EVANGELII GAUDIUM - page 176

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nominalismos declaracionistas, os projectos mais
formais que reais, os fundamentalismos anti-his-
tóricos, os eticismos sem bondade, os intelectua-
lismos sem sabedoria.
232. A ideia – as elaborações conceituais – está
ao serviço da captação, compreensão e condução
da realidade. A ideia desligada da realidade dá ori-
gem a idealismos e nominalismos ineficazes que,
no máximo, classificam ou definem, mas não em-
penham. O que empenha é a realidade iluminada
pelo raciocínio. É preciso passar do nominalismo
formal à objectividade harmoniosa. Caso con-
trário, manipula-se a verdade, do mesmo modo
que se substitui a ginástica pela cosmética.185 Há
políticos – e também líderes religiosos – que se
interrogam por que motivo o povo não os com-
preende nem segue, se as suas propostas são tão
lógicas e claras. Possivelmente é porque se ins-
talaram no reino das puras ideias e reduziram a
política ou a fé à retórica; outros esqueceram a
simplicidade e importaram de fora uma raciona-
lidade alheia à gente.
233. A realidade é superior à ideia. Este crité-
rio está ligado à encarnação da Palavra e ao seu
cumprimento: «Reconheceis que o espírito é de
Deus por isto: todo o espírito que confessa Je-
sus Cristo que veio em carne mortal é de Deus».
(1 Jo 4, 2). O critério da realidade, duma Palavra
já encarnada e sempre procurando encarnar-se, é
185 Cf. Platão, Gorgias, 465.