Les 23 et 24 juin, M. Carriquiry a participé au Congrès sur ÂDon Francesco Ricci: passion pour lÂhommeÂ, organisé dans la République de Saint-Marin par la Fondation Jean-Paul II pour le Magistère social de lÂEglise.
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Le 26 juin, Mgr Kohn a reçu sÂur Victorine Mbuyanda Muamba, Coordinatrice des Âuvres Pontificales Missionnaires (OPM) pour lÂIlede- France, accompagnée du P. Gamet et dÂune délégation de responsables laïcs de la Coopération Missionnaire de la région Ile-de-France.
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Le 29 juin, S. Exc. Mgr Clemens a conféré lÂOrdination diaconale à un groupe de séminaristes des Légionnaires du Christ, dans la chapelle du Centre dÂEtudes Supérieures de cette congrégation à Rome.
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Au cours des six premiers mois de lÂannée, Mgr Kohn a rencontré les responsables de diverses Ecoles dÂévangélisation animées par Communauté de lÂEmmanuel, auxquels il a présenté les activités de la Section Jeunes du Conseil Pontifical pour les Laïcs et la préparation de la JMJ de Sydney de 2008: le 18 janvier, il a rencontré un groupe de jeunes de la ÂEmmanuel School of Mission de Rome; le 26 avril, il a rencontré Michel et Maylis Bronstun, Florence Rochetti et le P. Vincent Bedon, avec vingt-deux jeunes participants à lÂEcole de formation et dÂévangélisation de Parayle- Monial (France); le 27 avril, il a reçu la visite de M. Otto Neubauer et du P. Christian Schmitt de lÂInstitut dÂévangélisation de Vienne (Autriche), à Rome avec quarante jeunes provenant de différents pays dÂEurope; le 8 mai, il a rencontré le P. Francis Manoukian, M. Franz Kinsky et son épouse, responsables de lÂEcole dÂévangélisation dÂAltötting (Allemagne), accompagnés de plusieurs étudiants.
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En vue du IXème Forum international des jeunes, sur le thème ÂTémoigner du Christ dans le monde du travailÂ, Mgr Kohn a rencontré, le 9 février, plusieurs journalistes de la revue catholique française La Vie et, le 15 février, il a été interviewé par Radio-Espérance et par lÂagence Zenit. Toujours le 15 février, il a rencontré M. Camilo Coronel Escobar, Président de la CIJOC Internationale et lÂaumônier, le P. John Marsland.
* * * Activités au Centre International des Jeunes ÂSan Lorenzo Le 2 février, fête de la Présentation de Jésus au Temple, S. Exc. Mgr Renato Boccardo, Secrétaire Géné- ral de lÂEtat de la Cité du Vatican, a célébré la messe au Centre ÂSan LorenzoÂ. Le 16 février, une messe a été célébrée par Mgr Mauro Parmeggiani, Prélat Secrétaire du Vicariat de Rome et responsable de la pastorale diocésaine de la jeunesse. Le 9 mars, S. Exc. Mgr Stanisław Ryłko a célébré la messe pour les jeunes auxquels, après lÂEucharistie, il a présenté le message de Benoît XVI aux jeunes du monde entier pour la XXIIème Journée mondiale de la jeunesse. Le 4 mai, S. Exc. Mgr Clemens a célébré la messe et rencontré, au Centre International ÂSan LorenzoÂ, un groupe dÂétudiants de lÂInternationale Akademie für Evangelisation (IAE), lÂécole internationale dÂévangélisation de la Communauté de lÂEmmanuel à Vienne. Le 14 juin au soir, Mgr Kohn a célébré la messe pour la solennité du Sacré- CÂur de Jésus, après une réunion avec les responsables de lÂanimation du Centre  le Rév. P. Sébastien Dehorter, aumônier, Pamela Fabiano et Leen den Blauwen  pour dresser un bilan de lÂannée 2006/2007 et réfléchir sur le projet pour 2007/2008. Sur lÂanimation du Centre, Mgr Kohn a également eu une rencontre avec le Rév. P. Xavier Brizard, responsable des jeunes au sein de la Communauté de lÂEmmanuel. Derniers ouvrages publiés Collection ÂLaïcs aujourdÂhuiÂ
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La beauté dÂêtre chrétien. Les mouvements dans lÂEglise, Actes du IIème Congrès mondial des mouvements ecclésiaux et des nouvelles communautés (Rocca di Papa, 31 mai-2 juin 2006) et textes de la rencontre avec le Pape Benoît XVI lors de la Veillée de Pentecôte (Rome, 3 juin 2006) (15 Â). ÂDans ce volume, sont rassemblées les interventions et les méditations qui ont rythmé la célébration de Vêpres de la veille de la Pentecôte, présidée par le Souverain Pontife, place Saint-Pierre, le 3 juin 2006, en présence des membres de plus dÂune centaine de mouvements ecclésiaux et communautés nouvelles. Viennent sÂy ajouter les Actes du deuxième Congrès mondial qui, à lÂinitiative du Conseil Pontifical pour les Laïcs, les a réunis à Rocca di Papa les jours précédents. [Â
] Nous souhaitons que la mémoire de ces deux grands événements serve dÂencouragement aux mouvements ecclésiaux et aux communautés nouvelles qui y ont participé et produise du fruit dans lÂexistence de ceux qui, en feuilletant ces pages, pourront voir  pour reprendre les paroles du Pape  combien le Seigneur rend la vie belle, en faisant refleurir le désert où souvent lÂhomme se trouve à vivreÂ. (Extrait de la Préface de S. Exc. Mgr Ryłko)
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La parrocchia ritrovata. Percorsi di rinnovamento, (La paroisse retrouvée. Parcours de renouveau, Actes de la XXIIème Assemblée plénière du Conseil Pontifical pour les Laïcs, 21-24 septembre 2006. Disponible seulement en italien. 15 Â.
EN PRÉPARATION Collection ÂJeunesÂ
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Témoigner du Christ dans le monde du travail, Actes du IXème Forum international des jeunes, Rocca di Papa 28 mars-1er avril 2007. Ce volume sera édité en français, italien, espagnol et anglais.
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