EVANGELII GAUDIUM - page 33

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Dios tener misericordia, en la cual resplandece su
omnipotencia de modo máximo ».41
38. Es importante sacar las consecuencias pas-
torales de la enseñanza conciliar, que recoge una
antigua convicción de la Iglesia. Ante todo hay
que decir que en el anuncio del Evangelio es ne-
cesario que haya una adecuada proporción. Ésta
se advierte en la frecuencia con la cual se mencio-
nan algunos temas y en los acentos que se ponen
en la predicación. Por ejemplo, si un párroco a lo
largo de un año litúrgico habla diez veces sobre
la templanza y sólo dos o tres veces sobre la ca-
ridad o la justicia, se produce una desproporción
donde las que se ensombrecen son precisamente
aquellas virtudes que deberían estar más presen-
tes en la predicación y en la catequesis. Lo mismo
sucede cuando se habla más de la ley que de la
gracia, más de la Iglesia que de Jesucristo, más del
Papa que de la Palabra de Dios.
39. Así como la organicidad entre las virtudes
impide excluir alguna de ellas del ideal cristiano,
ninguna verdad es negada. No hay que mutilar la
integralidad del mensaje del Evangelio. Es más,
cada verdad se comprende mejor si se la pone en
41 Summa Theologiae II-II, q. 30, art. 4. Cf. ibíd. q. 30, art. 4,
ad 1: «No adoramos a Dios con sacrificios y dones exteriores
por Él mismo, sino por nosotros y por el prójimo. Él no nece-
sita nuestros sacrificios, pero quiere que se los ofrezcamos por
nuestra devoción y para la utilidad del prójimo. Por eso, la mise-
ricordia, que socorre los defectos ajenos, es el sacrificio que más
le agrada, ya que causa más de cerca la utilidad del prójimo ».