Perante as reacções da parte muçulmana sobre alguns trechos do discurso do Santo Padre Bento XVI na Universidade de Regensburg, aos esclarecimentos e explicações já oferecidas através do Director da Sala de Imprensa da Santa Sé desejo acrescentar quanto segue:

A posição do Papa sobre o Islão é inequivocavelmente a que é espressa pelo documento conciliar Nostra Aetate: "A Igreja olha também com estima para os Muçulmanos que adoram o Deus único, vivo e subsistente, misericordioso e omnipotente, criador do céu e da terra, que falou aos homens e a cujos desígnios ocultos eles procuram com toda a alma submeter-se, assim como a Deus se submeteu Abraão, cujo nome a fé islâmica com agrado pronuncia. Veneram a Jesus como profeta, embora o não reconheçam como Deus, honram a Maria sua Mãe virginal e até algumas vezes a invocam com devoção. Esperam também o dia do Juízo, no qual Deus há-de remunerar todos os ressuscitados. Pelo que têm em consideração a vida moral e prestam culto a Deus, sobretudo com a oração, esmolas e jejum" (n.3).

A opção do Papa em favor do diálogo inter-religioso e intercultural é de igual modo inequivocável.

No encontro com os representantes de algumas comunidades muçulmanas em Colónia, a 20 de Agosto de 2005, ele disse que este diálogo entre cristãos e muçulmanos "não pode reduzir-se a uma opção ocasional", acrescentando: "As lições do passado devem servir-nos para evitar a repetição dos mesmos erros. Nós queremos buscar os caminhos da reconciliação e aprender a viver no respeito pela identidade uns dos outros".

Quanto ao juízo do imperador bizantino Manuel II Paleólogo, por ele citado no discurso de Regensburg, o Santo Padre não pretendeu nem pretende absolutamente fazê-lo seu, mas dele se serviu unicamente como ocasião para desenvolver, num contexto académico e segundo quanto resulta de uma leitura completa e atenta do texto, algumas reflexões sobre o tema da relação entre religião e violência em geral e concluir com uma clara e radical recusa da motivação religiosa da violência, de onde quer que provenha. Vale a pena recordar a este propósito quanto afirmou recentemente o próprio Bento XVI na Mensagem comemorativa do XX aniversário do encontro inter-religioso de oração pela paz querido pelo Seu amado predecessor João Paulo II em Assis em Outubro de 1986: "... as manifestações de violência não podem ser atribuídas à religião como tal, mas aos limites culturais com que ela é vivida se desenvolve no tempo... De facto, testemunhos do vínculo íntimo que existem entre a relação com Deus e a ética do amor registram-se em todas as grandes tradições religiosas".

O Santo Padre sente-se portanto amargurado pelo facto de que alguns trechos do seu discurso tenham podido soar ofensivos para a sensibilidade dos crentes muçulmanos e tenham sido interpretados de modo totalmente não correspondente às suas intenções. Por outro lado, ele, perante a fervorosa religiosidade dos crentes muçulmanos, admoestou a cultura ocidental secularizada para que evite "o desprezo de Deus e o cinismo que considera a derisão do sagrado um direito da liberdade".

Ao reafirmar o seu respeito e a sua estima por quantos professam o Islão, ele deseja que sejam ajudados a compreender no seu justo sentido as suas palavras, para que, superando depressa este momento não fácil, se fortaleça o testemunho ao "Deus único, vivo e subsistente... criador do céu e da terra, que falou aos homens" e a colaboração para "defender e promover em comum a justiça social, os bens morais, a paz e a liberdade" (Nostra Aetate, n. 3).