Les textes des conférences et des interventions, en différentes langues, peuvent être consultés sur le site internet www.laici.org.

La XXIVème Assemblée plénière du Conseil Pontifical pour les Laïcs sÂ’est déroulée du 20 au 22 mai 2010, au Centre des Congrès Villa Aurelia de Rome sur le thème: "Témoins du Christ dans la communauté politique ". Dans son allocution introductive où il a présenté une vue dÂ’ensemble des défis et des sujets de brûlante actualité concernant lÂ’engagement des chrétiens dans lÂ’arène politique, S.Em. le cardinal Stanisław Ryłko président du Conseil Pontifical pour les Laïcs a mis en évidence lÂ’actualité de ce thème et lÂ’urgence de lÂ’affronter. Le cardinal sÂ’est en effet attardé sur la nécessité de réaffirmer les limites de la politique contre le risque de son absolutisation; sur lÂ’urgence de sauvegarder et de défendre les principes éthiques pour la tutelle de tout homme; sur la redécouverte de la charité dans la politique pour construire la vraie " civilisation de lÂ’amour ".

Ensuite la conférence du prof. Lorenzo Ornaghi, politologue et recteur de lÂ’Université Catholique du Sacré Coeur, intitulée: " Politique et démocratie aujourdÂ’hui: status quaestionis", a focalisé lÂ’attention sur les rapports entre démocratie, État et politique et sur la richesse du patrimoine de la doctrine sociale de lÂ’Église en opposition à la politique idéologique. Le recteur de lÂ’Université Catholique a conclu son intervention avec un appel à devenir des interprètes de cet élan créateur si cher au Pape Benoît XVI, qui naît du rapport entre culture et politique et qui devient source de nouveautés sÂ’il est imprégné dÂ’esprit authentiquement chrétien. Il a aussi formé le voeu que les jeunes agissent dans lÂ’arène politique avec réalisme et passion, se laissant inspirer par les valeurs chrétiennes professées, pratiquées et génératrices du bien commun.

Les travaux de lÂ’après-midi ont repris avec la conférence du prof. Andrea Riccardi, sur "Que nous enseignent aujourdÂ’hui les grandes figures de chrétiens dans lÂ’histoire de la politique? " Grâce à une captivante reconstruction, le professeur a remonté le cours de lÂ’histoire de lÂ’Église du siècle dernier, siècle du martyre qui a connu de grandes figures dÂ’hommes catholiques engagés dans la société et dans la vie publique: LÂ’abbé Luigi Sturzo, Eduardo Frei, Alcide De Gasperi, Robert Schuman, Léopold Sédar Senghor, Julius Nyerere, Dag Hammarskjöld, Lech Wał sa. Il nous a guidés dans un voyage à travers la mémoire et en différents endroits du monde, soulignant comment, à la base de lÂ’abondante floraison de témoins du Christ dans la vie sociale et politique, se trouve un "mouvement " enraciné au niveau populaire, créatif, fondé sur la force des gens et du peuple qui représente la communauté de provenance et dÂ’appartenance.

La journée du samedi 22 mai nous a réunis sous le signe du regard vers lÂ’avenir des catholiques en politique et sÂ’est ouverte avec le prof. Guzmán Carriquiry, qui a illustré les "Critères et les modalités pour la formation des fidèles laïcs à lÂ’engagement politique ". Le sous-secrétaire du dicastère a invité ses auditeurs à se rendre compte, à la lumière des paroles du Saint-Père, de ce que signifie concrètement lÂ’urgence de former une nouvelle génération de catholiques engagés en politique. Il sÂ’agit – affirme le professeur – de donner naissance, à travers les eaux baptismales, à des chrétiens qui redécouvrent la dignité, la beauté, la gratitude, la joie et la responsabilité de leur vocation, en devenant protagonistes de la vie publique et de la société. Selon les paroles du prof. Carriquiry, ceux-ci sont appelés à répondre à leur vocation en vivant dans la communion de lÂ’Église, en faisant lÂ’expérience réelle de la foi vécue, et en rendant témoignage, à travers la construction de la communauté humaine et du bien commun, de la " révolution de lÂ’amour " dans lÂ’esprit de la véritable charité chrétienne. Rappelant lÂ’importance fondamentale de la doctrine sociale, il a indiqué comme parcours formatif privilégié lÂ’appartenance aux communautés catholiques vivantes, telles que les associations et les mouvements ecclésiaux, qui offrent une identité chrétienne, un aliment spirituel et un soutien dans les difficultés.

Le point culminant de lÂ’Assemblée plénière a été sans aucun doute lÂ’audience accordée par le Saint-Père aux participants le vendredi matin, 21 mai, dans la Salle du Consistoire du Palais Apostolique. Le cardinal Ryłko, au nom de toute lÂ’Assemblée, a exprimé au Pape affection et dévotion filiale, assurant proximité et prière au Successeur de Pierre et rappelant combien hautement inspiratrices pour cette Assemblée plénière ont été les paroles que sa Sainteté avait adressées aux membres et consulteurs du dicastère en 2008, lorsquÂ’il leur avait confié "Â…la nécessité et lÂ’urgence de la formation évangélique et de lÂ’accompagnement pastoral dÂ’une nouvelle génération de catholiques engagés dans la politique qui soient cohérents avec la foi quÂ’ils professent, qui aient de la rigueur morale, la capacité de jugement culturel, la compétence professionnelle et la passion du service pour le bien commun".

Pour cela, « il revient aux fidèles laïcs de montrer concrètement dans la vie personnelle et familiale, dans la vie sociale, culturelle et politique, que la foi permet de lire de manière nouvelle et approfondie la réalité et la transformer; que lÂ’espérance chrétienne élargit lÂ’horizon limité de lÂ’homme et le projette vers lÂ’élévation véritable de son être, vers Dieu; que la charité dans la vérité est la force la plus efficace en mesure de changer le monde; que lÂ’Évangile est une garantie de liberté et un message de libération; que les principes fondamentaux de la doctrine sociale de lÂ’Église – tels que la dignité de la personne humaine, la subsidiarité et la solidarité – sont dÂ’une grande actualité et dÂ’une grande valeur pour la promotion de nouvelles voies de développement au service de tout lÂ’homme et de tous les hommes. Il revient alors aux fidèles laïcs de participer activement à la vie politique, de manière toujours cohérente avec les enseignements de lÂ’Église, en partageant les raisons bien fondées et les grands idéaux dans la dialectique démocratique et dans la recherche dÂ’un large consensus avec tous ceux qui ont à coeur la défense de la vie et de la liberté, la protection de la vérité et du bien de la famille, la solidarité avec les plus indigents et la recherche nécessaire du bien commun ».

Le Saint-Père, rappelant combien la politique constitue un important domaine de lÂ’exercice de la charité, sÂ’est dit convaincu du fait quÂ’ « il y a besoin dÂ’hommes politiques authentiquement chrétiens, mais plus encore de fidèles laïcs qui soient témoins du Christ et de lÂ’Évangile dans la communauté civile et politique. Cette exigence doit être bien présente dans les parcours éducatifs des communautés ecclésiales et exige de nouvelles formes dÂ’accompagnement et de soutien de la part des pasteurs. LÂ’appartenance des chrétiens aux associations de fidèles, aux mouvements ecclésiaux et aux nouvelles communautés, peut être une bonne école pour ces disciples et témoins, soutenus par la richesse charismatique, communautaire, éducative et missionnaire propre à ces institutions ».

Il a conclu en affirmant que « la contribution des chrétiens est décisive uniquement si lÂ’intelligence de la foi devient intelligence de la réalité, clé de jugement et de transformation. Une véritable " révolution de lÂ’amour " est nécessaire ». Et il a terminé en soutenant que pour cette raison, il est urgent de former les nouvelles générations à lÂ’engagement social et politique, et en rappelant que, dans cet ordre, beaucoup de fruits apostoliques avaient mûri depuis les Journées mondiales de la jeunesse.

La XXIVème Assemblée plénière a été lÂ’occasion, comme nous lÂ’avons déjà mentionné dans le compte rendu des pages précédentes, de présenter aux membres et consulteurs les programmes et les initiatives les plus importants qui attendent le Conseil Pontifical pour les Laïcs pendant les prochains mois. Au nombre de ceux-ci, figure en bonne place le Congrès des Laïcs catholiques dÂ’Asie. Cette rencontre sÂ’inscrit dans la série dÂ’initiatives promues par le dicastère tant au niveau régional que continental, pour soutenir lÂ’action apostolique du laïcat mondial. Il sÂ’agit dÂ’une opportunité qui permet aux forces les plus vives de lÂ’Église de se rencontrer et de se coordonner sous le signe de lÂ’unité avec le Siège de Pierre. Le congrès pour lÂ’Asie se déroulera à Séoul, en Corée du Sud, du 31 août au 5 septembre 2010, et aura pour thème "Annoncer Jésus-Christ en Asie aujourdÂ’hui ". LÂ’évènement est organisé en étroite collaboration avec la Commission épiscopale pour le laïcat de la Conférence épiscopale coréenne et le Conseil national des laïcs de ce Pays. À ce jour, environ deux cents délégués des conférences épiscopales et des associations, mouvements ecclésiaux et communautés nouvelles opérant en Asie et provenant dÂ’une vingtaine de Pays se sont déjà inscrits. Le programme des activités est le fruit des innombrables suggestions que nous avons reçues de plusieurs experts et des différents secteurs de lÂ’Église qui est en Asie: nous toucherons les points névralgiques de la situation de lÂ’évangélisation dans ce continent où presque partout les chrétiens sont une petite minorité dans un contexte social où, pour différentes raisons, la liberté religieuse est très limitée sinon inexistante.

Naturellement les préparatifs pour la prochaine JMJ de Madrid sÂ’intensifient. À la fin de lÂ’année dernière, le Comité de Madrid a ouvert au public le site web officiel des JMJ, aujourdÂ’hui consultable en plusieurs langues. En outre, les lieux des principaux événements tels que lÂ’accueil du Pape et le Chemin de Croix ont déjà été choisis. Beaucoup de diocèses espagnols se sont engagés à accueillir les pèlerins quelques jours avant les JMJ. En janvier 2011 aura lieu à Madrid la deuxième rencontre préparatoire, à laquelle seront invités les responsables de la pastorale des jeunes des conférences épiscopales et des mouvements internationaux.

Récemment, la Section Femme sÂ’est mobilisée afin que certaines organisations féminines en contact avec notre dicastère puissent offrir leur soutien à la Délégation permanente du Saint-Siège près les Nations Unies à lÂ’occasion des travaux de la 54ème session de la Commission sur la condition de la femme, "Pékin +15", qui sÂ’est tenue à New York au mois de mars de cette année. Par ailleurs, à lÂ’occasion des quinze ans de la Conférence des Nations Unies de Pékin sur la femme, il a été opportunément suggéré au dicastère de réexaminer la Lettre aux femmes que Jean-Paul II rédigea en 1995 en vue de cet évènement. Nous avons donc élaboré un questionnaire consultatif que nous avons soumis à toutes les femmes membres et consulteurs de notre dicastère et à dÂ’autres femmes engagées en première ligne sur la question de la femme. Nous les avons invitées à relire la Lettre aux femmes de Jean-Paul II et à nous proposer leurs réflexions. Enfin, dans le sillage du thème abordé au cours de notre Assemblée plénière, le Conseil Pontifical pour les Laïcs est en train de projeter la convocation dÂ’une session dÂ’étude pour réfléchir sur les rapports femmehomme en politique.

En ce qui concerne la Section "Église et sport ", avec le dernier Séminaire qui sÂ’est tenu en novembre 2009, sÂ’est achevée une première phase des travaux dans ce domaine et nous espérons que les résultats de ces réflexions pourront bientôt aboutir à un document de synthèse du Magistère sur les questions concernant le sport. Ce document serait une sorte de "vademecum" pour le travail dÂ’évangélisation et de formation chrétienne des milieux sportifs, comme le souhaitent de nombreux opérateurs pastoraux directement impliqués dans le secteur.

Même si, par définition, le Conseil Pontifical pour les Laïcs sÂ’occupe des fidèles laïcs, ce nÂ’est pas pour autant que nous sommes restés indifférents à la belle et prophétique initiative du Saint- Père qui a proclamé une Année sacerdotale qui sÂ’est à peine conclue à la fin de ce premier semestre 2010. En effet, non seulement la figure du prêtre est fondamentale dans la vie des associations et des mouvements, mais aussi le rôle fondamental que les laïcs assument dans la vocation, la formation et la vie de leurs prêtres émerge de plus en plus clairement, en particulier dans le cadre des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles, comme le Pape lui-même a relevé dans la lettre de proclamation de lÂ’Année sacerdotale. Le Conseil Pontifical pour les Laïcs a engagé une large consultation dÂ’évêques, responsables dÂ’associations et de mouvements, assistants et prêtres qui y sont engagés, en vue de lÂ’élaboration dÂ’un document dÂ’orientation capable dÂ’aider à comprendre et à valoriser toutes les nouveautés positives qui ont fleuri dans ce contexte de la nouvelle saison associative des fidèles laïcs.

Pour ce qui est du choix du thème de la prochaine Assemblée plénière qui devrait se réunir dans deux ans, la discussion qui a vu le jour pendant les travaux de sa XXIVème édition a amplement démontré que le thème de lÂ’engagement des chrétiens dans la vie publique mérite encore une longue et profonde réflexion. Par conséquent, nous resterons dans le domaine, focalisant probablement lÂ’attention sur certains problèmes spécifiques.

Après 42 ans de bons et loyaux services au Saint-Siège, tous prêtés au sein du Conseil Pontifical pour les Laïcs dont il a été lÂ’un des premiers employés, le comptable Giavanni Runco sÂ’est retiré de notre dicastère à la fin du mois dÂ’avril dernier. Son application, sa fiabilité et son efficace et généreuse disponibilité à accomplir les tâches les plus variées en ont fait un précieux collaborateur pour les supérieurs; son humanité et sa sympathie, un inoubliable compagnon de voyage pour les collègues. Merci, Giovanni! Puisse le Seigneur te récompenser pour tout ce que tu as donné de toi à notre Conseil, te comblant de bénédictions en cette nouvelle étape de ta vie!

Deux groupes de volontaires du Centre International des Jeunes San Lorenzo ont porté la Croix des JMJ aux détenus de la prison romaine de Rebibbia, grâce à la collaboration de soeur Rita, de la communauté des Soeurs Canossiennes et membre de lÂ’Aumônerie de lÂ’institut pénitentiaire.

Les deux premières visites se sont déroulées pendant le Carême, dans le secteur IV de la prison réservé aux condamnés pour crimes de mafia. Trois jeunes du Centre San Lorenzo ont reçu du directeur de la prison une permission spéciale pour organiser deux rencontres avec une vingtaine de détenus en lÂ’espace dÂ’une semaine. Lors de la première rencontre, les jeunes du Centre ont pu faire connaissance avec les détenus, présenter la vidéo "La puissance de la Croix " et porter leur témoignage personnel sur la place quÂ’occupe la Croix de Jésus dans leur vie. La deuxième visite sÂ’est concentrée sur une intense célébration autour de la Croix. Ann, une jeune américaine qui étudie à Rome, commente ainsi cette expérience: « je ne pensais pas quÂ’aller en prison avec deux autres jeunes, ne portant rien dÂ’autre quÂ’une croix grandeur nature, mÂ’aurait fait sentir aussi sûre de moi et, en même temps, aussi humble devant la foi des gens que nous avons rencontrés. Je me suis rendue compte dÂ’avoir été simplement porteuse de la grâce et du message que le Seigneur voulait communiquer à ces personnes. La Croix nÂ’est pas seulement source de consolation et dÂ’espérance mais aussi invitation de Dieu à ses enfants afin quÂ’ils reviennent dans sa Maison ».

Profondément ému par la visite de la Croix des JMJ, le directeur de la prison, après lÂ’avoir portée lui-même sur ses épaules, a demandé dÂ’organiser une autre célébration pour tous les autres détenus, en présence de dix jeunes et deux prêtres du Centre San Lorenzo. Cette célébration a eu lieu le 29 mai 2010. Se rappelant que Jean-Paul II sÂ’était personnellement rendu à Rebibbia pour pardonner à son agresseur, les jeunes du Centre San Lorenzo ont décidé de centrer la nouvelle célébration sur la réconciliation, afin que les détenus puissent toucher du doigt, à travers la Croix, la grande miséricorde de Dieu et ainsi renaître à lÂ’espérance. La cérémonie a commencé par la projection du DVD sur la Croix qui a de nouveau eu un grand impact sur les détenus présents, profondément frappés par la force des témoignages des jeunes sur leur rencontre avec le Christ et par la vérité des paroles du Christ en Croix. Il a été donc naturel de leur proposer ensuite de venir eux aussi vénérer le symbole de la Passion du Christ. Ils ont été invités à écrire leurs intentions de prière, leurs préoccupations, leurs souffrances, et à les déposer aux pieds de la Croix. Les deux prêtres présents ont fait une belle introduction au sacrement de la réconciliation, occasion par excellence de recevoir personnellement la miséricorde du Père. Ensuite, il a y eu un flux constant de détenus qui allaient se confesser, dÂ’aucuns pour la première fois depuis quÂ’ils avaient reçu le sacrement encore enfants. Voici le témoignage de Bernard Marusic, vice-directeur du Centre San Lorenzo: « Pour moi, cela a été la manifestation la plus forte de combien est vraiment illimitée la miséricorde de Dieu. Quels que soient les crimes quÂ’ont commis ces détenus, quel que soit le mal que chacun de nous peut commettre, rien nÂ’entame la patience de notre Père de tendresse, qui ne désire quÂ’une seule chose: que nous revenions à Lui. Voir ces gens sÂ’en rendre compte et les voir faire un pas vers Son amour, a été vraiment émouvant ».

Le directeur dÂ’une autre prison romaine a déjà requis la visite de la Croix des JMJ pour lÂ’automne prochain. Les grâces portées par ce signe ne sont pas finies!

• par décret du 25 mars 2010, a approuvé les modifications apportées aux statuts du Movimiento Teresiano Apostólico.

• par décret du 4 avril 2010, a reconnu la Comunità Gesù Risorto du Renouveau Charismatique Catholique comme association internationale de fidèles, en approuvant ses statuts "ad experimentum". La Communauté se propose « la formation et la constitution de communautés de louange et dÂ’évangélisation qui, animées par lÂ’Esprit Saint, vivent et annoncent la présence du Christ ressuscité dans le monde. Pour cela, elles se disposent continuellement à accueillir la Pentecôte et à en revivre les différents aspects: lÂ’attente de lÂ’Esprit Saint dans le cénacle avec Marie, lÂ’effusion de lÂ’Esprit Saint, lÂ’annonce du salut, la vie de la première communauté chrétienne » (Statut, art. 2.2).

• par décret du 12 mai 2010, a reconnu la Famille de lÂ’Espérance comme association internationale de fidèles, en approuvant les statuts "ad experimentum". LÂ’association naît au Brésil, dans lÂ’archidiocèse de Aparecida, sur initiative de Frère Hans Stapel (OFM), mû par le profond désir de consacrer toute sa vie au service des plus nécessiteux. Le but premier de la Famille de lÂ’Espérance est « la sanctification de ses membres à travers la pratique de lÂ’amour réciproque, la Parole de Dieu vécue, lÂ’Eucharistie et les autres sacrements, lÂ’adhésion joyeuse à Jésus Abandonné et lÂ’imitation de la Vierge Marie, Mère de lÂ’Espérance, sÂ’efforçant de rendre concrètes, en services et en oeuvres, les réponses de lÂ’Évangile aux problèmes et aux souffrances de lÂ’humanité » (Statut, art. 5). Les membres poursuivent ces objectifs à travers la création et la gestion de refuges, de maisons pour mères seules et pour sans-abris, de logements pour enfants de la rue et, en particulier, de centres et maisons dÂ’accueil pour jeunes drogués et alcoolisés qui prennent le nom de "Fazendas dÂ’Esperança". À travers les fazendas, la Famille de lÂ’Espérance nÂ’entend pas seulement offrir un service dÂ’utilité publique mais désire avant tout rendre possible la rencontre avec le Christ à travers lÂ’accueil, la prise en charge et la libération de la dépendance de lÂ’alcool et des drogues.

• Par décret du 3 juin 2010, a reconnu lÂ’Hogar de la Madre comme association internationale de fidèles, en approuvant les statuts "ad experimentum". LÂ’Hogar de la Madre tend à la sanctification de ses membres et se propose comme missions spécifiques la défense de lÂ’Eucharistie; la défense de lÂ’honneur de la Très sainte Vierge Marie, en particulier du privilège de sa virginité; la conquête de la jeunesse pour Jésus-Christ. Pour atteindre ces objectifs, les membres de lÂ’association promeuvent le culte et lÂ’adoration de lÂ’Eucharistie, la vie mariale dans lÂ’Église et se consacrent à lÂ’apostolat parmi les jeunes à travers des campings, pèlerinages, retraites et exercices spirituels.

Actuellement, le dicastère est en train de procéder à lÂ’examen des demandes de reconnaissance canonique présentées par les associations laïques suivantes: Mouvement Apostolique de Schönstatt, Movimiento de la Palabra de Dios, Legio Mariae, Communauté du Chemin Neuf, Comunità Nuovi Orizzonti, Movimiento Athletae Christi, Movimento Apostolico, Jesus Youth, Movimiento de Retiros Parroquiales Juan XXIII, Movimento Laicale Orionino.

Au cours du premier semestre 2010, le Conseil Pontifical pour les Laïcs a reçu des évêques dÂ’Europe et dÂ’Afrique. Les rencontres ont mis en évidence la disparité entre la situation du Vieux Continent et celle de certains Pays en voie de développement.

En Grande-Bretagne les fidèles laïcs se montrent disponibles à soutenir la pastorale selon les indications des évêques, cependant la fréquentation de la Messe du dimanche reste globalement faible. La formation se fait surtout dans les paroisses tandis que les écoles diocésaines offrent des cours pour les laïcs les plus engagés; le modèle de référence pour la catéchèse est le rituel dÂ’initiation chrétienne des adultes. Mais le plus souvent, les fidèles ne sont pas conscients de la nécessité dÂ’approfondir leur formation; les familles chrétiennes en particulier rencontrent des difficultés dans la transmission de la foi aux nouvelles générations. LÂ’associationisme traditionnel est en déclin, pendant que mouvements et communautés nouvelles rencontrent de nombreuses difficultés. Une place de choix est réservée à la pastorale des jeunes: des retraites et des pèlerinages leur sont proposés. Les Journées mondiales de la jeunesse sont aussi appréciées; à lÂ’occasion de la Journée mondiale de Rome, est né le mouvement local Youth2000. La présence des catholiques dans la politique est conditionnée par la difficulté de concilier lÂ’appartenance à lÂ’Église avec les positions assumées par les partis de référence.

LÂ’Église en Belgique, un des pays les plus sécularisés dÂ’Europe, traverse une période de grave difficulté. Dans le pays, il existe une tradition associationiste bien ancrée qui jouit encore dÂ’une importance significative aux yeux de la société, cependant beaucoup dÂ’associations dÂ’origine catholique se sont éloignées de lÂ’Église. Par exemple la branche masculine des Scouts a renoncé au lien avec lÂ’Église; de même, certaines ramifications de lÂ’Action Catholique telles que la JOC et la JEC (Jeunesse ouvrière et Jeunesse étudiante), ou encore le CJC (Conseil de la Jeunesse Catholique, né sur initiative des évêques), ont perdu leur inspiration originaire et se montrent critiques à lÂ’égard du Magistère tant du point de vue moral que doctrinal. La pénurie et lÂ’âge avancé du clergé ont conduit les diocèses à impliquer les laïcs dans la pastorale; les animateurs pastoraux en sont les exemples les plus saillants. Ceux-ci sÂ’occupent de secteurs spécifiques (liturgie, activités sociales, catéchèse) qui ne coïncident pas avec les paroisses mais couvrent souvent des zones bien plus grandes. Ceci leur confère un rôle unificateur qui tend à empiéter sur lÂ’autonomie des curés. Malheureusement, dans beaucoup de cas, lÂ’action des laïcs sÂ’inspire dÂ’un christianisme très vague, entendu comme tradition de valeurs humanitaires et sociales plutôt génériques, tandis que lÂ’adhésion aux contenus de la foi et le sens dÂ’appartenance à lÂ’Église catholique est faible. La participation des fidèles à la vie publique nÂ’est pas non plus sans ambiguïtés: beaucoup de partis et syndicats en Belgique sont liés à un associationisme catholique qui a renoncé à tout lien réel avec lÂ’Église; des politiciens catholiques ont soutenu la légalisation en faveur de la drogue, de lÂ’euthanasie et des mariages homosexuels et ils ont fait entendre leur voix contre les enseignements de lÂ’Église et contre le Saint-Père.

La Roumanie incarne bien les développements de lÂ’Église catholique en Europe de lÂ’Est. LÂ’attitude des laïcs – une consistante minorité (8,5%) dans un Pays orthodoxe – trahit la longue période de dictature communiste que le pays a traversée; on leur reproche passivité et manque de formation adéquate, surtout devant les changements rapides de la société. Toutefois, les catholiques sont attachés à la tradition et fidèles à la hiérarchie. De nombreuses associations, mouvements et communautés nouvelles y sont présents et actifs. La situation des Églises africaines, bien que très délicate, est beaucoup plus ouverte à lÂ’espérance.

Dans lÂ’Église ougandaise les laïcs sont impliqués à tous les niveaux comme catéchistes, responsables de communauté de base, ministres extraordinaires de lÂ’Eucharistie et de la Parole. En général, la formation se fait dans la paroisse, même si les diocèses font lÂ’effort dÂ’offrir des occasions dÂ’approfondissement doctrinal; cependant les carences abondent. Des efforts sont fournis pour traduire la Bible dans les langues locales. La pastorale des jeunes est développée. Pour eux, des retraites, des pèlerinages, des cycles de rencontres sont organisés. La présence de lÂ’Église est également assurée dans les écoles et dans les zones rurales. La situation des jeunes est marquée par la pauvreté, le chômage et lÂ’analphabétisme. On ne néglige pas la prévention du SIDA mais la maladie, malgré les succès, est encore très répandue. Les sectes représente une autre menace importante pour la jeunesse en particulier. LÂ’Action Catholique est bien représentée en Ouganda, tout comme la Legio Mariae et le Renouveau Charismatique. DÂ’autres mouvements et communautés nouvelles sont aussi activement présents.