Lumen Fidei - page 40

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gnifie que la connaissance de la foi ne nous invite
pas à regarder une vérité purement intérieure.
La vérité à laquelle la foi nous ouvre est une vé-
rité centrée sur la rencontre avec le Christ, sur
la contemplation de sa vie, sur la perception de
sa présence. En ce sens, saint Thomas d’Aquin
parle de l’oculata fides des Apôtres — une foi qui
voit ! — face à la vision corporelle du Ressusci-
té.25 Ils ont vu Jésus ressuscité avec leurs yeux et
ils ont cru, c’est-à -dire ils ont pu pénétrer dans la
profondeur de ce qu’ils voyaient pour confesser
le Fils de Dieu, assis à la droite du Père.
31. C’est seulement ainsi que, à travers l’Incar-
nation, à travers le partage de notre humanité,
pouvait s’accomplir pleinement la connaissance
propre de l’amour. La lumière de l’amour, en ef-
fet, naît quand nous sommes touchés dans notre
cÅ“ur ; nous recevons ainsi en nous la présence
intérieure du bien-aimé, qui nous permet de re-
connaître son mystère. Nous comprenons alors
pourquoi, avec l’écoute et la vision, la foi est,
selon saint Jean un toucher, comme il l’affirme
dans sa première lettre : « (…) ce que nous avons
entendu, ce que nous avons vu de nos yeux (…)
ce que nos mains ont touché du Verbe de vie »
(1 Jn 1, 1). Par son Incarnation, par sa venue par-
mi nous, Jésus nous a touchés, et, par les Sacre-
ments aussi il nous touche aujourd’hui ; de cette
manière, en transformant notre cÅ“ur, il nous a
25 Cf. S. Th. III, q. 55, a. 2, ad 1.